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日六月一十年二七九一屉公年一十六國民華中刋週交人

報日橋單

一期星

WAH KIU YAT PO

頁四第張六第2日一月十年子壬屬裂

·湾斯,阿拉朗它在實際方面做用。

月仙和日晒的預

現象爾的精粹就是認筒:物级物(邠市發妁 丽我鬥至在於固定降村仍任何入在土離世茂下,該盤如何富,無有可鰕找到一步的證ㄖ,茳 過比較熟選的東西,李易闡明依露陌生的事物。一磴史預感力低的破產,即做做了社會穩 是出自覺與料的邏槺結構。哈茲將皇庭》,惟一可,無镪的一稹覺之海」 VISUAL SEA鸯「有利一的完全。於是開學物理 德而,黑丸料的語言( SEISD PATUM LAN 「你說阏「愛之知識」 (H織」 EASE FIELD )。但诀,總覺之战覺與將可被,物的陳述,不離等於說於求仍與響的一維有限的 GUAGE)一日被承瞑得基本的,那卡爾黨正 常的 時,首先把「感覺珌料」用作近厲的茳问詞活,固液戒比商野城之成分。也許有入我近定義 陳述;如須離完足,此極滋述之股母必须是無,如約潞芸六的任何其他了物一般,也應受約化檢法自然系線,這些不一定难不但 。何謂熟悉?當某人合訴我他安於瓢我之路子·六曾捕為對照遢作的行蒍:一的分析限的艾耳草忖接受陸炤第一個難的論證,麥博党武将。否州观察者被提昴至购斑際歐首轮带 做亦正在熱黑關於我的惑發感料,但此前抓越悉,阿我以及物附蛔镔燭之硏蹀擇,踞務。铂、期約拒製它,甜由是「雖然「我正在現這些視,了現象的調。如馬現诌者但求作出百於一 大異其趣、甚至將感發與紫原說於「熇先」冥,知:不必仅府祺的依附代表「六件翎」,只領壓时代整照料一此事實不能让明已是火柴盒,但,以感覺與紫 [造驗』『以感性之线 【寘接盤」或「直說知覺」的對象,仍不能逃避,以此等動詞代表某物ER(感性地骷髅)的方式,是此裾铬庭料的發生,朗佈道我的記悄珽被「建缙∫物之低空一之方法的「豐通」開述, 「界戏「熟悉」的困難。所器直接点外險裤憾,很或葵候?「悅與料」一語對比华爾作的性質, 考慮時,足以證成「此乃火柴傘」此陳連,做野,那您他不我消,不可征服的困難。但是假望能 可能. 是「知盟」一詞之委婉語 ÉEUPHEMIS 絕無事實的低綫。湖關特《SPOL》致操咺哲:下一時刻中一火生食」也許先蒙了。站管國是已,接省試將阿於才物理物(苡军茶簡單者心的特殊减 「 M ) - 因爲「知識」似乎太神凝和危險,以至不人反「覺與料嬤說」至貶畫教誨,均未士、往的經跑!不必包含從前對物理的如柴盒的知,陳述段的燃關於感谮區料的一個成一組陳述, 易發出。然而,句子「甲知查乙一中所謂知覺, 背,因蕤他們所體簒溼地「拾旧或「既定」者,帶。我可相信某物理嚮的存在,少許已榮根本鄀·他便克藏不了如下的聽過,用熱能談物無物的器

那務,就會科學的用論是什麽?怎懷才可以 並無「所花 J.(REFERENT),因爲當我 ,已經比純粹的感可與料英傑實在的。 見過它。此時它存在的證據端我的社經驗的 當而成的感性嚭灣亦有其邏輯。這兩樣向財非同,應用到實際呢?. 「知覺一河行館時,不知此行將會如何ㄘ 當我誇我处知 (PERCEIVE)一火樂盒時,一般性質,因我信「它存在目屬基部」,不僅由

則異。-如果相同,整如究象論者容許自己說「盤 ·- 未答這個問暨之前,我就先)兩種社會學習 「在地分析自己的碗覺時,又不知「喜」所 推。結果,倘若說覺與料此 行“我

相」 SENSIBILIA}在半空中佔有謝約而清晰,論予以批評,第一種的社會料形理論儒:財網 王煜 的存在,那末我們無評爲他已實踐自己的計劃,於會科學財研究一個社會中的案般行爲,如 因無遺些感枏只是被感性喬艾的物理物, 民族,級,社團以及交調等,他的將這些 化的物與物,幽若上述兩線抑削過異,我們伊泰修一當佢經粉對象來研究,就柩生就馬上的

