今昔之比
右墨是一六八七〇年的中區海傍- 當時海 「演逍是現之德輔道。
那時侯的樓宇只得三冊,碼頭泊都是小 艇,可是今天,左圖的景色與八十多年前大 不相同,高樓奴林,而且更高的樓宇還在繼 了不起。
中華民國六十二年
公厝一九七三年 十一月廿五日
華僑日轫
癸丑年十一月初一日
六張 頁
星期特刊
【玖遊雜記之十三
登比薩斜塔
比薩斜塔,是到意一一行之憾。 大利遊玩的人所必去的 地方。大家都有此想: 這座塔呀,終有一天要 下來的,能在它未 之前多看看“是眼福不
有窄窄的石梯可以 還有一些馬車,卽 直通塔頂,經年累月 如羅馬佛多倫斯等地一原是厚厚的雲石級已給 般,爲遊客而設的馬車主人們磨得深陷下去,每
這寬廣的草坪,使 「遊客有足够的距離拍一 比懂這小城,是在一張托塔、推塔、塔 然尼瓦羅馬的道上,要...聊博一粲的照片,導 基從法國南部入意大利遊先生會告訴你,那兒 !多到此一遊。這是長技佳的角度。
一肝都有門口可以走到 塔旁,那兒是沒有攔千 的,很窄,只容一個人 一,要走便得身子貼海警 一慢移步。
爲了塔是傾斜,走
一個寧靜的小城,人口 : 塔的傾斜是與日俱起來,要是足下一剂 「便很易除下去。 .不多,吸引遊客只憑道,增的,前些時候,意大 一座要倒未倒的斜塔。 利當局已公開徵求過全 人們也只在每一厮 圈的並不會多。...
康健的你意注
不少人對
于自己的健康 情况,是不大。 了然的。因此一 ; 有關以下六 點∴他們確 加倍注意的必
(五)在飲食方面
j可以君到的盡是燊嵴,及差不多二十個孫兒,一偷偷地摸入他的茅幕 恐遭至不幸的流血事件 ;不論什麽我們也吃得 (六)體格不應過 谷;氣勢磅礴的谦 她現時已是七十歲的老,用一條踏在他的身 消,還繪顯示出健康正,度肥胖,尤以中年人爲一布有如萬馬奔騰地倒瀉一導了,雖然七十歲在我上,用脚弄醒他,當他
當記者詢問安姬芭 常。因此,倘若在饮食然。因爲過度肥胖,这一下來令人不期然產生一們看來並未特別長壽,一睜開眼的一剎那,使用
如果一且白人警察長離 方面有反常現象,那麼,也是屬于病態之一的。一種寬大豁達的胸襟。加,但在土人來說,已是罕,拳使勁地痛緊他,那麼 他們,而由他們自己 我們就應該特別注意
美哈族自從受白人統治有的奇蹟,由於疾病及他便無反抗之力。杜拿 族人選出「人代表統率 後,已逐漸變成一個非 殺觀的影响,通常他們邊說還邊用拳頭示範,,將會怎樣時,安姬芭 「常友善和睦的民族,從最多也只是活到四十歲使記者捏了一把冷汗。 表示是絕對沒有可能的 前那種兇殘喽殺之風早,便已算不錯了。安姬芭
·甘美哈族人短小新 |事,因爲大家的膚色一 已銷學匿跡,令人望而所以能活到七十幾相信悍,他們平均只有腴一樣,爲什麽單獨要他: 生畏的面孔已不復存在,是由於她比任們人都顯高的身軀,皮囊是褐色的指示而行事。這裏足一 他們利用平路機作爲得堅强。但族人却以爲,並沒有特别教人的一以讓我們看到他們甘受. 他們的交通工具,一下是她沿用的一種巫術所 相。有些會往訪間研究 統治的悲哀。杜拿和他 于十多人擠在上面,平致。她在族中比其他人的學者認爲他們之所以一的母親亦持相同的見解 路接將他們帶到附近的 的資廳高親身經歷的事成爲食人族,並非由於,他心目中以爲在海岸 田野去工作。在路上如情也比他們多条,她要深他們天生兇殘,不過是那邊的白人知道許多事
·果他們碰見人,例必向 印象的是當她年青時候 缺乏其他營安素而已。將,因此他們總喜歡提
白人統治
...新畿內亞的蠻族
是否有不正常 的徵象?例如:你不停 ·新藐內亞爲發英之「受所影响,經過了.J
地地感覺到有痛苦或甚一地,居住在那兒的食人類長時間的改造,他們
他們招手後笑,表現出那連年的相發事件,她雖然他們已經改變爲十一出獨立的口號,然而在
一,在未到此强之前,世界的高明人士想一個 的門口向外張望,免間病險了。此外,假如你强悍兇殘的當然是首 對於一些人提議他們獨態度。許多時候他們都和石根之下。她說有他們的關代强暴,因此一纈那麼貧乏,而憂慮艾·
樂意帮助記者進到他們次因爲脚族有人偷去他
目前其他部落仍然對他是那麼多。他恐防如果
的居所,因爲通往他們們一隻小猪,猪肉他們們保持驚長之情,每當白人離他們而去時,他
那兒的小路非常椅 遼未到,却換來八年 滑,由於瀑布經年的復之久的部族仇恨與屠殺, 路上使容易
滑倒的石塊和木料。一
.
