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四百家武館面臨管制

傳統武術重視武功武德,食過夜粥之人未必好勇配很 但樹大有枯枝族大有乞兒,成爲社會指實的藉口

保安司戴宏志最近在立法局會議席上表示:港府 當局正在進行草擬新的法例;管制武術館,規定武術 館的學員要辦理註册登記,以免假借武術館學生之名 而爲非作歹,但同時也避免把武術館約束得太緊,妨 碍正當青年的康樂活動。

管制武術館的問要長久以來引起社合各方面的 爭論,主張管制武術館的社。 還多,因爲他們都 有一個觀念,認爲武術館學

自持食 過夜粥,喜歡好勇鬥狠小焉者欺凌弱,大焉者行 劫殺人,不能不加以管制。

但是,這種觀念是否正確?不獲官方同意,因爲 官方的調查紀錄中,並沒有 獎項,武術館的學員喜 歡爲非作歹,偶有實例,亦已。「樹大有枯枝, 族大有乞兒而已。正與今 社會滲入冒-

學生,從事踢· 們就不能一口咬定學校是黑社 立法局早在兩年前要 十一月廿七旦,民政司黎 意限制武術館學員要向警務處 賞過氣功與武藝表演,一定會製

月三合會黑 荀不法活動,但我

九七四年

上解釋說:政令無 師:任何人觀 轟青年人的

武術館的原因

一種活動,也宮見此類活動受到市 武術館雖然間 有與不法活動有關,但只是個別情况。我們應鼓勵武 術的健康及崇高的一面,而不是支持那些足以破壞靑 年人的熱誠蚨系其詭計的那些武術館

官方雖然對武術館容納非法

加以袒護 但社會人士對武術館學+受師傅約束,為禍鄰里 始終未能釋然於懷,也就是官方不能不從可

功夫熱求師學藝成風信

早在幾年前,李小龍的功夫揚中海,使到海外 人士對中國功夫另眼相看,到處

中國功夫

之制,非習

草上飛

熱。黑綢衫褲薄底快靴的「功夫裝」也成爲流行的服 裝。此種風氣之盛行要拜李小龍之賜,但身爲李小龍 出生地的香港,怎能反而落後,因此,原本已經相當 普遍的武術館更有發揚光大之感。拜師學武的青年日 多。只可惜大多數的武術館招收門徒,並無嚴格限制

·更不會理會青年門徒的背景,以致習武者良莠不齊 黑社會份子混進武術館在所難免,更壞的情形是武

·術館門徒可以開枝散葉,他們可以掛起一個招牌掩護 ,那些本是黑社會份子的門徒自己另起爐灶,開館授 徒,那麼,這類武術館就難免成爲社會罪惡的溫床, 食過夜粥之人,如果居心不良,爲患社會,對治安確 是不堪設想。

據非正式統計,目前全港大約有四百多家武術館 ,其中不少是歷史悠久,名師統領的老牌武術館,在 習武之外也着重品德,多能約束子弟不准在外惹事生 非,武館子弟亦多能遵從師訓,只以鍛鍊體魄爲目標 ,但是,亦有一些招牌較新的武館,對於學員子弟管 制不甚嚴格,使到不法份子有機會混進其間,藉武館5 之名作掩護從事種種不法活動。警方亦有一項調查, 顯示在四百多家武館中約有三份之一竟有黑社會份子 潛伏在內,若以四百多家武術館,其中三份之一每家 有兩、三名壞份子計,則這些壞份子就可能有三百人 之多了,如果他們都喜歡作奸犯科,的確可慮之極。 黑人物竟佔三份一

中國武術給人傳統的印象,多是武功既稱上乘, 又好行俠仗義,锄强扶弱。這是武俠影片的正面人物 ,但是武俠片也有反面人物,利用武功橫行霸道,作 惡多端,顯示出學習武功之人其中既有正派亦有邪派 ,事實上身懷絕技之人,一旦走火入魔變成邪派,那 麼確是一個危險人物了。

港府遲遲不願立法管制武術館,乃是尊重中國武

術傳統作風,重視武功與武術,具有武功而不重武德 那就十分得人怕。

國術始自軒轅黃帝,原因是蚩尤之亂秧及平民, 於是黃帝先創出兵器,教導人民,學習征戰之術,授 以技擊,終在涿鹿大敗蚩尤,從此武術便發揚光大起 來,經過幾千年演變,分成許多門派,主要有內家和 外家功夫,外家功夫硬橋硬馬,以少林爲大宗派。 至於內家功夫,重陰柔,練氣養生,從內而外, 武當、太極、形意、八卦等均爲内家功夫的著名宗派4 身懷高深武功的人,不易從外表看出,武功越高 內在涵養越深。與外國的健身方法不同,外國方式的 健身只是鍛鍊肌肉,夠晒睇頭,個個都是大隻佬,唔 打得都睇得,與中國之內家功夫完全是兩樣。

本港目前幾百家武術館,可謂南拳北腿兼備,各 武館如能加以自律,對學員管束稍嚴,拒絕不法份子 用,武館之存在絕不會對治安有不良影響

能言善道的

説話圖畫

今年在科隆、杜塞爾多夫以及在埃森( Essen ) 擧行的秋季貿易展覽會,出現了新東西,那便是由一 位藝術家設計的“說話圖畫”;這是一件電子藝術品. ,被與論界認爲是最佳的展品。圖中一位小姐正在和 說話圖畫 " 暢談。