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案日僑港

日十三月六年五十九一履公年四十六國民中

一期星

刊週女人人工頁一第張七第日一廿月五年卯乙 WAH KIU YAT PO

工人世界

去年經濟不景工業就業人數縮減

一說縮減七萬多名

一說縮減式萬多名

希望統計處根據事實作正確解答

在仳界性澥濟對過影响下,本港工商来不景,若說去年工業就凑人數沒有縮減,維也不用 但減了多少呢?民間無法進行調查,有盡其希望於官方,這裏有兩個統計數字,一說去年1 工人就藥減少了七萬塔四百七十三人,一抵減少了11萬六千百六十四人,兩者就是腐非,有一

恭香被政府年報八一九七五年香港在中指出,一九七四年年底,本祧工莱經營 战菜緻,共五五五九一九悟,而一九七三年則爲六二六,W九二名——上醤第一個数字就此

今樂府

香港電台

天氣。

「國風」。 :七穿新湖·天氣 僭小說「生死焱」。 曲,分,導塲賽

九時,漁民天氣。 麥語流行曲, 十時;時代曲口

一,容港之餘,十五分 天氣 - 卅分 天氣,四 十三分,天氣,四十五 分,轉播倫敦新聞, 十六分,本著烯開。 八時,天氣及漁民 十五分,所察通訊

的故事。

商業

七時,新聞,天氣 輯。

十時,主誤食品茶

·我你他黏唱。

議長片「學

中大創校的原則是設立一個聯合形式的大學器引對本选納稅人金錢之運用,其作交代之:

本艾草就,而政府正式公佈對兩大衆- 了不仁者還矣,湯有天下,於索 伊尹,不 各成員學院旺有其形史術統,仍保持其獨立性 座,中大本部已到不可想餓的地步了。記者採酇,乎無法開賽而將來学校中一些致授將坐凡·故額,鎳云以學生之增加,增加比率約爲育分之一仁者遂矣。」」(渊)一臺夜錯話任,能使花 發展所長,如崇為是依據國內基各萬大學的 資料所得,發現中大本部衚眞可以一龐JJ1]的學科大梁,大學前途世可不悲7無怪有位酬師 三至汧以上,但就中文大學所揭之預算而言,老食」。即仁龍化人Ó道也就是孔之所以改弟 【精神,以宗教發育爲基礎;新則傳文化 字來形槃,大學校長的特別助理,月薪在五千元級的我員柩處說,「中大部侧设有發教授,敬 則減少自分之廿三,中大的預算設有很 | 貝雅舉而》,和「发其士之名者 的發揚與中西思想之將涵,聯合會追人文精神及以上潄二人,倘有月薪在七千元以上者。助理,工作將毫無影响,但是一且没有點前 專 門學術之研討,皆能据供五大贫献,所以中文“校務主任有六七人之多,月济告逾三四千元。其”,發展工作定必損。」當是一鐵東直漪。造

·大巫所包容者,可能多菜多采,源魔斑點,大學 他各部門主贻亦多爲月薪五千元以上,一位文科一些地方中大不加檢討,概空口裁發展,調取權

且規定將來亦可宣佈共它學術,加入中六儒 (注意:不是商科或財政嬤】 出身的外國太太就 中,其用心妪令人費解。 成日屡院,此還原肌的發展是無限的,可見区爾·戴茲握附中大的財報,其待遇與教授同等八七干,社合是該有的柱石,沙育是社會的环業,汝 【驾烘好當年的胸慟涓度,迄今仍令人仰慕不已。除元,另外斑和AI ) - 整個大学本部之行主 實與社會脫節,與社會不相隨,其前途是不餓極 【但今日中文大學之發展漸漸脫離此原則,因爲 服祗集中,則各成員學院發揮其本身特質的限度

「愈少,將來進而可能各成員學院由於經变之森制

中文大學面面觀

「地震」事件之綜合報導

巫行政人员 - 是辦法之一。低如上所述中大本

综上所述,我們可以发出儒家思想之仁的

計,優敗既不足。他有另行设法,前麥粥成R SAR論語衕靈)的低意了。 部殖織已她對方感大,仍不見有何畫說表現,,,是多要博大精深,而又何等平易近人。上面 調發展大計,原加高薪人伋必是首要項目,這集 我儒家思想的基本精神,是在恢復人性發揚 犬性,換言之 - 儒家的「費工夫,就是在修 人。佔已衕食於仁之姐論的功用;安人氣低於仁 故治的,就會的和狹育的功用,故儒家思想之 在的學說,亦即佔已安人之學。今日世界上紛爭 | 無寧日,乃及由於仁-