他們見加美哈族出現們又會再度回復自相殘 總是遠遠地來,惟,殺的時代了。
瑞安姬芭提花機最老一個貝社會上 芭蕾舞家要當兵
的足部願痛,它可能是一推KAMEHA(甘美哈一立的意見感到煩燥不安 我們對于斜塔的印象乃. 挽救的辦法。
機體內級有問題。同時,於他們被鄰近的其他,他們對於統一獨立後 基從照片得來,我們看,人們想出來的辦法 一直向上走,梯又
土人冠之以 KUKUKU的生活未敢抱着的 也是屬于病態之一的「Ku 的名字,這名稱的態度。 到的照片,多是只見到,可以說千奇百怪,什 窄又暗,我細數一下, 斜塔與塔旁的一些建築 麽鬼主意也都想出來,其實級數也不多,不過
讀音為 COOK.ER CO甘美哈族聚居在新 (ID) SIKRE 物,身歷其境,才知道 可是能够實用與否,却一百五十級,一般人都
OK-ER,意思爲族. 幾內亞一處風景怡入的 在塔前有一大塊廣塲。一是另一回事,無論如何: 有氣力走上去。
活力?一個健康不正常,
,但却有特殊的地方,從鄉村目四顧 的族人,她有十個兒子 沒有廣場,沒有遠 ,這也是吸引遊客的六
何人,他一定缺乏活力 沒有勇氣上去的。
解釋!就「與母親, ,因此,只要一旦工作
比薩斜塔,與隔壁的教堂對比 距離,如何拍得到斜塔個招數,引起了世界人 並不是爲了體力不支,
「共寢的男人」或「以大. ,廣場的一側是一座古士的注意,游客更多來
一定會感到疲倦不堪
·奶骨作腰帶的一 敎堂,是用石建築的
而是怕那末巧,在那時 的。 .教堂,爲了它的直立,
(三)你是否具有一,是一個駭人聽聞的部 從照片中,可以看|候攝下來,身塔腹。 才顯得出斜塔之斜。
到塔頂的一枝旗桿,這 些我終于上了發佤的 回力?舸裏所指的一间,落。他們一向以殺戮稱 在廣場的另一側, 是垂直的,比對之下,
一群,那兒有六個大銅 力」,就是恢復疲勞的著,並嗜食被殺者的肉 路邊全是專做遊客生意】塔的傾斜度也實屬驚人 歙,抬頭望,還有一些 一般力量。因爲健康正一作晚凳,同時舉行盛大 的人,疲倦時只要術的慶典,歡天喜地地夫· 一的攤子,差不多每一種
可以立足的地方,沒有
息一下就可以恢復過來,享一頓豐富的肉食。 貨品都有斜塔的標誌
石梯了,要離筈鐵枝級
反之,休息後還感疲 白人,基督敦和胸 這是特色,使遊客們如
斜塔上去 不破费多少,便有虚此
我花了五百里拉買
藐頂的地方有懈干 頂是一條窄窄的通 道,站在這兒,可以看 到了比區小城的全部
:在搭褭,可以看到 了意大利當局挽救斜塔 的工程還在進行中,堪 裏是支撑了雜架,迫使 搭不容易傾斜下.𨑨 只是沒有更好辦法之前 的想法,地基不穩,內 我再多一些支架也起不 等多大作用......... 這是一個全用石建 「築的塔,它的形式與中 風的持有相似之處。那 精工的燕郊,與搭側的 一大敎堂是同一個風格 「是一組藝術品。
中國的古代建築, 一以木材爲主,歐洲却是 一以石爲主,所以它的保 在基比較容易。可是没 斜塔,據說在建築完成 ,便開始傾斜了一
而且煩的程度是與
俱場的,它的形狀却又
「有點特殊,最頂的一
