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日五十月十年六七九一公年五十六國民中刊週女人

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報日僑

WAH KIU YAT. PO

#興四第張七第2日三初月九年辰丙曆夏

外科鼻祖——華佗

11.

華佗- 名尃,或叫元化)約生于公元一四一——二〇三年),是三國 沿線。雖佗用刮骨去毒的撰決,老于挽救了㫻艦長的性命。因此,他的探始。第一段分是訴敵決、俠三十萬骑兵王馬邑符的肠惑和悅撞而已。道供我之傷送,也只桀腿盤 同附和而已。因此在一般日常生活上,我關紙喜 *代遗旗人一就是現代安橫省任縣)。他原是史迢務環經畫的讀護人, 名垢沉。有一次曹操患偏頭痛,經過許多,生於不好,派專人請路花飛匈奴,低東壮,匈奴減去·王恢無功而還,被斯我對於自己以往的生活,作一種自我的掀討櫃。沉、沉积、汎狀,而「無表示。有時侯,我在 別人玩耍的世界走開,而別人却正在興高彩烈的 青年時發過徐州求學,學來相當好。當降沛國宰相磏生荐畢怙做守罪,太.醫治-黯佗一次扎針就止住了痛,后來曹操要他做官,他做了不久便不時。誘敵計非不可行,只是這次是計劃不過耗,而

書畫中。我走那他們的世界,自己却獨自徘 對官黃琬也對他做官,他都不發意接受,「心一意要學好醫學,做給老 地請假國家,推脫妻子有病不再周去。結果給曹操知道了,抓住進牢,直何奴聽没有文化 · 但冇發聲,是后史記載. 百姓治病的醫生。

義。他的一生醫學記錄都在牢轟機,機來不幸就被曹操殺害了。饵單于之發明麻躺箭,處心被某要射殺父親,與

在畫年的世界盡,人的生活和歲月,大概痛 魯在画原作之中,或是在竹黨中靜坐,虚杻了 |i #花對醫學的實是多方面的!精通内科,外科,媽產科,小兒科, 華佗不僅是醫術好,他對預防疾病和促進佛也有記的看法。他伐東胡時會用欲先縱的策略,便可知匈奴.

好一段時間。我辦辦熱哉鳥的啼野,苗頭鷹沈灣 是紅驚的。它好攝一粒種籽-飛劑的进出地面 針灸科等,特別對外科更爲還長。他是致明麻醉藥——「麻沸散」和開腹 常常告訴人說:「一個人團骸奏成艾勞斯的習慣,同時也要有過當的休息,人頭後不是簡單。馬色煤敗,雙方已撕破面皮, 正在富柏,開發穿長讓。又好熱為飛飛活中的 的呻吟醇;靜靜地的港岸河一種名叫「釣魚節 。經常勞動,不僅可以靜劫消化,流通血脉,遠能防止許多疾病的發生。 匈奴斯老和親·專心使路,而武帝伐匈奴之大興陽光,一種能量而-

滿朝氣的罪惡,是十分份日 的水鳥,擁宾小熱的姿涵,需若精礙點水,以 中二術的第一人,可以說是我國外科學的鼻祖。

和美魘的。這是一個生命的示,一種生潢的[及水上的浮萍。我客數陸膺強陽的餘暉,欣賞聲 佗的外科手循非常高明。首先是他掌握了安全使用麻醉嚥的方法a:好比部門白于,時常被開門關門雖拣鶯的,所以它所不會被血柱;又好比,是不得不實激到底了。 有一次 - 佗給個推車的人看病,他

長流水,不斷地步,在有腐壞的逍 : 武帝一期 - 自元光六年至元狩四年,十一年始,在未來的人生歲月義,對於他仍是一 片艾ㄧ片靑戴振可以的稻苗。我喜歡追踪河婆

·萨斯了病人的脉搏,将見病人·脚曲

理。」他發明了一種便運動,叫「

間,伐匈奴七次,主要將軍是需靑、花去病。又一知的躇。姚然一切未可知的事情,對於性是一個吹來的晚風,蘭船費的氣米。我喜歡看到晚秋, 畫,肚子疼得属,開始遠在大叫,

五禽戲」,就是仿五種禽獸的養動 的親操。第一個去剪是龙,做成虎的

在十九年,是天漢二年,天漢四年與征和三年一路」他就好一城困處在黑森林美国的人,到處飛機的金黃,在陽光斜照下的新歌。我喜歡隨著 一來叫痛的聲息亦低了。華佗把

前肢撼動的点子。第二個姿勢是應!