艾耳談現象論

糖相信强有成整與料。柏拉斯(PRICE)&授 捍衛感覺晁料而作另一界後,習常我們預物,我所說的一部分就是我感到某袛 染料, 於蘇里料的照习,豈由於如下的脊艉信念,我 創物如番茄時,固然大可儘疑店是否映像,巧妙 此部分以外,我在說甚琇宪趣者嘗料;在 生存於諾物無物的世界。其出貌似物者皆爲其低向於認定:把性語言的述說,非特勒理耢際物及植物。這個理論十分動難的。這個理論 地奎色的蠟 - 或者甚至薩爾浟尾的幻覺;但不能常情况下,可延取鈎當桭绸之遥一步的舵與 吃品;此们会必被過去的許多很所支格。 面的述蘭之惻術播釋。然則「和路(PERCEPT|視了一按鍵西,所謂「屁會上的寫證」並非是證 宙疑:「那况存在圓形且作用酸凸用狀的。個若造性粲北路,那來「我覺知湛物」陳述三能使植物突然消散了,我不應們:「我向來錯了)的問題」之答案鯈花崗玼「物理物檡一驗上存在的對象,而是就會劃學理論上的一浪潮 一片紅色,位於其他插色片段之前,可向某種親、侧許於關於感覺與斜的一組陳述了;松山話說下,因妈世上從來無物綳物」;而「世界變,而能,此為,而此吃橘線面而已,在一處地方聚坐在一起的盈來固然是經 餐之深度,而且此等色彩的全面直接到我的書,於開的聲與營的還結構。這不意味廚物得到了,還聲索夾在物與物,都今卻不再有一,但是一的前經。被控此,說中一支鍊機不可做作細於國,願上的您,可到午以研究。但是,有些字眼 星現。」柏氏燕之周感覺玉料。但是仍可接班,假營地由底盤料組成,更不置物架物,過去伯都驗,如果是他現在的部齦成骨完分的話,他就將白質為「頓出來,關於物還為的讓達究愛。如一十號機,並不夷示,驗上存在道的產業 一些色彩片段恐否夢之成分,做我叙述自烈 历城楼而盛泉料才實性。它就關於物理 ,其數目必不磅定。關於任何物理物的陳述之數,而組合感覺與料的功能。如果感覺與熱被組織 被遺些字眼只是一些理論上的飯而已,這 的經驗「我手淋火灰盒一之時,可能尉熊覺而安,物的街道方體可通過某些力式,被將化常關於产,目朵不確定的,此導陳述不可能被造西地裕路 以該計種馬後正確在說,該必基們給的事。麼 罦家貼怍領班湯醤郞報殺的內容,原发明:ECTIVISM), 因此,對於祀活動甜的 楣舰到可以持做楼主義 (2AIYE COLL 估衆中饼 火柴,事网獗誌应鹄究章雜無此物 與沖的陳述;記劉:皮一物理物,就是說及,但於覺動科寧些比較萏定的陳述。 GORICAL) GE-DRE- ALLIRECA, SE ERNW(PHYSICAL OBJECT Z (HYPOTHETICAL)ARANGUM 【在祸火柴盒,此讓此码的有另

人文

社會科學中的預測力及預言

·波栢爾著 王菊飛譯

期三十五第R

醚

REZZA.LAYER

Y OF SOCIETY),

CENTENA CHINSPIRACY THEOR

一的事,例如:戰爭,失業,「巴一些啊 i甜水之湛肉就會發生轉(如水們才可以作熱塑的預。 据此,在史上作無你件的预言是完全没有做、凝批主義可鹌櫌西环车偷的安语)證及 「如消費品的缺乏,以及沒有铹制的方法,會引致 動的,是越的,這個發展; 和宗教過的開設化的與難,無在以一風時糕的症 都是不會跟該的。它緒,從某事你來會,史,武門。李在日沒有人想倍, 帮形式的太神是 有時,有些外的熱疉的預測這裡推出淺有務,協濟會用龍的。融史家也許發現,就宗教之雨中 TROIAN WAR全程的迷信,代码的是所刺 件的衫季的預測。但是,還沒有甚纛的翻論料,或者免受的蒼生原因都有重複生,舞活報「挪痛者」;「從本老者」國「张风全縠者」 奥根據的。它的根源也許及從夢中得來的照感,代不同,我們都可以进滨某一程飛的有懂件的頂上迷信 我的論旨是!!:

一台,但是,這些預言對於樂史上最具影响的大事 k)的川黑,但我硬指出兩點,第一,它們聽誹 - ES • SEKERT (CONSPILACI {AJ嗪史雅君不能有條件的科學的價謂,顯得完全無。勢不斷的改變,鍤史不斷變 「常常出現,而且不能改雄社會生桩的特質,假定

人類將史是在變動將,被物及動物也在動畫。: 僅此而已。歷史上亦沒有所謂「進化」的「自然 【的定律』。這是十九世紙所犯的最體重的錯誤。 不過將「掛裤的定律」代替了古代的「上帝的定 「体」而已。

明盛先生1

謀一些少會成功的。結果榮話與它們的目的相

「商覆」

推論出來。 NBA这是從上面的關雪雄渐而成,不语,飾或日行的举还预祧並不能就成,跟台烃行業一困难,就吃現在我們万盈守的。第一般 推論出來的理由是因爲願刻預髺能在一個构的命的有效現由 ,孤立的,以及医史事件可以重複的,系統中,我的隐签不但是針對人沉係快的發展商會? 弑而當代泚會緻然並非此,

[ 包括整個生物王國的發展,歷史的事齊只推出 Ka (59FE6M) ((*)) 讓我再加引中遭潑月蝕和日蝕的預+甚至 四季的遞泡的預食,也許是人類發現得致早的自 「然律之一)之所以可能,只因爲太陽系是一個 闊的哦发的亮。因爲太陽系與其他的不相距 讖逵,因此受其他的影响及干相對的減少 NA)事實上在自然科學,我們能在一段長 事實上 - 對於震友系的預測,並非自然科學的 我犷的題目是「壯會科學中的預潮力及布一時間È準確地預測足球的運行。爲什閲我們不時轉做,不謝在自然科學中,科學的預測力顯得种

社會科那不能作煦史預營,道他到一些代 曶」,我想批評一組逐說。這橋學說嶲篇:社會,預測社會革命呢?雄道一位一七八年的十一洲有力受精確。而在生物學中,也有這橄惴形出 明現。生物的循也是半靜的,是個細胞演進的的透無對於理性感到絕望,甚至反對在政治上 科學的目的外作战史預言,赃無性極處目〕家對社會的知識,比-位古代巴比倫的卜星者对 的政治局勢,無史預言是必需的。這種函說,我的天文學的知還沒少,實際無應該可以预测法國。我們只可以抽取其一部份的生物演進過程,孤用须性的投法解決。他們深格歷史孤信的力攝入大 ,也就假定那一部份的過程是靜止的,那麼,我可以運用到實際政治的澄面。因此,社會科學健 釋得「禠史主袋」(HISTORICISM),然後大革命的爆發。 多人兩舘「無使主義」是一種步的,業余的以

這稠 軸推出了以下的喆論,“社會科學鹃 及科學的無證,我本人卻說它是一種古代神話

預測萦命,正如自然科酢的預測足球運行一塊。 的遺跡。

BV社會科扎有自然科學同等的邪+ 我之所以批評這種學說,是因爲畫種跟他已

,因此就會瓢婚的目的也是作出歷史的預測,阿 智形成了世陀上很礤的一支——就是所謂馬克一對些,就落區於人社會及政治的趨勢的預測. 粉主業式「科烈的社會主義」。因此,我「

我換假傳狁士,站在人生的講台上,大觀疾呼地說:「我們不要因金: 誠、磁力、英色而迷惑自己的目標,我們要有無私的爱 「哈哈上时北上還有愛速佔了哭號與外 血與淚外,你還有到些什麼?你不見比運法拉兒童的

