况狀學失生業畢學小年去
̇指盤告報况情後學失、想感後學失、因原是失生業畢學小析分
之罪上走易容 理心卑自生發視歧所會社爲自於由者學失出
法辦决解項八出提並後最途
頁四第張五第 日二月五年辰丙歷夏
印
WAH KIU YATA.
報日僑華
日期星
日十三月五年六七九一届公年五十六國民華中 青教僑華
查調成完會協專港香
油一來
照片
八於去年的一次
項爝會該上透露,有
輕失學似盟的嚴重 足洛安助學位,
·促發民中學,設
·自的在促使案局 法 始進行這個調查, 辦 失學時,該會館開 「决,十四歲之兒童 解六萬八千名十11至
. 在各方面人士
一的爭取下,本年二
·中一學位給所有小
·並不就此解决。今 學畢業生,但問題
九七八年提供足够
·在立法局提出於 月 - 財政司芟恩怨
年和明年仍有数以
.萬計的學生無法升
数脊專案人員協會
教育研究部,經過
某已印成報告
小學畢業生失學狀 完成「一九七五年 I g 五岁多月的工作,
子
造的
中學會考中國語文
(卷三)題解
(續) 楊楚瑋、
(甲)下列入其中,任擇五質。
(乙)先行解障有下嵗的詞,然後解靜句于。解帶應以簡明、正藩
例:不奪不显
此一的。满足口
綠句*不加掠奪,便不感到满足。
(1) 饭之不以其道,食之不能盡其材。
<2> 年在桑樹備,無響不能造
(3) 土灜若衖。然危入機。
CA) 陳名開謂之敬,答者不能觸之賊。
(5) 心歴形釋,與萬化氮合。,
(6) 見賢思齊,見不覺而內自省也。
(7)我徂南山,惜惟不殘。
(8) AƑÃ¥- AKAN-
藝初
:: 正码方法。
:食一彍
釋句:獲使抽却没有正確確吃又不够分量,不能佳
微您殴材能。”
2.電訊:桑二星名,出於西。比臟換年。
一同影,影子。
繩句b年紀已老,歲月消逝,如肜子昔病一樣,一去不限
無法追及。
3. 應詞,街一同茬•
口
4. 儲詞:閉......——禁止。
賊一傷響!
雜句,提供好的意見,終止習邪念的萌生,溫就是敬酒之 蕸;罷定自己的國君不能行善道,這就是響了 。
5、 檸霜+ 癉一...解脫
其一不知不慨地。
公司:心沖淨,無體解脫,不知不覺地和宇宙伍秉合而篇
5.球司:思響——箱望和他一樣。
釋句:當見驚德的人,希望和他一樣好,看見不顺德的人
就雅該自我反畬不要像他一樣。
個惘——很久
保罰:很
緑句,我去了取山打仗。很久都不能鳳來。
名解說:不禁——不團結,不會蔽。
̇藏掃一有甚麽分别
儲句,人数如果不能團結,那和禽獸有其密商分雅
(五)莊子奎主,文惠君睫究了庖丁的一番話,說:「發哉】避開庖丁
之簿,得緊生焉!」究竟文康君所得到的「養生之遠」是个試】
根據丁鄉番話加以說明。
蓘*文惠君建了庖丁的一番話,使聯想到業行方面去。事實。庖丁的
一番話,不僅是示意善舉行之道,也說明了自處之道和處世之道
丁以为偷生命,解牛爺人生種極,思想和行銷。筋骨盤舖的! 生,庖丁能質應結自的結構去解剖,因此庖丁的刀用了十九 年,而刀鋒仍然裁利,而普通的人(族庖),
不深刻的人,他們都不能臨種自然,引致生命受損害。深 張示世事和人類思想行爲的變線,只要能順應自然去做, 切事都可迎刃而解。這說明了處世之道勿强行,不安爲,不 然必招致傷裝本性,而生命也要退。
*區丁解牛,雖然游刃有除,但每遇到筋肉骨骼交錯之地方,
他仍感到不容易瓣,要小心海旗「蚀然爲戒」。當牛脛觧 完畢,雖然「蹲者滿志」,但他不露鋒色,所以随即抹拭乾 凈「善刀而做之」。這結心連上的警覺「戒士和行爲上的收 歡「德」,使是自應適。故交惠君聽了限丁的話,了解到 養生之道,實在是處世之道和自愿之道,
不同:地勢跳率得條行小巷,醃途危險能行,商條行婦道一(六)蘇來越合從說楚成王:
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從的計劃。減據蘇秦的觀點,分成「抗拒強樂』、『領
