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罗僑榮

登

1973英文中學會考試題預習專欄

堅道英文院主編

中文科

(十六)

論語

(一)何謂「現導」?是何時所定的?有何重大微館?

所習四發,就是大學、諭額、孟子和中需的合稱。是宋朝人定的 、北願,以大婆、源、孟、中科為標旨,而都於六趣。」到了 南宋,朱燕更進一步的分别给它們加以詳細註解,成『四變網註」 。這指定了網理發的次序:「先大學以足其規摸,次論船以定 其根本,火油孟子以觀其發起,次適中需以求古人之妙滤。」由是 , 四強』的地位更次駕乎「五經」之上。自元迄滑。「四」便 成爲士子必讀的質,是佛家思想塔躍所在,朝廷取之交,都以 笛命題的,其影响之大,於此可見。 ㄧ、白語匙一本怎線性質的?是何人所撰?在我國學上有何地位? 凱話二十篤,據漢香碼文志所取:「蹠語者,孔子突弟子,時人 及弟子相與問答之官,而接開於夫宇之語也。當時弟子各有所記。 夫子忘不門人相與舞而論裏,故網之蹠帶。」這是認為論語的願 記,是出自孔子弟子之手的。但唐·柳宗元的論點辛(共兩篇文章 )則認食論語一帶對於孔門弟子中時溺绩崇會子,所以便確定診器 一世乃是留于弟于华正子者和于思所編異。前後二雖略有差異, 但出自:七十子之門人及後學則是毫無疑問的。因此,我們可以說, ∵論帶的編成,至早亦當在戰國初年了。總之,孔子一生的嘉言就行

,大抵全部包酒在這部書中。因此,研究孔子學說及人格的話, 可以在部署裹尋求得到。潤、章學誠的文史通義說:「六藝文 字之興,論語爲聖言之準。故發獎斃,並稱於踰語。小古人,

(宋、趙普問答大宗說:「臣

Con者以其牛輔太祖定天

下,今以其年輔陛下致太平。』)有「中部論語後天下」的話,可 知其效用之宏了。

(三)编制的本子有幾?今所傳者爲何楓本)

19FE1973

CITY HALL

郭日僑華

-期星

1973英文中學會考試題預習專欄

中史科 (十八)

WAH KIEL VAT PO

的折帶,自然就要胡作安然,作出特想犯的勾當了。同標,在 安樂的環境,就會職苦淫逸,饱暖思淫戳了。只有仁者才能「安 仁(銀行仁德才心服,不因受苦樂易其樂)守腊(利仁』 日(帤識到仁德好處,從而去實我它,也不會白處光苦而改變。

由此現一個人如果為穿破衣,吃粗食而覺得心的話,選種

·人根本就不配逍惓聞。所以孔子斥資灕些人道:「上海於 淇而心醬交感然者,未足妮精出。」正珞立道

(四)同纜君子”

(三十五)宋代預習題之三解答

(7) C. (10)

方德出来老,就是君子。據己曲體的話:「冰開識並頭,软 ∵響行而不意,謂之君子。」按:君子乃是孔子理想中一個圍滿人格、甲、選擇選一

的疑現。所謂人格,是指蕸德人格而雙,孔子學說這確基本,

所以孔子思想的照需及其言論的很心,就是培骧说德,提高人格, 以岸於理想的境地。

(五)土君子所具瘤的條件何?宮就里仁篇所述列舉它。

士君子所具備的條件,有下列數點;

1.甘行相顧

2.

子曰:「古考答之不出,肌羽之不逮也。」 子曰:「君子欲誠於買而教於行。」

善要温婉)

子游曰:「李君數,斯聯套;朋友歡,斯疏矣。

3.有崇高的道德修養

子曰:「君子之於天下也,無適世,無終也

子曰:君子喻於義。」,

于曰:「君子慎之。」...

子曰:「君子懷。

子曰:「弟以讓篇翻哄?何有?1

子曰:「微不問,必有鄰。』,

4.要有進取心

子曰:「見賢而思齊焉,見不蛋而內自居也。」

子曰:「君子懷機。」

子曰:「君于用。

子曰:「不由無位,患所球。不癸已知,求念可知也。 每

道,夕死可矣。

子曰:「放於利旅行,多怨。上 子曰:「君子饿機。1

·要有賞善罰惡的公心......

