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日十月二年五七九一展公年四十六國民華中

WAH KIU YAT PO

郭日僑羊

刊迴女人化女頁一第張七第日十三月二十年寅申脑夏

華僑文化

新春展望粵劇

馮公達

爲中大「改制熱把把脈

* 中规定 - 蛮務情况每年檢討一次。如大學校技對

。總會之,一句話就是,大學當局要接管院校校

做不斷升,成爲力大無窮:不受約制的「怪物 」,以番邦之名而行君主專制之变,弄成述不像 一就是在這個背景與形勢下舞組而成,就該小組 所提出的第一輯報告醫判斷,它走的不是幡然改

·侯繪者沛犬也,以展狗爲事]「汝侯

|莊十二。司馬淞總結此時朝廷的人事形說「自

此一出在文化上所作的啓蒙的意義,

二、新語許十四的問題 史記將湖生(食其與陸向,因爲當時 都日爲「辯士」。自食其急於以功名自見,行 铿也正如自然「而公高出酒徒也」。雖「好道 爲劉邦下陈留後;卽爲野君」,得

以余,湖四磾業,最爲靈。綜計話人

「瘋買!」,並未說明自新,則其所引老不

漢志儒家姝有荤二十篇,當係新語十11儒外 新瑭十二篇,本質在戒上口那劉邦 燃週升自創刊至今。爲一百期。主坦 的立熅,去煜「大學」打算,換句話說、你們:全部唑均屬院際。初期的口號是3张科學生,疏失職。家庭內父母們祖他們的兒女,是父母的

尚有其他著作。朱王應麟漢志考證褙新糖值存 的。爲了引起劉邦的趣·而他又是能作賦 事者某君,以此刊之編燈爲業餘,於正務業脞中三院校⊃要得我辦學;交對一些激員說:「極加:節省經費而辯皖際,現在已縋相爲力健华中、絳,不US辦敎育行政者梀妮部分隱下員工,是校長,總躇十三家中有一晚住三角」,退路 尙朗孜孜仡仡於文事:正「以文會友,以友 薪升緻·有辦法,先不要跟我揭礙」對訪:一而院際教學。在烷際課學辦法下,個別院校的不仁。直祺地說,這是人的道德問題。推G 良信,是中國歷史上偉大的國路與軍七,凡因他所君到的妈一種殘缺的本子,並的人詿十九,所以便出之以語,爲我國文學 不是新酷此時已失去五篇,所以年長王氏的 中李文學之祖。陸買在口述以,再告之簡易 仁∫之義,可窰亦可賀。承邀料撰文,乃以本地··開機的學生則及很露骨地說:他參加富爾敦委身. 再無自由開設課程之自由,必須取决於由三院校點說,則亦是啟育上的新烁。教育當局處事不淆家,但他們會無視於罗哥起,將桃的交 在劉邦餘功臣域後,形成致治骨幹的十五在他的蚕氏日抄中所到的新語· 必將加以補-

,而於用過於本強的地方,健故 免近之熟門問裔俗題,就個人所知及有州於朋友 創,只急于求三院之集中在一地。極力反對新,有關激師所組成的系務會。系務會的主席一棟艇 持公平、合理原則,怎能以理想的人格期望受激 者,泛論中文大學計劃改制的背紧握成因。 ·巫、合之校址與崇敬分離。而明說他對富爾敦,由大學校長親自指派。至於教師與學生的比率,的學生?中大公局在二院校員生中普遍得不到人,實際是醫湘子弟。在墨沉于中文無,是十二黹,與現行本相同。河志*药贴春秋下跌 爲不用饋的散文,這是可以推想得到的。所以十 中大目前搞動的「改制」風潮,經過校內學都告警之内容之法律上的藝人性、根本性,非其 最先是有一定的,自從發生經費间选後,一安族 和,于人印象與口碑之惡劣,不是偶然的事。 蛋八通年会,爲冰主吏據」的青何的文化水準最有疮漠春秋九篇班固註明「圍實所託」,史公署 「篇中,有許多地方並未用部。但最困難的問題 不過,大基當局可能不以其作風是偏袒不公。他道一文化水準,對奕迅也作了发要的貢史記時爲其要資料之一。此對大約亡於南宋+ 是,因此今日可以发到的版本,字句能奪太多 生爲之謀場後,已由一件校面事件插大爲社會事 阮接髙之點。他這些話,無吳自行招他自始訂約篇一與十二、三之比。又自從推行「開大班 件。這種越大,勿論是否出乎中大當局〔專指大對對爾對報告之內容,無會頂的意識,我們不起」的發學後,師生人數比例的高調久已不彈,抑 ̇的。他們盛亦有自己的一套「辯解」。它正彩菇妹。铈是經界入啟出一何獨分入收椉丞相御史律 四庫提婆,三事以爲所語「殆後人依托,,把原來有甜的,妣奮露没有韻。例如無爲第四 不久前,本報「劇影藝術」版主編黎覺奔兄,張我困了粵劇後,替他入學的行政本部,以下同。)意料之外,畢竟在此涉及他們人的人格的作業,但我們不難由,且亦無任何意義。現在每班人數,尤以工商管理,此表示地位的轉出,它蔞君临一切,是「大學宇 台鐵古藏之心整八。漢統一天下後,东何文律令非ㄡ,一嗪馬溫傳,現行本一啓超煩,天下越亂。泆愈減,而奸 微心自間,這工作可是我幹的來麼?ㄌ劇有許多東西,我也不明的。目前,根娠念之成形、討論,及其後的各種攝對贝步澡,原則,都翻念可以改革,只有他個人走向华中,奔命,但有人則根本無碼可说。有盡力阻致不開,如天上的機疉無於姚步群行的服務合照。九:這都丛空被統治的重要工作;但也無預於特安,新語》之交,後不見於史話」。il、「王老是「事鶲泊,下會亂。法戇眾,姦蕸蹤;录上 媽

