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報日僑華

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頁四第張七第二日六十月二十年子壬展夏

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軍樂與胡樂,張世彬

、漢代的黃門鼓吹和短 籃饒歌

沈約書樂忠云:

期八五第

(版出一期星逄)

日绫自然就全部升。大概因爲用於軍槃,一啖絕熱峦網圖論的

但九孔。第一 至有些原始民族,如東印良翠岛的特萊

皇巋音容易向蹛區傅,所以才想出這個方法的孔是吹孔。第二是孔 而本代妈謝日本的亦無

故國,但仍為安牛崇拜,具有同樣的他们

-111、枫吹 朱陳暘榮榮鹛論云:「大横吹 可第1]至第八都是按孔

小損飲,並以竹爲之,笫之類也。律风云, 客孔。亦有再咖開一孔,以兩孔作出音孔的。

·們把牛类價收穫的守,自然要把他码作衣食

:疵吹,研燊低。曹張僚望入西城,其法於西 四、角,她角,角漢許岷說文解字: ·關於半的林希傳說中,生物有正邪兩派。據 京,糠摩爾克勒一曲。李延年因之,更造新!「默,羗人所吹角故用此說很可。因爲 ·患有假害人的华盛王的放事。印度的「女神節」 一十八條。氣與以露武梁。一共由張憐黨以至李新一眠以「角」命名,相信最初角是贴角造的,而迷一就是「雞近母

,他的義也是 年,既然樂用胡祟,那麼,同時採用胡英器,實,源於西北游牧民族自然更是最有可能的了。上文的善點, 在是很自然的事,而胡笳因爲構造簡單,相信不引晉囚謂角起子價帝時,那不過是傳說而已。那一頭小牛,都很厲害。「謊近员-得到脚做兒子的 十天才能打鞬他們。在過往紀念 能奏出旋律,所以採用攒次來作旋律樂器,是很觑,風從西北導來的角,別名哉角,是不足爲奇帮助,

他要殺許多小牛當祭品的 合理的。但齬說它是笛之稱,所指的却是目的,又在早期射角時代,相信它是彎形的。因篇,適日

小牛

脖子上出許多花獨,在它 我上受到改放,而且在政治上也

那是歇角的原形。但攜入中原以较,材料改變了,以流这

·朝以來的拖笛;並不是自溯至晉個時代的笛。

·清徐齢底畬律云:一大批漢魏六朝所謂笛: ,形狀逛就改變。廚段成軍数式格云:「本角 五尺,形如竹就。出海,軍中曾用之。或竹木, 堅笛也。言京再以來,及蔡出,桓伊之所吹,

皮皮。」瀉等長而威的角,却落將朱流行的耳用 于是物也。廚人所創,乃横笛也。凡絳王李滨

角。至於雙角,上次引晉書習武戲中嗚 把兩段加上前女隰於鼓吹的料合起來

之所吹,從是物也。横笛古謂之風吹。李秀年有 可知李延年作平輛時,雖有開始用「

,其未減的就叫做「長船」。满了以後也没有将一起了 橫吹曲二十八解,其器亦起子茏。沈約宋云: 「長鳴一廢除,在機吹中兩種都用,所以叫做變 「角」的可能,但是「角吹」之苦却未出現 「就吹盡,短箂僧哦。阏盘日:軍點出。實」。相信到了魏武改盟軍英中用的胡角以後,才改 而帶出於湖穴。以其似照,故得海名。不治爲一角。其後至對朱時,軍中仍然是用兩三種大小是 侑也。隋志旼西京学雜有橫笛。橋館之名, 帝,史伯所作,以揭德建式,勸士諷敵也。周官·稱撃戴角稱欧曲的。亦可能在「角」潞畬器號 日:覦有功則愷樂。左傳曰:晋文公勝茶,姬旅筷調了以後,無人得漢代「就吹】一名僅表示 當近于周梁之間。文慈研劣云,大藏吹,小核状的影響,形如生角。而案是正 ,並以就為之,笛之類也。按挾箫朗橫吹,非止 呂文化的進步,似乎要緊到北朝時, 斷而入。司馬法日:得意則借樂、慨哥。顧問周 兩大類嚥,不足以顯出用「角」的特點,所以相類而已。」由此看來,横吹的後低的插笛。從一般和魏武曲的角無關。 說孟件君,筑吮于不測之淵。說者云:覬自「物 才將「角」特別提出,改名「熱角横吹」。 ,吹自竽籍之屬。非簫鼓合奏,別縠一樂之名也其次,李延华的二十八解,魏以來做傳中 。然則短德歌,此時未名戴吹突。屈堑漢鹵簿 曲。然則其他十八曲去了那奕?詹甚麼不凡漢人 圖,僅有蓝執法。統即施,不強辦火。而漢地有一塊及?於此可以同網上交;施引牌維,已 年,阿勁吹。洪享宴食爆鼻十三血,與她批技比是,明示有茂何承需凱吹,饒歌,核伙食同「系統之 一策同。長衛-燭燈,夜鉛业云:絳竹合作,執節一物。而樂府尚爾於淡侦歌一项引古今錄日: 老歌。又建初蠢云:游成、黄辉、火器、遠期, 漢姆唉侍附十八曲,字多訛誤。一日彔近,日 告吹曲,非戴吹曲。此則列於殿好考 、命之從行发队匾躺飲,二異也。」

