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開陳詿「柏拉巴門甩底斯

·九年到了。老虎出椽子一樣,是剛強有力 毛中點籲港很多黑色的抚悌故,君來顯很礙麗 額「大」的描爲。小說中的打虎英雄武松,在市场出售,他們艾種植胡椒和甘密,因而成爲置j)與輪迴°C SAMSARAT原掴 GOING ÄBOUT ,性情兇症的野默。在我國,有不少民間故事和它的前額上的蔷條斑款,冴來隱的像個「王」字 丹楊岡打谚時,也是在晚間行事的,這段交字寫 耍的驗出物資。酒些年來,新加坡周經常有少 同遊,引伸抱 TRANSMIGRATION OF SOU|」及F.M, CORNFORD, PIATO AND PAR 啾案,是用它作題材的。民間在整曆二月初二一,因此過去迷信的人,認爲它是天生的「萬獸之,得生動細緻,許多中學課本,都選爲商次,給學 遫老虎出,平均每天要接殺一華人,全要那 LS-ME湾EMPSYCHOSIS 輪迴念由埃及傳MENIDES; (LONDON : ROISLEDGE & 「土地圈一時,迷僖的妇女在街頭巷尾,還會「王」。無疑的,這是一個王强附會的說法。實際,生研讀。但當風雨天氣,老虎的外出則比較早些,些位於草茲新開的地甘杏國工作的華工。......至東印塊),憑蓨「知」、YIDYARINANA) | KEGAN PANL LTD., 1964), PP.39.44. 祭 白龙」,把一隻紙繫的吊牌白額老虎,在街頭上老虎的顔色和花紋是和它生活的頊境密切配合,老流的班旁堅硬的長鬣是具有觸覺作用,當性,現在,隨著荒地的開揚,不僅新加說,包就長 莖

(六) THE VEDANTA SUTRA的內容系 或而察,指標形上基礎上萬物本質方面的树, 貶抑現象世界爲無明.G MAYA 原宿產生錯誤與吹變多的問題:VEDANTA原義爲」吠陀經的最 FINAL AIM OF VEDA 幻覺的力量,引伸捨爽實在成本相對的現象成目的(THE 一條惝黑色的斑紋椴托其間,來葳 ·歡吃各種鹿野,有時捕不到野獸,牠也會徒,聽之王」的構圖,用晚入夜,亦最常見。不久 洪象。自由等於運同自我與終極的實在(UL,此字用於奧翦虚及其支流餘裔的恩慈德系,特別 劲村莊 盜宾人所飼潢的家資。眞正娩極而发:

TIMATE REALITY)進入永世 不變、多是「吹婗多經」或「天經 ( BRAHMASU- 的树枝和枯草的影子一樣,

前在大會堂展出的明潛兩代廣東名家古瓷展中, 老虎的凶猛不值猲現在它的翡辻而且大的牙不到食物時,老说也會把鳥類,爬行類,兩棲類

*絕對一被除賨恶苦樂之類的對峙)的境界,類TRAS)的學說。 其中國有「折衷派」查高劍父的「谠磵劃]}

但後來佛陀所苦湼藥(NIRVANA 原指被吹熄 台上,也要現在它銳利的爪子和牙齒上。它的爪 至昆虫等動物作爲-

飢。

貓,據畫上題,這是爲當年水等地區號 BLOWN OUT,特推個狀態的妙 堅賢

生水災,高劍父柄了此點,希望有人出高價購入 樂(BEATIFIC 境界,以及莊子所谓澄遙成 ,用以賑災。但整兒的家,名氣最大的,却是 遊於旡有的至樂境界。道家論聖人與成聖之途,. 蜀人强大千的二兒張好。

不外投入絕對者而與之頌異。

·

晏遊孖名蹋,四川內江人。他與大千兄弟

醫案焚化。據說「祭白虎」的寓意是「打小人」 的,也就是生物學上所稱的「保護色」。老虎愬·夜間在叢林中活動的時候,但靠它來感覺同的,無各地區,老虎的啟動已日蔟心 六,把小人混波之後,就可以保證人們一年的平安:伏在鐵林草葉言,毛色就和枯草的離色混在一起,就如同前行過,他可以捕食各種屬國,尤其是在 中國的要家:很喜雅以離物入獄。虎有一百

