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REFERENCE LIBRARY

11 MAY 1974

CITY HALL

團影攝育教 黃一第張五第日十二月四年寅甲夏

WAH KIU YAT PO

座

轉衆

冷然幕龍

十大

成立以來,瞬十载,一游,實梁利判

本年度第四国沙龍,亦成本国作品,由卅三費時,攝影器材商行;

·香港大米攝影學會一個抗,盡通學術文化交迅速,有徒不紊,評選

· 大師,公允 賀,勞神

羅蘇民攝影學院 會費

基礎班收新學員

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益良多,而沙龍之宗旨。

以攻玉,毋證,收 非得已,爲原野。而香港張錦作 最後,沙龍主席,一,左:「女」香港常

香錦右表。门

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一香港那揚明洲。該下,一璈理並從實習具的加以說明,關預定於五月十七日晚開標

·四)冲故實在,(五)閃光度運用,八六)標區都放等,以上各項課程出

產地九藏磔敦道七]一至七一三號七樓索章報名,電話

,屬於推進影技,聯結。委員,不辭辛苦,工作實際上,

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區圈影攝

攝影術在其過去約汽車

南韓傑出攝影師

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濕大張,冠軍可獲你

鋸現金獎五百元祖

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香港大衆攝影會主辦

第四屆國際攝影沙龍

報情

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·講廳放映。全部股院均歡迎各界人士菇要參觑。 牛七時開放,而彩色幻燈片則定於十一及十二日下午五時,在大會堂北演 食堂高座入核展贸意舉行展出。公開展日期,則定於每日上午十時至下 』香港大梁攝影會主辦之第四國際攝影沙散,昨日開始,假座香浩大 大案會國際沙育大會堂八樓展出,

影遠年珠

比週僑 年日

報

1974.中學會考試題預習專欄

3.夏季西南季風帶來豪雨,西部沿岸特別—————— ...豐灘。

地理科(甲)(廿五)

地的社

11.移性:一般有在中部山地上發現此龍 的耕理力强,但用此種方法很少,因 每爪哇人口密度高是不適宜此樣浪費土地

(2) 小型量 一艘食作物和經濟作物率 有栽培,由於耕地少,多屬自烚式。在政 策影响下,此模方式是重要的地位 10小型農圳內土地精耕;而且是由家人自 己料理。最主要的是作物爲粮食作物,其 大為經濟作物,以經濟作物來換取現金。

·粮食作物以生產稻米為主,特別是在北部 沿海平原片一年同二造。

在中部山地稻田分佈於河谷和山間猛地 内有织分佈在山坡上,即所謂「梯田」

少漫畫的地方則有學田。

也粮食作物有玉米、燕西

卷分佈於沿岸沙地。甘燕儒次 ,分佈在東部和中部。此外還有胡椒

烟草、李素

(3)樂帶大農場一以前多爲歐洲人所敬 營;現由觸質,還擇哪些肥美之地區栽培 高作物的耕糙特色是因國際上的價格雨 去改作物或因病虫等面去族少某貂長作 物,通常最主要是經濟作物;在經濟作物 以劃部為主,栽培在西部及南部五

千五百呎之高地上。其夫篇茶葉》 新於西部一千至四千五百天之山棚。 甘偏重於中部及東部。

昨獅重於東部三百呎以下的山坡

油菜和烟草也有,但不及以上的生産。

金業納者於3600呎望6000呎的高以上,唐 徐泰第一位在萬隆附近出產最多。

·印尼的油田分佈如何?

印尼之礦頭暴富,尤以有油最重要,且分佈廣

M:如用美丹(KALEMATAN)

城塔拉干島(TARAKAN)爲中心。

(1)戴北部油田1

(2) 東南部油田

中

以生阻生面(SANGA SANGA)

心,附近三馬林鹽(SAMARINDA)爲油

田震靈姨市。南部之巴里八板(BALIKP

APAN )索煤油中心。...

B. 爪哇島(JAVA JERS

(1) 東部油田

*∵主要繻四水(SURABAJA 1.四周及燃都

#MADURA");

(2) 中部油田

是以耶浦(TJEPOE)爲中心。

C.蘇門答臘(SUMATRA)

(1) 涮都油田

是在巴旁州(PALEMBANG)之廣大

∵∵油田藏線,爲印尼第一大油田區。

(1)中部油田

“......是在占碑州(DJAMBI)之廣大油田

(

北部油田

2∵是馬大竿(MALAECCA)和峽河岸

D、西關島(CERAM ISLANDY.