· 浆式仰將軍李廣利出擊,武帝伐匈奴前後共十 撲來- 風♯找他的出路 - 知道該走的方向。低河步,實警漁家的小舟,以及戰運貨物的木 病人衣服解開,用手接整病人的肚子

是這仍使得他做出很多的雙民,捷克強號、移到D-沿河由來,嚇懵氣的漁夫及工人,臉上半 -醫史隨筆之五 主食判燕是腸子生了寧,懂的帶勢

鄧恻英 運動頭部,像鹿的伸轉頭類一般、第。 三個姿勢是想,成群的臥形,第四 ,相于匈奴推鸞打擊的是偷变,霍去病期間。 困惑,物监皮洛的痛。不過人在經過種種的困惑 的失。這一切的生活 - 都可脫形成了我日找對 還馬劣,决定用開刀手術來搶救?!

̇ ̇ ̇一個姿美是體,運動腳步,像建筷的脚元朔二年,僑青兵至龍西,俳河套以南之胡族,,枋薑和錯誤的筆試之後,他終於也會產生了反,自然世界的愛好,喜歌那寫失千紅的開放世界, 餵佗先給病人幹下「麻沸散」,不一身病人失去了知覺,形成全身廉·尖球跳。這五個裔製是鳥,兩手伸腿,像鳥展翅飛點的錢雄。五重對方運 收復葉末失土,置隨方郡;元狩二年,霍去病兵一嘗,有了多少經驗,而使慢地逃出困剿他的黑厅,而时默一切入爲的满柔和造作,诉苦和巧作的技 醉狀態,又用些梨在開刀成消毒后,才仔細地把護都割開。大街的一段, 接起來,不斷地練習,身長得到了全面性的鍛煉,當然對身體餡有很大 謝支山,得胡人萬八千,又攻蕭道山,振胡首的森林中,走向自己的道路。 果然紅腫濆濃;華佗慢慢地割除了潰傷部份,然後用藥握的秦皮衰把傷 的帮助。距離現在一七〇〇年以前的嚴佗就已經搭體育和醫療聯深起來 三萬,此二山是匈奴實地、或產馬,胡後有歌 我的童年歲月,是在農村演過的。道就是 口縫合好,塗上消毒飛物,再施好護部傷口,厚厚地塗敷些解毒生肌樂管,作爲保運人們身體需的食要方法之一,它的積極意獎在今天仍有極大曰:「亡我祁連山,使我六發不蕃息;失我焉支。我的童年世界永美村。西村的生活是模素的, ,超過七、八天,創口逐漸散分,不過一個月,病人完全好了。 .... 的價值。他的學生吳許,不歇地練習「五禽戲」,活到九十多歲還耳, 山,使我婦女無色。」,同年,仰奴道邪王率|一校長人們的性格,也是儘快和純厚的。他們一 傳說華佗的就醉藥...麻沸散,由曼陀羅花一斤,生草鳥,白芷 明-做牙堅固,中年人一樣。另一個學生叫类阿,學習·畢佗的針灸療 四萬人投變,於是維爾,北臨、河西谷少胡寇; 年四本的生活,泰半部澗在田土中,這包括了 :當歸,川芎各四錢,天南星一,共六鑿亂成。現在歐洲人驚的「世 法,飲食獠迭等,活到一百多號,頭髮仍售烏黑的。

元狩四年,騰、花一將齊出,分別自定贏,代酇一樣,除草、施肥和收割。這種生活,無論是臺 界醫學史」,亦承認阿拉伯孿生堂得用麻醉染,是向中國歡佗學的。 ..華佗不慕名利,不可富貴,他的精良醫绣和偉大的人格,永遠活在後 兩 路羲之,單于以爲稱兵待於慕北,漢軍不粘至實秋多,泰善風雨,都村田土持了不解的術。在一的美學先生,对默一把夫复成刀的類人,以及一 某一年,鎮守襄陽的樹國醜安長,由于在作戰時中了毒新·華佗去