.十月十四日來開習承發送獎愧不敢當 ,本刊缺甚多,年後尙祈不賜于正。只 今後出仍本初发需愛本刊之識者服務,太 *九龍中央郵政信籍K-180收轉即可 緖此拌

赤脚:「你記得那知其不可雲而矯之的救世者常?港有那甘微栾王 門英仁義,及子身份去出家的,那甘寀下地獄派生的,那 郑伊爭取國家獨立而絕食的,那強國甄生阿放棄

|什閎?除:背負全人類之苦其罪而被釘十字架的......。不都是 你不凫孟均能买宇宙的没相通,所以他們不但活在過去,也在現在及未來人類

【润力」及「預言」的重要性的分析也可說是兩區 (C)作了預測,「我治」之作用就現 「克斯的「操史學」的一種批評。我不會高於有了,就是插被預測的酒史東勢內的來臨。羅著 加拉難民的流過上?你不見阿拉伯盤擊做的必行麼?你不至各大勢力的矛,的生命中。他們與宇宙相融和,也展人生命相貫通,他們獎的力度在聆史 的季說作一般性的批判,我將以馬克斯主義爲主,對於的盛此會科璃的目的是想提出預測,我特叫 批評價史主義的經被盱武,我將對整個歷史主義 按:在馬克斯主餐,就是妹際級而合的來臨。而當術契麼?你不見數不盡的穿著大樂壓了过有你不絕得你自己會無緣無故,上對罪惡瓷出平衡作用,他入强不因仇恨统而被亡。」: 一恨一些人變?你不記得你會壓低也入抬高自己斷?你不記得你逢人就造, 「但如4世天總什麼如此多殺呢?」 婪的批判目標,不找要提出,每當我批評玕馬

起的求调笑容躞......人間是-

滿不平,閡,世士是流仇恨,穷 一克斯主義,我的批評將不限於馬克斯主義,而會「DRICIST COCTINE OF THE SOCIRL SCI

滿刀兵,你能找到眞正的仁愛,正義與和半麼?就是父母的愛,也誠及於無明防蔽,以北中心,不知己外有他,欲蛋愛自己不去愛人,艾薮一 张袖到其他露古代乃現代香學家斯直率的展史哲ENCE),而罗烈爲「政治」之作出創圈短上被 追記好教,那有無私的愛斯了人生就是無窮的苦,就有精力、金筷區美食:蓋而反一切其他流域,執「思想而反其他思想,强迫別人接受自己一套, 携思想,他們的政治悯陸與跑與馬克斯不同, 预测的聆史趨勢的來綰,我叫它爲政治中的史, 才可給我們要時的慰。」露台下似乎慰起了一陣譏諷英朗笑的聲音。,此皆必於甜雕而不見光明,是謂無明。這是人的罪性,但這並不表示人就 作爲一個馬克斯主義的批劈者,我會以「自主義視感。 HTL TOHCBT POCTVINE OF

没有希望,我們要明白宇宙有藏無附啦,兩者一閭一段,交替出現,形成 一由主義的精神」來提出我的批判,但我亦會林他] POLITICS)睬史主義的,人類史發展有

我走到衛山、祅群、森林,在黑夜面對星空,大聲地喊:「愛在那裏 歷史的調配,如今號感影,將來颱良必再黑,永俊之道,亦由善之一 的學說的某部份作辯題,並且我會將他的陀經號,一套律所限制,無史的矽良有一宗的調律可萃,一有仇恨,顧仙人有新苦。一位假答我的轉存法維,我的心先裝了,在幾,超越了感,罪惡過生死無雍,亦將為此受所治。如果我們恐怕A因化與阿 「?受在部裏?」我眼淚流下來。「上帝,我覺噩顧了綳伙人有錯性,獼側照-緣出現出來。善者就是愛,愛包话了,想了罪惡,所以要 把攝了該定律,我們發出到人發無史的歸向。 有一點我問馬克斯主義者,就录:古代社

【護航痛楚中,我慢倒在地上。 一種呼喚砭我醒過來,沿呼喚來自高山來自覺,來自森林。 書-

術苦危樓及社會問題,哲學家五 一導,不但要「貂爲世界」,更重要的是「改

一個赤脚者來到我身旁,說:「年輕人,你知什麼是 我搖頭。一

他說:「愛是相互的貫通,相

尹之罪恶而自亡的話,就有熱愛。」

愛——您在那裏?

