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刊嫡女人界世人工,頁一第張六第日八初月正年子壬屣复 WAH MY PO 日僑署

UTY HA 二期星日二廿月二年二七九一展公年一十六國民華中

●

工人世界

下

十二個勞資協商組織

工人主婦學習縫紉技術

換季回工資

廉價縫紉班受大眾歡迎

二,及透壬子年餅來協,在這一年開始之香港期內,一般就因成福利图證,對其一年來冠利計劃, 多開始安排按步推

·芬再明葉青少年中心:在這新安期內,對該中心預期被縮於青少年工发,本年之各攢利計 , 經和安排,及定期逹成

・中心預期於下月(三月),首先羹系之青少年工发冠利計到,其中包括有初、中級随和疪 及勾針編織班等

昨據中心發人陳女士豉-荃灣翡粱杏少年中心,其所以預耱城開辦搔級証,主要目的在 乎 力促蓋灣區工廠腦工,學生及家庭主姝,利用工餘之戰,每月以少量學費,他餓一宇專門技能, 星不但可宄實自己,更可減輕家好負报'

农裏一部,俾獨的學習

工職樓酒

較長

「儒家哲學與文化眞理 自序

該酒樓平日與市五費工的工素,可能出你

「香灣人」之外,還應該是一個有國籍的人,例如那曾經國曽生命之望爭取得來的自由,他們都脚 行樂,各商,淨酒平均我的一天鍋多

蔡仁厚 “中國人、美國人、日本人......等。 ... 踏質地、本公守法、忠說地努力,生活下。他 汽水 银商店 酒樓钚工的工,

一... '邮校長所帶思出來的「香满人」,以應用於一帶到樣做,是直接向自己的頂飽和性負責。此外 經營有交易者,到年相當優越,每天約由四

中國籍居民身上,其含義就是「卵中國人。不須幫明的什麼觀念。任何外加的觀念于比本 四十九年,召開人生出版社印行我二十幾歲寫的一些通論散篇好名精神,以及「安土敦仁」與「直固足以幹事」的槓善。父親的風範,桧予 精照時,則交會社號网·十餘元至五十元一一家國時代與歷史文化」百五十六年,爲了申荫一項出版補助,又由人 我在大樹深的爱而與啟示。在泔二十年來翹家的日子裏,我仍時時感到來校長自說,「除了中共兵會發外,我們還可以有用不上。所以,從此角度來看,香落之有今日是 取得的貸款,作折動收,不少酒樓工人,在未獲高生赴韓印了一本名爲「儒學與文化」的小橋,由於印數不多,鋼行米圖。 自父親的,假話不幸的支持與鯪燬。每逢逆境之時,我之所以能够保持自己的一套」。他對於「人類可以自己揀擇自己,拜全發居民的「無心之禮」絕對是可以說得去 張,缺戰則作員工收益,得適當工作之前,便近年來,頗格了一些關於儒家思想的文章,其中屬於朱丽璽季的部分,將“份燃究的性传與貴定的信念,這都马父真的賜予。而追些文章,正是我拜一的國家」的「世界趨勢」。邪氣「不攝一件微事 ▲這就是「金」此外,當工,那麼,月來準備印应專集;至於先秦禇段,雖然也有撰寫專書的意頤,但汝學 別父親之後,對學術思想與時代文化用心致思的若干齬點,暫時就以它作」。固然,固然,按香證目前的「勢」來看, 的-至於本锴某些名流抚「養港人」的玩意要求 ,就包括平日九八找歡做二十天,便可得,徐假,近又中罪學術流之約,免黃孟子與壬隔明的選性工作。所以戚先爲對父親在天之建的小小献点吧。我歐禭父親的神鍵,照變我年淞花甲的中國籍居民:「選擇,别人國家——尤其基荚风上 青少年們培養出對祂的歸屬感,對當地效忠 之零二收益在內,而抱 千元左右,這種待遇,的著粱計到,一時無由泡手。現在决定在先秦儒家香學的甚囓沒有寫成之母親的康導。我出水新父親監臨我,呵護我,如果我在「克盡其分」上能千篇自已的涵籍,岂但沒有不對,那簡直一件云者,那只不過是近兩年來的事債。花粥 够規及父親於葉一,亦庶乎可以免於不同之餓了。 金的分配,也視乎職級的葯不俗,先將有梨的十篇論文,和原來的小書合併編訂,而改羥現在的四名, 商低而定,某些佔半份,酒樓工人的工作時安村前行。 某些佔一份或兩份之兩間關然相當受,但由於本宮雖不是系統性的習作,但如其有價值之可言,則共價值也不無一 春節

