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中華民國六十三年

公厝一九七四年

四月廿八日,

以色列政壇面臨轉捩

梅

雅

夫人退位讓賢

華僑日報

米,最能推貨品的風告片

星期特别

第一張第1萬 3

甲寅年四月初七日

一時,採用一位白皮膚的長 模特兒,但最後發覺此套廣告片在希腊等國家 行不通,因爲當地的女性皮膚緊實,身段較短 長腿,經過該次參訓,

體視廣告設計人指出,要作一套成功的實幹 片需要一些科學,及一點藝術,过要足够的女

計人明白到 大多數的慶·的市場、心理

成功或失敗。但在設計之前

電視廣告

·告片定要將之轉達設計組 每次出現盛幕 合各地人士

此有三十茧大

無論如

美國却要付出每月四千至十萬美元的現告

如其中一種牌子的湯,廣告費是二千

至於一些特別節目的時間內眏庚告片,

何,世界各

成功的推銷員

昂貴,例如星期一晚上的足坎節目,每次出現一

分鐘,要付出八萬美元。

, 告形式上都

試想想以下的情景,你正欣賞健視合所搖族··份,故被轟爲十餘種方言,風行非常。設計廣告 往往受沿地區性的改制,例如英路一家化甜品 的一套話劃,剛巧情續進入高潮。女主角棄視辦:一定要有創作性,而令人容易接受。 男主角.........男的凝視驚女······她救息:

·電視廣告也是電視合的主要經濟來源,美國 歎息····她的咀唇類動,正要說話。忽然間,陕 如是,世界一百二十一個國家有四十六個以上的 片中斷,螢幕上代替那雙愛侶的是告 路電視合是靠接受廣告來維持的。在義大利,法國 这叫「神奇記牌子的粹量臭美容品。 在美國,人們每天花在識君電視廣告的時間 視台,廣告 亦在一九四七年第一次不少。廣告受法案的唾厲,據批評指出:電視的播放受到 梅雅夫人在以色列 梅爲「萊狄斯」的語言一種恐懼。 執掌理職位違五年之,(葉狄斯言是一種面 由於猃太人心目中「阿以戰爭之後,請致過 廣告出現得太多,語句太多,宣傳得太無孔不入 嚴格限制, 久後,終於在遞前正式 行於德國北部的一種爾 無時無刻不存在那被大僑,獲。古龍究竟為,當電視廣告的主要對象還是家庭主婦,如地板蠟 放映不能太 宣告辭職,以色列自太語,文字則是用希伯· 任意凌辱,被殺戰的恐|太人的人生氣是什麼?,洗衣粉,結頭等等。電視廣告有時被視爲廣大,,多太密。但 立以來,一直是由所 萊文,這種語亦在東 懼,首先是俄國人的迫 賽吉龍當時引用一個傳的洗腦機,因爲那些廣告片不斷地出現,强逼在義大利, 「建國者」那一代的政 十分流行,她們對害,限龍是納粹德國希統的故事答我我的問題 衆印入腦海中

「有病態的。一個心理 選的人,將永不會讓请一爲了

治案所領導,而今次梅於萊狄斯百至今仍然十度裏狂的屠殺,使到這,他說會有一個異教徒 雖然觀衆對廣告並無興趣,但電視廣告却陸 廣告片是相當娛樂性的節目。

是以美國爲藍本。而在美國亦有不少私人開設的 要觀衆選購所宣傳的產品,但電視史告之一 雅夫人的退出政壇可以分愛,在閒時和玩樂一些架受無祖國之害的衡·向一個著名的羅大祭師一技增加,客戶對電視的宣傳效果仍然-