拿亦即基盛樓的一
傾斜得並沒有那末
它之下都”
造比較垂直的。在照片
,
問題的。
勞的人,健康一定是有一圈本來是]]件風馬牛不 相及的事,但却代了 (四)不少人在夜人類文明的一面,他們 間無法入睡,甚或始終|入了甘美哈族的生活 無法得到甜睡,它也正 ,他們開始受到白人交 好顯示出,他們的健康化的統治,白人宗教的 一定有問題的。 ·盤陶,及白人物質的享 發斜塔頂,俯瞰此薩小城。 郭家鎮速
一部份」可知道斜得多麼厲害。
世界著名的蘇聯芭蕾舞名家華萊·巴諾夫·
並沒有做過任何對不起.兩年來費盡千方百計要求返到以色列不獲准許後 ,現在仍死心不息與克里姆林宮據理力爭。
一個兒子,他向到來訪問 他們的記者述說過去殺 織的時代,他認爲自己
良心的事,也並未做過 壞事。但從他身上 的箭刀傷痕却令人懷疑
他豈會不盘是一個好勇
問狠的戰士,他還興緻
這名以前在基帅表演芭雷舞著名的巴諾夫•
在與他的非敎太籍太太申請移民返周以色列
卽一直蘇當局禁止他的演出。
直至現在,蘇聯列寧格勒軍區,還出了一招
勃勃地向記者講述殺人絕招,就是指巴諾夫已屆履行當兵任務之年,强 一之道,爱聰明的辦法就微他入伍,而巴諾夫也不甘示弱,實行展開絕食
是當那人睡浒之谈 抗,寧死也不屈服。(珊)
絕食抗購的巴諾夫:
∴(世界論壇倫敦訊)人們常說,我 認識耶穌的人們知道他有四個弟弟 婚時所生。 們忘掉了慶祝耶澱的原因。是爲了商業 和兩個妹妹。在新約的最初部分,並 化和生活過度放縱。
論的另一個眞實則志,聖經上關於 本篇專稿向讀者指出,耶誕竹根據
·耶就節的說法大體上是神話和傳說: 的集合。
現代學者同意,耶稣及可能的誕生 有提到聖處女生產的事實。這個故事來, 年是公元前四年七年, 【龍話自然具有很多眞理。但未加說:自馬太福音和路加福音。歷史學家認爲
聖經上的說法( ,大體上是神話和傳 耶穌基督會活在人 但多 說的集合。 少年來,神學家和歷史學家已證明 。他的誕生並不像聖經上所描述的 那樣。
伯利恆附近的一個石洞法傳統上的 誕生地,但公元四二〇年去世的一 個佾侶說,那餲石洞原爲阿丹奈神 的廟宇,在福音上·耶穌一直被梅· 爲「拿撒冷人」,而並沒有提到「. 伯利悅」。事實上,他是在拿撒冷 泡個地方出生的,十月廿五日選
必須記住,聖經中的那些福音.. 不是親眼見證者所寫的,而是經過一個 世紀的口頭傳述後,才由人寫下。古今: 的研究者的結論是,耶穌的誕生年份 不詳,確非十二月廿五日生下,也非出
耶誕的有關神話 一個日子是公元至〇〇年以後在羅
「馬太沒有了解希伯萊文的原意。在希 伯萊文中,那個字指的是「未婚的女人 而非「處女」。
對聖母瑪利亞的崇拜是晚興的。耶 穌的弟妹都被說成是他的父親於先前枯,
馬規定的,在此之前,耶穌生的 有「月廿八日」,「四月十九日」和 五月廿九日」三個傳統的說法。歷史 學家指出,春天的可能性更大,因爲在 田野中有牧羊人,而在十一月間,不會 有動物在露天之下。
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