他們在固定收入下行遇相當,而且蛋國路、本普通的專著所能取代。河些文章,有專題,有通論,也有抒發性的文字, ,並由東全供應脯食,一食,故實際上,出許。其寫作的時間有先後,而内容義理則互爲流茬,因而在思想姆念上, 根由上午十一時,直落,每月收入六百元而君,全視爲三部分,

「至收市儒止1另一種由 食在內,便由七日] 上業十安县新編入的。第一篇是就中國哲學的純健,以及古代性命難 工時 ,上午七路至下午七陣G,元以上,比起一般普通,念演進的大體趨勢,作一概括之說明。其餘九篇,是熱孔孟荀哲暴的討論 止,無那一種,原一女登實有過之而無不

·高於孔子的,是討論「仁」「性與天道」以及「獾」「金」觀念的三條 無月有四天休息日的,何况,宏宇樓文員,。屬於孟子的,是「性著說一「知含義氣」與「故治思想」的三篇。關於 大多數商家,除了,起碼要有中學過氣圍變,前子的,一生基說」「天黼」以及「論君」的三篇。孔孟間的哲學息後 人手的保配,一般麼幹,但樓自工人却不必有。。當然不止這些內容,但鍵其所討論的,都很重要。 休息兩天,另兩天補工一此,就要有初中程庭成下實除了「啟為大人」ㄧ文之外,都是初版印行過的,這十四篇文章 照常上班,而補工的收|小學區 梁程筐側可以嗎可約略分爲三搵,十一至十四,無從文化的內在本質———海瑞宗,反 盆,是包括在固定收入,付得來了。因此,假如,客儒家之教與中國文化的真實意義,而說到中國文化與西方宗致精神 之內。(按:在卷窗中,一個青年工人所受教育 升進之道。十五至十九,無從宋明理學所以遭受繋妄之故,進而蘭裔家 ,酒樓工发工作最忙,堅庭不滿,投入飲食梁玲供愛」的精神,及其任低的文化使命感,并推出我們對西方文化所 在普通幹技術件的。也因此,如果你在規定工人,未始不杀怠好遥,盡的貢獻。二十至二十四,是選為聖賢人格與學間師友,而撰述的錢著 休息之外休假的董,你一身之積,會百合公司將太子。那是泡熱風對的交心,也是性情鬱礎的映聲。其中的意思,基超技 紅人中,還價各行業生 活比較安定,待遇較優, 但得提包布請替工,一質後也比不上呢⺥了理論概念之后的。 據指出,該中心所段插视班,參加者除接受專門仁師担導外,每石學員在訓導期間,每人各佔 的,首挨飲食菜工人。

大地遇 第三部分是附錄。首篇就孔予評𢃇春秋相大尖之筒,分别加以論 目前一般香檳茶

-陽光業照天氣 满,以中一知人之學」作一具協之印證。其次」文,基本橋中最早的 毎各學貸,受訓三個月叫梁。該中心对一的樓面工人,需求歡竽

“和腰+百花盛放文字——高於十六年前,那是我鑅精鄉開之後,對田家人與潮恩物的

·岷 藥學良,除頒有溫網證本外,同時並留意,相當多,而工人們穿

。※天底丹色, 忍,其次就是一家國時代與歷史文化的序目;因爲該書我不想再說了 各工廠空缺等安料,多方密切酵絡,以便图 撈底背通鞬求也不高!