塞·道德变 所致,因此有當行福家思想之仁的學說,才能 類於沉淪,而越世開太平。

中文大學變成一個的金字塔,基礎如何無 記者所接觸的中大人士,對於經費更有效的 使用一點,都認爲是望高美善的原則,但不 祺談三成乾學院而不談大學本部,徹底檢討 學本韶而爾,實在是迫切不過的。 爱,若干中大人士的意見,作本文寫狍的

五分,鬼馬砂

·七時中分,今時今 日第一樣,也五分割 ,事概之被剝奪,終而名質亡,在本港教會史 面超人,五十五分,若 上變成一個可耻的圈。因此,中文大學之前途 ,燈毋須等到將來的結算,就依現在的趨勢來管人員,其數目於相當成負學院之總和,而其樂的。中大三成骨學院各有其長遠的社会背景。 結路,希望中大今後-

分萦握黏梭的原則, 時十五分,一包是可悲的了。一

辨級且S周后,非三成育學院所能望其項背, 因此,早期雖無政府補助,由於社會熱心人士 讓學生就讀在一間無特性,無宗旨的泰校,知 十二時,天氣,香

香禇是靠工菩菜的發遂而繁榮起來的,因此,其他各學科的致股違十億人,各人皆分配至楼一,其雅察宗旨之支持-所以都能有輝胞的圖。如果熱愛,圓化考本文源,而狄造祗知 很多人祗有商業頭腦,誰之於致育,不也是如人,助理文後,另外每年由外國踹來的訪問該授,中文大學一步步越向事羅東中,則各成員學院,領薪水,出賣知識,師生之間楹如買賣交易 此。中文大學邊向集中事盡的理由之一,據說是,幾乎皆縣短期號塬性質,一應於費變聚,皆由,屐其特性的可能逐步減少,各學院河瘞社會支持 樣,如果真正難教育,真正使學生受益,所謂發 節省經費及使能有更有效的僻用。此餘碚蛮冠兵 大學支付,而且大學事無大小,皆相信所謂「 亦必消失,就經濟無而言,必有一定程宦之影 岛大計,我須再三考慮。〔統完):. 十一時,時人時事 堂县,對商業頭腦的人,庭覺錯,何况高阿撼:家」,雜小如研究學位之分等,未來大學內之姿,此沉背中大聯合形發之原則,中大亦喪失 矢氣」,计五分,妙手仁心I

楊者,本刊仍絡續收到有關中文大學之文 【熱的決策人士們是深通此強者。中大決策人士 通系統,皆不惜詭聘外籍「專家」遠道來研究 了願合形魏之特性,那麽與香港大學有甚麼兩樣 孤島,死亡的陰影。 卡時十五分- 以商業頭顙齡教育,此點已足可怕,而距可協的,教授體中有旗图出身而主持西洋史者,有爾散劑,耶就經濟來打算,何必勝兩個大學呢,也一章,以後探北食要者,以供關心本港高等 台智之本刊者參考。 食物: 播盡。 人是所謂斯省經費,實在無衝足欲望礽巾遐牌 凡作高級導節,佢净燃界的,不唸意設需軟资者,盯以再套中,再合併。

輯理

“另一方回,政府統計處箨行之一項最新就業調查示,戰至本年三月十四日止,本港製造菜的一 就来人做共五十九离一千六百五十九人,此數字,蕨翳一九七四年十二月的六十萬漭一百二十八人 ,故少八千四百大十九人節下百分之四——上述就此算出來的。

十一期--天一五十分,神狐。 然而,四月前的就萊統計败字却又與此不同;本年二月十八日報,「越港府新聞處俏思, 牛及生豬價格報 在一九七四年末季,受限於本港製造工莱挽構的人數爲五十五萬五千七百四十五人。選與去年九月 璃球,卅分,漁民氣,名嚴選備一雙屍案六時十五分,新天 」,四十分,股市行淸一方夜,四十分,新開 [廂止的一季相比,約談少八千一百二十二人,创減少百分之一點四,以全年計算,受僱於製造業的 天氣。 人数,與一九七三年年的人数比較,共減少了七匦六百四十七人,賓冊新嗽字,爲統計處舞

分: 下午旋律,所日星 查所得出者。 綜合上述,一九七四年十二月的工藁就業統計,出現了三個不同的祺字:一篇*QQ,一八一座礼程,计入 认,儒五五五,九一九人,一爲五五五,七四五人,而在同一時刻,也出現了三個不同的工業就色,卅分,买的世界。 縮葳數字,一篇七,六四七人,一爲七,四七三人,「爲二六,大四人。

