1972-05-30 — Page 27

REFEREE LINGANY

報日

HALL

日卅月五年二七九一曆公年一十六國民中

馬會總經理彭福在記者招待會宣稱

下季賽馬獎金提高

新馬賽事以歲分組

定基第一孤馬,吳志森 當好額爲之。

而瓦塔門之「哦」 月」,如在甜過大爛地 一上比賽!勝望甚,佢】 上週跑道乾,上 月在第二,論文在此 跑,胖行入止步,品

·子歡金程蝻來均不俗, 但到底實有阿離,能

馬會牌經理似码少短途戣一萬六千元。 「分,屈居犹之微文 學習,-

當十一年一月一次摸到第四,人馬

人文

歐陽竟無—起千载沉壁的大師

霍韜晦

「滅」者,近是滅業有盪,「永息一切有

·最畫的一部文啖 一九七〇年初,米者曾抓大慈恩寺三藏发 一,而不是挑器有爲法,重不是因果大用:所以 谌記——一邊名小說百科本西遊記 ·發與後者的若午節褾出前者 生命的最高理想,祂徹底的改造,过 , 戒了「西還結

一文•在中國學人第一期發表, 在佛家理論體系有扭轉乾坤之力,而其背後, 。事後,覺得西遊記的作者除了參選慈恩傳以外,還應對有隔玄奘的共 仍不外是一因果系的問題。因染而連帶到價值,他史料加以注意,故縱者便再找找有無荬低能替盤 小枣某些传節 ,一切法皆以有甜,無關分,所以追造假值因果,提供粜材;而未入所道及的皇最近,找到如下一則,提出來供大家 ,人生由准谢丽轉族無说,蹲头價値成份的剪。 所謂生命徹底的改造原本這一毅趣, 無一 百霞本西游记第八十一鋡女求,元神及第八十三間 於是又有後者得智的主張。歐陽克無第三講,識得丹,姹女返歸本姓」的內容

西遊記中的情節來源一則

·未有胤,恐絕宗子乃往馬沙門天神所,祈請 網上 剖出典,挨以廁韶君路。中路:王城西百五六十里,大沙 伊正路小,有地具,韓風華墳也。聞之土俗日. 此沖積小,且大如 ?其毛則全張是台,爲共謀之首,年出穴遊止,則盡別爲從。背者

·匈奴率數十萬衆包掠,至性側也半,時糍绣且那王率米数食兵 ,致力不敵,知磺巾良奇,浪乎您至,設焚香,其有。

·其夜:符直王易大风马-教额相助,且日全醌,必當党效。机 且那玉知有篮板,整戒馬,宋明而行,長驅掩。匈奴業之,方

曹仕邦

·弓弦、印油:凡斯帶系,鼠費幫浙 兵軛鄉,回純受致。

且那 上野史料中提到的「毘沙門天」,環

柳存仁先生「毘沙門天

小說之關係 刋新亞&三卷

托塔天王和哪吒,使英從佛教的距沙門

鼻白毛老鼠精」和「地勇夫人一兩個名字

王嘅然自稱爲毘沙門的後裔,而

*以按得經純然織,能以究竟之而到他散。一行者進地底的妖洞,發現美画 以上三篇,立載一段,批撼恤用,因果兩範动的,供裝上「武警獾」個大字金牌,牌上, 年將於昨日下午三時半,新馬州賽辦法,方;三大基六分,相差所手,又會點兵役,均已過全力,下季明月

【談分而揭出唯識宗的宗旨,以下,則是再發因 慈父學天王之位」,略次聽見。 公在馬爆笑照,招捲記者有改變,本歯打此可能你一分之爾,改之被九六三年,再在阿間 除在開水上在以用微信 歷」 ,宣佈下季漢馬獎金有一渊僎至字尾始舉行,新烈,可以想見,

原則的翡秕談唯識學在激理上的優點,並評爲多兒赐死三太子位--,因此 「外,否則在第二以 馬堪任總噐師。

瑞到托塔天王潔逊,由嘅吒解說:始 更改,窗死馬獎金多於馬初出,段年齡分組!

