1974-01-29 — Page 19

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EK

報日僑華

CITY HALL

二期星

WAH KIU YAT PO

,二者並進。因此他的文章内容,是巨之有物的,絕無無病呻吟或 只是轻巡护月※病。他的文章,確保本間,氣勢的簿、閣除奥衍 →得力於孟子,極富陽網之對、宋、戰路修商之將「其實深爭而雄

•上解之為我如長江大河,渾浩流轉,魚紋能,落怪 燒紙,抑波蔽糖,不使自湯,而人望見其淵然之光,擴然之色, 亦自提点,不敢追視。」遊、魏活亦應「退之父如崇山大海,软 怪。」不過另一方面,退之文章却好用怪字險句,未免不流於 结凪·牙之弊之

育教僑華 真三第張五第日七初月正年寅甲曆夏

新橋

1974中學會考試題預習專欄

堅道書院主編

中國文學科

十二

黄振釧

(1)舊文學

(丁)女章

(一)論辯類

4)雜說(世有伯樂) 作者生平等路

韓愈

日九十月一年四七九一番公年三十六國民中

̇是保自雜說中的「說」的。本文以伯樂相烏強,以與愛方不食 用的涵「千里為」比喻有才幹的人,「伯樂」人才的 人之「執诫者』比驗是非不明,感钱不分的棚者。千里馬遇不到. 伯樂,於時只有受到教舞者的折率,終於老死於禮從之間。同樣! 懷才不遇的人,替果也只有福惧而歿而已。全交雞只有一百五十樂 ,但就百分明,感慨多。近代古文家林柴南縣:「交心之妙,千 古殆無其职。

(六)何體雜說:

雜說是女螣的一姐,此程文體大篇幅短小,借一事物熱點 意 ∵興感,或無明道站,或雜食物,還是油批文的特色。如韓度的爲

*明代跳態的藏柑者言等。

韓飲、柳宗元都是唐代古交復興運動的能將,雖然有所立,故能 獨開一代的風氣,而影响及於不做以下的。後談古文者無不幸 大宗。蘇娀更推婵他念「文起八代之莪』(把取淡、魏、晉、宋

榮、陳、踏八代变豨的骈交風氣興盛過來)。位列八大家的(七)本交內容所遞爲何?作者有何感慨?為何有溫爐 慨? 開地位。他的路也同檄路用怪字奋,以作散文之法作時,另關獎 怨,與孟郊齊名,姓輯。名古計有原道、陳迎佛骨表器 李、涂東時序、張中丞傳後序、進學解、梆子墓志銘、祭 鱗魚文、祭十二郎文、榮田模麤文、卻說等。

(三)何錦古文

#1 (20768824) IZ, HAMAMIA (FREE) A. 。先世居易,所以自辦昌黎婦愁,後人向他為妳昌宮。三歲就死 了父母,由他的嫂子您所撫養成人。少好學,通天经常于老进。德 宗之元八年,登酒士及第,時年二十五。後痿懸明宏同残不够, 「是以愛不得志。後宜武使寶膋敏發推官。貞元十九篇

監察御史,因上畫界論時政,午帶及耀落,貶為琴山(廣東陽屋 2金。啟宗卽堂召還京師,官拜國子津士,受知於宰相關股,從品

·征谁西有功,超升篇刑部侍郎。做宗元和十四年,上鍊迎佛 衛大怒,乃貶為潮州(廣東潮安)刺史。祂宗即位,召為國子祭

,累官至吏部侍郎。長型四年卒於京師,年五十,能文,比們為

·韓文公。著有韓昌黎集。

洞代會國藩說,「古文乃乘六朝局时而返於三代爾澳也。』本來

·文保持不分今古的,所謨古文,乃府代中葉,媁慈、柳宗元排床 六刷駢文,主張回復到兩漢三代的散體交席,因此搞爲「古文」 2.文刑散文。在形式上是不講究字數,對仗、用典、辭和配糊的 在內容上主張「女以戯遊」「文以明道」,所謂『非兩溪之書 不敢想,非聖人之志不敢存』是。但由於辣、柳二人政治地位不能 ,提倡古文只是開氣而已,故終之世,仍是断女的天下。直到 宋初,歐陽修以政治上優越的地位,登高一呼、香菜、三鮮(蘇

、蘇铽、蘇敵三父子)、王安石等更推波助瀾,古文由是大盛於宋 。明代麥坤您有唐宋八家文鈔,宋古文八大家之名由是随立九 家文乃上承兩漢三代,下啟消代桐城派,成笃我國文學的正宗

周》唐代文章的發展概况如何?:

屈代文豪,大體可分為三個時期: 第一期由藏沮到卷宗,這一段時間的文章是上承六朝的道習,駢文 最冷流行,以「初唐四傑 (王勃、楊烱、伽照、駱賓王)為代

第二期由玄宗到德宗,是駢文轉到古文的過渡時期,此時期以制誥 文鴐代表,玄宗時有所謂「燕許大手筆」(張說封燕國公, 裁 許國公),二人當時所需的論表章,以駪交錄法畨鳥,無人能及 送二>翰胲伨交难風格如何?在交呀上的地位如何?有何跟著作?

