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聖誕佳節且談基督與天主教

港九教徒七十萬

基督和天主教不但有悠久歷史,教徒衆多,他的思想廣泛傳播,對社會影响深遠,辦學成就驚人

本港居民奉信的宗教,以佛教,基督教及天 主教等爲主。佛教源流人,信徒也最多,只是 本港 的佛教有多少,尙乏統計。

第一間

五百

金谷鈴

·版社,及基督教影音佈道委質會辦事處。

傳入本港

·在香港成爲:

ASAHI

RENTA

果

由於市民之需要日,故有

參與 調布生教育放社會工作難,好類鷸 乾黃道「散於讀書上亦以此而得名,另一在香品

展。在狹育方面,目前由天主教 涌道,九龍方面之澗真寺,則建在彌敦道。 辦理之中 小學約有一百八十間, ·香港闾狄信託委員會乃由各宗派所組成,並 學生共廿三萬五千人,而此等數·負責統理浟務,管理各清眞寺與墳場,又致力於 字並繳有培加。在社會服務方面 慈善及社會福利工作,開辦醫院及學校,助貧 ,天主教所舉辦之機構有職業訓 苦致友等。 「練中心,社會中心,學生與工人 .期,陸軍傳治·

宿舍醫院,醫療所,診療所,牙科診所,流動 隨軍到港,是爲 診所,育嬰院,托兒所,安老院。對人院以及傷

· 羅馬天主敎傳入「殘人士訓練中心等總共約近百個單位之多。

香港成爲英 .在香港基督敦協進會之大厦内,尚有歷史悠

·因殖民地之初期 人之香港華人基督教聯會,此聯會以教堂爲基礎已 基督教和天主教,在本港都有一百三十多年

-第一間基督教堂,聯合組織而成,並擁有一百四十五個敦堂單位 歷史,經過一個多世忠以來的發展,如今成爲實 際上擁有教徒最多的兩大宗教。根據近年來的統

建成。自後不斷」 香港基督致委員會成立於一九五四年,並由 針,目前本港基督教徒有四十三萬餘人左右,而 增加,直至目前本港共有基督教堂達五百間,與各教派與宗教協會所組成,該會會員佔全港新激 天主教徒則有二十六萬餘人左右,基督與天主教 棣六十餘宗派。本港基督教團結約有四十二萬人徒人數百分之七十七,並包含二十二個主要教會 徒合計,致徒約共七十萬人。

,相當於人口千分之一,且每年增加約爲百分之一與團體

·基督教和天主教都不斷積四, ·在低租屋村及術星城市新教堂亦相繼成立。 徒,目前基督和天主教所設立 ·用國語者,並爲適應外籍人士。有十六間教堂用 的教堂,香港超過五百間之多英,德成日語傳道,各宗派之教會,計有基督復

·基督教和天主致,除了積 臨會,聖公會。聖盟會·设分會。信義宗,循道

·極發展其宣揚宗教的工作外,「會,五旬節會與羅馬天主教會等,此外尚有無宗 丼且積極參與社會福利工作 派別之教堂。 基督敦新致在香港辦理之小學逾百二十H 大畢巽辦醫院,診所;托兒所 等等,但最顯著的成就,却是興辦校。 間中學及大專學校亦超過一百間,而且每年纘 目前,大多數市民却知道,凡基辦理得有際 培,各教會更從事各種服務,包括開辦醫院2轸 有色的學校,都是由基督教或天主教辦理的居多 察所,孤兒院,家庭個案工作中心,職業訓練學 。. 基督救會所辦理的小學,中學及大專學校,總 以及傷殘人士等。 共超過三百間,學生人數逾數十萬名。

普世 設有與書館與會室 基督教會,並有香港基督教服務 協會屬下員會,香港基督教工業 與其他基

多間

·天主敦會辦理的,數字與基督教相比,毫不 ,遜色,中小學校數字超過一百八十間,學生人數 逾二十三萬人。

式教徒,但他們實際就是一名準徒,因此,基 基督教男女青年會與聖

委

AS DEC1973

CITY, HALL

本港之始。

激宗圭格力十六世於一八四一年四月廿三日 設立香港教區,並委派約塞爲第一任教長。在港 現時之國鶵頓街與砵典乍街之交界處,約無效 | 長郎建立簡單之教堂與修道院,以訓練華籍教士