此以理解何以他認爲大展中歇路明文的許多璮雄·科爲然,動輒超過百人以上。有人以致學而瘦子,宙J的中心,三院校只是過匪,感向中心媼附,,她信由軍法,張營篇章程,叔孫通定後備一往西就戰國楚漢森林裡置新番作處統」「娘」,意筊可通-而無敵。但躪出治班本站四句 點觀感。按照當照離;但我地怕,雖然自己期待多有夢劇的劇評。而談的與需要的。此正如在快年中大產生之前,大 所幹,仍致力搜愆資料會以整理,不做的還是說廢問人,對覺師兄的妾,由始至終均成爲社會人士所關在的大事一棵。、統一的道路的校向才情不移的。

`顯著,自然不是好繇源的講話,而是坐服八九

出這一系統的文化。其他重要的整沸人物,即「論本性引麽乳.........今本亦無英文 」。三兩句以鎖偏爲醌,下兩旬以衆繕含散我明。則原 靜,不得不辜負。此外,若眞的裏寫,恐怕不是時候,過去一年度的粵劇心辦理大似的經費,既出日本祂的納稅人,則大學 大學自一九七〇年起的四年發展計盤內預算:千元月薪的激授。據所知,有中文敎授一年內 在導劇有待改進館地方倫多,隨雄抄獎決度,就員不過驚之類。故此我啊》檢的信條,變更大學控制等大事闾,更應循光明就了四分一,通腑知,施民地政府熱熱下各機耦,其餘部分皆出熱隔離接於。如果以全機師生的總統,如數員年屈五十的,亦可促會提前退休。反者,雕阯取熱者也」。雕隔與丹河倉郡。在十一部,進,形形精壯情片,選在該類中,現行器本之交袭不明不插成缺失者,難辔要太皆 ,

瓦案,為政府委任的,大學教育資助委員會」撒·只與一講師合併經從一門,但當投時間僅一月,某數員的服務不滿意,哪可中止國約,或停止年夏侯學,沐人出,爲池送司御」。「顯陰侯羅基安平鐵員,將備大捕機器,鈴面對麥爾機啟動爾·書治要斯摘錄之新諾各條以爽現行器本相模,雕 有还有城,好的固然應該讚揚;不要期的,應該加以提出研究才是。與心的一舉一動,特別是殘念牽涉到關乎背樂當年立

明白可通,且未缺失,選晏以明刻于索本范氏夫 「周易老洗人也,其從兄周背,秦時皆爲泗水 | 爲不如多作一些介紹,特別股於固有的傳統方面,希望自溫故知新的磊落的途徑,在全體市民的在親下行之。 ......所帶的預算,習慣上都不予十足批核。機只比例來,致學方面的勞逸不均現,似不 ”,十多年來,中大當局與三家成貧院校北有能根據實在核准的預算去繃事,無所用其張良。易發覺,政府委任的「大學資助委員會一可不會

「史」、「任敖者故沛獄吏」。「申居永嘉者, 之說:一、世司馬迷傳並沒有說遷作史時會 一閲本與淡魏发班本相校,被稱爲本- 梁人,以材官蹶從高帝貼項籍」#*一。「蒯

天一閣本四部叢刊之弘治本及版本,皆出 很感謝商萊雅台的欒慧玲 - 爋自從七五年開始,在星期三由述主持的》葛,這是事實,不容爲悴。儒什麼有粱個現象, 大學當局吃時會一篇造一殘酷的批核」而奔走,在悉此中內。該等一年只授一個月或根本無,長管理與監督放坑的權柄。一家邦大學裏的数

望新語。二、漢志署二十三-而論衡所引 「番貞五碗醬」節目中,增設一個「梨風信箱」,含錢來解答有關考職的,最根源的解释就是,中大當局與院校在辦學的戏,於最高當局的階階。搶機所得到的「級示」是謝可開的該授們,只好ㄛ心行政、開甘識,動員,是否可以不必直接问所議院校的校長或校務,成色染者,油人也,姓周氏,常為高風熱乘」。

一說,幾無可資校正,推出予本校補數字 ,而又本加往明。胡適謂第五項「邑土單於班」 年開。去催的公問及他們心中鬃拜的伶人動向外,亦有問及,何以粵劇碑,念上基相犯的,而不是相合的。外面邦制大學的視可師妝」有不上一級的「影式」。於是,一脚谈:「改制」的斑務上設客一改制」工作果站包括者 長負實?這問題有待境校當局的考慮。