,故謂人燕許大宇案。微宗時跑量(宜公)前奏體亦有名。

·韓感的爭術思想是像個排佛,因此他的文章理論是從古,主張「 第三期由順宗到唐亡,獎、柳復古運動,主張交城敬遠」,然 文以載道」(文章是用來記載孔孟賢之蕸),「女以明道」(女

人只是開風氣而已,古文並未能取酬文的地位而代之。故崧唐之世 章簒用來贊明孔孟賢之道》。文學就是賢之選的一稅工具

,仍是酵文的天下。 ,文隨了倫理道德便沒有價值。所以輪憋主張「行之乎仁表之(五)本文主旨三何?笨法有美妙之處?! 送,游之乎粋術之源。」因為交道是合一的,因文見道,因道交 郭昌齡集中的雜說交計有四篇,說電,說話;說商容;戰馬。本文

作者以『千里罵」比喻有才幹的人「伯樂」比喻賞識考等的人, 世有伯樂,然後才有千里。否則這一望千里馬便只有老死於禮遜 間,空有千里之才也不能施展出來呀!!!!

千里馬的食量和常馬不同。如果們何人不知牠是千里萬,而以常 馬得之,只給以常的食料,那末選四屬雖有千里的本領,可是吃 不魄,無力不足,牠優越的方幹自然不能表現出來,就算是比常 也不妨了。

執策者糨牠不得其法,飼養牠又不能满足牠的食量,以讓牠泰量 您要牠的主幹,牠發出的鳴叫,而執策者却不明白他的心意,只是 拿密碼業實各地在斥實,在抱怨:「天下属沒有千里馬!」還團 才不遇者的不幸遭遇。不得其位,雖大賢亦無所施其抱負呀!

·韓感生當中唐之世,外有無鋼圈,內宦官弄,奸佞當道+ 回無度。乾憋深具以天下為己任的職志,力勸當政效法伊 、周公,後賽下土,廣求俊彥,以與復國家,但終告失望。而自己 以中有位卑,他不不能跟其長字,故便有「千里馬常有,而伯樂 不常有」,「食不應,力不足,才美不見外」「策之不以其道,

·我之不能其材,鳴之不能通其意」,「魁剛於奴熟人之手,肝死 於機應之間』的低頻了。

(八)說出下列各句的意

(1).千里馬常有,而伯樂不常有。

有之幹的人,經常可以看到,但有知人之明的人却不常見呀

(2)名邸於奴款人之手,死於權證之間。

有才幹的人却受到一些带材的折磨,棲果只有隱而歿了。 (3.) 馬之千里墩一食或與一石。

面尙的職位,讓他盡長施器宇能,他作事的本俱和抱負,在 上位者對他一些也不了解。

1) 其眞無邪?其不知爲世

難道避世間眞沒有人才吗?還是當權者不了解人才写? (九)解釋下列詞句(對警有底线之字或詞,須先陽其我或有關典實,

然後綜合解全句)

(1)磨死於精鶘之間。

機箱爾馬拉車時辭,引申作「並」的意思。

槽櫟—一羶,佩帶的器具。歷,馬的地方。合補養馬的地

釋句一並死在確的地方口

一食成果 石;食用者不知其千里而食也。

不劃:一食——食,名同。一食,即一鑒。

食一曲,銅彍的世思。

你句,一餐區或者要吃一石米;倘馬的人不知牠能够日行千里面粉

予-

足的食粮去飼養牠。

(3)食不跑,力不足,才不見外。:

您詞:李有優美的才幹。

見一表現。

翔句:吃不饱,氣力不足够,優美才幹無法表現出來

(4)饿之不以其道。

雜誌:第一架策;驅策。

道合理的方法

我句:黑染千里而不合理的方法。

(5) 食之不能識其材。

雜嗣,之一一代名詞,指千里馬

材——材能;守件。

釋句:飼養千里馬而不能讓牠盡量布崴牠的幹 (6)鳴之不能通其意。

釋同,之——「而」也,轉折詞。

·釋句:千里馬鳴叫,而飼廌者却不了

(1)研翻韓文的心得。 (2)唐代古交運助進。

(3)文載道乎?文 甘志乎?

有才幹的人,他的職位和薪俸當然要在尚和優厚。 (4) 食不饱,力不足,李笑不見外。

: 考生自髻:作文 有守幹的人,却不给予優得的職位,優厚的薪俸,那末他做 不但提不起勁,而他的美好能也不能盡量表現出來了 (5)策之不以其道,食之不能盡其才,嗚之不能通其意。

在上位者用人(人才)不得其法,不能給予他優厚的薪俸和D.

邦聯、都國·台壽新

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