莸他宗。例如「抉談俗」和「抉

·最後一天奔馬投注 | 低班馬,長途賽獎金叉 裳者可堪作業,四媯11千三百六十一萬是

性使倓他一兩萬,杀破巠宗立葉的不著吃,不給,知這精三百年前在登山偷宾如來佛的吞在寶燭,被天王父子革住,後來:)一文所者,知道 ,已選定十一名正取, 一飛行俠,上過在 多於短途突。並透露学者同塲作变,五歲者同,爲一日投注之最祀

籃了性命,故别精感恩,拜天王父子恩父兄而已,並非李天玉的親生女兒·任較圩面貌出來的 -

分展現因果之理空宗教與唯識無別,理 初無希九班馬存在,一一格作高,到混合安問,餘

第二班所勝之一座,勝 四十名備取,到九月一

於此。因爲小說中的恩料者 相惝一的將磴與此問題性質不同)。蓋亞宗不 下 几作思。哪吒並現出眾糟的身世, 一. 本身出處:做金鼻白毛老鼠,因偷香花實沉,改名喚做半蒙 馬男聚角之幽筑十一日開出時,將錄取十六,來有豬未坐,而所避之。 唯二五是亲,因關未· 蒙馬向門號馬出磅

其次,我們要談到歐陽兗無的一維際扶裨知其皆有所依,當然也要另立超,這是其二, 無證謝生一段,而群聚業生性亞,以二諦破一

,而西域記表面的奉度領袖 名,校蹀室、耐勞、對手有陽光及辔石之王 將進行按陌十11月,

觀音,如今結他下界,又改了,唤做地湧夫人。 一發,即要雄變,故下季,而西姆斯标图

極接近,並且只有老队在沙國中做出來,有從「地」下「海」出的感 少將艾宣;一宿舍等,正在裝修中。,金斯在此延仍有超越上。上文說過:「唯識快來談」不但引發到喀之,故者,亦即不受因操的的,而普於萬物 夫,難能鉉边王降,但城勢创在於對因果原則無 河段術節,法從大唐西城记——玄奘日泷西遊開見,綹摸執筆無成的。至於本來造粒糸救了自開基毘沙門天王接代的人,因此塑房且那王, 年前他取鉑此一美图, 商

:义居會不久將案,一之感,將來必可升上第一對原像大碗的抉擇,同時也是他自己的思想的表」,無為而不在。莊子所謂救在開帶,遂在欠函,「希不許。唯識宗的宗旨既在於建立無謝謝生,故 復辦一哩三化郎六十五中偏沙將閘,任财一下季赛馬,巴佐治亚

一 部英说,中所述衍演出來的,其書卷十二瞿阔且那窗、本:日于:高橋 必須大談因果,並將之貫徹始終,這就是依他起, 傑略云。

·在小說中廣且耕感天王父子不殺之恩而爲立 政治任練馬衝之外,一對公開校校招潮見習助,一球。提此賽飛行俠港,親,因此其中雖然散族小義,而實際上有一綱紀」非如此不能了解。此中關係,一如左圖

之說,有和因果染後出,無和因果品淨依進

長生牌位供拳,不過法國遊記作者將於癌的因果倒置,這在小版局方功 由於不足一半關係,沒在出及把布明共三人·邦德馬阿四人,其辦法現,發者全程均未驗過,在。此一網起,依照我們的了解,即是骗帷宗的(因果羁著一

王薮齿式·敬頂铹法,自云毘沙門天之旅也。昔者此國,王牌對云· 是常有的事,不足爲怪的 光戲專用道和因果的道裡,用現在的話來說,也就

染澡對治,藝用奔均,故說「還,兩敵不一 「並」09;又說:「若以成因妙之爲其爲究竟斷 年

·染義者,則淨分依他其所事。由此可見,唯 米對空宗的批評,如歐隔寬無所作者:出發點: 仍不外是一因原則,經大用不可絕,生滅不可 斷,因果恩則所決定效。另外的一篇「抉洋五 法正智,則是[分別論」和「大乘起信 論」,因爲分別前訴心性本潑,客所传而創業

高,低班馬反而普溫減·之李殿林,爲11式八七一米,跟名騎師柏化之祖。同。 低,一以下獎金係每场

六十

五,佔百 發之中,季軍佔著

拿破崙只擅跑快地

出站粿,鸿一向前轉用原則與因果原則;恢原則而定範驎,因此 別快之虎腻日,亦正帕 此可以像能基用範因與因果篮时)。我們要對 整張其後,醇入直路時 唯被挑季啖一作「系統的解析 ,蘇國仁併韁不斷,謝不可。然而,盘兩個籠捕,在唐入古籍中亚 而勘光及寶石之王毓 無覺的給予,對所謂「吃」的意美也不會, * 发拚命儂策,仍不能

活楚的給予判定,入宋以後,含饭用者即與因果 粮錫池半步,結果飛行 糾不消。究竟嬌用的定何?與因果的界硬

萬三千七百五十

期 一

二

飛行俠足夠第一班

途撈三萬二千元,冠 軍約二萬元)。..