見於新語,本不足。三、漢儒林撙渕與高, 中大到現在已有十一年歷史,四年前在「夜至文二十餘年,會天下初定,將相公 作梨園、粤出有多久祗史、何謂八和、六國封柜的意義等篮有具味的問題,理想是三院校加「中大」的條件,因爲只有在 有「ㄧ」可圖的大學當局,就順勢把摸這個時蓏「關大班」的各祖花幣,則此等身份的小組成

· 魏蒞本「改爲語;於第六許多序 祖港唘公以弟于從「浮丘怕見於南宮 * 又添上許多,更失本來面目了」,按辦感 。她都一一詳為答覆,而且奇料烈富,逼得圈內外人士的讚賞。從選賽,聯邦制度的大學內,院校原有的傳統和风格李得,被,造成疉麥全面短缺的局勢,以快刀斬亂麻的,良,未悉可否擔乗其私人立堖與利益,爲「大學 *一汪燕下,把院校與大學當局的關係,院校與軍史」註十三。由此可知當時統治無關中是沒有 院校體的關係,及敎員對院校與大學當局的嘅係什麼文化氣氛的。從面種地方,可以了解兹置對 。宇公卒以詩春秋授,而丘江公盤能傳之』。

五以魯定公不能用孔子,以致「椒結於家,邑 我們可見關懷過製的,大有人在,都渴望知的更多。以一個在商冒商的伍。以保持與受尊重。根據三校的組織規程,它們都 宇法通過所謂「統驚人力物力」計劃。在他們的前途及納稅人的腰包設想?

宀瑕丘江公受钗梁顧秋及對於營串公」。可見環土單於微一。單同蟬,包土單於微者,定公公 十台,隔此具有高便文化該資性的節目,推廣粵劇,實在令人哭磨,特別在,容許有獨立的法人團搵 — 監事會,負寶一校的一立攝說,通許對自然是一台法」的不過,所謂合 對大學當局的改制諡隨反對最烈,立塲坡群,碎搞返一胡胡朝。大學公局亦已由原有的協池

丘江公自甲公受被梁春秋,而因公闖出於祥丘伯室中所有之邑土,盡內跟J張之所有, 如今許多人都認爲學與日式微的時候播出,更見商深長,爲得財政编盤,有行政及教學的鍋限和自由,但到了

強買與保乒悄的年號時同,其傳製穀梁,更不一家分掉;是此字當作「張】不嘻作彃八强》,漢 個人亦深覺慶幸。有一位在傳播機構服務的人,和我的堂息不謀而合。 今天,這些雅利和自由不得变形破碎,就

定異。無所謂時代尤相牴铬的問題。梁在傳承 魏戕讨本不缺。而眞徽第六「自齊夫用人若被 1 爲了使大衆對麥劃更關心,拉近爾案和讽員的關係小調日來親失無餘。這些東西從有到無,從整全到支離

中有所透失,所語所引「般榮傳曰」之語,不見」至「不操其柄者」二百二十八字應棯辨惑第五「 玲不解勞苦,背後錄音,走訪各著名紅伶,請他們講述至實歸,準備於究紥是否爲所有阶邦大學內各別學院所應接受的, 年初二下午二時的「藝員五縷譜」中播出,讓聽衆在新泰降節,得骀署「現實」,哎必付的代價?柴如日瀧一部分熱

於今數學傅,不足獄提。余嘉錫更引新語辨惑 邑土單於攝一句下之交,弘治本及额溅署本 选火谷之救,至篇首岿胜公「以三時興築作之一誤入於眞緻第六之中,此爲唐校的一大財。但 劇演員拜年之魘。其中,有些是亞光香湘醨術節導嶴團演出時,到後台錄衷於「改制」的人士所宜州的:「大學要有更大法,仍然是被宜法。故宜些不同於常經大法,如一明的,是崇基奥斯至二按的坝戏金。崇基校洗會因,迷途知返的路子,而是變本城區,企 點」,而不屑焉儲生,他是蘇桀型的人物,所以

役」;明絨箫「聖人察物,無所實失」導,監視 第六,我將弘治本及淡魏袋等本祥校一過, 取。衆紅伶包括新馬師翦-鄧碧雲、梁醒泷-林家茶、任冰兒、鳳凰女術的發展,必須在制度觀構上先有突破性的斑革」:染很難一個铙籓計劃而剝奪院校所享有的渠造財 之進一步具的行動,目前尚未知悉。新亞校電盤 勞永出一地打散成員院校現有的組織,瓦解它們

營出於威榮,與公羊傳無步。我現在更引至镞第 無一字之不同,不知憐氏何以致额?胡氏翮「其 李智堃、羅家英、吳君匯、新泉、靚次伯、阮兆輝、龍劍笙、梅韓詩。,即使破圾院校原來的組織亦在所不惜?谁者限 政預算,聘用敦師及薇訂营學方針八9些是象,則已經過本港中西報章,政委它對大學改制為團 的獨立性格。唯有適棣,大學當局的「統一箸圖 ·到劉邦的重視。陸置則似乎並不急於以功名自見

八下面的一段話,以證明陣頌賢春秋之蕤,本(新)思想近於荀卿,韓語,尤爲不可解, 星、朱琬丹、江等墅、台灣芬、任劍輝、白等仙等。除此年晚時淚,大家胡當於見此,沒機會研究世界上各種各式的聯邦制大 徵聯邦大學的特性,亦爲成員院校表現個別風格的立塲聲明,指出大學近數年來流行澎梁以省錢:山始可以貫徹到赅,不致因人亡而政息。三院校 * 列傳說「以客徒祖定天下,名盒有口辯士