·結果被術 打敗,薪捕萬九千人,逐之走西 道康的一個境中長大的人,自然是相當的鼩害 北,霍去病出代郡二千餘里-果左賢王接殿, 和誆爾的。因此醐了我的年起長大以後-大村也 得胡首講心萬級,胡人遠遇。自此,大漠以南無是由於黑土的風質所影响,也不覺地有了一種動 當日對付新興無文化的强族之辦法;唯面爲人,但地方,也有運家田地。 史稱改直刻深,然觀其匈奴之論,却能知己知彼

人文

期七叁一第

人的心裏,爲後世醫務人員學習的妊梢節。)屬稿貔新中醫學協會)

淼的画椹‧固然 • 以德锲人可長久,但不應是「胡入聯辦,再於此遊樂業田,以前馬胡人北部的「五美商附的性格。我排著柔依構的生在藝人之所以需要良好的法律和幾樣,來商量自己更

卷軸所宦之理論。

二、武帝時對匈奴政 策之轉變

武帝卽位-時興已七十餘年-陳平準書之好 貌,社會經濟繁榮到極點:「非遇水平之災,民

·則人給家足,都郧處皆碼,而府車貨財。京 師之累巨萬,實朽而不可控,太倉之平陳陳相 因,亦浴露精於外,至腐敗不可食。案庶街巷有 焉,阡陌之間成就.........」而漢武帝年方血氣正焢 ,內部國的蠢事-祖先區爲他平定-自來來 民力之衰竭,祖先亦爲他製變元好,各方面之配 合,使武帝可以大展鴻,對付甸女,他於是不 察。 走前人步步爲登的防守政策,而要窮追過實施以

傷逝(上)札克

牛到香港來。

君子。這是我一種性格的根照,自然也是不能隨 一時閡而改變的,因此我在都市的生活格局和 一切暫藝之中,常常遇到發和不適的現象,大 概也是受了我很多農村生活的影刷所致糖。在一 切現代文明的社會生活-我楫討厭一種人爲的枷 艘,討厭一切偽善的猫君子,討厭一切臉孔嚴草 可靠反人性的行爲。我常進森想人爲甚麼總喜 歌自己娶造出許多不必業的寵煩,以及氆積低著 一的籤,來統治自己本來喜爱自由的屿岛天性? 環的人們。這一切都和我在農村的生活,有實機 此會業性的生活。其原意本來是為辦保整人本身 之自由的天性,具合法的身家性命而設的。但是 其铙二十年間,衛、左二將病逝,匈奴亦不. 深蒂固的施保。 *不假仁義高調,就事夠事,如透將、實邊、戒、致寇邊,故漢收土馬、熱方似通使節言和。此時,

人慈不就發明建核毒害和傷害同乘的偽裝的雄置 說到我開始唸小學,是在我八歲的那「年的

,以及種種不必翼的麻煩和推量,來釋成允秀 傳動各點,真是有力量的見解,至武帝一朝,伐高雄度已不似女帝時處處小心,且曾要求單子稱秋天。我記得學校開學的第一天,祖母還背懂我 匈奴成爲一大事,然紐繇其得失之機,遵晚不出, a,或迫太子入待爲質,然終武帝一樣,未完所 上庫去。我剪了手段,桩消辦理入年中抗打铁,

自己樺典的天性。我又想到:在自然世界與文明, 世界之中,它的唯一女大的分野;不是文明與野 随·雙方爭持不下。(後在含帝甘講元年- 呼幛 僞其是「年檣的學生了。大約在我十四歲左右, 聲,津提問軍的區分。因爲文明美好卑的人,亦 邪單于正式入朝稱臣:透于入侍,文帝時實誼的 價唸完了小學。那時候,這位鄉村創辦了「把中 理想,百多年後才實現。J

一 碟,我便考逃去唸初中一年級。從此我便一直在 可以用同化和雲慣或狄青來加以改奏。文明與強 那間中學唸書,到了初中三年級的上半年,由然美丽憍世界之最大的分別,就是在肖標世界中 ,人的自由的天性事棰得-

份發揮和表現,而 在文明世界中,人由於自由的天性被低曹光聲, 我在村生活的十壘年,雖然是很極短的時

脚或多或少的有巧詐和東轉,不来粹自然关 開,而且又是在幼小的畫年歲月,沒有基隆東國民。這種植的表現,在現代文明社會來說 可以酒味。但是要村的生活雖然仍模,却也另一實它的背縢素類何高,它訊在自覺油或不良无为 「去風味。連镇督樸而泰棲田土的玉米,是雲層出許多無形的括轉和煩惱实情價,來危害他 在都市的人们,所不贊似略得剃的。髙-村 但人是可以化他的面貌,但是時間如何可以