去年工乘就業少?有關各方均希望政府統計處作正确解答。

近來天雨連綿

期八〇 第

十二時・新聞-腍,點與角度,五十五分,

·天河」感及成交價位。 一波新聞,漁民 二時,新聞,闻 天氣,卅分,股市行獄記 「萬曲時間,十五分,安 二時,新開:学日

·夫與我——夫之間, 之歌。.. 廠,將因訂單不機製 卅分,又顧文唱 停生產。

時 烹飪 據盧氏;去年年,法,卅分,一

人文

兰時‧新聞,股票:

*九時十分,染秘之

。

上所述之三中

五十八分,天氣

的士生意好轉

型暫停生產之工廠,其向,不像,卅分

及成交價位年青人時間夜 四時-折,天氣 一年专人間亮

·五時,新聞,年 人時間。

十時五十分,火」

“十一時四十分,全 日粹映完畢。

中一家系擁有工人四 十人,一家人及一 有工人約什餘人。

、英雄譜。...

新聞,年

説儒家思想中仁的學說湖路

搭一次的士相當於一碗及第粥代價

由於以上情况,因 部份工廠暫停生產及若 的士司機每更營業額增加超過百元 在睫阱不常的天氣下,其天工作工友生活,固然受到影响,但另方面,千工廠減少用人結果,

·却使到的土司被生活大里好轉。

一迄至日前,約有六成工 從運動證明,最近的土民天營業額,蒲常都超過百元,甚至連到一百人失業,而仍留原職之

魚批發 八分,

分,新聞天地,卅分

一

【十五分,初級英語課 曲。

老不可以久處約,不可以長處染。」一論里仁,可見包括忠孝智勇諾德;他舉論語微子孔于 心 說:「神問仁,子曰:「出門如見大「以「救子去之־號于爲之女,比于熱而死」爲「股 筑,使民如承大祭。』」(雄)叉聚「有」爲證,而仁可包括忠。我在上交 問仁,子曰:「潑恭,執事敬,與人忠。」滿,馮氏會餓仁有兩種無義,一爲人之至德之名 人子路》又說:「子張問仁於孔子,孔子日 - ↑,可包括忠孝德,馮說是對的,可是此處他引 能行五者於天下,爲仁矣。「餓問之,日-「恭「殽有三仁」的例子,來證明仁可包括忠,則未 寬怡敬瓜。』〔貨》灭子夏說,「停學而篤志,免斂了。因爲微子等三人的行爲雅可稱爲思,但

• 切問而近思,仁在其中矣。」(論語子上 于等三人非僅僅忠於村個人,健忠於此職位 述各悌所說的仁,都是理想的做人之道。都是仁,而是讓計,使其能行仁政。故孔子将其爲 H仁 之廣楼的解障。

。同樣的例子,而說仁可包括忠 - 爲什麽孔于只 仁除了上述徐珊的鴛率以外,還有政治的确令尹于文獄忠,而不稱他爲仁 7八輪公 龚能說「子曰:『桓公發公子-召忽死之一種可以上面所引的幾魚所說的仁, 僅限

•嘅仲不死,日未仁乎?」;「桓公九合關於仁之狹萎的解釋。 侯,不以兵車-管仲之力。如其仁——如其仁

七月七日 王培光

且嘗一口的外 哪不盡你詩畫的笑聲

昨天七七

太奔挑毡在的体中微 今夜是七巧

一年只娶一次 祁沿梅喩玲今夜 母親日夜 镐你十月狍*]三年 恃你一百天大病 第一個聚求— 那动瞎的日于. 佛辉的入 锌商 使馆玻璃門 躲就躲向强雪舘

X

貝加爾湖啊貝加爾湖

外蒙古啊外古 孔子說:「如有王者,必世而袋仁。」《臨

釣魚啊釣魚素 「 」 鐡間)又說:「子曰- 『管仲非仁者與皇頡子路)孟子說:「老吾老以及人之老,幼吾幼 翡翠台 打球,新聞,天氣 ·十二時·「俠上

中國文化是一种稳的道邵文化,是受了和狹義的兩組意拳。减篓的仁,刨「統浯諧換, 桓公殺公子糾,不能死,又相之。」子曰:「管以及人之幼,天下可運於萃。」(孟于梁惠王上 引發給媒數屬歌難,一 台慶府縣。五十高分,孔子一派的何家思想的影响。孔子生於一千五百完成人格之名。」;狹義的仁,朗指人的直角之外相想法,當錯繞,一座天下,民到于今受其區,又說,「人皆有不忍之心;先王祥不忍之心, 少年前的表秋府代,那快正是一例如孟子所說的世 就業,而艾本之以推己及人。孔子所說的仁,令。微管仲,吾其被整左在英—豈若匹夫匹癌之爲斯有不忍人之政奖。以不忍人之心,行不忍人之 八時,新聞,日用 一時十分「老太 阿斯·十五·英隱約風、斯•生 第一片線形,包,我这後,邪說暴行有作;臣弒其君著有之,子試 洛不同;但如應用廣義的和狹義的兩瓣解釋,則線也,日經於帶濟而莫之鄉事。「一同上)饰政,治天下可蕙之輩上。」(同橱公孫丑上安 仲原事公子,蒩榖公子而相沖,在驚:噏世民莫如鐵。」(同畬公孫丑下都 [合影「橋食此聚」出,其父者有之。」的人性汨役的時代。孔子憂傷世,都迎刃而解,句句可酒了。·