藝女人經馬頁三第張七第日八十月四年子壬屣夏WAH KIU YAT PC

馬談敏老

盛用范

|火以一個半馬配極勝。 娘何之千古以來,無人消此。但事實上這是最淆,由此可豆,正因盒燈 用與因果的範晰不相,然染;起信論說有真如法故,能讓無明,這就是 此夠之性能卓越,不為 一般的,了解唯識宗,固然非此不可;了解歐陽元,後證用的範著才在太簇。若兩者相漠,則將亦驚風如本後,有受震和龍黨南能力。然而在 上週六於本運之最 世外,其餘均三甲不入 | 不但前段能梨跟快放之「長短乾爆均適合跑時間 ,亦非此不同,故本文路路爲申說,以作夜段因,勢必另外有說,問題也就非如此了解了。 長途費三萬二千元,一片熱,人山人海

位

[某梁在恆略爲策,

一快一點,雖所勝率周 「從外萬」而過,寬 途变二萬八千五百元。賽事結果文基次熱門及及朱之「飛行俠 |大勝對手六馬位而, 第四班及第五世、华冷門馬天下,大門,粉來均有餘未盡之感。

勝得頗為輕鬆,時間】不遍多讓,將來必可升 「我除实二萬五千七百萬民紛紛倒灶。高士和馬「拿破崙」若的「 分四代街三不過不知。上班,而第一班艾多 十元,短途在二萬二千

在大環地上此女,可諾 此向性能卓越, 惡馬了。 房水下馬匹,变前均]

吳欣,因此駒憂握不過 「我被入治好。結果寵

合阿此靴圾地,閥其季, 「失常,陸囤四七二年

中在此爭六化郎,當

門,不論長短途均篮 一,如將來成熟後;

馬虱陳

協嚮導,琥榮概難動出「噶光及月光光螢跑入 莊士頓將退休

心寶祖兒拍賣

降塔地爲黑地,臨場被 捧成熱門之一。起步 「跟出第三位。若以此詢 勁,末段是有力. 後上取勝,但竞然越 越慢,似乎追毬塲地 是極不送合,結果能

兒中

馬會董事出丹頓將退休,其名下兩匹名狗, 已定六月一日一本星期四)下午五時四十五分, 在山北游局每公開拍實,一博東西越心賣,一爲一從拿破崙全運走勢來看. ,此前是絕不到合跑攝 心實爲一七四年馬色,六歲,十五 地。館週因天雨關來而 革,會盼頭馬兩次,及位置三次。祖則爲七二延期一週举行,在跑道· 年度馬,無色,三歲,十五一,出三次無功、乾快之消形下作賽, 對跑來有如生龍插虎,

"值得談論之蕃馬有

季俠 要漸

留成

華僑馬經

老吉主编、

第二六班馬得獎

飛行俠奪頴最多

变馬季六一九七一七 二班嬴頭忘了,

意熟

二年度,京,我在上星 『月光光」也基一班之馬,上變敗於「力 期會列表報告第一、三、四山 時間一磴已第一分三十五秒六,而且 、七及第九班、A班各駒的,此变易仕用占囊略,否則應可敗「山」 得奕金前四名者,現在,致,而不應啟輸短馬頭的。.. 「有機會」照「拿破崙」兩對,袋物定

·在一天奏串,因而再將第二 六、八年及B斑馬的得獎 有第一班窗格,前夠除了獨地敗過一次六化 前四名,再列表如下 ·四十砺不知對地式在性能如何吃外,上賽 第11斑,共有四十四韵裡,一路放到:能嘴「名望」如無物,「名望 有。它已被一般人孤臣有第一世頁絡了,今回「常 飛行 五○○元 破崙」龍嬴得如此輕易,我以爲第」,「名望 頦周三大一院依道「龍」,第二因而鬥志不够堅強,但 TE〇〇元,此兩詢可能皆一班之材:今如果「破 粗周一次,崙」,「飛行俠」,「力騮山」與「月光光」 月光光 TENDO元,周兩夫皆升上第一班,以後在第一獗巾,街馬將無應 1000OR ENK

第六珤,共有卅八關

「飛行俠」扜聽好硬,出快必在前向,而 且由五化郞至一磵都有爽有尾,在蘇國仁?

,倘且有此表現,可見此馬之必有第一昭安格 ,佢,第一與第二組雖然相隔祗有一班,可

·变力改定所極大,可是「飛行 一升上第一!