·老虎是阻洲的待靈,分佈在亞洲的東部,北 起西伯利亚的東南部和我國的東北部,經過我 本 土,南至印度,印度支那半島以及蘇門答臘, 爪哇等地,都是它的主要產區。其他傑高加索北· 一部和伊朗北部,也悬出產老虎的地方。

虎年.民俗,繪畫

人,都以盡名。大千早年專區石,所作可以亂 實,孖則專攻克,他居蘇州網師園時,曾们

在釋

(4) PLOTINUS (205270) E 主義的最高代表,出骐一切「實在包含} ),流出自] 系列的流出物('EMANATIONS )的永恆根滅———太~ THE 赍存有(BEING CONE。首先必與流出的是 NOUS 心 MIND OR INTELLIGENCE) » EKREK 普氏又部爲物質最初存在於宇宙向外表被遇面 (PERIPHERY) 人部份屬物質的 , 無份 精神的領城6

一的醫師兼哲人,梁受亞里士多德與新柏拉攝派的

浚撇。ST. ALBERT THE GREAT乳蛋冰糖

老虚的筷于激起來比獅子更假雄。它的身照 也基碸壯而巨大的,一隻雄老虎遮尾巴在內約有 于有八至十厘米長,換刀一樣的利,粗大而尖我們有句老話:「談變色」,在過去人們 主人公尺長,一百八十至二百公斤度,這樣的:銳的犬齒有五至六萬米長,更是犀利非常,所以一直器落後和荒山野嶺的地方,老虎基經常出沒的 设舰娘离子可謂不分上下。據設最大的老虎有三

當它洛伏在山坡草裡,突然一班前,女繄其。以新加爲例,在地開珮之初,岛上-

而治

19游发当中國哲學史 】六四及 ,九公尺長,百二十公斤食,比一條水牛證要,他野獸時,實在有償盤預鈴之勢,爪牙施,那老鷹,野鹿和野山豬。英國融名的博物學家裔雷

〇四,一九五九年七月香港太平洋 - 安幼龙於園中,朝夕案克的生態,勤於佈生,公司版 傘些;不過像這樣大的老说是難得一遇的。母老,些被雙察的斷沒有不被制服的,就是比它大的斯 A, R WALLACE )會於一八五四年到一 也

十一軾O AVICENNA 900——1057)基波斯 要比離老虎小些,一般來優亞小四分之一左右,多悟的印度健象,也要退避三舍。它置上發生有八六二年之間,專誠到來印度還島來長線名貴的,有如徐悲鸿爲了慶馬,就在柏林動物園,及期間第一類,文版納,但謝氏日不黏 。此外在同一地區所配的老虎,大小也並一樣,尖銳的刺,人手被它連舐幾下,就會給舐得皮溉.動物標本,他所作的一物遞天澤」的理論,後來:蔡馬的神態,并开不僅要慌,而且喜歡美比,因 影晌了赫胥黎。在他東來在南洋一帶動植物的,而贏得了「痴」一名。他每得見,珍擒掛? 例如亞洲南部、印度除外)所出產的老虎,就骐 血法。

3. 參考耱案一九一四年著作吗秘主義 此是夜間活訥的動物,白天他潛伏在草叢.. 期間,他會變度到新加坡身考察,他所著的镟記 毎日縠爲狻訓練,愛腰備至。有了他這樣的與最辑。 . RUSSELL, MYSTICISM AN (THOMAS APUINAS ) 都承認十分仰慕案仙 比北方出商的小一些。...

納 縱使然對他採取高批判的。阿 老虎的毛色基金黃的,一般說來,南方说的,穆林成山洞裏, 傍晚才出來接葉野獸,中國的「在(新加坡)島和內陸地帶,國籍人士在菲林·俄境,所以他鋈点,不做神態過背,而且各 Logic AND OTHER ASSAYS(LONDO 嬴色要深一些,而北方虎的戴色卻比較淡些。面:黃小說施耐谮所著的「水蓓」 其中就是它 市伐木,促成木板,為們開闢來函,將蔬菜運往 儲了。

人欸搆他爲「第三個屯里士多铬」。 ( ) • EKKE - DESFORZHEREALS! (R) MUNDAKA UPANISAD 2.2. 12 之以常無有;主之一太]」與引述巫施主AT 泛 | B之東式值推 CHERUBIM)更爲奇妙,簡直揚一性的結合。 愛萬物,天地一泰也。不外破除固執物我前析 | 升至变一切受造物 (CREATURES)了。相 HENRI BERGSON, THE CREA -IPAL UPANISADS (HEY YORK HARP , 祖宇宙的慣全。

