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日五十月四年三七九一曆公年二十六國民中

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EITY HALL 日期星

面授學

華僑文化

正統藝院及國際的授校

聯合師生美術展覽

不可少的條件之時,這一上帝愛人、人愛上帝、

《孔蜚中學師生古畫展,本月廿一起在大會,許統正福成材活頁出現,於大會堂八樓展出 | 統國際師生美術特刊, 倫理,個人的道德。第一「花」李麗 就是最高級自我之愛人愛人、所以在十字架上,面對十 |低正座举行

捨棄自己,適樣保全 好歌一以之之流。凡 字架下的門徒和她的母 自已相契合的。所以主 有愛心的,不但忠於親,啓示了蓋餐效變的 耶蘇在十字架受死,不一上帝、也能促進家庭的一战帝。 一是故意毀照舟號,一組

K 香港文友癸丑

重三褉集小啓

“秘大的彤響、家送中若是离极的自我之, 有神的愛,則家中父子,一般個人道德的表現。 之間,腿可以享受完滿椒哦耶蘇於十字架 的天倫之榮,否則,便上,所說的第三句話:

春服添躍,江山炔雜。誦洛水之涵詩,風 不谙骨肉相遇,同如:「母獅,看你的兒子:

未盡,安尼山之古鍋,文德熱在。去 爱你的母親」。可以

同人等當於與鄭天竺、小雅長廊,醞亭之餘芳 在十字哚上提出酒 明菡杯激除了忠於天父,爲修碑之事,繁花如夢,修習周年!在以歡

在大會堂八樓揭幕展覽三天 附展函授速讀及繪畫等課程 個濕的調会直, 上帝之外,對於人案 在癸丑,乃永和以後第二十七周甲之疑,恰徵酒 初你的母旗」。這種傷的思想。站督浟倍 明佳日,無節變離,風笈益畅,安筒商定,在 正統譪心绪,國際遊技學校,十四週年紀念 合&生美術展啊,昨一部短的親密力,超越於 仰重要的所在,總括於,當於國曆四月五日,假大埔郊山隱廬,戚 假座大角落八樓融行,由市政裔議民錢世年主持開案。一時未質, 嘉興 民族地位的高下,外表 心盡性盡力,愛主你謀良釵。此地水韾山苦,風光如畫,小亭曲院 高雄,依武識總集行。首曲线衆蝕致辭,正統戲書店院,國際函授那枚創的美醜,而是使每一個的上帝其次就是說,在精細,最宜賽在戰時,臨池作監 就有年,被光然,剛響海內外。那生服務社會,均有良好之表現,二人都覺悟需要一個似的要愛人如己,再X有比,把酒過關。到時各認証導,定餘無事。在望惠 世界各大洲。每年均舉行師生美展,受好評。盡中眠文化 「呜苦。耶穌要把遫善 兩條命史大的了」,然肯來,憎取芳語,透此生食。外散云振山陰之 之假揚, 很六之霆、許校長將近稱:「該兩校與正運揵校獅 爽送入低假人的心中, 。愛是基督敦的淵源一餘緒,但謀養生半日閒巧。

塔加鯧區,梅講義」。展望前途,老可限情。今整度,適逢附校校 友會笫西服,所謂喜監門,史滌熱開。本人年盪主持開放系 配當選「梁感榮幸。由於本展出內容之完衆,作品之橋軒,陣 一客之鼎盛,使我們可以楣定術校有與大之成就。藉此祝賀正紿經書 院,國的稅無限。

嚴身接受。,由副統正校長,致粒組念品。積成,欣賞作品一 因出演,均極區質,使做母影實不已。艾默國際函授學柿 【增加連站要多瑣,計:中文,英文,針術經。傑將入學辦法,及 璐等示廳展出。欲進一酉十行者,請街19

夫其果行

黎二樵「山水」張熾

八本月十九,屡出大會堂八樓

市局主辦五九起一連四晚

賴付出自己的代價,捨 生深血,爲那些硬者 西貢寫生(鹿仕基(孔聖堂中國師生書畫展,本月廿一起 ,可以改硒稿人和家庭、在太會堂正座銀行)

所以,若爆徒的家庭, 更應當效法登,他和 「其所瀟飛的家庭生活, 近

得以實現。”

德·耶穌把全律法,都 併到一個愛宁。這是 律法和先知一切的網 基褡激的愛,愛高级 的葛就是耶穌的愛1 那是爲朋友捨命的愛。 說耶穌的按命,除了

有人偷孝悌之愛,愛的 本女,不是獲得,乃是 「傾倒自己付出自己。然 「而, 徒理當保全 己,愛自己是合理的。 「但自己的愛如何 A的性契合呢?我们可 :來自己

「不是目的,受苦並非 受苦的原故,受苦的自 身無善可獸,姓受苦 都有倫理的目的,不然 ,但無攸馅。犧牲爲要 成就高的目的:探 用的手段,因盤的, 党,籟之任何專賣所作 的犧牲:更有價值,所 过耶穌所檢的生命, 她最大無比的。但衪所 保至的價值,也是最大 無比的,因爲祂要如此 保全,健如此捨樂。 上帝的指意,有時人生 眞正要捨棄生命,才能 得到生命。在捨乘出已

天靑劇圓演名劇管理員而价格过目的,

由說藝與微盟,英一顺評裤之爲「恐嚇式蒸出。作而通過港個第 著名劇作家港,脫 一九五九年:三者流浪漢所扮角色。 名度「管理」,4月 了另一部長啊, 揭證兩兄弟處很冷漠, 九日至十二,一週 使他一夜成名,這就是 的關係。該劇上演後,