於帶梁。 忙淼、陳慧玲甘願牴性她的工餘時間,自動爲我們安排是瑣「親薴訪間」學,對以上的問題無法置塔。不過,上面所提出,傳統之所必盤),則是不合常經大法可以這哉目的的「統舞」辦法中,其行政本部的支出, 黨會闔因「改制小組」的猖懟而宣佈動員,召開 ,唐左右常俠諸侯」。在「中國初定」,他幸 的「概念上的相犯」一屐談,頗能解織目前中大一說,統籌計閩之獲得通過,正標喲聯邦大學理想,不特未有削減,且按年作大比例的增加。關於此迎串感會蹟,究其實,已陷入被動,招架的形 ,不由我們不佩服。

唯一拜開他爲南越王以前,依然是再客的地位

三、五經六藝的眞實意義 據知;以上是恕自甘任勞任怨的義務工作,她說鞌由年初一至年初的院校間的矛盾的成因。說句老實話,中大當局:崩壞的開端,因爲它無異表示:只有姨材才是首:一指控,其踩校園內盡人皆知之事。有人據此。種

广西克一期)百姓。訴國之難於外,臣下 新录通俗教育的性質。它成立的眞正根

·遵被巨胸到港九的汊歲延中,担任實地契播春節學邀的評述。初一輝》之發期改制 - 迹其「不發威的心意」,正就是麥 要的;為了錢,什麼都可以犧牲,包括理想和承:以院校喩爲「有限公司」,大學本部則爲一「無筆者認爲三院校碤臘「組織規程」在法理上「拜尉他爲得越王後,也不過「拜費爲太史中大夫

之怨梭於內,而欲基金石之功八)胚体( •是望 所昇服的政治興亡的經檢致;此與中 孀殼办天劇團演出稀瘌名家痰杯碟所編的新劇「似曾相僑中沝」;初二,將此相犯的醌念一朵而去之;至於此種一席將領路,至於球隊在這個計茲後面的就出,却是司馬限公司」。除灰經對發做得連廁所中的手紙媽肥吳大學當局爭持感不足恪的,而且不應只爭持及。還是剧中会(後改稱光蠍黝) 下面的「我比 .皂水,亦無法購足,大學本部則齒月增添行政人‘保在空頭的聯邦名额爲满足。筆者茲師建議三院|千石一的官職,通過列傳所记,他一生從容暇豫

兩字皆說,當佢「趣」」不超之世,豈不難,生閉戶著瓷,自抄出讲本而來的心得,或解書 轉蘺鳳鳴劇團演出已故十五年的趙家唐滌生編撰的「帝女花 J:初三的「豪」是否習院校們的首肯,則是另一回事,昭之心路人皆知。 颺傳醤 新幹團演出的「花狀元紅」。酒是萬能斗薛覺先的首本名。

哉。故宋死於纵水(水字衍文)之,三本上的問題者大不相同,他在本中所提出的鈾 「絳籌」的利刀首先摊内院校現有的行政機,手。在職位建置中,正當的現象應是「爲事臣人:校的董事會今後要抑過往的成見和精忌,除了,微種事糊,有狴在羿之般中,而能游於羿之發

君秋於臣子(子字行文)詿十七之爭, 编,是面對廝渾興亡親自觀察,反省所得出的 劇,十九年前的十月三十日,薛氏在廣州與小木陽演完此測後,卽因腦-

》. 什麼叫做「觀念的相獄」?真的說,就是構,這是一項直接干預院校行政組織的大胆行動」,而目前則是「爲人凭事」。院校所招學生來共同組織一個「衚餓小組」之外,現在一方面棧」外的識度。所以呂氏挡取的死結,終點他使平韌

,用師至尚武力,以至於斯,故在秋而書之 械翁。換言之,他是以政治上的具的利爲出 “血而於次日蚩 世 - 爲其最後演出的一做戲,京劇約有四十年歷史,而在一:三院校要辦聯邦大學,大學當局却要步步走向。凝刀者字法的狠辣,得未曾有。例如,凡每一年坻加,撕事人員則有減無增,要取維扮成良人,據法理向大學爭國已变失的牺撻,另一面又要密一次版始得半開,而他只若行其所無事。他的官位

一,嗟嘆而傷之」。註十七:

-而不是以理上感不當爲出發點(P 九五四年左右,由薛氏歹意盈林(即上海妹之兄長,如以修订,今次集中統一之路:三院校婆鋸過区於協調性的厥邦 項的支出, 均以三校中支出之最低額爲標準,其 數現狀,已經當成爲院校校盤及大準校長間討假 切在旗大學今後任何進一步的奪權行場。(比如他始終是太中大夫。他這租從容暇染,不急急於 其嫡傳弟子林家媲所演的,是金個修訂本。曲詞吳磲,年代一戴的岑劉愛,制度,保存和發揚愒别的傳統和風格;大學當局,他二校率以此標準震撼,毋得邀越。比如,甲校,還價的買去。爲了節省經費之故,院校職度久已,現在大學當局不苦工本利用谁個統一獅創學生選 功各位,不添偉以干整的篮絰,大概必得力於道 ; 則根本無視跳灰原先的創校精神與宗旨,你們說 印刷費交出周三校中最低者,則乙、丙校亦據此:乎不作任何升職的希黨,大學本部則巡對-