一人成自己的清肺,使得他們自由的天性液没在需 也有它自身裱害 - 如應於水蘭,党革歉收之展,阿有驚,而莫明其妙的。這種续做作, 化紫泥? 我對於生命是戀惜的,這可能是由於我自己協是使生活在鳥村讓的病人們,感到惶恐和葉倫|朱料,純了創後,而反將自己困在氣中。自然 的無質使然的穩。自然,我总没有季道的人進來的。讓讓不安的心情,黑我當時稍小的心重來,蜘蛛的超商,救初是爲了咬下陷阱,來捕捉幟 的箭說,也沒有哲學家這你的君得途人生,更沒,大抵還是無告的。但是在人們到了談環捕殺的精美術,作爲他的食物,而朋爲「張生存的披|期 有一般持人的囊落。對於生命,我總是非常執賞無爭的時後,他們唯一的辦法,在以往的鄉村高。但是他又怎知道道極權重,在冥實的你這中 和粘禮的。我既不願意自己犧牲,也極不願意看,這是向天警告,求施作之類的老演于。這為 i闻時也使她自己陷於江一綁星或陷阱之中,因 到別人接性。作爲這機一個人,對於現代的生活,一律燕群法之中的唯一解救的辦法,而使人們從而夏失了他自己的自由而不知其效。人世风的治 一如呂后一朝,提出主動攻匈奴的意見,必 與社會世俗,是否適食,而且不論。然而鼠就醫,絕望中,企園見到咯疆的出現。大約我從小學「千造作,也往是,也往往視爲當然的。因此 同時有人反對,這天,是大行王媽與御史大夫韓 的北地代郡,與趙境之飛狐口,以至將軍守長】人來說,對於自己在苦的生活,逝去的歲月,我出來之後,低關檢一方面在中學唸書,一方面 一個人生長在自然世界中,與生長在文明世界中 純是粘黹住,榭是捨不得讓它過去,無論它是好|帮助家人耕禮。由於排風鎖近田土的操故,使我 ,他的處搶的分別,也有時一朵花,一雙鳥 韓安國反對攻伐,他以高祖平城之困爲列, 是壞的。一種感悟生命,實無過往生活,而哀傷對一切自然的生物,都產生了極大的典撼。我之一,生長在自然的環野中,其所以齡生長在一分一 說高祖不報怨非「以力不也」,而是聖人「不

所謂自然的生物,自然亦不只一二種,這是包括臺中好一個體中,自然而美意,我想其前因 嚴華之沉近的憲歿,却時時的湧上心頭,使我生 豐帝時,匈奴小入盜邊,無大字。

以己之私怨傷天下公親」,文帝餐屯兵廣武又出一種莫名的假说。 綜詰文录二帝對胡人政策,以守爲主,分

整儂盖村的平好,山川草木,以及田土中的耕糕也在這高櫃。在文明的世界萬,因爲末世祖镇人 .瘾之,是「悟兵之不可宿」乃枯和親,並追溯三 一般人的傷逝,大概是感傷自己的往事。作物,栗花集,鳥歡熱,都給了我有一樓客,爲的再怕,人性不能有適當的解放,因此全棒 兩路守,一路守京師長安。另一守邊,且担任

代,說夷狄不與中國同服色誹不複制,而是「歲月的远近,人由幼年,少年,青年,壯年愛生命,和所賞自然的樂趣。

人的天性亞曲了。當然,我之所以喜愛自然, 旅行社 邊工作,當胡人離境,也起來,沒有窮追。

但是一個繼小者的生活-發使他生活在臣然热異自己生活過長村,與大自然經常接觸,是很 舞一方言戰國時,燕熔麥均邊於匈奴,故粉粉案 在兵備之外,對胡之計,仍仿照高祖降劉敬的瞭 遠方糍域,不收之民,不足以煩中國」,觀上述而至老年。這其間的事情,是很多很多的。既是 城以正之主機縮六園,經民力而修築長城周邊 泩——和親。君文帝與匈奴翠子來往信札,其树理論,與光誼犯同练銘說,便是以中國的王者彩,每一階段的事情。稱是有驚不同的。因此人之感的鄉間,隨警大人們對賽排線的長人生活。然而有些保的。但是它是由於我在都而的生活中, 業眞是技巧,發大風之溫厚風度,每次,匈奴兵 點來䲁北匈奴,有床事實,他們買該認識尚楚:一傷他的往事,也不必到了年遇,在垂暮的日子,無鼻如何,我們機可以證集傳異,他的身體和法,所遇女的人與事,往往認給了我有幾抵港具巧詐 塊,使棄估將數十萬之業,除奴奶收復河棄以南 飛要求和親,漢總是不計能娘,而且对象感激與 你不打匈奴,匈奴會打你。不過,難安國也出來國憶和追撫的稱。我之所以這想,大底是由轉現狀,是如何地使他日在發獲而新成大來月,以及建樣不必要的麻煩的震感,而引生了我無 地-四十四縣城、猇罪民居住,長枝東起源東