REKVE-RITETEBEZELER-TIVE MIND, TRANS. BY T. L. ANDISER & BROTHERS, 1953), P. 685. 〔七)取自兔除了無明的分蔽與限制,成爲天使价格翅膀,正如列于仰賴空家。在至樂的滄 ON. ( NEW JERSEY LITTLEFIELD | (十)根據德國哲人那閱著「東方與西方的 純粹的光證和耕牌,商在在一切天神 DEVAS 遙境界,自我自由來自導自無符,恰似克 ADAMS & CO., 1965), P. 125; 音師爲提婆J之上,獲致最高的顧灶。在艾克特羅斯丽自我、艾克特所甘靈魂,在擺脫我執與對Feb)J, BURNET, EARLY GREEK EAST AND WEST, TRANS, BY EL L ,靈魂作爲 HOMO NOBILIS 以全部的光榮托-苻以後殛致的福祉、自由、解脫,或自我實現( PHILOSOPHY, (IONDON ADAM & CH BRACEY & R. C. PAYNE ( LONDON1 立, 比戰九級天使的第一天級「大黑天使」〔|MOKSASSELF-REALIZATION與 LIBERA ARLEE BLACK, 1963), PP. 143 56. SERAPH 之複式爲 SERAPHS,古式複式爲TION成FREEDOM)。在印度教,此種自由來 SERAPHIM)IKE CHERU (KARMA KARMAN LESLO

人文

別問雯

泛神(道)論與神秘主義

期九十七第

心

誰走吗?

廣州春節雜憶 羽人圭

N. GEORGE ALLEN AND UNWIN, 1929.

S. RADHAKRISHNAN, THE PRINC

**] RUDOLF OTTO, MYSTICISM

P. WHEELRIGHT, HERACLITUS (

MACMILLAN, 1932), PP. 78-81,808

(+)#BHAGAVAD GITA 2.3 NEW YORK: ATHENEUM, 1954), P.90.21TENER. BAZKŃKEPESE [ 乃賜汝之智慧,所聆聽(YOGA)。微著 改接納良,故將摒棄來稿與誠。」 二十二》「疏外」語悅莊子天下郭爾注所 云「其〔第人)在數〔仁)八名法而可明

-「爸爸是不是不高興我同家過年?如果眞邪染,我走好了............... 「傻話]你是我的兒子呀,我做會不高興你來? 嘅你爲什麽不開心?」

【者,雖多有之,已疏外也。」日後此盐 行於日 本而少用於中國

|FORMAL CAUSE)文數司因( EFFICIENT

其雙親等 向各界呼

梁君對我說:「馬上收拾銷9 帶你悯朋友到我家去,我那見安全點 我們挑依棉衣,毛,讓梁君

缸此枫困于情况不常息於繁盛市之内 - 見諸人烟稠密背窄巷之中,在此等地區內 *本會工作人員,大多衆爲義務者正在廣施. 工作,援助貧苦·但格於吞既有限,工作時, 受阻碍,本會每年藐低限比需欣額三十萬元 ,始將實現本會主人的計劃與希望,故此 向各界人士呼籍 做爲協助,成插入爲 樂助 會凸第一十元,永燕會街二百元,將 陕或會費等密仔佐球出,纵概念大嘆收 轉本報則不降感园杂

,

一九六八年春節,是我在廣州渡過的最後一個惑節,也是我永遠不酯 忘 一個春節, 六九年秋,我自俪到邊界的一個山村社務盤,發個月來,風裏來雨 出去,晒黑了投資機盤了願,手上磨出來的血泡,早已變成一橫老皮, 王

肩頭上也被單想園出了兩塊老焢肉,能上百來行重的担子,走一兩康路

「孩子,我不是不開心,我是在追心呀,前些日子省革委会向我們僬

或AHANKARA (十)AHAMKARA (一)共同「內在」與「外在」的對照,相]」(NE AND MINE),流入徹底的貧困 ,也面不紅,穿不喝了。我的勞酬術神,獲得了民下中央和公社幹部

|-說你們務靑年利用春節假期,法國廣州非法串連,全闖武裝推到省一篇 I-MAKE 產生我個人身份的自覺之 來張內心的無終極〔ULTIMATE')和純粹雅 POWERTY 或 TYAGA), 以臻靈魂之自我( 贊,他們把我評爲公社團毛嘴羰橋分子,要我在公社大會中作爲典型向 市革委會。所以省委决心用對付你們. :rtl:今晚十原則,也無覺 ( APPERCEPTION)的基礎 且與外在完全分離的東西,此雅與在在在,梁 SELFHOODJ。 克羅稱爲我,艾克特稱爲靈魂。