在西蘭島的東部海岸,以布拉(BULA

公)被為中心......

下掉寶氣快大部分屬於熱帶手供重區

在西南季風來

名孝東北軍風雨來豪雨,以部沿雨量 1974 中學會考試題預習專欄 |

最多,但在西海岸,則因背風關係,而。

●成乾... 岷璿那峩(MINDANAO)因位于南部。

*接近赤道故能年降雨。

·菲律賓平均雨量在1500公區以上高地、 大雨量可達2500公園以上。

7.颱風常提目宋島(LUZON) 颱風是

發生於菲律薈東部太平洋海面故對菲? ∵∵拜與威脅甚大,常發生於7月至9月間,9 ∵帶來大量關。 五、試述菲律有的是菜分佈。

A、濃業情况

菲律賓約有四分之三人口從事長藥,但 因菲律賓多山地,故能有百分之十五 地用作為地。

1.大部分地是在低地內。

2.重要的粮食作物儒稻米、玉米期爲

大要賴食

3.重要的是業則以經濟作物為主,四

大經濟作物爲椰子,甘蔗,黑尼拉。 魔,烟草...

呂宋島(LUZON) 是菲律宪最大的晨業地帶,出產量及祖 類為各島之冠

1.中部爾尼拉平原種植稻米爲主甘

魚則為次要是作

奖卡加因河谷 (CAGAYAN VALLE ¥)値稻米及烟草爲主,也有玉米 ̇種植。

·中央山地及西北海岸平原稻米 玉米,馬鈴薯等混合產業:

4.椰子南分做于目宋島中南部,而稻、

米則為主要機業作物

5.為宋南端種植椰子及馬尼拉腳

C、維沙雅塞斯(VISAYAN ISLANDS)

1.班乃島(PANAY)捻稻米生長主

要地帶

2. 尼车雞(NEGROS) 主要種植甘

3. 宿霸(CEBU)種玉米爲主。 4.莫和(BOHCL),雷伊泰(LEYT,

E),該縣(SAMAR)」馬示猫 地(MASBATE)各島都種稻稻米

、椰子、玉米及黑尼拉辦。

D、旅躍那峩(MINDANAO) 耕地分佈于海岸低地。

1.在南部之佛(DAVAO)附近生 長馬尼拉麻,餘大長媽式生產,耳 ̇是主要出口區

2.在山區內部之森林地帶,極少數的

人民是以遥移農藥為主。

3.其餘辨收大部分種植稻米,玉米,

椰子

菲律賓氣姨

不繳乾季:

口 夏季術區:

央行

坚道院主編

中國文學科

黃振釗

(2)新女學

(乙)散文

(二)說明文:

(4)辭教論

作者傳略

字辦議 “江蘇江都縣人。北京大學畢業。留任中山 大學中國語國文學系主任,北京大學、西南

福帶(公元1900 公元19557

也最悠久。大徑而撲,詩敦便成了中 國文學的正宗。如意實術所說,戰國 我的文體固然導源於時輕,就是夜人 的鑒賞文學,也是以立誠感人篇根本 原則。所以,不但能承琢句言不由要 的文章不登大雅之堂,就是任情奔放 之作也會遭明津的非舞。属正的大雅 交章,必是「仁義之人,其智應如 」的機能使人感興而反躬,復歸於 溫柔敦厚,選正是中國民族的人生態,

時教是具有激發學者志氣的功效。作者說, 名次文化的推動,全都推動者有所自得,而自 得必由自殻,所以教育對於學者內心的感動 是唯一的工夫。李記說:「不興其義,不能 樂學。」孔子說:「興於時,立於體,成於 樂。』學者志氣的激發,特教又是第一步工

《聯合大學等校教授。先後教授先秦略于交、(五)孔子說:「與於静,立於體,成於樂。」

翻奮文、中國文學史及詩詞,是著名的學老 宮據雞膺中之論以申明其務。(時致、經營

。又有鴨池十召...

·異樂教的關係如何?)(诗教的實施與完成

·是怎樣的?)