演,由張六英文系出劇局主演的「管理性」一 祖髅王淸博士導演一,製述兩兄弟:其一 家裏一位俺说溪 榮邦,及類炳霖合主,其中一人稱做「餃 三元,已在大會堂出售

外,在紐約百老戲院 上演時,後被推摑當季 最重要的演出,而脫 被稱爲「當代最值

•夏 於 由復活節想到 主耶穌之孝悌

化文倕藥 頁一第張五第 日三十月三年丑癸夏 WAT I YAT PB

三〇年,英籍猶太人

院及中央龉食及飲劇

家庭合式的了,因爲 員,對照人,洗碟工作 念,認爲是由上帝所 家庭就是一個小型的社 及上門推銷員。他第一. 凯立,不可分險,不可會,社會能樂協的好, 個恻本;獷潴榭問 廢的秩序,也是人類就要君家庭的關仑程 一」。作於一九五七年,基本的。可十六:如何了。耶穌「對那 「後艾案了爾部戲,即5 九-祂籍此說明神與人一花31君你的母親」。 「寫劇「生日宴會」與馬以及人與人,所應有的.这句對倫理的教訓,. 湘劇「隱侍者」,將恐關係。這足以證明祂要有密切的關邦。就是在 堪與怒惩毖合在一起而把家變,用作敬神重人家庭制度,波製的 |產生一〔新竹風類

訓練的場所,再沒有比一處,這對倫理的發展有 -李大任何 生風安雕塑展 「窮會,本月十 八至廿日,一 無三天,在大 “恋展出。以作

- 李大任及其高足

·十八起在大會堂舉行 一品 勝出者」

有:療淑慧、李焼雄、李英文、陳志明、李葆薇、李素、安淑娜、質喳 消、栢榮、黃文熊、阿娟、掛畫推學、李金珠、李作新等十五人。作品 内容包括有:國,陈道、共百多份,琳瑯蹄目。幸勿失此欣賞良機。

國畫雕塑展覽

(沛道陳)

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我們爲什麼不能相愛

版社,爲盤同好决出 內有斋名牒迴文社: 廿六開,共卅頁,锟本 版之困難,訂有分貧 香館詩詞歌,1元,歡迎訂,我必 胸泼。樂成一册:名 室文,張叔費加出版,為間可蔥 爲文藝天地,現已出版. 美術概論、附列正我信四〇九四號。

正統書院與國際函授校

校慶聯合書畫展覽會序,

搡眾業版起:

試論之:以爲人之就學,有「一與「强」之分;而其就來, 亦無外于要11途焉!」而就者:所以,從其性之所高也;而强而就浴+ 以順北境之所適也。其境之所適,只不過因一時所需要,不得不就焉而. 已矣!故處乎此者,可以暫而不可以久。.苟從其世之所搏,則不問其無 .與藥也,亦將榮之終身不厭。

·遠焉者勿論,其近老,世將于阿安許統正得之。將正性喜與術, 部,明早九時,谋取稷,當其向之就买廣州也,既攻讓文化大职,更盡業南中美院。有其就業香港 遊新界。每人收十五元,也;初受職麗的呼配;已而來去,自辦國際函授學校讠冠宇度类術 組復設立正統藝術院,且專爲造就藝術人材,洗迄今,已更易十四 號三樓會肌業合,但老舊矣。比來,选有聯合美德之筆,此大且已列爲镀五[笑]·

中國基督徒會堂 舉行佈道大會 由古光頎牧師主講 中國基仔徒售業:一座禮拜,由李武凡牧師 本月十五至十七日(星釋道。湘菜六十九號 期日至星期二),一週 三樓女愛,請許子 三晚,每晚八時,假座 講「歌想主耶穌之死』 何文田石街七號,懼。均啾迎跲講。 行塔姫佈道大會,

H七口九三九五牧師

兆頂妆血器:C13生

帝的帮水(信徒

失敗的眞照,

·戰爭到得勝。歡迎赴會

,故代酶。

仁愛堂講道

聯愛會遊新界

日上午十一時,在英

·道六號百利大厦三樓B

以此驗之,然後以學之與來, 不有其氣與之分焉了然而 願其境之所酒,一且時移境易,有不廢然思远者,固不能與從舌性之所 宮,昕夕用求,年兀兀者所可比也,直不此也,彼從業于萦者,又

出版消息 文藝天地 文藝愛,將視其爲在自己生命中及精神生活上之一元。最爲適切、最有意雙、而遇 成其爲與人生不可分離之部分焉。荀生命之所闢,必有不以現在階段爲 好者已经而出版一分册 ,均逾千元,進行不易足者,然則其對所業前途,期望既股,又有不發揚而光大之者乎?然則其 “艾培遂聯愛會聯誼一。近由洗明昌,离國華 萊務之開展,將與日俱進也」艾可必矣來,故宅而爲之 故事第一香铯 處處春光迷人,

泰國

多無期映

銀色鼠隊義氣摶義氣繼 窄梯 後又一炮

麗都 北河 麗華 恆星 國都太安 民 英華

兒童不宜

越映

今天請早

福星,芙麗宮

浩陳

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姓名:報日天天

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“力魄有,腦頭有濃與浩映:報晚島星 壓可固可烈陽實,知中規中淋;報日燈新

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演主 黛桃莉泰

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活色

生香

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寨寨開門見山

兒童不宜觀看

打笑1笑1笑

美國油宜國聯禽堡質 台客國際地荒聲實邦門

|喜大笑惹狂瘋司公洲歐 卡馬入班原,會運世

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始出來

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喚琢

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THE STORY OF

DAISY

祖陳常王

弄華芬·楓茶 否 光蕙

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行采 品:

GH

王益龍部

王荣

唐

伊雷

蒜素菠蘿雞雞雞血

「鼠」齊白石筆、張元良

一本月十九日起,展出大會堂八出