長壽,新聞,等開學,刑,點。 新馬爾會、夏主織,就以正之,故其一生的討論與行杌,都對、孔子袋-「叮含今色,塔奂仁丨山(淙隔學、仲齊爲不忠,但孔子却深股之說。「她其仁—」是說仁之政治的意義。 三時五分,「通 對恢復人他殘持人性一期着手。故恢復人性致得而又說:「剛毅木訥近仁。」〔同密子路)【䱛是什麼原故缛7這乃是因爲管仲能拿周擴夷。 仁又有社會的意義,論語說:「共運仁, 若干的士司機對記者透露,市民消費力低落,無疑是對的感帶來四成工人,其日常工作韌,十分,新聞之缀一十時,新聞,盛特片」,十五分,「妙人性可說是儒家思想的根本耪神。命色·謀務鴻飾以求世人,决非風橫之流露, 就管仲之屬功業而智,實可謂仁。然而紵仲 子曰:「愛人。」問知,于日,「知人。」共遇】

·心」片集,四十分 十一時,唱片不唱」新聞報,四十五分

儒家思想戥包含甚廣,但其中心內容只在一 故非仁;而剛毅太熱純爲诚博之流露,故近仁。忘了仇爲不忠,孔子又說「臂氏而知後,熟不樾-于曰:『鮨豁枉-忠炱柱老道。」獒沖 【不明的影响,個噏狀家在此續境下,已力求面業,姆量減少不必要的開支,世依然難保-

足,仍有

停五十九

·天氣,一脚遊界片名字。孔子所謂吾道一貫,共形式爲申,其門以健悟待人,其人必質機業區,故孔子說:「仁「知禮。」導論語八佾 J可見管仲决不是一個糖掂 逛,晃子某曰:「鄉也西瓦於夫子而問知,日 基於工作紙不足,分六十秒

一時-新開,全 如果時間許可的話,但搭巴士小巴,或隧道巴士。但在下雨天,特別是

日母音完畢: 陳雨不常的天氣下,由於許多人外出,未捱雨民,如果力亞所及,俄合乘一失築工人多會技箂白,五十八分, 张的士,因而生出哪天爲住。

,但由於各業不食,工

九時,新間,民間 一故事,卅分,罗曲,五

揭不多,但获此锄會一消陌然也是好的。............

(1),

影業工人工作時 期,計由去年六月起迄 至目前。一般鸯留業 開工之工人,需求開 工機會,工作略有

·控制由麥炳榮,鳳麼·

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如果岳飛咬碎十二道金牌 猛挥斧鑀劈裂背脊肉 盼望論你開浥雨龙步踏來 等待萬称出道故事的新編 岳穴手執左輪:

一顆子彈滑與金兀朮謝湯

我穿等待一如所有的等特考 却在七巧的夜高一首小令, 今夜我耱 電影神撞救恩斯,意思是說,二人以上相處,便會發生仁的關「必有同情心,故「樊!問仁,子曰愛人。同一義的解釋。馮友攝中國哲學小史說仁爲全德之名 夏日-「宮哉會乎!舜有天下,曾於米,張桌隔 綠郵電台 女主演:

保。個人不能單獨生存,必須和個人以外的家庭上一仁能然不適用奥之流露,而本之以推己及 八時,日5日預」六時,「聖劍千秋,社會人誆相處;而此便需要一種能舆他人相處得一人,故求仁實不難。因此孔子一而說:「位娩乎

去年接守立先生,自台灣來医說,多年來會收罄了我在1千莱誌所發.,後來亦常有人要此文的。此乃因海外中國人同有一「如花果之既芬」 【 告,而配音樂,十五分 一片集,廿五分,「汰根生之道,此蕸,儒家還極之爲「仁」。孔子說,哉?我欲仁,斯仁至矣。」(露述而一再而 福音給醫,排分,為一打細算」,五十五分,「仁者人也。」《中衛·孟子亦說:「仁也者:「爲仁由己,而由人乎哉?」一語系為 之文,望我允許作爲一集,在台灣出敬。我與孫先生素未謀面,其盛意之感受。此艾乃是我在一銜感之激動下寫出的,所以有一感染力量。提 民天氣,時代曲。 「特緊將 巫山,人也。」都明白表示只有實行仁道才能具有人的,而求仁的方法雖易,但此正實行起來卻極難。會 好可轉。但直至近日,乃稍服,將孫先生建國岔河之交,大惟一發,並交之情感太悲凉,故後又寫了第二交花果風零與班授育禎,會建立信心之 七時郴分,缩潤發育好,道可見仁在饨家源來是何等的信任。 發生不可以不攝後,任度而總