·班都必有好表現,此馬潛力不弱而性情】 輕口處活也,本屆得獎五萬1千元,已在全部 馬匹中,成爲第11名,祗比第一細的「 ,少一萬二千元而此原來一罵「必經勝』的 五萬元,多了二千元了。... 「高」雖是得應有居第二名,可基茈 实力已見底,下厨不降第三班,起來不易再在

直承古籍之精到,究本清晰,强駹因果大用,這 舜一,海潮音第五年第四期貫十

在唯粜泉的理論京街上有樫大的實狱。我們 可以說,唯識宗的澳福精神,到此然後得一頓 ,到此然後直躇徹塔,所以歐陽竟無在離識 史上的成就是不朽的

Q拑之相,爲性相,周到法界

09四以上所引,皆見「龍脚法相學」,內相攝相卽,不妨奇異....」 學第二輯。

-曾士因「大品經大意」、「語錄初輯」等文

·大學博熱關學演講」,內鰍第二輯內。 ....

7817000

均有此常。來吾欲退若发發迷;凫呂著「出相掸談」,又次下引文,

本科園地

060M共 »

識規矩一句。

公開歡迎 投稿尤其 歡迎討論

佛家哲學中之轉依袭」

:09四「大程大堂」云:「相以非空非

人生問題

白唐大愛語。見「十五年來中國佈較茂之行

·:台中「醛挥法相學∫云:「考著比書 9. |家君來,麻智变是因果義,火雲之此得落在对齢 饒栂∫ 潮音卷十六,'。”

香宮實柑,不但談空,此實猳節相也。」內梨 以上-可以踞系唯識宗的设用觀點-歐陽竟無一的範腾中而不應與使用的範證相诎。歐陽竟無 D例对章太炎釺歐圀被無此文:「

第二輯,頁一八 唯識 **法相,櫪以來並爲「宗,其實產局,大小殊说 傳統的說法,惟有創生之義,即是創之風幾就是握传這一點來解决問題的,所以貓裏珠 批評說,「分別論者無法爾奧。心性本淨,煩 , 似有用,故有流行、變化,故诣成物;基以說;握此競珠,然後可以讓因果區薄全幅展現。畫一個時節都灣證為無館因基用以雙塔用;姬性。余初灣任其言,接屭氣然,觀其職是以獨步千,李敬等。, 既消,用性家來」。又云:「起個無消無槍,黃斑也」。「見「內學院子起」,史控。 謝不二,即由證而呈船於用的不二,以由體面,從後而有,法相千差萬別,前因後果,皆不此當 直

· Ö歌出寬無:「與堂行嚴費一,內聚钱法卷 不空機家,法性以非有非絣儒宗。對排之一聲類 直於用的不二。這一版运,劉運如何,非今所下即基絕對腳話書逅的存在,但若自用而言,珧如能羅樂成群,乃合正答,此類為一,失歿剂 論(瓷頭各有當,百葉運者做能覦其所止之分際|一切法相秩序井然,都可以分析,都可以修理。 健各歸其位而已),本文於比袛心借重推出」,何以出服從因果原。所以黠竟無一喺 本季美馬菜 0完捕,

鹹湯無第一大盤楊仁山在九〇四年。 有丕後用的宗雄供此而定,則使計的範疇與因果,我搵法,開宗明義第一標,就基「快莽的甜談州一帶,還有一簪花灰要的抉隠,一抉擇八做籤第八 結束,如今陳馬,後期 的範鵙相泥;避一執到生,断落在因果之中。因調」,目的就基骚鲵因果必绀季签而談的意袭,

「見盛啊」「步竟無大師高導」,中國人第四期 是談論馬匹在下车的放此,唯識宗的的用範醋,必須與因果範唧的界。因果祗是基賦做而非制約婚,亦不同受體的制約 能连接起用,另象界的生起個鎖另尋根, 認與展望。今天,我先 生诚、流行、變化,此預歸因果說。這也點,於就因果而暂因果:「有俗不可歇,生被不可

復失用,所以二論者「過即無」。何以「洛 淼?一讆以蔽之,就是以步附因果。

:「號露安」,內學雜善堂下。

不能親生受象,但知含倒能直接生起剪的橘子

這就更是直接由送米原則所遍出:因爲增能不

OLBERDI AND •

日「再密隔眞如金」,內學雜著卷下。 「支那內學院院钏,上e,內撈,第 西內學,第四樹,瓦九九。

輯序。

,由有猛子與阿賴耶幾,因果挨然後可以安立不料,瓦四七。

上好發連埋門內學年升序」,內爭第

D「再娶陳眞如一。參攷。.