盈茧 蹀與成燬,即说一例。)此外,在貫啟理想的各家知足不辱之教。所以能以單位而與屬郛指親近,按登成公二十二年朱楚很之職,公羊傳稱與宋城 好我,定能在本中發覺不少我們粵劇的歌· 我後來的希望音使與龍,列位同文,和許多我不推季的交談,支持者,「而系」,並「集中」和「統一」,這就是,該被籍,不能有佳則。至於聽版是否越重視選購,動畫而且轉啟年交路實還下行政人員。個一個打,但實際行動中,經對是不可能的。金還帶離開劇,她也是其視標而「遊廣生公蘭開,在於來啦, 一

誰在前面 有右倫無臣,以爲難文王之服,你不 【未用「君子日」以斉。梁傳述娶公 一出版,一律不予考窟。又如,甲、乙校供無本科的工作,院校中以许通驗垃扭乐,如移至大學本·是實力,有響力字可以依慨自己。史紀實殛列舰 但對漢築文化啓嶽之功,更有成大的眾姿。史,此也」。左傳則僅述子魚資坐公的「君未知」 粵曲,商台同人和陳慧玲的努力,悟一個開始,一個新的開始,作爲先】图避念上的相犯.

§陸生倘時前鑱稱將因。高帝之日,公衆散而身傷焉,七月而死」。接著加以評論說「坐在上 【頭部隊,帶領我們換綫向前邁進?並祝各位身壯力健,桃符換營,八節四·大學校長對辦學的觀念和態戡,及一天不在,我可以上的研究機構之設立,則再按現有之研究:離,主其事者多案行政版人員。以此而副院校說中,其玆饿黹以財自衡,不受侵害,爲太史公 時,綽有裕除。

居馬上而传之,安事。生日,局上 倍攻,敵則矓,少用守。人之所以爲人, 時間 無盡的,只要留意他平日的說話就變猴的官論俠. 機落亦不宜再辦,以表示對他二按爲公平.........。 營盤能者多勞,固然可以;以此而阿院校職員馀 所說許。這個歷史釹磁郐院校可本會所取。 在財力方面,医院有全教會組織為後盾,

得之,寧可以馬上治之乎?且谒武逆取丽順也,人而不能言,何以爲人。言之所以爲宫者俗 #上发音,

·「桃李春風一杯酒,可以知道。最初,他未变不示點甑唆,證不点湿秘麼路橋式的一整壓平法:瘫可以『桃籍] 宮懽越底,亦無不可。 上面各棒不平現狀的存在,絕不能否過於「聯合院亦有商人財尙支持,唯新爲脆賜 江湖夜雨十年燈」·因】千里而來·爲的是要帮助你們(三院校、辦學,可姬的资源上

守之,文武业用,長久之也。昔者王夫也,而不信,何以爲評?倍之所以爲信者追我 在激學方面,路口經要不擞,艾首創一大:經安缺乏一。任何梭禱中,如果在行政及人事處,所以,在「統騫」的大刀下,受損害與窒息亦

差智伯,極武而亡;來任漒不變,卒,僻而不值,何以爲識?一道似當作)之貨在鬥場裘與 出以遢堡。可徒爲之會,又說要對學生提供高等教育;後來則對教版

氏。郑俊乘已并天下,行仁義,花光型,陞者時,其行勢也」。由與公之不識時,而上推」圓的 心激关,日:心許可人 話,要爲他們安排進修和研究股境;最近才一反,班」,這是院際發學的來源。大班敦率初期只限,理方面有類似情形,完全滿主政者的責任;任令·季斗。謝考础望斯亞流事好多在意及此,慎勿河 常盤,拔起臉孔要教凸們放棄做人的及所麼單位 施行於若干或誤程,四年後之今日,三院校的“它長久的存在下去,搬大下去,則是主政者的嚴:漢斯瓦

下安得而有之。商能不面有色,迺 及「何以爲人」。這可要過而低之。 陸對所說 在 生日,試爲我嘅來所以失天下,吾所以導之一的庥秋之說,其出於·梁更無可疑。鍵和麥中將圓圓的地板上 日本文衍壓至今,始

·者何?及古成敗之園。陸生乃粗述存亡之徼|「五經」六业拼,或者「經」並稱,春秋 我跑 ,凡髫十二區。每奏一雁,在帝來費不善之事則引左比,述春秋之義,引緻梁及而引你一 克利

,左右呼萬歲,號其出曰新語。」 經等,在經學史上都有很大的啓發性。 柏克萊最主要的論據,在於他的唯名論的

國畫大師司徒奇 線 |弟子聯合畫展序

心

國畫大師司徒奇 •尅上,览覺姝姿共艷陽 一不知?無俟整宮,由於

·無復閒吟月露·還將變位紅妝。罹難

(

鮑少游

目前一直被認有獨自器。激管思然都芳婆。更難記 中文大學中國文化研究所

CRY

「花影愁寂寂,香烝綉快填詞。玉容獅 悔。

期百一第

五。因爲他個人有特異的感受力六,及出生,曹過心理。三傑中,張良館的文化水準高 地的登:乃東西交通要道,易於誠亦見甜,形。張良會以太公兵法。漢書藝文志兵書將 成他在打天下中所顯出的突出的才智,但以他的「樂,張良韓官序次兵法,凡百八十二家。刷 粗野豪放的性格心,君不起台上的知識!取用,定著三十五案:諾用事而盗取之。 惑以爲葉的。而退栻知識與儒生,在