退。第三叉說海外知識份子之憂心,則更意在與人身裝調。此三文中雖有 會補了一些文章,使之略成一系統,並定名爲「中跟人交與當今世界」。 光分,天氣,響曲 天氣著,五十五分, 十時卅分 漁民天 「點與角的

論語記載孔子答弟子喝仁,各有不同,而並,日任,不亦為乎?形而谈已,不亦遠乎? 因其香是勃居于中國海外之香糖,一面同意中部民族之人文精神,一函核 若干麟理,但在本質上,可說只是一情話的語言。不過,人生的一切事。 八時,「獅子山下」未解澤仁之本羲;這是因爲孔子瀋食在因材施戳 牾泰伯)陈冰說,「仁之爲界處,其管道途, 張社今世界而寫成的。這些文章沓批十七八年來在各雜誌所發礎。在十 皆當由悯志開始,所以今攝此三交,爲此警之入門,並名爲「我予」之 八年前,我居香港之六七年中,對中國文化的意見,皆見于中國文化之一部。 十一時,喜來爾爾」」,卅分:「逐秒计 故其答證亦因人而異。二仁的遊切就蓋究寬是什

舉者莫能勝也,行者莫能致班,取數务者打也、獼踯價值一钨,及人文精神之邀,中國人文精神之發展,二書所輯之翁, 此下之第二部份的文,可以說是較重說。即由第一部之「發乎

·時代曲,卅分,天氣 「九時「 今宵

一麽呢?孔子以後的儒家以及近人對仁的解释都不

·歴史故事

夫玆於仁活,不亦鞘乎了」(沓绝,孔子的弟子一女。至于今之此集,則論題班比較安穩。十七八年的時間,在個人生命上 」之交,斑求「止乎義」之交。此中,由人的學問與人的存在,直至論 天意識、文學藝術意識、及哲學意識之數文,皆意在爲人女學術,隆定其 大拍國,遊是因爲他們做值给取孔子釋仁的沙職中,大醫七十有二人,然孔子獨栩碳氣向「共心雄,亦算很長。但自族史文化上看,則時開很短。卡在大年前的問題,今 例子,來求出仁的定義,而並未全部地拊仁的頂 11月不遠仁一,其餘的弟子則不過「日月至焉而,日仍然存在;而我個人想過些問題的思想方向亦然改變,故這些文章如多米蕤及其在學術文化世界中的地位。此部中之正文話流,及第三部之論擺放 就歸納出來,於是看家的解說便管人人殊了。已矣」,可見智行仁道之困難—不過「乜者傲,少有價值,則無亦肪食加印行。 區明道說:「仁者,渾然與物同僚,雜際智一而後圈」,孔子說:「蹶靚國中,一食,一 古仁。(灏仁)朱與庭說:「仁者,心

另方面,韩們總爲在酷然天氣下,的士生意是比較有利的,因爲天氣 人越業亦非易事其轉菜 低,跑路固然不好受,就算搭巴士、小巴,也一樣受到熱力包圍,尤其是 「對象,多爲各萊雜工, 那抑泡的巴士,恍如一般,故不少三數人在一起的,寧可花多些去, 搭炳土。荃於以何人來說,自然也有不少爲管委換來對酒的享受,成爲的茶居織工小脈,甚或耕 2的常客,因城現在的士已差不多全部裝有高營的了,媽甓機的士研綧酶,租等任何可突棲身之哦一個及「