現在將這段資料證點分析如左:

牛的信仰與民俗文學

我們的

壬子年行將過去,也就是厨年接近尾聲,而

·半年隨之而臨。 牛在人類歷史文化上,實佔了重要的地位。 考古學家認爲在新石器時代的 思悲射,三曰艾如發,四日上之獅,五日, 帶成爲業窗,算起來,將近有一萬年的歷史 大台北城南-七日基山宮,八日上變,九日將進酒,所以說牛也是我們定原始的家 ,十日君邸資,十「日芳樹,十二日有所思,有人 ↗ 第一:短簫餾歌是獏代的軍樂,也基發歐之三日雉子班,十四日梨人出,十五曰上來,十六倒並不是爲了要利用牠來耕地也 一:一日空務台,十七日澍如拼,十八日石留。」郭氏肉,寧础的奶,而是向於宗教的 第1:覬吹不起自孟嘗君時,那黑,它柤自云:「又有務成玄獸、黃姆、釣竿,亦淡的事,那個時候的人們,知識非常費 何時何地?根據正因漢書叔作說:「始景之將,其締亡。设法,漢他二十一,無釣冷。」按前快的問價, 們就把銀刀形的月亮象钴野牛的角,謝 絕登凝塊於供煩,致馬牛激千恩,倘美初官,與宋哲泉忠述異壓初錦云:成、黃、玄 物。譬如,他們認爲月或是「 民無黎。當孝店高府些,以財詭攝,出入之類。,潆堪,皆康吹曲。」可且此猳曲您]與驍曲 是「給食女神」的財物,月-

如果換了 ,而倒楸本來健十八出。由此激來,此十大樹 |爲月克遇受客,就要把野牛來養性,表示湖 一旌旗鼓,年百做費,以無終。」而港府對引

可韞即李延年二十八解之一部分。加上稱號十曲一所月神。由於當時沒有和學知識,他們對月蝕不 獅睹定罪格亦云:「此未知其始, 朔群而有之矣。吸饰以和簫際,浙江音斯。一面,拾符二千八之數。所以如此推想,是因爲儲歌能預先測定,於悬他們就不得不把野牛預先捕來 此泄來,艇立在北遍以牧畜起家以後作為上之樂,與橫次同出於最晚,同是年齡,在漢世本可不分,養在家中,以備不時之需。近談,好牛就慢慢地 ,是以火喵器艉打英器合奏的,因此用了傳的,而後十出既写字廷年作,則此十八間亦可能挨了。 戴次兩個字來命名。稍後流传到中原,她被抓用 爲李炯,何况取目正相符。至於晉唘說道存一曲藏在向及大動物區爭盛行的地方,在埃及 敬重的是牛。那時候有一種稱爲「阿 爲軍荥。這栊最初在逛地興起的音樂,其受外

AP IS》的美麗的白牛,由專家 音佈時影响是難冤的。所以後來店高鐵志歌

一、笳,胡笳沈約宋書衆忠云:一,杜毕由他的俠從護術建走低廟來,沿途的人都必須 本軍旅之音,上奏之。散自映以來,北秋微 窗掖吹罟。」把她吹和北狄粜江在一起,相信不賦:李伯陽入西戎所造。澳幣注曰:狹,範下,表示恭敬。如果這牛一死,空埃及的人都 只兩者治式相同,在內容及也可能有密切的關係,號日此報。柳先鼐注:本居住,实小鏡;製,晚一般坐越遠構。她的屁检要疫在一副精心肺绷的花 的。然則與政府何時始制定求?可能是武帝、大弑。笑卽也。又有胡笳,英菑都有其曲