子曰:「唯仁者能好人,能融入。」

子曰:「不仁者不可以久處約,不可以長處樂。仁者安仁

C

子曰:「......不以其道得之(富貴),不處也

冬共道得之(腿),不去也。

于曰:「土忠於道而北要熟食者,未足與響也

子曰:「............好仁者無以向之;感不仁者,我能仁矣,不使

不仁者加乎其身。」

7.翻過當察”

強論和古開到了隋唐,都亡快了,現今存詧詢一種本子,也就是 我們現在所躜的本子。

泰火後,迄於漢初,因傳者不洩,內容亦異,於是個有三租本子出

一種是魯說3

一個是

另一律是古文本午,發現在孔中的一種本手,叫古題。

里仁篇

里仁篇是留點二十籍中的第四篇,共二十六章(開二十箱的名 稱,都是將第一章開頭的兩個字或三個字作爲籍名,例如「學而 」、「篇政」、「八佾」、「單仁」、「公冶長」app y 其及的問題很麗,包括了、獎、道、鹽、治國、你身、李、 友、君子經等。孔子會自許「答道一以貫之。」盘子亦麻豆 夫子之道,忠恕而已矣。」所鏞「一以貫之」,所謂「忠恕」, 就學的中心思想——「仁」了。所以里仁篇的主旨,亦 一言以蔽之,就是「仁」。

2.試聞部「仁」的要義。

「仁」乃儒家思想的中心,對子甘行之所本。(論語中以宮仁者為 最多,野共五十八章、「仁」老,從一人,就是多人相處的意思, 人生不能不和多人相處。果實的线叫做仁。從內心方面來說,人與

:人相處共有的同情,叫做「仁心」。從外表符爲方面來說,人與人 相處所公行的大道,叫「仁道」。凡能其仁心而行仁道的,叫「仁 「人」逮「仁者」

孔門弟子中,每子對孔子夾識浸深,他說:「关于之道,忠恕而已 矣。」所謂忠恕,就是「仁」的注脚。所謂「忠」,朱子己之 體。所謂「恕」,就是推已及人之響。也就是論語所謂「已欲而 女人」「己欲迎人而辦人」的意思。要做到「立人」「達人」的地 步,必須從「立己」「己落手。近人蔡元培的中國倫理學史 「仁」這個字解襬得很好,他說:「羽于所含之仁,乃是锁攝睹. 完成人格之名。」榮盛起解作:「普遍人格之實現。」即見所 「仁」者,實爲人褡痛的最高原則。我們每個人都要具備了「 仁心心,仰睡天地好生之袋,消滅暴戾之氣。進一步行「仁進」, 由親親而仁民,仁晟而愛物,以達到「天地位焉,萬物育涵沿的願 妥,追就是「仁」的極。......

(二)孔于既然說:「惟仁者能好人。」何以又說:「陪惡人」?

一個具仁心派行仁道的「仁渚」,必須做到公正,毫無私心的既

剩一類份都應該響推理:作為好縣的標準。因此仁者于好

·必定要得其正。「張人」也是同礫以「愛」作為出發生的,咁 ,包括了兩貓意

1.1.

倘有不仁者嬬於仁者之間,那未進個「仁者」必須疾想如仇,必 須摒棄他,遠離他,不要信他在社會上-

足,擬作转年之馬,所 請了除馬以護示』就是這個道理。

2儆醒願者

::懷者其目的是使惡者能既自愧,從而捨棄。 因此孔子說:「好仁者,無以尙之。馬不仁者,其爲仁次,不使不 仁者加乎其身。」正是這個道理

(三)仁者對於金富貴賤晒有若何態度?搛仁能述明它。

孔子晚:「富與貴,是人之所欲也;不以其道得之,不處也。從與 錢,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。」普通人往往因爲業 貴、從賤的問題而影响了他們的志氣,影响了他們的操守。惟有二 波才看透了貧富貴賤的道理,因此他們做事只間合乎正道與否?假 如「不满而富且貴」的話,也就「於我如評獎」了。在餐睫的境遇 時也甘之如飴,志向不穣移,這就達到所謂「君子固網」的境界 了。追就是仁者的志行。不聃如此,甚至在終食之間(種短的一鳖 飯的光肚),造玄之間(匆忙業亭的時候》,顯之間(例倒路風 的時間)也未書能將這個「仁」字的。