到了年十八,我到大阿部要求開證明回廣州渡盘,但大踞碎部瑚岛說:一時正,全城工科,人糾聯合行動,全面沓 卢日,把一切馔號威城的一 五心自我與媒魂必須擺脫圍繞它們的世

還像年全部抓起來,我想心,我怕他們推你也去」 (十四)臺灣金岳界「網站」,一九四〇年 我留下來和貧下中一起一過化的泰窗」,並對我說他們最近接到省. 三:(二)類似的心獨瀠爇被用以建立與維持上 界,掀離感魘及其印象·(SENESE-IMPRESS- |革委會的通知,一律不發證明給務慍國城過年,但經不起我再央求 是誰,誰製造出這麼卑劣的政治亂,把我們同城過年要武 商務印館出版,此首衆名「道」,式—— 述內在與外在的对比。桑窮無爲內在自我嘅獨-IONS.), 對照饞的任何對象均無依附執憼

當叉動之以利,答應們來後每人送一個電燈泡(當時早日遢市)、大草酸政變,怪不得不發證明,怪不得廣設關卡,怪不得向我們開槍射邴t:;末章卽第八章名「無極而太極」,此道的內 立於形態,那麼自我的第一次奮鬥,便在擺脫不但擺脫外在的事物,而且握脫馬極的對後,由金會終於開給我一些證明,到了公社,革委會主任時說什麼也不遺在大購 :::一切都匠相大白了,原來是有人在機陰眩計,有人在密意要把我們容是式與能,获取亞里士多德形上學的形式因。 「脧舾卽我此圑誤的幻覺,自我躺在此再擺脫難多( MANIGOLDNESS)、繁複(證明上加蓋公武大印,並游說我,梆實我成份好,我現好,掰斷好,只要帶年學生趕盡趕絕it 覺,恩與覺悟(BUDDHI)的下面。 艾克補 MULTIPLICITY)與歧攴 (DIFFERENCE|我願意帶頭留下來過節,給公社務悬臂年作個好扮餘,亦節一過立刻跟我 我氣炸了肺,但理智告訴我,蛋不可以和石頭硬,我得把大N CAUSE爲骨幹,作者因審昀馮友蘭中國哲學 萬為發現轉在於癌性的官能,個劉的意志,以及,或分辨(DISTINCTION)。這兩類似畫子酒廣州,並考慮發展我入黨。如果在三年前,有人說讓我入黨,別說基要,捕的消息通知所有西德的同學......我輪證昌行車返家串門,東奔四走,被史而略受易老莊三玄及宋明儒學影響選詞用句, 較高級的能力,記憶、性及合理的意志,之所宫心滑、坐忘、濟物、漢於天何有之鄉、藏於我留在農村不同慶州過年,就是要我上刀山跳火得我也樂意,但可惜現在,我通知的同學也分餓把媒體慧通知其他同率。最後,大部份同學都找到安全,但內容方面瘫受莊于齊物論及天地的就影響。 面·形内在的東西,如上帝一般難以話語形塔,天、藏於旡有,亦似你家金剛般若波羅密經所謂,他要游說的是三年後的我,低過紅衛兵的我,親眼石過無數老黨良,老幹地方躲起來了,還有六做無處可擊的同學,我乾詭把他們都請到我家過夜 艾克特會說「上帝不可被言諍表證,絕無名字。「無所住(戴道,而生其心」。中國南方的道據部在鬥牛台上被打得死去活來的我,ㄟ黨?电玩意兒!算了吧,洪不如神,我自以爲我的家是工人世家,有戶口的人未必敢來我家撤野。" 究竟(根底】翠观亦如上帝一樣不可被表達。 宗教莎顯著的共商轉数,正在從我除妄執以验 廣州吃年夜飯來導痛快實在。