「撿昨狀」、「墉盡速」四過,說明合從對楚國的益處。
答:玩拒強棗六國的軍力,人力,物力、財力,合起來。
便遠勝衰國,若然六國行合從政策,則秦國斷
不敢攻楚。相反,若不合從,秦國便當起兵
攻武關黔中,如此,那哪僅受或消了。
一楚在六中之中是大國,合從之後,自然成爲六
機號主,各國便特熊士甲兵及国際交粉感啦,
楚國便居六國的領導地位。
接納榨款
一楚行合作,各國便會把四時之献,真馬提他
・妙音类人,奉献稔。
丁:培签土地—從親則諸侯地以寧楚,橫成則楚割地以事案,
一一失,相去遠矣。 (七)根據的文學,文學的國語一女,解答下列兩項 •
(1) 作者為共密說「死文霫决不能產生活文學」?你對個說法有
消息
(2)試用文中所學「描寫客于思樂」和「描寫發別」的例子各一個
,來闡明作者上起的說法。 答(1)甲:次字是代表語言的,最重要的是達意,孔子說「辭而 日」,凡能奉希的關是文學,深為丁文憲·却帶翻成幾 千年的典故,受典故的拘束,無論證和呢,因此作者說
「死文字不能奎生活文學」。
乙作者将死文字的定製未莵武類,他把古代的文字都當然 死文字。但是古文的作品。很多是傳顎千古,如出短裝
陳念表,刷字修機字等都是。反之用整體交《活文字
,也會寫出不知所謂的作品,就以作者所您的道不盡
先生傳,不能了解中國的民族性,沒有深度感,比之
·迅先生之丽Q正傳,孔乙己有很大的距離,至於近人工
口
延件洋小粗府市多三
府包察
包括验文
應
要用
软
懷迎
君為了
一篇在子午機下的戀銷,作者連于于接也不知。
由此可見,不用簽交體,只能將內心的戒情表鍵的
,都是在文學。夫不是死文字。
(2)甲,例如落寫書子思說,不為自己的體能實况,鄰要結用古 入「王礙登樓」的典故來表莲自己的情嶼,王海编咨
自己是否相同,感情是否一致呢?加以時代各異,盛 龍運自己家的真正情由呢?因此死文字實在不能 生活文學。...”
*例如無別,不流變自己的情真·却要借用三维的演城路 「陽關三盘」的典故,如何會有真實感, 別之情婚
·何表達?此又死文字實在不能產生活文學的例證 ((X) (1). TH (F) (2) MIXTKAZMAZRA › U (4) #
感慨,(乙)直寫性情。試根據益兩則文字說明(甲) 則作者的路酒是?(乙)則作者的性情是怎锲的2
《甲》「布衣中,間英雄:王霸業或何用?未镔高盛六代
客,楸柏選近千,一場
十二1#完成箂丑死觸良
如散迎參理太子湾二四
七號〇一四五
冠,夕陽影公陲亂,太液澄虚月形寬,海开海铁
儷斷△醉退時小意休唤。」《馬進》
(乙)「甜蜜在人境,而無車罵喧。間酒何能系?心遠地且 儸、宋菊淇籬下,悠然南山。山氣日夕佳,飛為相 與素。此中有风說,欲辦已忘宮。」(隔
)
(2) 在本港的現實頭當中,有年人要否存有这槛退饿的思想?試
說明暺出。 答:(1)宗:作者生於元代,蒙古人統治,道費人在很上排行第八 ,比乞丐藏一級,比姐妹不如。做官嗎?衛受阻,作 者對世愤看淡了,認為人生不過數十年光景,做大英雄 又如何?會逗沒無聞的,到頭來不過一場惡夢、 叉 何必争名奪利呢?倒不如客憍購酒,遠避世俗好。 乙:作者生性愛好自然,做富也只爲生計,退緯田道,過平 品快的寧靜生活·遮是作者真正的志趣。
(2) 在不現實環境中,晉年人不要有追退的思想,再由
3臂年人受过多年的栽培,理應將所學的政献險社會, 從與社會各服務,才不會負社會人士對他的厚望。 ;青年爲社會的接班人,孔子說:「後生可是 來源 之不如今也。」因此他們對社會有責任,有義務。實年 人有退我的思想,便是逃避現實,推卸責任,社會未來 的一切,靠誰人發呢?從使他不為非作歹,但只舞洲 人供養,使是社會的財了。
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