⊕白席大围:「十安年來中國佛渡流行之變

色锘經叙米升爲一册,早期作品,包括大

̇膦酸史喩馬四 特服基本季沒有仲要表【略等於現象界)。盆法相皆由漁生,常以說「法象都是一因果之流,或一因果的相識,法爾如 买者,可分兩類,一相不可唯」。何以前?皆與服從因樂因排放。一此,不可孬錯,凄奘所謂「浩沓三億不可第一包 都寫,那一為七三年。可事物不可無因而出,亦不可無果而修;菱因之一基站。這是第一潛寫照。然後,引入價借此外,布。所以接:一立第八缟而後一切染得起滅,資 ,將此一因果之面分成兩段、有谢! 11. 有依據」。經由於阪花因果原肌的,我理上朗必 前因後有因,果之後果更有果,前前我發,背

漏,都是從無始以來而艾盡未來際法爾而有,所犼推至此然後才能磴,因此阿賴部盟的建立,可 一 以說:「有篮生就因果無歸功條」,「非與詮於「可以說是在唯識系的鹽用,因果兩原則的規定下 「寵兒」,「常勝馬」無際。因此,有爲生泼的世界,祗可說爲一能豪 「谷中箫俠」,「卜⺼後引,無箱無盡而又遽然不亂的因果糧練,正因

齋」。這素第二層糕思。由此,遼吸及到佛家敘,唐產生出來的東西」。殺用,因祟的界淺之 。七11年莸馬則有,此一因果相續費然不亂,所以怕善功不唐捐,

葳的概本問題,卽出莚冠诚的問題:益佛家宗」後,依因果原則的宇宙論作超越的構造,唯織的「梅」豪致力。 李盱蠶」,「紅玫瑰」作惑必有後果:換售之,所有自然現象的生化 賴畢竟在「所有樂生之......我皆令入無餘追槃,後米建立;法相營魘然不亂,到此一步,唯窗景 「新把元」、「多多」人生善慧的陳海,一切棖據全建立在因果範書上,而被度之金剛經」,故論者日,鋼則膂度 在理論上已無問召,於是十抉攥談中乃可以據此品國大盜」、「楊伽疏央」、「大般若經釵」等 有份,明变仍長寂滅,故佛家所走的仍是灰身藏,所以發再發實踐,這就是「抉擇三爾談聖宮」, 一直見」可能在學,所以因果旋基用餐,有為,生徠,流行,黑化的精樹植物。然而,若從因果戰收費,此和「扶得13無我談法無一閘第。蓋質随之始必免 ⊕四此文寫出蔟*.民國二十七年,一九

·期調整班次時降班。本 本之一驚見一些在第一、柑、綠生,在用一界之下,都是用錢。 許顯然不相應。唯識家係「浙」賽、「波」疫, 際始,故須假聖言亞倫方便,而學之至極在修一萬一,但却相當直強,必須一起說, 未有發現,並非落力不用然後可以進而能差,也是用的所依,就有「依 不用上(即不因果的根據上來說域,體切智智,目的國在對治法無我,而非小乘之人無言,無「換准微法相」,內學雜尅台上。 足第一班,只是狀肌盛於低潮;劳基枫常到,裘而無「中一職(一生一卽落入因果),此一一有篇不可敬,坐落不可說,大前提已明),而是我這就與一切露生網-而以大悲塔本,因果之 ⊕参太城 - 「論相必彔唯識」,太虛全 中垛覿之馬友,必著到「龍兒」本第一直勤扮,依」,也就是依存之依,前相館不望之供,如波一從價值判斷上脫,所以對於湟果果,另立名詞,現礙然。又該後一篇是「抉择法枏談唔識。一郎第十八瓤,開於此一論辯,參放下文第八第一 ,但在季末之前,六駒一以上那一道未附表葜。吃依於水。所以說,琥長無為法,隨即寂靜,做日:轉依,這不單止運論做深中基本觀念的改 電 [詹伽師潕論說」中的法相、兔做分宗間段。 之狀態一直平常,可以 一直至季末視三周,在早,然亦可以說,與用不二,但非监以星星用,而是一阂,也漸碲後大乘船神發民之都至9日,凭一群,而推出大乘法門,唯識爲耦。詐凡上交,此 骨定比狗不在狀態,敗「澳所見,一欸兒」之狀奎 一用以至風;因此亦不便能證實可於用)。問: **一团亲此義,一方挝說:「斷云者,轉易之謂,處不贄。但由上部的分析中,已經可以发出德州 態脚然製造,提早課走 「對容,就在拳,用基因果不料涉,若此,則何娟另立资料蕤?非消滅之一台沙;另一方面家出「無住湼槃」。、因果兩原則在「唯識去掉做」巾的重要性, 影:「希兒」配有力,因相對,莫法各洮,泯除一切法之間的,所以在抉擇用碳之後,即進而第二:「扶擇以說:用、西米亞珠,不在此攔索,卽無以 戲,但案後人泛信心,也差別,蘇於絕對,當然要另就,這是其一;因 四集鋼無住」。無在者,卽」生死,不了解十执捽於飛閡,妳郎無以了解推織景建立 因爲馬匹低沉太久,成舊風,生而被滅,即於變中識其常,於流行中 湼染」,就基爲了「盡未來際作黹功察」。所以,賴耶,騾子於闻宮,而歐還必無能够於此把緊, 符下季才從容養,再 安排出草,所以本季 在無證現。但「見」 「狀態既然復起,再經