(二)羅牌的文章風格如何?在文學上的地位,

何明

羅氏是個聯名學者,對中國古典文學有洗架 的研究,他會先後在國學學刋、鑫通訊及 國文月刊等雜誌發炎學術性蔬文·抗破間 ,又輕常簽各學校及教育團發表學術性病 電說,因此,他在學術上、教育上的買猷很大 。由於他是個學者,並不是一個作家,因此

·他的文难純粹是學術性的論文。文章 經 據典的成分自然很多,作者用自龉文加以粥 ∵你电除,無發精關描到,文章深入浅出,給

學渚理出個頭緒來。

【三】本文旨爲何?寫作時代背景爲何?

本篇是節錄『國文教育與人格陶冶(鴨 職期 池十購中的第五篇)一女。濃是作者 2.間在震南省立中等學校教職員名 請辭。作者鑒於當時有學知識

顏敵 、篇窿奸,為走狗,恬不知恥,因此作者便

抵出選個關器,以未俗,認為國文化 的目的在陶冶人格,而陶冶人格是以詩教城

詩歌的要旨:心

一、說明國文教學的意義是激發者的志 ̇氣,陶冶人格,黌成士的風節,詩教录 第一步工夫。詩教是「溫柔敦厚」,是 「你辭小賊」之事,所以惑人最深,文 學價值也最悠久,篇交學的正宗,也是 中國文族的人生態配。

第二、孔子說:「卡,可以興。]斲調與,

·就是志向受到激發,但要付然真鏡。 孔子父說:「興於詩,立於雞,成於 藥。」蒜欲與樂敎翔合,以「 來 ∵規範行為。但體自外作,須由勉而 港于安行,遞就舞樂教爲之鍛冶和霸 ,選機辭教陶冶人格的工夫才得以完 樱心

(四個觸特效?時我有盟大功效?

、時曹志,特教就是性情的教化。禮記 「經解燒孔子說,「温柔敦厚,假教也 6」所關溫柔,是指氣和熊 所料 软诨,是指態度惡忠厚,就是所 靜中和人之機,是人生之本然 開冷 酷、優木、經、凉辦都是失其本心 的狀態。所以對於特發特別需重。孔 子脆个小子何真學子特:特 可以關,可以集,可以 通

,還之。多數於鳥獸草木之名。 上交說,人而不需用南召南,您正 牆面立也興| 』即拚結教的震要。

*事。三百篇大多是賊憫,直抒性 情之你,所以感人般課,文學的價值

羅帶說:「在既國以前,能教與樂飲是不可 分的,所以交學的教育是以音樂教育為基礎, 。性情的培響,志氣的激發,主難了找乐

刻 都是適

三年梨」 (7)牴做莊駐,釐湫数也

只有

吃了心腸, 不爽! 其行,土也罔極

三年來,任勞任怨,並不以打理家秘爲勞苦 ,一大清早便起床,到夜漠才睡覺,天天如 是,無一麻之蝦。枯婚達到目的了,可是你 却變得如此暴哭。回到娘家族,兄弟也不 解我,葉冷實法語加以決笑。靜靜想起來,

鳳磐三年前和你在復關有「白頭偕老」的書 智,如今徒然的使罗量加就怨而日。洪水、 -阻地做且有帮岸可恢,而我如無可蠢。回憶 幼年時大家一團一笑是如此的柔和,盟的 情話是如此沉順。却不想到你是如此的反面 ∵無彎,既然是如此的無情,事到如今,也就

無話可說了。

·你看!遇無料不是「想傳承,由野性精之 作」嗎?令人來,對進位乘遍感到無限的 同情,耐對那憔蚩之垠却感到深惡痛絕。這 不是一篇「溫柔敦厚」「哀而不傷」的作品

(八)解釋下列铜句(對養有任涵之字成: 須先釋其要或有關典實,然後綜合解限至句

• 所以孔子兔『與於餑」,又說『時,可以(1)不興其藝,不能樂學。 興』。與者,志有所之行欲從之之體,這

·便很有以規範其行爲,那就霏微禮了,所 以又說『立於體』,『不學報,然以你』。 但瞭自外作,須由蜘行而即於安行,造就靠 了榮教笃之路冶和潜,使其從立志,制行, 到完全統一的人格,為一鋪的施器。萬不能 雜施不遜,以至於團亂不悔。孔子便是海線 一個自己把自己教育名成的人,自從十五湖 學便真館典,到了三十萬立了;此不感、 知命、耳洞、一直到從心所欲不說絚,便是 ̇樂之成。」孔于追租了發情忘食,樂以忘憂 ,不知老之將」的精神,「喟然與點」的 (六)作者為學者該錄,必先維心有所存,然