當年喜服多了六個收入,並擊遠而,格外熱國,愛無證都滿設難笑,「香港保護兒童會 〔詿十二),自我成祂是一切的基礎。 混小我區厦大我,大我就是絕對者,阴是上帝。

我們隨得很低,公社革委會主任想不到我會變得如此頑固,如此不識類向客人勸酒挑菜,但我看得出他們笑得很勉强,爲了願全我的面子,她 桑氏認爲自我是不可知而且不可證,世界號、梵天、阿刺、無極而太極、道之泵、拍畢,很後悔從前把我捧得太高,现在弄得下不了台。伊沙中,我見他口們都極力把恐惧和不安强壓在心底裏......多國偉大的父母之愛! 但是被本身證明的CSELF PROVED,上 #十四),小我不拑形軀,而指可與絕對者玄同 口璐際「抓革命,促生產」,突然鎮光一閃,改口說自己同魔州也是「扒 突然,一個全齏武裝的工科來到我家。我立刻拉症他的手,向同學們 : (THE LORE)在自我的深處指導筹自我,豆冥合的其我(AUTHENTIC SELF)。 革命,促生產」,因爲我间廣州是爲了要替生除購買安裝讯站的母綫,介超;他是我唸小時最要好的同梁君 唸完小學後,他進了工廠,我 與自我有神秘的結合。艾氏力營:鋼魂不可知,〔六〕自我如此向內牧放而攡脫-切肉、一並有許多具體的技術問曌要向我那八級電工的父親晤致......公社革委會主 則一池由初中而高中,一直入了中大。想不到文革後,他成了工科營長, 上帝出入人的漩钝,且與妓魂話。 一路附,感花印象、思念以及「我執的自我」一借一任將信將疑,向大除部扰了個田話查詢,也許是電燈泡的承誦起了作用, 「領導一切」的工人階級,而我却成了改造的與知識分子,他向父母親黷 : (四)自我成袨璃與批俗所謂「我」與「屬· 用佛家術語錄 EGOISTIC SELFHOOD ),然大除幹部融實了我的話。公秕落委會主任白了我一眼,無可奈何在我的證 索,父母親他入席喝酒,他謝絕了。他說,他是今晚螯花崗區搜捕行動 於我的I之間的硼奖。桑氏所用 AHANKARA|後自我始以「純的自覺」發射光芒火花。它明上加了公社的大印。

的副總指揮,剛才有人向指揮部告密,謝我家來了許多陌生人,所以我家 -詞,创造作爲說話者的我 (I-SAYER),此除了主桅與客體的區別,民滅了「知者、被知 到天堂園車站,想不到這個小站竞被民兵和解放平垂度包圍起來,,也是今晚的投資對象之一,他怕我像在鼓裏吃虧,故偷偷跑來過風報訊... 「假我」雖令我分別人我成自覺個性,然而使 與方知道」的三對照) THE. THREEFOID 大手提行李,淮遇廣州藝節的知識年,被擋在車站外,女的泣訴 我錯誤地認爲財物,親友、感覺,意志、行爲, CONTRAST QF KNOWER, KNOWN AND),男的哀求有人咬牙切齒,有人捶胸頓足······解放軍戰士似乎也很受感動 我璐個人象冰窖裹,錦鞍巴不早了,我們還能躲到裏去?把我 身體等等屬於我,其實此我堇屬 EGO 而未屬闻 KNOWING)。 在艾克特, 靈魂的州聽與此相,有個士兵亞倫偷地向務實年我白;「你們從前鼎革命小將,在文革立 抓去不要緊,低因爲我的自大,我連累了六個同學,狄我如何安心?: 我。在混實的自我知識(SELG-KNOWLEDGEF同,它離心切事物,以及意志與思想的區別了很大的功勞,現在又有應毛主席的 [中,它被當作盘僞和疏外CALIEN) 八十它道無換無式地非此非彼,非主非客體;它已號召,到是村去湖邊,老實說,我們· 二)而被掃除。在艾克姆-我和我的東西相當於桑 灰藍全,而且商优就求太一 (THE ONE)。老同清你們,也不願意守車站 克羅的AHANKARA 與 MAMATVA(註十三》于所開的抱一,「莊子」所冒顶物與教爲一、踮們回家過年,但我們當兵吃粮,身 ,都不屬競魂。我必須捨棄一切「我與屬於我的」物皆】,而天下-兔耳,以及天下篇說老稱「建,不由己好,上級命会下來,不放你們抵法,我們又有什麼辦法?......」 走出門口,一抬頭,发見今天早上才寫好貼上前表聯:「租圓河山泰不老, 我雖有公社的證明,但駐守車站的解放軍首長說,省革委會規定人民領袖無疆」,我再也忍不住陀問怒火, 衝上去一把撕下來, 務查诺年一定要持有师级革委會證明,才能坐車回廣州,法裝運我也進不個粉碎。 王門諸子致良知學之發展自序