滿信心。 談到廣告的宜傳方式,向以標奇立異的日本 電視廣告片設計公司,用於設計的費用每年達四, 否眞如所望?那就是一個疑間,即如當局禁止一 說是象徵以色列政治 時多時是用案狄斯交 太人,在這一批猶太人請敎「他說如果你可當然,廣告的形式也是决定成敗主因,即如可 以最新的藝術形式出現,就是特約節目的商 億五百萬美元,其中有部份國際性的設計公司, ·烟發告:英國人却吸得比以前更多的 史上的一個轉化階段, 談,前任總理李維,艾一的領導下,到了中東這够在我以一雙脚站起時可樂的電視告白,由於設計優良,後告歌曲娓娓 故在節目進行時,突然在螢光幕中央出現一會。 擁有僱員数千人,辦事處佈世界各地,廣告公 無論如何,電視廣告的效力也不閲抹煞,也 關於以色列自獨立後的,斯哥更說過當他一個到個沙漠地區决定建立,教我甚麼神的典 助聽,不但孩子朗朗上口,就連成年人也唱埋一 一些画際性的商號,爲告宣傳其新產品,却:司的競爭亦相當强烈,他們設法想出最能取悅 :

以稱得爲一位良好的成功推鈾費者) 一般致治哲學以及今後一家,便用狄斯曾交談個避難所。

我就改信猶太教」。 的彰化如何,新聞週刊)......由此可見這一批一梅雅夫人激動地說 ..過太祭師問了學

·在電視賨虎告,無奇不有,有出到爵士,有出到親女,亦有使用卡通 的記者有一深入的報導 領導人對歷史和心理背,我们决心不要貌我們一望,跟着說,已所不欲 片吸引免 景與東歐的歷史發展十的第三代再受到這些恐,勿施於人,就是神的法 一手創建以色列团分有關,從而亦彭隔開,要他們不再受活無典,其他的事只不過是 的第一批領導人,出身到以色列建國一直以 保力量之苦。根據這款脚而己·你快去仔 大都是第一次世界大戰來的建國方針。 一些以色列建國之父們的思量吧。經過二十年和 之前,他們多是來自東這些建國之父母與意,他們夾心要創立 兩大戰爭之後,我再間 默一帶,例如波羅斯基|其他以色列人一樣心中一個以色列,一個不單次吉體究竟他與以色

·蘇路基,奧拉爾夫 -

滿對祖國的愛,更是-

滿文化氣息的雅典式 列有沒有已經-

份地實 以及基蝽等透次到太人 上下一心的圓一致, 國家,同時亦是一個有定這種猶太人的人生關 善愛豪居之地,他們自,但他們亦更大部份的心 足够自畬能力,人不敢呢?賓古龍說,以色列 少所操的語言都是一種目中忘不了一種恐懼,說的史巴複式腰家;未有做到,但世界上东 他們無法忘懷以往他們| 水是在避萬衆一心的說..沒有任何國家做得到, 馬無國,受盡欺凌的稷一機下,二十五年前,莫 但可能我們的國家比批

一好得多,但無可否爭所得那種「勝利」所

紅。就算是在八九補第一期(遠揚,漢高,阿倫界上任何一個國家務助國家長存的一個重要根,人的政策已失散了。低,影响前途,則新的面孔

已硏家人奉家赴美的梅,,羅賓等等養無得多。他說完再走,但

湘夫人亦時常對她童年,反面的加入伊取以色列,他又擁回身。用手揮舞,紅去是速分散了些。明顧的做起以色列不欲 及新的政見必須見雄比 時的種種無法忘。 獨立的這枝軍除,我们强调的說,但記得一個一,但鍇並不全在他們 ·再因爲有如去年十月戰色列政壇 梅雅夫人商億說:「不惜以身奉獻給這粒澡| 小讀並得像大國那機能,他們並不想這樣做,亦 这位讓疑的梅雅夫人 童年時,時正俄國沙皇,高的理想,他們相俑武|够包容那樣多不同的分不是由他們所做的 建廈的時代,猶太人的力是捍很以色列不的 裂意見。