(四 第二點,作爲工具的理論

而

列傳說:

|

「若營獷莊楚靈,榮發,大國之,杖

衆民之威,軍師演出,變際侯,外殷

也铌 我悔

有人說,在先進的物理理論的照心,加利’性的偽以及對規理論應用根度的討論,現在,

一剪,來自各人的材質及兵家之教,語出变無能 頑解,沒有本岚主线那很令人感到高深,依照本 OF ATTRACTION)是一個沒有意義的語詞,只给某面說,我們沒有絕對的運動,我們可以任歌 詝黏有些相同,理論之檢說,就是我們去否] 有運動是可以觀察的,而並非是後來的「原因」 選搡任何相對的系統,因此,加利降的問題消失在花材雕上,一個步席過沒有的

役。他對當時盤生的歸附,常用粗野的態度加以「質主義,我們可分三個次

。至於行功邑,爾之,「啓之意) 士 漢初的啟蒙思想家 陸買

彼此有年妣妣之好,過 從密。

,時而夜肏論,詩委 互易,輒以樂。司徒 一與醋分寨,往往不能自 休。棹斯求铿者接 至,從無勒借。死 者必須嘘盡、選丶 安空運、

人文艺

夜坐芳湖沾小恙,將綿牀茱歷星42 碗侍徬徨。.

宇宙。 明在窮,則萬例在握5

形影相隨施譽場。出林人語災紀騫。 首已變雙。

否則人爲物役,心爲 「蔽,其尙足道哉司

一且分携成永別,他生未卜悟心傷!悄然酒 —— (R)

一九七四年十二月於

不然?所謂時盡查同源畔旁詩挺! ,非虚也。故凡作,

;露;先以神似 至紙時,勿促迫,勿 甘甜,奶陡,勿散神. 。務先稱思,山川步武

寂寂含悲坐定。眾號香想明陞,賣香風 被手西冷成幻,揚名東海搵文章 從·

度不在山川林木之内;一此路是: |而他精神駕於山川林 木之外,隨逛一-

(R)

談到遊歇,孤姿附冷忸淸江。如今晤 物費恩!

劉邦統治集團中的 文化問題

「好整不是形面是寫神 。寫神不是誠鍋塗鴉、 隨便可 致;必须從法飂

「16-術至無法。非無

法事,無法而法,乃

「至法。斯時也,於

煜之,廣於水則瀉之 頁;畫於林則生之,屬於

「魚則之,山川人物 恨我茫然! 與予种過而入化抑。司

徐復觀

,圈推始於周公詿一;而社會上的文化啓黃運 ,只能確定始於孔子。因此,在讓晏所用的「啓 「環」兩字,首須限定其適用的範圍。

(c)福音的世界(描述的語

GA

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A

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.

個理論的努力(從否的過程,我們可以學習到很 a 柏克萊認爲造出襬足够跟非牛頓的理論是盡有。

· 要檢證明一個理論,並不單單是用它,己 .有描述的內容的“·我們可以批評柏克萊的

在追稅冰我不準備批判工具主義,我只想辦,且形應用很特殊的例子上,我們要選擇一些特別 融是相當的狹窄。假如,應用起上來,可以說所 最後一個關於實區相對論的論證,我相怡緻個 的例子,而這些例子,能盡是否證教們所提出的 .有就向性的字(DISPOSITIONAL WORDS') 都 論語是苦的。從相對論的籤點而言,地球轉劃理論,假若這個理論是假的話,培根緲爲道些實 變成沒有就到了,不但牛頓的「致力一沒有就義,十分合理的,地球轉動就像單車輛轉換一康,在驗是證實一個酸除(CONFORM),我們可以說 ,我總苷通的字根,而阿威性(PREAKA,任何一個選擇了的相對慣性系統,地球是轉動的,最多這些質的能否爭一個理論,假如,它失败 BLE) KIPRAHEJ (CAPABLE ,相對論使我們演出,任何的窮者在較遠的 的話,則這個理論是被證實了。

OF CMDUCTING ELECTRICIFY)、類單

一個運動落的物理上(如月亮),都會看見地 球是轉動胎的,而在地球上的居民將會見太

)

葉明媚

在你前面

在他前面 在我前 究竟

我? 你.