· 並請外籍修女來港開辦學校,醫院與育嬰院 *及展開各種社會福利工作。 羅馬天主教在香港有一百三十多年歷史,但

教十

目前從事天主教教區事 務,教育與社會工作者,有

·神父三百五十餘名,男修士

[百二十餘名 女修士八

工展會場址

明年將如何

故宮珍品•

(

周玉斧 周代玉斧。

刻起我

上明我們介紹了故宫

在周代,冶金技術已

計分搞明了,嘀調的神器,在我國古代藝術品長 高表現,故宮博物院藏青銅器最多。 圖中的玉斧,顏色斑塊,排琢精細,是一件 稀世之珍。

-參展位中,一家

·生產燈飾外壳的廠商 把位做成缐起七彩 宮燈座落地上頗爲別緻

*]家醬油廠設計成多 角拱橋形有新意,如 「此類,但在倍大的工 會塲中,只得十三條街

,廣塲那邊亦疏疏落落

,是比以前差勁得多,

卅一屆工展會進入高潮,這亦是在灣仔舉 行的最後一屆

· 阿杜· 本屆工展會完畢後一局在灣仔新填地撥地興,放聖誕假期之時,遊人,也使一些老香菇們有不

百餘名,教會三十三個,致

·徒國籍則超過三十二個國家

。據近年之統計,目前本港人士举信天主教之致

建廠商會工商業中心, 定多,雖然近幾已沒 一堪间首之感,何况更在 ,政府將收回現在灣仔 碼頭前工展會的空地,內設永久展場館。

·作爲其他用途了,那是

能缺乏,廣告燈受

,但假日無事,晚上又

的政府管制,不單每晚

少開半小時,遊人更早

阜散去,看此景,實

第一位華人-

任香港主敦,則爲於一九六九年十一徒,計共二十六萬餘人,而此中華菇教徒則佔 百 月廿六日所委任之徐誠斌主駭,又在一九七一年分之九十,各徒分佈於港島及九龍五十三個敦

有工展小姐選舉的熱 李宏基本委爲副主教(李宏基副主教、區及新界十五個鄰區內。

如此:若工展會能 本港之宗澈,除我 屬發展灣仔新計劃的第獲永久性會場,就可以電力管制,合家大小行 國之佛敦及基督狄與天一部分。因此,这是工擬定具體計劃,使本港,工展,吃點零食買些用一,繃感慨。 主致外,致徒較衆者 菜展監會在灣仔舉行的「工業出品作有系統的溉具,倒也是一樂。 大概應推國教了。本港 最後一次,中華廠商會出這樣的形式就會大大一 之回教徒約有一萬人左,會向政府初步提過申請不同於現在這種給市民一位設計比賽,今年則照形貨▌這個口號是該 右,凹致致常清眞寺,下屆工展場地,但尚未

骱舉行,本屆展會共有 响的,我們到底是個 「燃宮娛樂性」的工展 而是以陳列本社工展一百四十四個單位參加 工業經濟篇主的地方

著

有巨的答餐。此外,又 名者有三間,其】在 中區之些利街,其隣近有一新計劃,是要求常 工展會事工作人員工作忙碌,就 地開飯。

然而不管工展會辦

每屆工展例有的摊得如何,「香港人用香

這些就讀於敎會學校的學生,接受了這些宗

敦思想的梅蘭,至於他們是否很受洗在而成 派別

派別

如中華

督 與天主教合計,教徒與教徒約佔港人口三分 之一以上。

公會等,等同隸香港基

督教協進會。該協會之 港府年報對基督與天主敦在港情形作如下的一般部稱爲基督教中心

聖約翰大教堂有一百三十多年歷史

二家四口 生活优游

家庭計觀指導會別緻的設計,

一家四口生活優悠

中華民國六十二年

公厝一九七三年 十二月廿三日

星期日

華僑日報

癸丑年十一月廿九日

第六張第一萬

星期特刊

REFERENCE LIBRARY

|品或半製品陣列的性,分開十三條街和一個」,來遊遊工展會,便像 數合作長期性的陳列。其新意,最突出的還是,海是很有意思的,而 質相近而加以擴大,多廣場區,攤位設計亦頗 探訪每年一見的老朋友 上述兩種旑形,卽是說|貿易發展局及家庭計劃,且這個在朋友可能領會 如下屆工展會政府不擬指導會兩個公共機構,與我們告別了·香港人 借出塲地,或有了永久 前者用眞正的貨紙船的對工展是有一份感情的 性的展露館,像如今北大貨櫃砌成,既象徽貨」。廠商的參展不熱烈, ↑屆歷史的大花圈性工·構海述把本港碼頭運轍 則據說有兩個原因:一 展,將成爲歷史了,因 貨物裝卸吐納,帶進】 者是在工饒錢出產品 此市民們關心的是,江 個新時代,同時追設計|市民只是看看,看正 展會眞的要說再見了嗎 亦新潮得很,大收觸目 家在此发货的絕無僅有 本屆工展在土} 之效,家庭計劃會的設 * 對該展出者收益不大 日揭幕,跨過聖誕節及計則是大手掌一隻豎起 r]]是唯恐新產品展出

·被別人後出去 「元旦,在七四年一月九 四指,分別爲父母及 日閉幕,今天正是展期 子一女,說迴及現想 這樣會識至生意競爭上 當中,又適逢學校開始一的家庭。

(未完轉入第二版)

是

灣仔最後一屆的工展會集量