兩點有意義的見解┅其一、匈奴行疏忽,難得於我透年,在一種壯心豪情的日子中,追求着一中的生活,和他的宋來世界的形象,以捕獲他米,磷的惑想。我不懂愛系人在陌生人之間,有其積

·西至臨洮-娅淡萬里、崔海新完,中國亦內華

匈奴鄰國之敵,匈奴此地·米、殺氣早降,故 而制;其二,千里攻伐,人爲勞:難收效 自己的理想。這距離老年人的階段,在遙遠得來的人生方向,以及精神的發點,在我很小的此的低,即使在模边朋友的人之中,亦有精體 - 故案間接因匈奴亡,由是觀之,匈奴無獲中

貂更遘單于私寨金佗物有數,今天下大 王橅以爲「耍可力眼,不可以仁音」,既」的。所以無論如何,我之謀逝•莫不會靠老年時傍,我們喜歡獨自過着一種葉靜的生活。我得一樓所謂文明的矜持真任他,這樣矜持與緩號,當 --爲時已久。

安i蔞民盟,盼與單于爲之父母。盼追念 | 有和親之杓 -艾數後在邊境,是因其「不痛之患」人的追擕往事,而產生種種傷和哀傷、我嘅無少參加一般鄉村孩于們的嬉戲和游樂的玩耍,也,然亦表示有灣文化和教費,或是一樣整树上的收 漢·高祖乘波項習之餘,自將衆夠奴,

:灤物無故、謀臣計失,皆不足以難兄弟之業。

我只服自然的很少對別人表示自己的意礼。然而這並不是說,蚊,但是赤同跨表示「俩人在造作,並非出於糖 故主力擊,爲了解決千里人馬飢勞問題傷可哀,自然也不會傷了。.

·怎料不熱氣候地形、會大底兩,士卒手相者

歲月,隨養歲月的流轉,產生了若干生活,有驚 我不喜啾號中,和沒有任何意戒。我只是不喜歡自己的天性,本來是如此的,所以我以爲這是一 跺聞天不煩看,地不保費。與單于皆拫往耦故提出誘敵之蛋,以利誘匈奴入邊,再緒供之。 十二三 - 結果被困平成七日,劉敬以「天下初 · 俱蹈大道-医填館-以長久,使兩國之民 枯果王女之含採納,武帝伐匈奴之事於焉開一多少往事的酒优,我對它們的近去,也有齏多少一般人胡船的嬉戲,和不大正確的意見,雖低箱,模歪曲人性的表現了(杏) 定,士卒櫃於兵,朱可以武」乃提出和親之策 |若一家子............」而且,于使者來,帶馬數匹 以崇實女配單于,餓之。實行以利誘眠匈奴 爲脫惑·漢使去胡地,所帶禮物,却是:「設 賞能願之以禮義,可休兵事,但案日後史遇

論漢武帝一朝對匈奴之

和戰及其得失 (上)

翁文嫻 一、武帝以前的漢匈「百里的甘築宫,帝於是殺特兵十萬,守長安之勞 關係

,且發五位將軍出擊匈奴,但兵逐出寨譚,不 能將匈奴打黎,自此,匈奴東麟,常獲無中, 太及代郡;徐復喆和親。文帝廿三年,匈奴三萬 輜艾再入上郡-中段略,分別以三將軍守邊境

鄧奴是中風北城之遊牧民族·唐以前,已 有山號、檢尤煮粥等外族記號,均匈奴別名!用 她早太王里父亡走枝山,是受我狄度慢;周宣王 安附近之無槨、棘門及標上,數月,漢兵至返 -時,檢允內煙,將徒之湖邊境,敵過賬舌, 是時有特人美共功;薄出狁,至于太原, 出来彭彭-城疲朔方」,時乃中興;青東遷洛 县,也因犬戎之禍;米秋五霸興,亦是爲了對付 大戎入侵;秦穆公得因用地-泰逐犬戎,故稱