假如這些「祖父 北十分凄慘,在當時 法門

今日的以色列實然」人必須要走,因

·我已經能够深刻地體不過,在以色列與是屬於斯巴達式國家多,並不是他們年祀太大了 會做一個愛太人的滋味及國外,亦有許多人持 過像雅典式,但似乎時,凡不增 。而我學生中第一個印 有意見,他們非武力 易林,似乎已离了這太久,以色列新 集便是基瞽(繇师一個,說他們要的是和平,一些祖父的時代已成過去對他們已有些厌倦。 城市>當時頂讓對太是和平。當時對於這點,雖父不息数再只顧境 佛在新一代心目中, 人大屠殺時皮至善汲那些論點,梅雅夫人說她一張國家的武力而忽略了一人上合可能亦不比着

四百年以來,西班牙種的野馬一直都在英國,當,但部裏的野馬數目竟高達五千,而且這些斯 西部廣大的草原黏帶,自由自在地奔跑於大自然 馬的食量遠比牛羊爲大,更由於野性難關,他們 之中,極少受到灜者的干。

到了一九四零年代,許多專門製造食物供應·正法例,以消滅過多的斷開。

重物的商人紛紛而至,利用汽車和飛騰大學 捕 現時許多黃牧場主都直接成間接地 野馬,不久野馬便瀕臨被種的威脅。幸而政府於行條例」。所謂間接的方法就是走法律雠 一九七一年過一保豐群馬的法例:下美國一九七一年保野馬法例通過時,會提出一項附歎 森林處及邦土地管理處負實保護西部的野馬,內容含如果許馬侵佔畜牧時,主人可以有繼捕 以兔再遭受商人的殺毒。

可是由於該法例實行過份成功 因此時至一九七四年的今天又惹 起另一些意想不到的麻煩,就是步 一馬的生長率十分迅速,每年增加百 分之二十,這些野馬開始侵佔囊塲 及畜牧地區,對於該地飼養牛羊的 人士有莫大的影啊。由於可供牛羊, 食用的草原已經十分有限,加上野, 周侵略又是那麽防不勝防,故現時

·的軟女主人都被迫面臨一個抉擇5究竟是寧願 少飼養的牛羊數呢?抑或破壞法例而暗中將

馬護

野保

之

捉之以抵償其陡

損失,於是畜牧者

到的奇馬報稱是 而將之售買給那總

的商人。但捕捉野馬並張 望 除了要十分警覺之外,還要時刻 戒備,極之麻煩。因此有些人便

直接紐犯法律的方状似乎一直未 劉邦土地管理處的干涉。這些

無法的壯

待語德庭

務服話電

一份調查報告書

揭蘇|青性生

露

聯

年愛活

蘇聯並不是一個性生說,無論如何,蘇聯 ·其他少女们提供的 愛自由的社會,但是 人也在談論性的問竅 由,包括有:「我感 有一位蘇聯社會學家湖,他們的方法是直接和到好奇」,「他要求我 雖然對於蘇聯青年之朝粗俗的。奧德研究的 向這力面進軍而感到憂,結果,似乎證實了此項

這位帳者引述獎镞

在,每

我有更多的女性拿歡的

失傳的世界语文—“大力语文一

展出,因爲現在蘇 卡契夫暗示許多選的男人 聯青年維持獨身至卅歲,經已差不多也 前夜,是點交的另一可一集後初期 龍現因,他們是康 因戰爭而发生 13 臨時的關係,而不要一現女多於勇的中 永久的承担 「這是說: 證明我的勇氣「我許多男人, 恐伯或爲老處女。」其 坦家庭及兒女的事 他少事所提供的理由包 而欲維持獨身我只 濱市的一項調查結果調