憶昔在中學時雖已開始學習嬂、、二胡等 期休養,卞季必能可復,樂器,然发蹀餘活動性質。其後入新姆院小.

OOOR 頭兩次

OOOR

REK

·儒大英門,

若非得先生之醫此,該勵與支持,此籍未能成

一九七一年七月世影玲局東京太子堂。

• 中四大正股卷三一百四大為。」

甲如內學第二輯,夏九六一

⊕「笄唯鸯法相」,內暴碘韾卷上。

,

,人生难怯第一卷

一九六六,第八期。 人,非不空對內;迭性則非有對外,非無對內。此交難不成熟,大旨做 兩宗持前倒文雒以,其獎一也。」又云,「體可參攷」,

「淅像大发 佛塔首,此事所操。亲生署事,麗梅現處者省於,069 相.........佛郎於一切法性中揭秘空義而說十八空以一」,內學第二柝頁九五 愛之。乃衆生繼復相之空......文於一生。

相中祔平識法以款之。惟本发是···文089「環銅師地 三

RHINO S :「智都無所得;爾良住唯識」,旨在對所得而不論食 在甜啥識,固與般若十八空無二無別。般液滯智 台中西此指以實 窖,可卽揮産智。智師證,喺督唯識同屬相性「成」。

JH頁四三——四六)

桐州無所得爲降,則步性一架也。」宀內學第一他著將整,本文

以下尙有多驚,全文整

10年「原~真寳品鈴」云:「洪性、相咍 太 相狀之相,得貌遺眞.........棺用之性,是稱根: 見號。

,所檢具門,阿伯是一。【姓之性,有高無表,「之運費至此止,新度者

緊記「五‧一五 國耻日 -

日本帝國主義者,在過去變十年中,挺沒有忘記要併吞中國肥沃的土地,過佔中班建女的安

文化問題

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道六號

中國學人

。 因此每當中國有事的時候,也正是他們乘火打刻的大好機會,以一八九四年第一次中日戰爭開始 ,直到今天,悧形并沒有改變,台灣,彭湖列岛-碗球革島,遼東半區被區佔,一串巧取其的 中常及其後日本帝國主義者在中國各地所製造的悲慘的血腥事件,幾乎锟個月都不斷在發生,最容 易記得殼件事爲一九一五年强迫中國廿一條約,一九二二年度使東三省獨立脫離中國,一九三五年 五卅怒案,一九二七年出兵山東,一九二八年的掷南散案,一九三一年的「九一八事與,富寶山 [事件,一九三二年的二八事件,一九三三年的熱河事件,一九三五年的城東事件。一九三六

09.与鲸心戏:一直资 设施馮先生 顧初年的內襲事件,一九三七年的在講榆事件,每次事件,都基千篇一锿如出一糍,先出一些基础的 浪人在架滋事的地方,微端生事,撤而日本政府出面干涉械無現,進而出兵要脅,敲榨勒索图 爲無耻,亦極需发。中國府大都合忍傅,因此他们每次都得償所繳。直到一九三三七年蘆根 班件以樹,才在忍無可忍的情形下,毅然發動全民抗:买几年的鷸苦淳長,華了千千葉萬中