孔子叉說:「不仁者,不可以久滿約,不可以長處樂。」所確「戲 人寫,斯確矣。」當不仁的人處在窮困的環境中,因受不了環變

子曰:「人之過也,各於共黨。觀過,斯知作

8.機拿父母

子曰:父母幾諫,見志不從,又敬不進,勞而不怨 于日:「父母在,不遠滨、遊必有方。」

子曰:「三年無改於父之道,可謂孝矣。」 子曰:「父母之年,不可不知也。一即一去, 解釋詞句:先行解留下滿的品,然後解釋句于。 1.不仁者,不可以久處約,不可以長處。

繩詞:約一方困

翔句:不仁德的人,不可以長久生活在窮困的環境中,也不可以

長久生活在安的玻鸞中。

2.仁者安仁,知者利仁。

釋詞:安心安;利——利用

同句:有仁微的人,從晚了仁德的道理才覺得心安,能智的入

明白了仁微的好處而去實踐它。

3.君子之於天下也,無適也,無奠也,調之间比。

爽司:一敵也,厚世,群主也,從快。

比一考也,從也

句:君于對於天下的事情,沒有背定的說法,也沒有否定的說

法,只要合乎正的去做。

樺:一品德,一田地,別申作豐裕的生活。 雜句:君子所想念的是追求高尙的品德,小人所会的是追求伴!

裕的生活。

5.放於利而行,多錢

司:放..................通仿,依從盤——怨我

便句:依照個人利益去做事,就會招來很多把我的事

6.不患無位,所以

·贊助者位——職位;克——古同位,亦解作站C。

·解句:不憂 沒有高尙的職位,只憂慮自己的本領能否勝生C館

∵否站得攤){} 7.君子喻於病,小人喻於利!

̇

:確嗽,懂得明白。

印句:君子所唃喩的是正職,小人所突喻的是私利,

8.古者會之不出,现躬之不逮也。

∵繩句:古時的人,受蹈是不回易出口的,怕自己實行不來篇

9.以約失之者鮮

編罰$約——約束,篩一少。

·繩句:因爲自我約束面仍犯滿失的,不會 10.君子欲訥於官而教於行。

辅料:蔣......一脫話木訥遅缸: 瀛句:君子說話要淘鐘,做事要做擔

敏捷。

(1) (A.

(2) C

答

(4)0.

(5) EQ (8) B. (9)C. (6)D.

(1) 請這兩末理學與之原因,主要派別及其內容!

兩宋理學與國之原因——

日九十月二年三七九一座公年二十六國民華中

·理學是宋代之一玄學,宋以前之學者研究部學,應涂爾 安学汌話、注班、考盯之工作,宋則改學學風6.擦密 典中之微言大義,研究身心之修養,此種哲學請之回學

•理學之所以產生於宋代,并獲得興盛,其原因有四:.. (—) FREEZEDŁ ZA

∵演常研究雜學,注重訓詁註流,流於我碎,而磨初 所獨行網正義,縮學漸成型,又激起帶者之不 瓶,於是宋代描者,但不歷爲古經說所求的,描写 填項之副然工作,而提倡卷理,專研一習大, 學於是面具。

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宋初緒帝,雜定五代風氣敗壞,乃捐倡文化;獎勵 然術,專事感,於是土氣麵移,進而形成未緻 力於身心修需之學問。

(三)三教思想之篩

∵目魏晉以來,佛老思想撕次流行,與並駕齊驅

到中所噸,道已有三選一之趨勢。宋代學者 逐進一步以佛入,以體證道,現學學派巧成立。 《四)印刷術之改進

印刷術自唐宋以來,逐漸政務,幾時易於流傳 除謂學武氣旅行,知識保爲傳授,因而促進瑍季之 推

理學之主理派別及其內容之一

宋代理學,人之田,派別架。有北宋五子,即软倒 、邵翔、張數、程齪、程緻、有南宋朱鑒,朱素、餘九 淵。有濃(周敦廳)洛(提頣、海灘)、關(張載)、 :闔(朱熹)四大派,象山學派及浙東學派等,各派之思想

內容好下

(一)濂溪學

宋代理學之開山祖師,為冰演之周敦頤。他署有太 *猛們說:電為宇宙之起源,乃由無極而生大極生 全賜五行而化生萬物,推而及於人類社會倫理 他主張人以就震立身之本,以無欲爲临身之方法