在技術學校對十四

是自私自利 括有:「我要試驗我是 告說:蘇驚青年人日柱 莖十七歲杏年男女 , 不 是一個真正的男人, 來愈多地認爲性愛是一 進行研究的結果,是作,她並不反對」:「我 種生理的需要,只有少 岩所構的對性問題的「 有些迷惘,微火焚身不 一對男女巫爲性愛是真正 工業心理」,兩爲性愛能自B。」 愛情的結果。

純然是生理上的需要。 • 卡契夫強調說:「 這位者在青年報

卡契夫報告中指出 當然,這些都是遠遠地 『受調查者中,約有 超出我們的道德和風俗 告米师青年不要,四份之一日有婚前性交 理想;也超出我們畫 熱心理問題,性無能,「經驗。百份之十二的少 的赓有女蔽。對性愛道 及性病的危險,並促女 女及百份之七的少男,悠度隨便的任何 我子們維提她們少女感 贾爲他們的性關係是出 愛情,女性的維交成男 有的拿低。

「自愛情」的

這儒用學術性文字

性的橫霸,我都出爲是 古時地中海世界裏所採用的

[夫,是一位已有十年 眼的婚姻及家庭問題專

蘇聯的報刊通常是 「蜜於坦然討論「性」的 開題,西方學生發現 對於他們所自由討論的 問題,蘇聯青年茫然 一無所知,他們對此感覺 到很驚奇。

在莫斯科 銀幕上

常生當局提供了一種錄音服務成戲台上的裸體鏡頭可 只要有人撥電,就可以獲得一說是絕無僅有,蘇聯 生些衛生指導。在提供此種服務 年埋怨着他們的國家還 之第一個月,共有一萬二千人 未經歷西力國家所已有. 問 採用此種服務,而由開始迄今一的性革命。 大約有一百五十萬人左右使用 問題 好便性方面的需生,家 在美腰草原上奔馳

性病等等問題都大受歡迎。當有關性的 時,在一小時之内 灣的野馬,已瀕臨絕種的

當時有一位官員指出就以華州其中一個地區,維持,那你馬怎辦開除了破壞法令,大概別無 話馬上就被採用光,市面需求那麼大,郵政局 而言,該處的草原每月只足够飼養一萬八千頭狁·击出了

件在加州及俄明州均有發生。 當然這種在殺野馬的方法許多人都表示反 部份野馬以消?二者都似乎並非良策。 * 有人骂爲審教主將馬售賣給商人簡道是惟利是 被問題日趨嚴實,及近西部的畜牧場主與聯 、破壞保護野用條例。但畜牧 地說:「如果你擁有一個收集了。 邦土地管理處的官员在奈雖遠州舉行了一次會讀:血形,突然之間你的草原被野馬侵入

務

特別多開二百彔電話以應需求。

【影形 文語界世的傳失

部的非利士人的語言名 語。雖然這種話甚早已於公元前四百年 沒落失傳了,但於五百五十年往羅馬人 入使他們的首都迦太滿, 發現了許多石 刻的「實力一文,分別記遭法律,來 及其他事物。但由於這些文字都似乎缺 “乏了文學上的價值,因此許多學者都出 樂這種文字究竟是否會經成爲地中海料 .重要的語文..

最近,美國密支根大學的一位

文是西力所有語言中首先懂得採用尾字

“押韻的寫詩方法。他所翻書的石刻文是 於公元二百年左右被發現於 一百哩左右一個地方的拥石 大學研究歴史的查利教授 譯工作進行中發現了該批石刻文每句都以一個音 但是,公開的沉默作緒,此音大概相等於英文的「年」音,他抽樣 通常和私底裏的生活 研究爲絕對不是偶合的現象,於是他假定

·適得其反,蘇聯的各這是一首詩。他的假定後來被證明是健穫的: 大學,人已實行男女同 是一首官式頦辭,其中一塊碎片刻道,向神聖的 校同宿舍制度,住在蘇上主祈求,至高無上的亞他王,麥士加的王古 聯大學校園內的西方學一代的耕治者,全能無上的威趣者。