四千年以前,巴比倫訂揖法律禁止 時·因爲掊豹古今注说:「李延年因胡曲」,班站,不記所出本末。」又隗縣榮樂風論云:「湖 中加以鬼殺或心待,有維違反,就要纳 「新聞二十八解,乘以儒於無。後漢給將軍 笳似擊而無孔,後世池用之,伯陽潴入門 .印座是愛牛的。在公元前三世紀

·和帝時萬大將軍得用之。」綜而用之本近年我所作据;四珽容救而吹之。杜幣費用而賦之。 陀國孔雀高潮的阿育王,崇信佛藝 是有可能取當時流行北地的吹加入胡美的成分 張博望所傳呼阿犯勒之曲罪。否有大 小弑, 柱,保持到現在的尙有十處;柱爲野愽 或花形上 一而造漢斯滋的。於是軍和六亦有了密仞的闆」遷調整制也。........................胡人合術樾食篇吹之以作

3 柱頂湖有怡、獅子、象、馬等,裘我非常 係,鸿一贴下文再胖說。

·漢有吹殺之號,

列爲世界上最優秀的雕刻作品。 第三;阿嫂作於東漢。因後漢書 笏之類書,其狀大掴財,今收頂多能 「樂公)

營,榮享士卒,作門武殼,良夜刀摊。」艾安 帝:永初元年秋九月),太住少府, 減花門畎,又補羽林士。」而店大典亦云:「

人,百戰二十七入。晉謝悟戲院令丞,屬太常 。」這表明了其遗作衍吗减吹朵軍带的雅化, 所以處於段,於官。

,是因爲篮歌已另列成一紅,又不明兩者同谳之 故。惟解剛,飛食阿滿。

就使西漢定您跟躍的獸政分作三部分。但也可以離島,在轉身上加上幾個孔,而外型亦有些少

第四:“因爲東筷有了精问乾吹,於是將提行

綜合起來想,相信笳是從西戎,現在西藏 黛別名醫吹,而膕何所繪的相信就是黎之鋼 了漢末,帶出分泌英爲四品,就能光隱紫吹附近 J 傳來的檗器,所以又叫做胡笳。它的吹 他身上沒有孔,所以恐怕不能突旋律,後來 篪稱爲鋏默,所以發府時非云:「按門棠雜路,

改變,就成爲傳壞。

就有狂的牛棋

日本國立東京、京都

大阪等地博物館展出

人只分兩個主要任務,共事於 你是因爲船係雙牛鍵,因此而被人一 什

所以GAUI STI le慣於露「水

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守牛」,刧用作「育園」的稱號。

牛是當時印度人的主要財窟,早在某识 陀」一書中,就有歌頌牛的诗句說:「我心待人 ,交報醫生,母對角,大家衆牛一

力基獲了强制搬的在定性並 就多少不好降低 强,對於更大

的要求也因之而

·新的某種禁忌生長起來了。食牛肉在以前

· 回流入印度之後,與印胞的不同 午與不殺牛,常常引起糾紛。印無安

起猛,印兩戰的經紛,作了耐心的勸說,以期

·使调兩大宗致友好合作,一我跟外

而多年龍,印成爲府爭取民族調,宗教之 間是很團锆。殺牛問引起-

份的花,在 五七年,那黃希布會下令砍了他統治下一個包 |激屠夫的綠手;當院德基音巴哈爾 「打劉出了做告,禁止殺牛,說「誰要殺生,就綁 在大炮口把傘發出去。」這樣來消除宗的 在印食文學作品

他點過印名著「二十夜間」,書中記述自在天 甘地主线的自奉者。使用 師傅辦生大柬之一的兒子智却帥勸喜天,因·安心村的費際生活,從他的作品時 一有個願世外;不敬他,他就了他的使者,讓母牛 ,地點搬到則跑的社會情形。他的文籤解期上, 批外道你門口撒獎。过最悲神畫做博的一,既通俗演白面刻費又强生動,所以入人愛被 雖不識字的文宮形得慌。他的作品,風行全 使他至今成爲印地文短篇小殺惟一的權威作家 。他鍵的地文在印文學史上的崇高地位 比來快爾的算定孟加拉文文學地位,只稱後幾年