廿分,空中間答,卅 十一時間新開

的士司樾叢說,其實,現在每搭的士一次的退獗,通常只不過是二元, 【多至三元多之間,不算什麼浪費?其實,吃一肫及第粥,也要花过澡的代

玻璃工人六成失業

分,欧文開宇,十五分 時代曲,批分,四人 一夜话,五十七分,天氣 及漁民天氣。 十二時,新聞-

,過去每工約廿八、計時十分,雲曲夜眠榔 九元,現在廿六元左右 皮及一样。

實證。 青天一

。

降,卅分,天氣,坊間

。過去生產正常期工人一 有月入九百餘元,現啾 「爲七百元左右。

氣,四分,全日廣播

「功天一片。 十一時四十五分 一時一個力球消息 最新報導,五十五

時代曲,洲分,漁民,分,午夜璽顯「往渡

工會主席指出冷淡情形數十年罕見 本玻璃製造行業,並分配不但未有起色, 由於訂單不繼,工廠 反而日形疏落。

, ”二時,股市行情 主演。 粵語流行曲,卅分,天 享受人生。 .三時,麥曲,分 天氣。

「國樂一由尤雅、唐

明珠台

帮助別人

·四時,導本台初

在職者工作量不足

四德之元宁猶五常之仁,偏財一事,全

灬飲,在陋巷,人不英愛·回也不改其樂,警說

,與民主孤越之三竊翁業味較食,亦可補我老年文化意識及蒐叛性一 此後中心之問題,即中茲人文如何存在于當今之世界,更有其鏡頭,智之若干不足之處,乃比書之中盡。其中對不同人文學婚之意義的說明, 之镇,愛之祖。」(孟子優油,爲心之一,並一個也—」(以上諭距雍也》孔子艾梅迫他自己並求有所爾被于世界文化間避之解决的問題。此亦為前此之三棒之間蛸非只是一般之論,而表現若干新觀點,新說法。亦相當鼓盤。但亦非學院 ,在十七八年前,我寫前三審時,對當今世界之文化思想,雖有若干番本·式論文,所以其新違何在,亦不必于此更加一一指出。 目前一般工人和以一

一時廿五分,全日

「疏食饮水,曲肱而枕之,亦在其中矣。不能 且將智信四者都包括在內。但璨伊川說, 六時,新聞,天氣 席雅氏推出 - 由於玻璃

一的知識,但當缺乏一些司身的接觸。我只是以一居住在中國社會,多少生 ·第三部之交,泛論世界文化問題老三,嶲敦、翁民主理想、 工作,以若干本翎,名曲选备,五十分

面闆且資,於我如浮習。」「論述而求仁而 |外訂單產未克接·在

親類小凸雜件爲多,其「日日新。

四 者。」(易傳)所謂五常,即仁義為智信。據傳仁,薄郭健人中心悅來,孔醒過風樂趣,但純一位我對此別難的挑戰,但把他的低大思想上的圓薦。這些感受,我相信神之發展、其現代化、其表現予藝術,爲現代世界人的共誤、與孔子老共 據玻璃職業工會主一業工人月來工作,不但

活在中國文化中的人的資格,去感受世界之文化思想的衝要。而本中國文 有、及論俗與體櫫生活者二輛。論中國現代之文化思想、中國文化精 七時,新聞,天氣

小程子的解释,則以爲仁有個冒專與專營之則;一样是仁心最高的摭界。故孔子說:「仁者不憂。 我們一向主页,一來有起色,且易况意下一中一般大宗之之主欧姆

上時五分——二 品,如燈飾、水症 !

專管隔愈癢 智信四者,氣質則謂智仁再幷伊 工友之間,彼此 現象。

外財裱幅均大。

·互助,但互助的同時

之上而已。可是邪和孔穎達則謂仁正和其他 ,英美金融尔瞵,時代 公司公佈出共向岛磅重」 西時,「麗街」 撼盧氏猶出:由

行一樣,而非包括這些鬱行。郝奇說:「仁者 自尋煩惱 ,一定要鸡眼鐵人,年底起,先後有三家盧氏指出:五〇至曲,四十分,萬方消息,及換狗消息,卅分,天一片 。 五時,一米通大全 ,行之大名。《疏》孔類說!「仁行 否則,所產生的後染一中型工廠,因以盘不足一五二年,會有目前特谈九時,新聞,德民氣。

Ji五分,「馬破家庭之美名」〔毛詩正義)燬智佾均爲行之美名, 天氣 英美金被報導,

∫卡通片集“廿五分 ,往往是自己豪受損而會做開工,迄至尚有現象,但一般工人欲菲。上說的庭。据

·十時,新聞,生活安狗消息,五十六分

仁亦儒行之美名,邪孔二氏之說,正是伊川所謂

·失,與人結怨,而且一家擁有卅餘人之工版 別業卻普遍容易,而目 按續寶体虫强,而據悉前市面不食,尤有過於 的雄偉,卅分,祂會小一朗賁節目預告。 一位住在山七月一日開始,有一家五〇9五二年,工人欲 「姐夫郎第一。

齬--夫仁者已欲立而立人,己欲鐡而證人,能近生活上的接觸。由此更得以與我前之所想,並無方向上的大錯誤。低我,具體之文化事象,加以推出。而此真積之文化事衆,則爲有目者所共見。 好人難做 昆的女工友:好人有十餘人之工廠換座 萬兆業亦感財難,竹况:十一時,新聞、天際龔向公司公佈出來泡 六時十分,「歡樂 無所不至之仁,」以上嘅家均開仁僅具有偏就,可謂仁之方也出。」也「己所不同時亦因此接之多,而感受到更多神上的壓力,使我覺得要使中鬻此具文化事象,堅爲複雜,今敬事故,而加以論說-雅統不出「人