洛:

程翻、程願兄弟,宋河南人。二都不大探討宇宙問 退,而主張從人生實際經驗,以建立人生哲理,以 大學、中朧、論語·孟子為本,而確於一問。但粛 人間也有差別,南教官良知乃出於天,教人明心見 佳,以識仁爲本,以誠敬全之,側軍內心發,開 南宋俊九淵派。程頭配食海須用敬,進致知:

→敬是心思潮一,不敢漫。政知在格物,格物 篛理,列電居敬和致知,開南宋朱某一。理學區 二程,發徧光大,始成系統。

張數,長安人,世稱漢藥先生,與郤雍同爲關中學 ∵派大師。賬根發入以禮爲體,以無我爲大。故他主 爲生民允命,念在聖繼絕學,篇 張「為天地上無 【萬世開太平。」

(四)閩

朱熹能學國中故稱崮录。朱熹,世稱庵先生。 朱熹集理學之大成,爲學剣電致知,主張格物理: 為入棄之階。艾以爲天下物理之精發,已具於駐 緊響,故註四睿(大學、中膺、論語、孟子) *以儒天選之階梯。你響方面,激人存天國,本人 欲居敬個心

(五)象山學派一

密九划,讹稱象山先生,他創「心卽理」的學說, 認爲窮固不須向事物上去求,詆蛋發明其本心,除 去內心物欲之帶廠便得。故以康德性為主,他 熹之格物致知,朗不爲然。

(六)浙東學派——

∵浙東人呂組隊,陳傅聲,不適、陳亮等,反天空戳 心理,只箴個人修養,主張博考古今之成敗得失 語習典韋經濟,致用為本。因言事功,故又稱事 功派

·南宋羮國凡百數十年,原因何在!

·徽歙二帝被俘後,跟王即位商邱,是為高宗。即位之初, ̇以李舰爲相,宗親為將,佩思恢復國土。後會兵來犯,在宗會 「盡請下,深都應安,從此史稱爲南宋。

南宋建光時,黃河以北,日盡屬金人所有,寇燄签裏。而南方 地區,亦已陷入無政府狀態,盜賊猖獗,丁此失定可危之際, 欲與秦檜醒,力求和平,窴圖苟安,不惜割地赔疑,以端入 *時健全勢亦颠衰,內亂迭起,無力南優,成爲未金對峙之局 ▶使南宋得以維持百餘年偏安之局。

*宮就北宋初年之國際大勢,地理環境、軍事制宪三齡,以奖

北宋外惠深食之原因。

宋代是中國脹史波图最小,國蒡荒弱的朝代。有宋一代,的受 ∴外族传説,陈療、西罩、金、蒙古等外族之壓迫,最後且亡於 蒙古之手,所以宋代可以雞爲外由深饿之朝代。北宋初期,便 有此情形,探求其原因,有下列各點:

(一)國際大勢到宋不利一

、選擇題

,將土忠勇爲國:南未立國之後,有忠勇之將岳飛、 韓世忠、張波、吳玠、吴璘帶均主題,而韓世忠在 黃天蕩襲擊金兵,大敗之,使他人以後不敢輕於澳| 江♭後岳飛又有城之役,使金兵望風披跡,從此 宋朝発載與士氣都大勝往昔,南宋途得偏安江宏:) 苟延期啡

金人整理北方,未取南進金人俱來,一筆有黃 河流域一帶,對北方未定之局,而須娤類,以比 久佔之基礎。南宋開國後,金兵北進,在中原土 地上劉均為傀儡,使介於宋金之間,起郵作用 。而為之次南侵,亦遺失敗。岳飛死後,宋金 訂約,令人又與得重大勝利,故以後全港力整頓北 方,未没南進

三、南宋偏安,金勢日表,而宋高宗則恐收復失地,迎 十一蕸二帝,威脅本身之皇帝地位做無意恢䌹☆ 二、地理環境無險的守

中國自古對抵北方外族,皆倚靠北方之质山及長城兩條 主要之涵,但在北末年,此兩軍與防鐘饮淪於敵 寜,以至國防洞開,無險可守。其次宋都汴京,暴露於 黃河邊,北望千里,總平原,毫無屏障,宋入雖在衣| 原上開捆湖泊、遍植橄郁,建設人工防身,但對& 侯,無大阻黨作用。是以媒烟一起,京師長助,地理環 境,程之不利。