梁燕城

一那麼如何能有夔呢┌如何做呢?一 「首先要反省自己所作所緣的惡念,由此所處-部加以制止,

·和向永航学流之路 天地之詹將神父

粗賞舞,相祗和,萬物與你生

以上,我列聚了史主義的兩個角點鐈 「世界」,玄學家不應漠視當人類歷史上被種危,並不限於馬克斯主義,它是地球上最古老的思想 之一。在馬時期的同時代 穆勒 S, MLL ̇哲學家祖代潑些什麼?巴可斯主義者照像對此有透極思。古代有蘇里吉打士CHE VAC 的磁和「你愛一個人,貫通他的心 這些做發,我們不要太玄慰了,我們聽該立即採· LITAS 》及蘇爾亞(HESIO》》,以後設有柏拉」,與他生命相融和,於是你能也就法 取行動。但是我相信鸷鸟我不應隙何目前接受一面。還种思想淵源似乎有自東方。機太人的「週自己,兩個有無的生命遼際標一,不, 任何現成的解决方法,最重硼的是對各樣人提出民」的觀念,就是典博的發史主義思想,就是酸 分彼此,這時就有真正的愛。父母的愛正是上課,他們因你高興而高,,,食物的生命就是你的生命,却能生無窮的交。這些無論並不能用推理方 的方案作一「理論批評一。我相信哲杨家的最大 整個史的藏展是一個「它」,計劃者就是耶 因你聽海而越署,他們爲你的因她担心 你的成就喜樂,因爲你的生命,報到,亦不能用文字形势,抵能在行爲實蹶上,對當下現實每一件事。 賀歡在於一個「方法上的批判者」來應付各楸間,而邁可以由光知來發言,這些思想感來自他們,所以他們的生命其你相設通,出融和,而我們亦如此回報父母行的愛心,才能現出來,所以一切大巫哲,均不立文字理論,段由其宪 一題,這也就是我現在所做的。

謝人网数千年來的夢想找神秘的宿,打,逐生無窮的愛。我們如果把愛難出去,愛他人如愛自己父母子女,於,生將其言語行爲記粒下來,改化萬世萬代而已,因爲愛能本行爲才能积 阿括史永恒之門。而天交换上的預測星球行是世界就可以如一家庭般,人列入開完減禎股,-

滿人倫之情。 順便一我談談什麼我選這個題目,我是一準&性加重歷史主義的華火,古代系小鳳的 :「進一步,祖國的大地,亦有無比親梢,我們在其泥土中出長,得到 我若有所煖,抬鋇發覺他那和善慈祥的牌子,我然想起了他就是那 一個無性主義者,RATIONIST ),就是我相信,行也敲示了史主義思想與天女學知識的密切關 揭波群、好養,豉到其氣息,我們的根就種在避大地的母親上。我們一位未爲人類廢報的殉道者。 「現性討論」與「說」。我亦相信消科學的方一係。

生命與逭母親相貫通,相融和,於是冰生無宮的愛。所有生於河大地的人 「你就是............。」 诛來解決社會問題的可能性及需要性,雖然我把

都愛做,從這相同的愛上,你就可與他人稍為通的相邀和,於是人人都同 他全身現出一種整淨的光輝,微笑地在我面扪消失了。在愛的光 五

是道大生命袞的細阿,人人都有謝。」 同换的希望放在社會科學上,我講社會科學

,我仿彿畀到宇宙最高之處:S愛的甘露,在世界上,此時上帝似乎在 是「預科學」。

我相信來史主義是站不住脚的,當然,理論「再進一步,國家之愛出於國,人倫的愛限於人,但國家以外還有其,讓摸我的罪,而芸芸業生,冰似乎與我生命相貫通,相融和,一切沒有了

·我的很多朋友喜面有很多是傑出的物理學家、科學是預測科學,而並會科學中的某些學,也是他各種族的人,八和以外還有萬物。一切均在同一的日月,同一的天,個人物之別,宇宙無商不是愛,無露不有生氣,而有愛能可制入各,消滅無 馬克斯主義是一種科學,(二)它是進步史預估,就極史主義者一樣,假如状們能把兩棰 陳妮行的本性,此皆由天那風,所以天亦有一種親情,一種愛。宇宙萬物 立,萬世太平由此開。 的,(三)它具有自然科醇的預測力。當浪,我預測作嚴格分別,就是,科學的預測力(SCIÉ合器一大生命,我們的生命與酒大生命相貫通,相融和,於是萬入萬物, 重要的是郡三項,以下的討論我將根出,R NTITIC YNEDICTION )和無拖件的酷史形目,均爲我們生命一部份,我們送愛逛年一部份的生命,於是與天地合你 的論點小誤的「希史方法」。

(INCONDITIOND, HISTORICD PROPECI 圆上帝合一,永恆的愛,亦因此而生。若是父,地是,天地是大精神 SV,我們就能消除的課解,而史主義的父母,一撼神的愛,如能貫藏天地之道-就有無窮之精神的愛。 三、

若想不到這個分別,

人除之堂得推雯,國家之愛得免受,天地之愛爲博愛。」 料型的测是有錢外的,就在某些變化下 -我問:「乖能實珐范偉大的受呢?」

無免主義者特別是馬克斯主義的主要論點有、

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