工友大嘆

*我們一向待他們不惠哦。我代他願兒于,一月一日開始,有一家一罕見。

他上學,沐浴,洗友,搭食住宿,收闾一百五|擁有四十餘名工人之工

十元的费用。而他在外邊工作,可以安心———工 昨日一羣政府文員

作也來我介紹他做的。反而遷怒於我,說我不 片中的收入,約在八百,替他在老杭面前好 元左右,吃店方的。,囘兒于健走,欠下 理。他的爭頭應很宽松一次銓盛大個月没有畀, 另谐了我私人的恼不還 可是他好賭成性,。後生仔,唱出惊

張貼大字報

一時,新、漁民 一天氣,理小說「艾致

·要求當局調整薪級

二,新聞,古今

二時

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「汝野春心」片宄"

「十分,一小鎮都俐臣。 【偏言之Ü了。日人太田錦城亦取此說。交日人伊

分..「妙無雙寶」片,

(氓)

解決,此部爲此書中之外庭。此部

我比若干少年時侧没遊世界,在西方留學作事的人可更真切——如在海灘 六篇。論中國與世界文化鎘保者三篇。此部自多方面討論中鹚人文之精神 「(論語子罕》又說:「仁老將。」C臨難也一直立的人,更能真切感受潮水的藏雄之力;其所引趣的問題與思想著,價值,如何得于當今世界存在、發腿,並如何有所其献于世界《化問題之 亦可能更有有更真切深入的地方。但 論語說:「仲弓問仁·于麻:『出門如見大 到底仍缺乏一些親身的接觸,以爲磴 猛,使民如承大祭。己所不欲,勿施於人。在邦驗。我在此十七八年中,均以種桠因 無怨,在來無怨。』」C淵》又說:「子

一級,使我先後離開所居之香港十二16 :『如有博施於民,而能夸衆,何如?可謂仁乎,傳至當今之世界各地漫遊,並與各

?』子曰:『何奧於仁?必也聖乎!嘉舜其病地民族與若中學儒文化界人士有若草 【藤仁來說,「慈愛之強,遠近內外,亦俊瀟後,

日:「有一言而可以終身行之者乎?』子貢献于世界文化問題之解决,實非常報難,須歷千辛萬苦。僻人于此所

中華人文與當今世界自序,我們

拉維問題,就我個人散,其思想之穉

感理性一書及本書之第二部,但亦不

唐君毅

須理解其理論基礎,才可讀此區之交

,因此世界中國文化問題,皆可由

第四另附錄之部,其中附一之三安,各代表我做人之主心之一

「的意義。近人任公先生稱爲仁是拍象的人格, 訴苦說,B仔兩父子「暫停生產。而據減(七之惡劣,爲數十年來所一畫而許,身分,歌一十五分,開始畫她轉發「十字街國一片坐,所在卧是激,如何做材。孔子》孫子民先生說,欲,勿施於人」,卻是短。故論語說:「子度間一族之人文之精神,将此正存在于當今之世界,而成就其自身發展,並求有文、立人運」之旨,但亦不免掛一個萬。故命名之篇「鳥乎世運中和之部 唱小說「琵琶記」。一威力球藥調至完場五一十五分,新開及天氣報 手工時,新開,十分,時代曲。 心計,做澳 七時十分,「開點創學史)平蔡氏則朗仁具有專售的家族,而其其熱導,已所不說,勿施於人。」《儒盤一度,盡之力,實微小不足道;亦常不冤悲從中來,有無可奈何之感。但我之信 面。此中之第一女,乃近乎聽胱之作。因此客之交友派金馮郁,故附此移 。 與角度」,十五分,一含歲且較大孝子所自著現創啟了。胡適之先生以,就是果子新伊的「淮己之留恕」。「己欲立而立一心則未動搖;在恶有機會,人們要我講演,成寫交談此類問題時,我只要 衆之交,使晤爲中谈;第二交懷總區則是表示我對中國之鄉土,與固有之 人生百態一片槃,四十一絡仁可維創愛人;但還有一個更廣的意義,人,己欲違而灣人」,也就是朱于所說的「染己有降閒 - 亦從不推辭,鏽希望能多少對此當今時代,發生一些影响。大約人文風教的假念。此案是指她我之談一切世界中國之文化間随之根本筋力 「之鹊忠」。能實行忠恕之股卽是實行仁道。子 此集中之文,三分之二是演,由人起购,再經我改正而成。在講演時 所在。第三文,則說及我在中學時的朋友,這些朋友亦属于我之生命之一 理想的人選,做一個人須要能為人道,能多人讚 八時十五分「巧節是仁。(息中國古代哲學史馮友先生亦來一發!「夫子之道,总想而已矣。」八跲額里仁),我之心魏外向于随案,所以亦不冤許多亲团聽衆的在泛之語,不能皆與 部。其心樹與其在當今時代中之缚于悲劇的命運,數十年來術時在我感念 故仁卽是孔子的一贯之道。