他

有人可能反對,在一次的實中,不但是一 慍璠除而且整個網論統度假說,甚至我們知識 全部涉及,所以-我們永送不知说是那一些遭到

都是不可以的,豈不是同牛頓的「吸力」 一樣,全部都變成沒有就說嗎,但是,從工具主義 鹹畫,進過布症數鐵,我們只穿高意向宇的日升日落。就是加利唸「地球貼在轉動安心了定,這個對遊經贏了一點,我們是要決定

DISPOSITIONAL TERMS ) 及意向酷句 (DIS一的庶装了,在所有过些問題上,愛恩斯坦都是支 個理論之間的優劣。

POSITIONAL:STATEMENTS)分析清楚- 顯 示出它們基〔有就義的。但變工具主義的觀點

加利賂的。

·在針靠規及工具上 - 並沒有這樣的檢 我的繪證並不表示問題可以列察 證。工其是可以過時的,我們不能將工具來發 *它們是沒有描述內容 ( DESCRIPTIVE ME)。避並非是主要副題。固然,加利略及愛恩斯坦,。站在一個工具主義者的觀點,一個理論可

ANING 〔就像辨意向性的語句一棵,它們都想從可以观察的觀象演經出他們的理論,但风 機應用,就算遭到實驗否定。我們有時也許覺務 的功能並非是秒过事實或事件,而無望使我們能 並我們的套,航們難通畅理流術 失望,發覺工具之冠用範圍並不如我們就想像的

「拒絕。宋記融生列傳·骑士且,沛公不好。 黹客冠儒冠來者,沛公園將其冠,潑其中6與 人营,常大。米可以盤生說也」。「邪生 單上鍋............使者入,沛公分选,問俠者, 何如人也;俠者對日,狀貌類大,儒 冠 側注。沛公日,爲成謝之,當我方以天下爲事, 假見儒人也。」叔孫通列傳「叔孫通服, 王怡之。酒變其於,服短衣,楚,王喜。」 |張都可以表現出他厭惡龍生的情形。陳玉世家 :猘半答泱王「天下紛紛,何時定乎」之問說, 「項王撂人,恭敬愛人, 士之ㄧ節好禮者多歸之 此不附。夸大玉慢而少渣,士延者不粥,然大 王能结人以裤色,土之鈍唔利無耻者亦多味漢 .........然大王恣梅人不能得恢節之士 1.在陳平 的話中,可以发出當時存在社會上面的活動份子 分別餓向閣項的兩大集團的情形。但不愿忽略了

但是,這並不使我們放棄,這樣的失望 波柏爾著 動 陳平在溫段季的前面所攝的一段話-「項王不能

通過實難否定論,我們得到一些新的資料 關於知識的三個觀念(中) 倒人。其所任愛,微睹項即麥之尾弟,難有奇士

王懷雪譯

義的立場上,是不能否定的工 不能用]。節之士雖未必有益於取天下“最低

將體驗。挪空拍戏訥疑向備實現球,而意向性的程及物理運動,只有工具主義的哲學家們才認爲他 兵变不能解與眞正的檢體。他們最多說,不同 1. 秦用了若干游出,但未安發士;所以鄉以,引滋並不是因用搬節之士而致敗。

·們所討論的並非是物理系 而是一些叫察的報告 的擁有不同的商用範圍,但道不能解釋料學的 此處所說的啓網,是指在文化上啓溪蜜治

我們只要更進一步,就強到一個極批工而已,而所謂「系統」不過是一些預調現解棒-愛恩斯坦的理論於牛頓的風說,这其實蚤 秦爲無殼。可是出身嘅人階級的呂不军,早在中 游诲珠沈悲幻夢,癌池月冷望仙酒。玉樓人 中國之圍而言·先秦話予百家時代,中國文化,在

史記高祖本紀劉邦;所以有天下者何? 一個理論的功能可以表示如下,加的是現役具主義的地步上,因爲整個問題——科學描述. 的工具而已。 瓦斯染了諸子百家的風致,一且在當-低收

否定了牛頓的理論,而愛恩斯坦的理論却沒有, 侶堪傷

社會上已有很高的成就。當時有饗士客的風氣

【項氏之所以失下者何? 起王對日,陛下墁: AB本質,LB長過些現來傑符號,E *性的或工具性的——發了一個個問題。

: 五】對工具常義的批評

一個工具主義者會說:「我們不會說牛頓的理論 《註》:內子坐平,缺藝文外,亦如一般女,雖復民有家兵氣縱橫家通類的人,在現實团了我客三千人;批事結他們遇想的精義,寫成呂一個人,而藝仁而愛人。然垄下使人攻城略地,航,是AB的本質;。是范雄尼的國論,從。及門, :遺一步是這樣的,就是容許意向性的語句,

從以上的翻述,我們知道柏克萊的荫證,突」基的:我們會說:假者古典力學能够顯用的話 界。直愛琮議首飾。民國十年,予遊爵士,,治上滋生了實際作用;但其他諸子百家,也多,氏春秋一戰,將以力作發統治即將完的大一流降下者因以與之,與天下同利也。項羽媽賢嫉能,可以音樂此B,涵表示我们以理論的帮助,可以 有客以極佳重訓求售者,與以五百金得之點,其學術機板,受到降君及貴族的葉敬與供服,致天下的寶典。其十二祀紀首,給了漢代政治學術,有功者害之,對者驗之,統制而不予人班,綿綿線從a可以演爾出5,如果我取消(1),就不但有工具意義,而且還有描述意義。意向性的 依於一種世哲學,雖然令人信服,然不必爲置,那麼它就是對的」,「對」跟「應用』等同起 破舞。她以多生育而怕冷,又一客為之做生、著者如鄉之稷下,黨之碣石,及孟善、平原、信 以頗大的影響。呂氏在政治上失敗後,此番仍因地而对于人利,此所以失天下也。高能自質,是工具主義的台爆了。 直接楬述C,B描述b 好服如蜈中當然是備式爾,它描述一樣,這步及盈義的問題,遇根本不能有解决的方法,來,那源通切麵的黑思是掘,一古戮力學懸命 無用,假如它的概念是可以應用的話」這說了等 9則是空的,它只是殼助我們描述的工具而已 【慶、春申四君之類·號品類複雜,其中置能以學猾後修補。所以由器不幸引入礙中的知識分子,在其】,未知其二。夫運籌策帷帐之中,决膦於千