若有人想做一些太監,以考察呼叫和阿唱的,有少数不合律的,才剛出呼叫的特質來。 關係,則不妨与孕者左列事實

在這褭「咿呀鬃」和「也啦雅」因為合体,在國同胞的生命財產,矮後我們鑒得了勝利,預壓在中國人胸中將近百年的一口冤氣直到銳在才出了 集留平骡十五次褭有「阬」字,音「親」, 所以成爲歌詞的一部分。只有最後的「喲哎」不出來。抗戰勝利以後,中國對待日本的寬大政策,是史無能例,比路日本入在中國各地所製造的多 訓爲「呼聲」,卽是聽它本身沒有常辘的,合体,才照出呼叫的特質。這快看來,呼叫和敬,稙慘酷事件簡政不可同日而語,當然我們是希望,經過這一次慘酷的戰爭以後,中日兩大民模送路 颏示一個呼叫的黛音。這個字一般已不用,惟獨唱的關係,不是已慨明白表示了有?... 和睦相處,而那些作恶多端的野心家,也顯骸接受戰爭的激玑,洗心革回新埓敦中日兩國邦交 書,自然勝碼]之情況,有因缺乏音樂常體而致傃叢生者;又見都外木,能長,

在客家語賽仍然常用這一「呼謎」。據客家人的.至於與否所說「貧志,被永言,舉債永,而努力。事實證明這種想法是變性的,戰後,日本在美國竭力安撫庇變,縱容之下,祖境天天好 「與「龍兒」大同小異, 有強人,專研傳統音樂。液念音樂既食文化 ∴人類的發髹器官基與生俱來的。所以,我們 習慣,當呼喚遠處的人,其常用的句型: ·律和至。一個表示四者的關係,而且基針對已經轉,不宓離而駕臨中國之上,政治,經濟家恢復了戰龍蕾視而且過之,反觀中國,戰後沒有一天安 都基狀態低落,所以本,可設饒之一部分,而爲此所冷落如此,决非民族、可以推想得到,人類在未有語言之前,已能呼 叫

有餘的時代低的。這時請世必定已經很輦宮。 獷的日子,於是過去的野心家,找婚主陵者及今日的車國主義者及故怨復谢了,在各式各樣的證 季未有水準演出。但在了前途之风。謝慨然欲亞明國境之眞花。惟以環境就像野獸的呼叫一機。吃到呼叫含有共通的

..這絕不是指人類文明發生的初期。所以適四句話 在這種赍形下,「喆」字的發鳌陵前回之字,不可拿來解风四者起源的先後,更不可拿來證明,而且必須要小心對位的。 神塔,也然勝馬競標識所限,資料授對未得完備。且三千年來音樂之染 燒時,會於是產生。

之下,又與中國打珽主,這是他們的民族性,劣根性,江山易改賦性難移,我們切莫輕易忽鵡, ,故近年國 酒 我們若把歌唱,說話和呼叫互相比較,則可爲有而是,且不含家業,其作用僅在於引起遠處,先有盐官,各有掀唱。其後如宅詩大序的转运! 以發現,就唱和乎叫極之接近。因爲兩者含有共:的人的途堂。它的確是一個呼叫的望著。一「 亦要作如是翻,才可避免誤解。

本展後一份比赛的,數年前自京都大學返香港,師友辈成屬以先一通的性質兩點, 有信心的話,此一帶,以青年入門之助4佘發再 出了大冷門來。由該輛,未敢動筆。其後於香港中文大學崇基学院音 | 役可見,一潴號馬之榮系授中國音樂課,以無數本可據,必 张已回傳,這花鹿 精蓄叢。透渦之台榮事實以立綱目,引申而 松第二论:下季与徐州 麻。共時代對分,被案以前爲上古,降至南 學長途!對不敢件基

北爲中古,隋唐宋爲近古,元明清爲近代,民 「爷中飛俠」风新國以來爲斑代。 本

中國音樂史論述稿

呼群」,如果用在歌曲中,只它合算,它就是

版

五月,在中國近代史上-共國耻最多的一個月「五七」「五九」「五卅」·····每一個國耻,都 是一些血淋淋的事實,不易接展中國同胞的生命就恭敬扰中國的土地,而這些血腥的國耻事件,大

·及至讹約在宋古對變運傳論說:

多从日本帝國主莼者一手送成。正當我們創豆類犯,世未完全恢復的時快,新的魏斯的國耻文在五 「段所興,自生民始。」

月發生了,日本軍國主義者,仗帶有英國的市儈主義在擇題公然霸佔我國神聖領土釣魚台列興張

·這才聚i的之尅呢! 張世彬著

說到架綿的發明,肌在歌唱開始了以後。對 槓無理,自大,狂妄,勞利,無聊,無類,無事的一付臉咀與當年過佔台灣,東三省等地完全一塊 玄和在文心雕龍祥篇說:

從這一次的事件中,我們又再一次的发到了日本軍國主夔者那付办铵的值日,我們要提高重傷, 千萬別被出门那村平躬屈粢 强面孔和甜雪蜜語所达袪,至於美國——道式靚孤事件的導演人 是很正確的觀念。它的哀思是說-榮盛的 無疑問的,近世以來美國對中國有一些好意,但經過這次爲無理性的,胡作非爲的事情以後 發明,本來是拿來襯托歌聲,而不是先在采器上 ,過夫的那一秘貼好說:已蕩然無存了,他們强將中國犧牲了乎千椹图同胞的生命財陸收睥的土地 二一,每餾所佔時間往任校說蛞爲長á-

在遁赛先引一個古代的例爲證,就基呂氏春創造若千建置,然後要人際去模仿它的。所以說 ,選假中國敵人的手宾,這件事情對美國來說損失太天了,因爲只爲了那一座自私的意圖而蒙受托 而兩者的分別,則僅在乎合律與否罷了。這秋所記鮑山之女那段。它說,

先冇歌唱然後有樂器的聲明。這很符合自然史上世世代代的證實是極端不智的,今夜中美兩大民族的柠感上也將因此而然上一餐陰影,我們不 高;至於本會資料之來源,主要有三方面:第一 的基盃:歌之聲以合津者篇主;呼呼之證則味 ,再行水,尾塗山之女。再未之遇,而巡省,此狀的

知調,這種優雙開的行爲,這種摄入而不利己的行爲,今後的英國史家,將以解,將何對 爲國內近年所出版之書籍、樂畫、圖片等。第一 必合劑,這裏所謂合律,長搶樂律而難。例如 æ土。塗出之女乃令其姜候再於鞍山之團。女

拍旋律樂器而言。那些 後世的秀史學家交格。 日本學者之前文護著。第三篇会研究所得之籍,現在一般音樂通科的十二律,獲基其中一鑑。」作伙,我日,侯人兮,蔡」、

奏而無旋律的打樂器,其發明雖然可能 落個「漪J·宇,宇太解作歌辭,其實與「呼,孕,但當它們單獨存在時,不能她生音樂,所以 艾本書以非學術論文,故一可頊之考躞由此推想,歌唱的產生,有爭於常話的可能 ;所引責料亦不能往出路。惟於林末附參考。因爲只要原始的人類在用高低不同的遂音來呼,逖」是同類的,因爲它也早有聲無叢。所以它和·不算 目錄,有志作進一步之研究與討論者營公司:外時,偶然蹚生兩個合织的去,並且發現將遭兩,上次的「路」字在性質上是極相近的,然而它在 在德娄跟游說明音樂的定。根據傳統的解 數敗類們,中國民族是從驚的駭浪中存長起來的,我們有優厚的麻史文化,我們也有不怕過長的光 音瀍在一起時,比較悅耳動聽。於是就可由此而,這首歌赛,已成了歌詞的一部分,這不是我明了然:「要成交最之音」;「比音而樂之前之樂」 榮傳統,中難民族語不會在暴力之前筥慨,中華民族也絕對不怕欺換,不怕壓迫,我們將要永遠

·年來難於東京大學,得隨岸海成雄先生習,獲得音階的經緻。這也就橫營業的 東洋音樂史,及比較音樂學雜斜街

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頭一次

·夫旣屬常識之災,內容自當聽富鸨備。然而 款

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頭馬兩次

「幹中飛俠」者,

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·頭馬一次

「小棘食』上次易勝,當台升上第五球。

只要在早中E 馬身的柔較,而

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所以,推論的結果是:音樂的起源,有早於 艾茲生擓惜各種資料,但能团續完成比稱 體的可能

「五,五」孩耻,基美國與日本共同製造出來的,洪應中國的主利益,宏無現,量全球 中國人的反對不顧,我行我業,一切後果必須由兩國承拒。我們要正告英國人民,日本人民中的沙

「呼庠」揪壓兩者關係的領域。它的意思是盖,降示一切媒音的泛稱,而合律今天的事實,而且我們英世世代代的她下去,连北世代代的中國人,「五一」 共次,近他民獸之中,猶存大量「呼開」。 的才是音;仓乎同一律統的音爾個以上組織件以级的國籍日的詳細事實,直到中民族站起來了,而且已經將救夜我們,岔道我們的敵人 不過官員多合体, 所以成了歌處的「盡分。只起來,做人破了覺得舒服的李基盤。

去了,我們才能休。..