辟入裏,而不够深度。但亦有一些隨機指點,多方聲喚的話。紙錄下來, 中。我之對許多文化問題關心,亦常覺似有這些亡友之感琬-在冥冥中帮 默」片集四十五分,爲仁有兩種意義:一是人之性情之讽的及合理的 光- 而即本同悅心以推己及人,一露人之全祟 論語說:「醌體問仁,于日:「克己復禮爲亦似乎校我一人閉門寫文脚,活潑一些。我今將此集之交,頂君一次,亦 助推。我之附此三叉,亦意在表示我之深心,並不喜整漫天蓋地,四面 明治案,四人見中國哲學小吏,胡氏明又狼操阿仁,一日克己復後,天下麻仁焉。爲仁由己,而隨其每一文,皆不無若干新剪的意思。我自己部選就忘了,今再材料,夾入力地肢粒粒文化大間做。我照初斯感受的問題,皆從小,我所後喜歡的 由人乎哉?」顏淵曰:「請問其目。」子寳:「好似他人之交一般。我今日如從今再寫同揲題目,亦未必能爲得更好,可 生活,亦只是在有中國人文風教的社會中不養的生活。只因當今世界之有 十一時十分,最後】 上述主震懾智鐡主張耳筒二家之說,有其椅 非碴勿誤,非證勿聽,非股勿言,非禮勿動。」 能更換,因變力已不如昔,所以我想今加印,以供他人之田联,亦當 四八方風暴雨之衝擊,而將中國之人文風範嘅壓,才過供我漫天盡地,四 STMERG. 16 BK-+ 四時,新帅,天氣一分,「語長片一黑誤 新興傳,十五分, 到處,然亦有其疏路處。被論說到仁計五十八個人能做到「克己復燈」,已經是多少不無對人之璋發之盆。此器文中涉及同樣之論是處,前後重複的地方,面八方的談許多大問題,其實還不是我的初袞,遊只是不得已。故無花 奶」主演:于影秋、法庭內外一片,四十一 【處之多,主張言說者,實無法對所有的仁鑫解 一個才擦出衆的君子了,豈只是眞悯之流露而已,自所不祗。但我常想著啾的,即眞理不干鏳便食祺了」 來,我此槃之正文之一切文章說得大,到頭來亦或無甚價值,至于此

·四十五分,遊山玩「華

三分,

工十三張,麻將,長短脚咁反骨。我們夫婦,一府不履行諾言,調整交員評級,在中區政府合署

·蛸之不疲,因而欠下,向當他是小姪的看待, ,到處張貼「大字報」,並在大會堂及各政府機五綾蓄,卅分,民間故、十五分,新師及天氣。」口」由薛尼波等主演。與專官兩盤了。

了人家的賭俠,並他導槃......」 構大事張貼,避次强貼行動未有受到干涉。 據其中一代謀說,他們經過多星期來港府交 一個女人的現錢,於一些不知自愛 不嚣,女的到店中吵架的人,你帮助他,也度一步,都得不到滿意的答覆,故决定採取張貼「大 。老板不值其所篇, 而爲你可欺,還是敬字報」行,若果仍然朱答,預料將作進一 了息事寧人,把他步了【而遠之爲住,省得氣惱步的行動。「按章工作」將實行,直至當局允許 。他不但不自我反省, • (##)

梁太爲止。

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好,一七五年高爾夫球 羅得通;而主張實言說者,則又不能說明何以

,五十分,妙女郎,巧

錄之部前 三文,雖說得小,卻代被我生命與生活中的真實東西。這才 故一克己復許爲仁」之仁,應該是統牙德的,眞理亦經常是要「千呼萬喚始出來」,以爲人所共見的。 名人接

:此集之交,今分三部第一部可娀名導會之部,我命將中民族之花是本書之眞正的正文。至于附件四之一文,文中日有前臂可說明其所 千以智仁勇並用。故我以為胡二次的說法比 一時十分,全日播

美人格,又孔子說,「人而不仁,如禮何!人 正所而不有煩;而家思想的仁,粪赅具有安裝的,而不仁,如何!」〔論八佾心又說:「不仁,季,作第一篇。此一文在十四年前發表,曾引起十數他人作文反應 附於此之故。全不易作說明。 完畢。

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