於沒說。但是,最重要的一點,忽視實難的否定一 ,就像維樾斯及减里喜所說,谢銜凡是一些撤 AKABLE或 SVLUBLE - 當然不同於說那件東西 自見者不多;且村未能在現實政治上發生本後的,她三十四年焚岁,三十五年就借以龍,仍有積 星之外,吾不如于易。或國家,撫百姓,殺瞧傲示或規則,又藥叻数們從一些跟述何演說出其伯·托米AROKEN域 DISSOLVED,否則我們不必湖

性,取應用,工具主義之無能及含楊恭如本質 主我一樣,只有酒會否定性,科學才能有進步, 上 |ABLE 了,差別恰恰是畫線的,我們運用 只園一言知滿足,音容宛在餓成仙。百年長意義,可是對政治與社會的開放及一般人民文化一夜的活動註。焚書坑儒後,先樂燕子百家的學,不過樹道,吾不如滿何。过百萬之軍,戰必勝一 (王的點。

只有通過實驗之檢證,才能找到一個分州科學理 水準的提高,有其積極的意義。陳勝吳廣們以歷術活動,在社会上受到了抑制,但微變惡儒生,,攻必取,舌不如留信。此三者,皆人標也。吾爲了方便理,我們可以牛們才學爲例,8;向性的字追來描述一些事物的可能狀態。因此, 計算的規則」而已,就快應用科學的計算規律】

帝的高低,但科學預測的工越想不能否定心 白百有緣古學,傷心無語奈何天——孤燈永。媞皮溶的地位,受一位卜者的暗示,卽假狐鬼起 在社會上已形成特出的生活形態,香時潛伏而未能用之,此吾所以取天下也。項羽有一在增而不再可以智作三個原歲大的;l 意向性的字雖然是描述料,而實際上只有純粹 再繼續思面勒 影業及科技的A

鼎,實的否定足以顯出理論應用的有要性,所 |徒之域若此,知其一夜未眠。

兵潮王,爲推動基泰開路,這是正中國歷史上曾糍物。流步起兵後,這些潛伏的儒生,也成爲能用,此其所以爲我擒也。』必把高起王礎及到B是相應的符號,基運餘,在現家的世界是沒 工具上的功能而已;它帮助我们演季出案非意向,規律有很大的不同的。工具主義不能說明二者的 以工具主我只能在事後來對珊論作「挽救,就 有e能,例如,根本沒有牛頓的所論論「吸力』 性的語句。例如,知識是力震,當加利略說地球,不同,因此,工具主義崩潰了。分折計算規則與 波爾的「互補原理」一樣。 [邦所說的兩種因素合在一起,對當時成敗之 「對盤之哲學,建於最高 (註):內予一涡金四年,近半年來漸覺忱的農民起裔,所以司馬遷在史紀自序中,比之於亡案的一種力度。]

「動的」的時候,這句話所顯示的只是工具主一科學論的阱上的差別是十分有趣的,以下是 總結來說,工具主養不能與科 文一個個黃而其門人因此名

史記茝綰列傳「廚繪米,雙人出,與高祖同才把握得完全。而高起王國所說的因案 首爾韓 筑、种稍好時,常常檢視平生所藏珠鐵湖八湯武革命,孔子作,以最高的歷史評。 杰首飾。但該危時,只一再言:「我都透展,這也很突出的事件,假定不想到张予百家所輸與里......及高旎敲棺壯,但學钽」。這裏是楷學 停在淡中向鍵邦提出,已往張良陳平國食其等,一種對此的無錯,我們將面馬主賽機端地觀點做 義的功能而已,因此,根據這個論證,想證明除:一些例上,科學理論與計算規則的證輯關係並非 潮的興櫃,所以科學的絕對是批判的, 了」。至逝世前對於銀行保險笞飾等,宽,於當時政治社會以開放的影響,使無從加以解釋識字寫字而2·因爲他能識字寫字,所以出身自耕一鄀順著這條路橫酸謀劃策,且露能用韓信影薏英了,但是,我是這機的離單出億人根徹了出路 了工具主義的意羮性外,還有描述雜的問題根,是均等的,計算規則的照用也不同於科學理論的 箋者的態度是滿足於現狀的,這也解釋 好叫無發史上无台畢相自感的文化素返城整的家產生可能「及試图,需调水亭長」;布等的股本,可知分享富貴,是當時共起亡案的主麥它還有更堅強的論證。

人則逸之,畫於花虫

師且夕啓达,其成就

易北哉!今果覓司徒

(K)

(AFFRACTIVE FORCE )、 名門叉菜丁墨象

·本是多餘的。

,因此,我想從另一條路來解決這個問題開始。

我對於工具主義的科學理論的批判可以述如下

工具主義的科學是這樣的:科學理論是「

檢證的計算規則所要求的技巧,也有異於理緻;子論的停插了。

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