安國的手筋。

·阿奴之民族性與漢人品,他們逐水草而居,

浞,胡兵你花。

·嘉獎,例如文帝廿年有昭秦云:「......漢與

助他們去操對人双所作的是甚麼?一方面去探討戏的,都是

希臘歷史觀念的起源 術後

歐洲医史觀念起源可上溯至希脫時代,因爲 好奇。(二)分析力之體,對宇宙現象從簡, 而是一種樑來,其目的是無张宇宙的真理,心閡,他里雅典檬葉,其斯巴赫K SPART ,他日漢女所出,爲取于太子,有漢一半血液, 格篙衣,書給奇補、錦袷袍各一,比金、黃金 希臘是歐洲文化的難。在希臘人俭無文字的時的分析到客觀而有晚理的分析,但荷馬史詩知缺,所以感史應該是科學的,希氏製熱過去的史業版A)人作取,可減在訪視並非好利斯( AMPHIP | 飾具帶[-黃金蛋批一、茜十四、赤,綠各候-民間節有許多日相傳的詩歌-歌古英雄的老五星分析能力。三)自我的發現,脫離神氏,是通俗軼事的記錄,而眞正的史家却是她供兜OLIS) 耿中央放,因此而被强典人放逐在外 四十匹」,此時漢遇匈奴,似大人之誘敦小孩。一事躓。这些特揪經過許多吟詩,與彈唱詩人的氣力量的操縱,發現自我的倒值和人類的傘坛,但史事的因果關係中挖塘眞理,因此在他的着作中,廿年,在放逐期間,他會熱熱薦各地遊歷。數學 當是時,有震誼、卷饋上當甘匈奴事,舘 和潤飾,後來就逐渐成爲長需的史詩。現存的荷馬史詩和-

滿對典纸的崇拜。 四心社會化運·就標明自己作品的目的是在保存希臘人和化外人:結束務- 崔氏將其目睹的事實記载下來,完成伯 無城廓常居耕田之業,與人攻戰,利則進,不利以爲和親政策有失天子或識,料匈奴之亲不過,希酸著名史詩有二:一爲伊里亞谦(LIAD )、雄·各民族文化發展從不同的獨立方向,經過粗的事業,尤其是拍出他們彼此間散淨的原因。同 羅奔尼撒假史 CHISTORY OF THE PELOPOM. 則退,不差遁走,有利所在,不知過義;族中貴一大縣,故主張置郡臣之,其法不是用力,而是一是奥磁焘C ODYSSEY )。 根據舊有的傳統·互交流和同化,逐漸趣向大一統的方向發展,稱時,在希氏的觀念中,聽史並不僅限於對直理的.RESION WAR),擴(希羅糉「康史部科 肚鄉而為老過,父死,對其後母,兄弟殆,皆取以厚德,漢天子與匈奴單于其民,他提出三,這兩篇史詩是由生於小亞細亞境內的宛眼彈唱,爲社會化,但荷馬史詩所描寫的丸集中於希臘民樂,更要的是探究人類的「自我」的認知+手, 學3的熟女,且美運一步的加以隨導:服為表史 其娶妻之;他們沒有文字,只有希望,他們的鱉五年的辦法,三岛是使匈奴懂得漢天于愛他們樣詩人荷馬(HOMER )所創作,因此一般人又將族。基於上述理由,荷馬史詩僅屬於極富幻想力 因爲薩史是「自我」的啓示-谜是爲了告訴人們,是現世的,建著在相等解答各種疑問的野球上, .史,也是靠人記觀始得以保存。安未,其出了說,好他們揍碼,對他們守信,五僞朵對匈奴 這兩篇史诗诀稱爲荷用史詩、HOMERIC:EPIC 的文學作品,其所包含的啥史成份却很淡薄。至「人是什麼?」與及「人作了些什麽?」而散生对史事的安乐和底考都必須依我想而 【名强有力的預導者-名日頓單于-他東波東胡,降的,或使者;或匈奴業人厚,給予車駕服飾食|SJ,由於伊里亚德描寫的內容涉及希里数早的:於希臘人的歷史觀念美正萌芽的時代,大致開始,所以希氏認爲他從事態史寫作的目的是爲了使,在他的著作中特别 西鉄月民、國始帶有組織,自發歷史始發明瀟,一物等物質享受,以缕其目、其口、其耳、其、一段歷史——古代希臘英雄圍攻小正把跟境內锵於免元的五世把的「顾史之父」希羅色特CHER,发世于来何水遺不會忘記過去的事演,「方面,其事者提供他的照 租翟頓之得位,是安排計劃殺父自立,若常以漢其心,實行文化優幣,引誘他們降附爲漢人。雄格(THDY)城的故事,所以有些史家認爲希磏 DDOTUS 484B. C-Aese.c. )。 文明尺度樾之,匈奴所爲是离影行而不可測度,一錯之論尤習詐宏鼐,他提出五聽意見供素帝考湛|人的感史觀念是街穿於荷史詩中,低這脫出 故劃敬的和親政策,實以盤此强悍之。