了。

書畫到了梁君家,打碗标了下來,十一時正,四處邊起了踢門聲,吃喝 鄉到公社-許多小同學體尬地來找我串聯-政府不該咁坐車,咱就紅:酗,恐成詐,我們一座楼上閣樓,點了燈,偷偷地仲頭張望。只見一 此褂原爲锆一九六八年卒業中文大學研究院養學部之碩士論文,吾於宋明愽學,平日用所在,織長征除,走路囘廣州去。我說,政府既然派軍季扼守車站,也一定會派軍,頭戴鋼盔,手拫六根約工麟人藏正在四處拍門,一個女生正被兩個大漢 錄取在護理,然於路愒巫術思想淵源,及其時代應史背景,其間學脈底傳之際,亦嘗稍加留意, 除扼守橋樑號,走路去不是好辦法。一些小同學開始不滿就我,說我撥頭髮拖了出來,女態·生嘶聲哭戲,「放開我!我没有犯罪!還長我從 意結儒之學,其高明平實,多有所長,段難精純,不無區別,而要皆莫不與其時代歷史文化背景,「一了,我「怕死」,各目組織長征除出發了,(他們不聽我的勸告,小長大的地方←這是我的家!我爲什麼不能回家?你們會用大紅花把我關 個人生平行事,有其相互影廁之關係在焉,此則亦不可以其氣質才智之下,可得而癒吃者也。」,結果吃了大虧,還沒走到樟木碩,就全給解放軍抓了起來,法進收容所走,現在又用靴子把我綁走——憲法規定人民有居住自由!你們終·····」 書】明代王明清儒之最,四散亂出陽明,而其造施所得,則各有不同,若商中學派對致良知,王館則 7.在新年期間過了廿多天的鐵窗生活,此是後話。

「拍拍拍」,梁君一打了這女孩于幾記耳光,女孩于的聲音啞了, 据四無爲, 良知之空寂與盤明,以良知現成自在,當下即可受用,不假人力攢冤,基有見 當晚,留下來的十多同學在我家中開會,會上,我提出國某中學 乖被抱薏,淮關蔡囚犯的卡車。梁君帶一工科走到自己的門口,打 於高咀者。钱黏山本師門京發,則亦四准,以致必先裕物,誠意,而後良知之间,得以施的下尉問國,與握守站的解放軍,坐火車回應的方案,被一致通過了。 開門,地說:「我家!說不定偶戲遊盤人很戶,要不要誰來投 擔行本,是有見於不貴而廚踐履者,至江岩學派,雙江念襜則倒會主寂,而有見於良知未一個廿一中的小同學,立刻交出一般一中革委會的宿證明,由我用化學 ? 發之先,一念雄開之源頭處,當用力河套功夫,以免其流爲偏頗之失。而泰州學案,王心尉父子,一方法洗去原來的字跡,再按需要重新缉為好。第二天(四年廿九)我們 「那裏話1褭語,營長眞會開玩笑,以工料們都快步走開, 一個工 及其後之王一卷近,則或由含物以求安身業生之道,或由格物而言誠意立命之旨-或由良 一行十多人繞道來到頭站(天堂圍站的下一個站),整齊齊地排好,科討好地韾梁君掩上門,梁君的家就避构算檢查過了。 知生生之明,以開拓心智,旁通人我之,而於一一人生之日用之秭常中,隨處指點提撕,易乎,高舉牌,輕易地哄骗了守站的解放軍幹部,上了開往廣州的變 ·凌晨五時,梁執行任務何來了,我們大家都拉長面孔-維也不理他 良知妙用,不能日用鄉常,則出高明而又返話平實,凡此悟之學,若祖更知其生平行事,加以取。

·梁君推了挺手,痛苦地說:「剛才的事你們都君到了?那女孩于氣来了 第一對比而並叫,則共論學旨趣-尤爲明白可見,然吾爲此論文,初亦順本黃梨州之明儒學案,分别翰列由限度至廣州過不過百來公里的路程,一共被查了十八大車珽和路 ,要不是我把她打,說不定會說出些抄家殺頭的話......你們以爲我 諸儒之學,而本以娄理爲主,于雅思想之異同處,亦稍稍加以疏糙,以見此路子學旨之所在,願 阴。由於手頭有假證明,又對答得好,總算沒有出岔子。每到一個站,都·心好受!你們以爲我喜歡沾一手血賜?我當藏了你們,却要去打其他的 未避及於其思想史上之發展線棄,吳哲子之實際生活背景也。..