佈境界,就是特教實與究成的饿况、

接以您逆志,以達到自得之境。試申明其理 。所謂「心有所存」,就是內心的一耀境界 。在作者來說,是創作的境界;醫者來說, 「是具有欣賞的境界。我們機時,應 詩 看見自己心中的境界,如此才能和作者與作 品起名應、凉能產生共鳴,才能導對受用。 勝的本質是「溫柔敦厚」,是「廢鹹惻歌」 ,是「直抒性情」之作,因此,我們也必須 具備了淇種本質去闡詩,才可以賴會詩的城 界,且且蔣耀之,自然帶都融化,達到「反 身間黻,樂莫大爲」的效果。這就是「心有, 所得』「以意逆志」的境地了。古人購書 不乏其例,如杜賴之讀左傳,王弼之讚老于

,郭象之順莊子,蘇軾之寶莊了等屉 所季自得之境,就是純粹爲顏書而讀書,爲

·趣味而讀書 蘇減贖旺子時,嘆道「吾惜 有見,口味能宮,今見是書,得恩心奖。」 因此往往以心之所得,發和為;故意想高 速、汪洋能态,如長江大河,浩浩瀚潮,可 喜可愣,也就是孔子所謂「發情忘定,樂以 忘憂,不知老之將菌」陶淵明↑好 賽*不艦解。每有會意,便欣然忘食」的 精神與境界了。他遭機讀書方法,也就是精

(七)作者說:三百億大多是獻欸,直行 性情之作。』試舉一個你讚過的時爲例,加 以說明

̇就以衡風⌈氓˩爲例吧。這是描述一位棄婦 ,遇人不淑,因而感變身世之作。棄婦自言 由於紅旗已老,道夫背禁,因此說,「桑之

六碼,即禮榮射御賽數; 榮:一愛好。 糊何不愛好六藝,那未便不館饗成好

學的精神。

(2)興於特,立於路,成於樂。

字典 一興

这一完成

:预句,興起好善去恶的心由于詩,確立 好营去賬的心由於證,嗣業成功 一個學者,由於和正的音樂。 温柔软浮,時緻也。

釋同,温柔 一溫,顏色濫满;柔性

懷柔和。惟品性質。 软厚——软置,忠厚。推行爲哲:

行

釋句:國人顏色溫潤,性情柔和,

·爲艾厚武,這就是將至在政救上 的良好效果

(4) 疏通知,獲救。

雜誌:疏通,一開明透微1.

知進知道還古的事。 釋的,嘗經是記述虞、夏、商、廠四代

的歷史,舉凡帝王的言論及關命。 ,繁性的政事史實,都能抵辧收 領地記錄下來,使人開明透徹 這便是「疏」了。國人熱騰 它,便問知遠古的史實,遭滅是

「知饿了、這也就是書起在做, 教上良好的波果 廣博易良,榮教世。

釋字,易———簡易食 囉句,國人對一切事理期號和通團融故,

性情和易度響,溫&樂雜在政教 上是好的效果。

(6) 虹靜精撒,易歌曲。

聯句

哪句中

贊的境地,就是就輕的真好

∴鏳是受琱秩鏈的良好教育

(9)唐镖之花,眺其反而;並不爾思,蠻長

·反而一一反,反覆-

班的翻牆 怎能不想全你呢?只是

,不是相見面已。

(10) LEZA EXHAUHA

釋字路—

一期然」字形容

他的對話是和廳

(11)您施不遜,以至於鳥石告。

辗句i雜亂省牧,不循序漸進,那宋教 中才使孩子微露不可收拾了。

學而鮮齡之,將以反制約世。

清博的學習,又如觧地解

要點。帮出孟子师书

鵬句

(13)知人臉。

解

單句,要了解古人,除了表

還要了解古人所

可乎?是以其群也 ?14)優和乘之,使自求之;鍳而妖之,使自

1.左傳文章優萊0雅,使學從辔 ̇的去加以確求;左傳的大農,侧 學者滿足,因苗美自助的去控

15:澳然冰麵,怕然理響。

譯詞:涣然

哪句?

(16)自得之則關之。