......很有权的餘地,因爲荷馬史詩含有極厚的神 一、旗擇良將:他以爲「有必勝之將,無必一恬成份,其描高的「故事」不外神祇們如何還 高鯤崩,呂后當政,匈奴更放卑而做,頓

勝之民」,「器械不利,以其卒予敵也;卒不可|用衪們的力量·來助赤妹的希臘英雄·中-

單于透畬予岛后說:「孤傲之君,生於沮澤之中

用- 以其將予敵也將不兵,以其主予敵也,對神祇祟拜之,是一種將自然純化('REIFL : - 長於平野牛馬之城,軟玉邊境,顧遊中國。

君不樱將,以其國于敵准。

.CATION OF NATURE心的抽高手。坤玲

·精羅多德的歷史蘭克· 下獨立-孤位獨居,兩主不樂,無以育,以

J、分析與匈奴形勢,找出匈奴有長技巴,希臘人對於神祇的意念,與其他民族大有不 ·羅德生於小重耥正,原是被斯帝低的历 所有,易其所無。」冯后於是大怒·凛臣中樾地

·中國有長技五

' ' ' ' · 他們爲牌 除具永生,全脂等貅性之外民,他經旅行過很多的地方(包括希臘中黨、 面 糖楓集十萬兵抚行畅饮中,而举布則以爲時不 三、甘案向北攻鸪插衛攻楊号-扽以衛 爾真七鹊、五熱、熱愛、對獎、銀等人性,北銀長發也利用長期收鑴到的史料。將發生 容漢可快心行事,因高祖困平城之記憶獭新,上地而救民死實是賁反而欲潢大,故功未立天下

OE HUM 把元前五世祀時被斯和希望之間的殿伊過程 ,這屬於人性的脚化(DEIFICTION 天下初定,創出未部,無啓之出兵,實足以折點,此脫戒。魚

AN NATURE)。人的世界既與神的世界相似 九大册號 內容包括波斯帝圍的興起, 天下

四、戍卒戰士宜厚實,使其勇赴湯火,認死 人類社會和史的發漫也就畫向於神化,所以荷使希爾的經涯,與及精選人勇抗带,卒獲勝利: 此事件乃漢臣對伐匈奴第一大的意見分枝,生

馬史詩中學創著許多描寫希臘民族的神话。嚴格的事,文学前活華,取材豐富。共史 而日後之唤論者更多。

五、徙民實證,但無安以重利,若能止胡所 來說-荷馬史詩所妃载的催可狲爲準艷史,而不來说有二:一爲來自傳語,一是是极 孝文帝降匈奴欺犯邊嫌。交帝三年,入後鳴路者,以其半予之,技術人民邑里相敬助,而

W. D. MAR. 羅多德且在畫中首先創造歷史《 HISTORIA SD DC SC 是改正的歷史,因爲根據馬維" 上,文帝發兵八萬五千家之,肉值內部濟北王,且要注意邊疆人民福利,爲世聖巫,以救疾病, VIN) 的细婉,眞正的帐史必須具下述族件:一名詞,HISTORIA是希臘文本來是探究精衛的 其反,乃籠兵,持和親之約。文帝十四年,何以说,使其有長唐之心

CF)好奇性的推肤,花自然界的好奇挂匾至人意思·希氏將其在遊時到必探究的被果記錄下: 人-安人民去正常-扶贫直迫發相职-實實雄,是眼带,我於不切實現的好奇,但實用史詩中部-

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