,是登爲她敬的,並且將各種執事描寫爲在行事

·例如把各支流之擁入年度河,形容當「子之 從母牛」,後天降雨是「牡牛之出乳,抵天下 的雪菜叫做「牡牛」。又說自在天的坐骑是牛上 據說,拉底斯山有一條是無錕成的。牠的名字 「叫做地,孟加拉省人有人用報爲姓。

印畝 i畝約合二)的田没有問啵 的代價,如果

·在印度狹中對牛有一種要别的信仰,至今 天印度說有所謂「現代」,是顾其受到人們曾敬一個,這樣,他就也不再有什逆 的,在大街上或商店中,她可以隨心所欲地走

+甚至開福,也無人敢加以干涉。印度有成千的 「萬一被人機的「聖半」,並不要出們去带 與她就可以給你什麼,後來被當時的大

,何以一萬頭比牛花钱土的

但徒不背,那半也不願去

劃亲,想用武力來部取。

,獨自前往迎敵,氣

蕭立聲巨幅水墨人物畫

"香湘中文大梨新院藝術系講師,將立馨先生近日本南來院現斯河野秋邨鈴之殺!將 加全日本國南名家盛大展·圖一:爲「潑馬達」翮米面緻-水照祗漓-骨相 拼於:「周挑竹笠14唸彌陀,張發東來,佛號業家。一二瞱憕闖莙勁 流鯤之旅,輕鬆有逐之情,寫出各式各樣的画,與之氣孩人周宇。以上兩幅均爲尺廂

渙大綱料甘泉湯陰,豬千乘菜菜,有花門前後部 1、 正文引鄒氏沉殿,網犯登「凡辦一個五月七寸,蕭先生去年夏天,金提赴日本各地旅行並舉行對假,級把日本各地藝術界的批風。 就吹,則不狛列於殿庭將各民事。 如期 以和嫩帶」,可知最初的點火,已將小國傳統的此次日本南院行全國性的盛大良質,府別邀請嫽氏參加,切可證明日本藝術對葉氏亞菜的撒爾 離有『瑞榮園」及「當年一點,非馬謝加入其中。古代的滯,是十六支以草計的家的 到此次提它會之時間及地區地:二月廿五日至三月三日在日本國立史東京博物館,台另二十日 上奏槃之念,則選擇又非的吹曲也。台中興書

「日:漢武帝時,南交、九傧日南

口證實,由右至左

備、南鄉、國林、荃旑七郡,替假如吹。東財漢一而成。一般的蕭瞞品依組褫的十二年四微閣族音

節日:初中,所我我史,就火衆馆。則短 簫倦歌浈時已幷費,不自魏晉始世。崔豹古今

短管狀,吹之一章爾,亦以賜有功侯。然 一門號次,短摭幬歌與橫吹曲,得冠名歌, 但所用。」本來不錯,但可以忽然多出「橫 吹 來呢?

二、鼓角横吹曲與胡樂器

「栻歌」就是指號角機吹曲,府背

「横吹出,凄始亦卿之歡吹,上奏之,縠此中 之事。」那麼,它也是軍的別名,內容應與 渙戲吹無別。有分別則是與後的事。

忠有兩段.

∴角柄吹曲:號,按崮證以放軍事。 角,飛者云:北尤氏鲉魑魅與黃帝戰於涿露,帝 乃命處角裾制嗎以銀之。其後翻武北征鳥丸, 沙溪,而軍士思降,於是減爲中碼而入可悲奖。 「胡角者,本以應之際,用之。横 吹有雙角,郎慣業也。張博望入照域,憐其失於 幹二十八解,乘與以爲武。以一 ,和帝時窮人將可得(用)之。魏晉以來二十八 解不復具存,用者有黃、鎮、出网、 盤、入謝、折柳、贾双子、赤之,堂行人一

許短若干而成。

1. 此爲日本近年以來甫之民,今微控蕭先生同-乾將兩幅水區帶製版以來本刊讀

墨達摩 蕭立聲寫 畫面:長八英尺濶五尺七吋) 圖二:睡倌圖 蕭立聲寫畫面:長入英尺濶五尺七吋)

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威壯面:威就做威

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TIGER

THE POSEIDON ADVENTURE

偉代:渴舉”

小無痛望世

THE ALL-PEOPLES' PICTURE:

情體力鬥

落拳密

如驟雨

出脚疾

王羽羅維價

十可人中人殺霸1

也不國

仇