(三)軍事制定缺點極多——

宋太祖憚武入就響,故剛武將兵權,以文臣出任地方 三官,有戰中分交人將兵,交人能不知足,亦缺乏强悍 我意。宋代文以精兵带中央和楚軍,地方之麻兵,既 老弱残兵,又素無巋練。而禁兵又對不統床,缺乏经常 别練;又行民戍法,蔡軍亦無固定之成守。一有转響, 必陪於「將不知兵,兵不知將』」之塊,臨時配合,戰鬥 力灣弱。

(三十六)元代預習題之一

(1) 蒙古初焔都於和林,入主中國族,逐都叛京,並因之改得者

QxB

(-) RA

(三)忽必烈

P. (-) (-)

3.(二)(三)

R.(三)(四)

(8) 元代中央政制

P御史合

R.大理街

(四)由

李斯(川)

S2 (E) (2)

T ()()

(4) 蒙古集二次西征,歐人都焓「苦戀」,該四

木翼

拖露

旭烈兀 拔都

(5)蒙古入全中國,僅八

三,俺侶專橫:

P. (-) (=O)(B) (E) (一)(二)(三)(四) R:'(一)(二)(三)(五)》

(6)在元代大生之女學爲t

P.雅刺

Q:蛋曲

其速亡之因約約篇

(四)枝微澜入 (五)湗國太多

$. (-) (=) (#) (二)(三)(四)

下列除一人外,餘四人合稱—元曲 關渶痴∵

R. LUA

光頭:

坐白橱

(B) 元代路交通狡,中西文物交流,

(一)磁針:

(二)火樂

(四)掌春

(一)(二)(三)

s. (三)(三)(五)

(三)醫樂::

b.(二)(三) R. (-)

T. (一)(二)

(9)「東方見聞皓「之作者辍戀大利人”

̇ㄗ、札馬丁.

Q利變

R

(10)元代之数篇:

R. EX

宋太祖趙匡胤雖號稱杬天下,建立國家,但其實並非 真正統一全國、北宋初期北方有强大之遼國,佔有 北非露十六州之地(溫莫二州除外)。虎想耽耽,而西 乙、簡答则—— 北則有西區,趁棒於黃河上游一帶,而南未能開國,

並維持百餘年帝業,其主因有三:

(1) 桌古之崛起,

(2) 豪古帝國之三次西征。

天主教

不不,搞爽

從稚!

“大放

佳態趣多好星運幸

$2096.00

華態勢走將上星五

入口

群 失勁酷詢不,錢難落 勢表沉,三如狀從三馬有試 從容一仍反兩-

仍自以金無應

*推落∵縣 ·推手 今后輕然

監禁 後現爽湼業

氣力要由。

狀秕保持透露。

勢均孢助餐日:

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今

术涵上远末已獲得持果今日八十九日)上午十,薇者需在今日,

「馬會首次開疑之三 但根據規定,派彩定:時起,在馬場舉行,冲

日可以收錢

買中三重彩者

螨後獎頒蕊圖,得奪「力威好」策安利益由,杯行鐵日昨

者提射震實愔,州加關一去,,開容少五二有今運期 彩時 載前,彩際滑如格必追求十週以已辦易,十元 進* 本繻按說一名馬。此之份,,萬印飲有,三。今七,百趣

是因

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一午十一時止君,分 可望於午後編定公命。

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梢起而米勇,必组勇帝」臺疾地,宋段通公荣誉 淡,馬身次預案,狀其三段,全程快大, ,但對力欠強,狀態來 T實火」大于英

「五是上將」度 事仍高,狀想保持两

抗三段,走师向凫本租 要釘染: 瑰花,但射保平 馬已掉足绿勇,今大必一直路:尼穩,烈

·「凱羅登一何東英 攤,馬身變快,神態活

属铪功·四海和接萬一起步,九三段换她而去

「利燈」上式娀殺連天,結果由同處之「獅于花」親出,今次再與名

-昨表仍有蚊十篇出。

驗,挺馬最多是蘭尼:「三段,崔維島之都,畫一四段,在群」 。勞楚令

三段,此試來十分

龍,末段推關,反

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