見到數以百計解放軍與民兵全副武裝,如臨大敵地戒開光。儘管如此,在人,你父親去在黑人黑月,而自己的兒子就是黑人黑戶,誰理解我們心 旨於一九七一年幸獲美國哈佛案京學社之養助,曾先後往台灣及日本兩地方,或番有關明清儒 斑木頭,石龍,仙村等大站,還是發生了務幾年國堅火車的事件,解放 裏的矛盾和痛苦?在這個世界,要不受人欺負,就得去找做人,要活下去 变料,以做編選一月清儒萬年之盡。臨行前,費走鍋業師唐君毅先生,請賜教益,俾梅有所持 軍立刻開槍術麼,槍聲慘叫聲門裂我們的神經,我的牙齒把咀唇都咬

·就得估兩面派啊!」 我系譪崮溧君的雙手,沒有什麼,但我們的雙眼都有淚光... 網,因語及吾之母業論文。唐先生需吾於收輯資料之餘,更爲之增補若千,冀能稍加-

實,以求髀破了,很多小同學哭了,一個女冏學向天尖叫:「我們乖了什麽罪?同 避。咎於是始论及前日撰寫此除文時,於陽明學狠話子之言致良知,其學術渊源,生平行事,與夫|家過年又有什選不對?爲什麼要槍殺我們?爲什麽?爲什麽?...... 風泰過去了,矮竹响了,天亮了,新年到了,不實事的小孩子又 愿史文化背發,皆未有所論述。此文,既是繪露予台致其園學之發展,則於其生平行事及歷史背景 我到家,已經民上九點多鐘了家裏的親人見我突然间來,都很尬 追逐,拍滸小爭,放鞭炮。但我們那裏有過節的心情? ,亦不能不稿及。方可見其爲革與爲人,意忠相關,初不可離而爲二。

外,母親出了歌富的眼淚。父親很高興,又似乎很不案,笑得有些勉强:3洹是有四個同學被抓進臨時監獄——東山區少年之家,我們念得在新 : 吾在台灣及日本,鈔輯研究踞儒之史料,以文獻浩瀚,工作繁。 由日本返抵香港。後來父親問我怎樣通過重重關卡回家的,我照實說了,母親又流淚了3年廣給他選鐵。飯後,我們結幹到白雲山脚下的金液池游泳。水冷如冰、 ,乃復以三月之時間,得將此文班補書,事成後,復請正唐先生,並包賜序,似初系此論 父親則挨整與氣,不安的單佃粮孔......

7.心比冰更,我們不停地酒了一處又一圈?個盤來得咀唇島盤,但誰也 文時,距今逛著四易,今猢略有所增益,唯亦粉一洄萬。方之義班補微,爲之詳瑜,猶尙有日。然年三十,母親大發早起床,到自由市祗買個了大录的鹈魚批穗,下厨,不肯上水。索了快些離開那沒有法讲,沒有體估,沒有公理,沒有自由, 即此徵所 黹畿,亦未必藐赏。惠而敦之,期於大雅君子。今茲否成,特級數會,雖釵其成醬始末|历忙開了,弟妹都去帮助母親,打带洗刷的,忙個不亦樂乎。我閒着没事 沒有民主的逃家,爲了不披游兩师皮做人,我們都必須苦練逃港硬功夫, ,亦聊仿其歲月云爾。

7.陪父親下棋。父親似乎心事重重,經常犯了些不該犯的錯誤,被我下把冬泳技術好。 我間!乛爸爸,今天你怎啦?」「哈啊,下棋下棋,啊,輪到 癸丑者正月十二日麥仲貴,時各日本京都大瓖人文科學研究

一九六八年春節,就是這樣調的。

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頁二第張七第日九十月二十年丑発展夏

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