裘变怡人。繊此,所以免將二篇序文與全否篇目列於畫米,以看 殳醌業後,個碤搜尋工作時,能在籤中心提,當您,如果你粘新入行

美良辰,工友 當我準镛輯印此否的時候,它開父親大人已仙浙江國故居。二十年來 的話.一組形是由阿 供亦份粪耪下,更容易地獲得軟嫩門鐵及援

們大鈾遊具,蚶 我和纘鄉背井,有家除未得的海外遊子,無從對父親稱致甘旨之率,以 點心開始,另一段的形 由「樓面篇」「簡稱

·出活動——包括盡人于文学。如今.二子欲證而親不待』,我就成爲無父之人!英天蒼茫, 個人的、與家人皇家山流隔,天涯,哀奈無地。國河此無,他日再降家門,低我再也 一 樓難起,無雜分

一般行的, 不艏控父親的音容笑貌,以陳柝孺慕之思與隨梅之情了。父親於壽活之. 請爲數額米。九年,他開始在碎代的大風浪中,宮辛勐的买家洽鼋;敦親睦族,而有 兩地由市區至郊於鄉里。從父就身上,我真切的看到了中國是村人懷消經疪和账塄創的

·區十人龍之處!!

許多婦女利用工餘 專心研習縫紉手藝

有關該中心庭烈錨,雖三個月一期,毎年舉辦四期,班設有台中五位;初,中段共分三班 -即每期可容廛貝七十餘人,

·有腿會藉觐斯陸大玫館下述:初級經;A班凡星期】,莒、五,下午五脚至七梭,B 孤定星期11、四、六下午七至九時 中級級班:凡星期一、三、五下午七降至九時授課,

四級,大致上 四級樓四百六十 飛,三級櫻姬菇四百五 十元,二級樓難戒 八十元,一級樓 五

樂行春新友工

活|戶|喜|青

青年,

喜作

戶外

活動

。

香進廟入女婦

中心袋紙班,中班及初級A班定三月一日開課,初級B定三月二日開課 除上述外,有网勾針織班,定三月二日開課,彩畫定由星期二、四下午五脚至七時授 有關一般工人家庭,其一年生活中,最感苦惱者,多以多季系季交替期間,有關子女換季開支,百上千元,再遠一級裡一將擠露 | 問題而頭痛,此為使學家在有效預算中生活,一般家庭主婦及青少年女工,必須懂得緻親手两 |录正式柩功,被分 在工業產會中雄得的基假期——特別品較長。 一向本身有此森才,不但不会因子女戍個人換季而煩惱,而由於可省去一座按年上诚之次整售價及一套上,中,下手,下手, 的假期——,而當他們可以得到較長的假期 批浯之珠級手工,對工人家庭經濟宮有補助人行

橋勞工處在年報中指出

去年勞資糾紛

叁千九百餘宗

損失了伍萬多個工作日

毎月山入約 六百五十

容與僱傭件及人事第 七百五十元,上手每月 無有關,這些慣導者有 收入約爲否 對潸鹂題及減低飽方案 元之間,部長級約爲 關係的作用, 千元至J千1百元。 一九七〇年二月, .上述待遇中級酒 勞工處會作一項酬謝,一樓而官,如果突靈的 桔果在1,三五四封日,酒樓收入更高。他們的 傅中顯示出二百五十三岔月收益,在新制度後 間級套有旁賚協商組織,已不是「包底分股」 学三百五十一名佩主歌,而燕固定的居多,祗菇 剪這個組織,因此,勞“华昆仲有「炮金」分派

:根據最近书版的旁七宗與有關,十八宗,工人勝訴的共 年年報中數字,去年未有依法例村出工委代共一百宗 工作日共五三,七三 天王出年度八六九

工處一九七〇年至七一 汎宗與延長浪放工人而一百五十一宗,敗訴的 港九報販總工會

法庭而作𨭆放乘的糾紛

發

交通工具的超常

而又恟活大有閒暇的佳節,此會共

行樂的方式,也各有習尙。大抵年的工友,他 們遊軍於盡力的發洩,,他們活蹲的範圍也多 他們聯桔的到處過,上電影院, 游·實作步速度,甜友天,閒逛 岛區的司徒拔道、大沆 林補補,不一而足。 泊、後水西濱、沉泥涌.至於中华工友呢?. 道、娈島道:半島區的。他們的行槃形式,很符 清水產道、四頁、 城門 年的王友,大觳上差不 水塘、林村、粉丝公路一夢,但帶同家人一起去, 上.........,到威也有他一行类的,賦不乏人,那

·

論「香港人」

別問雯

.1

一、關於中國哲學

〇六十年五月二十五日 ...先父三周年啟屁於華阿哲學系 附全委業目:八六十年十二月出版,台北三民書局經館

11. 「仁心的偏娩函

四、孔子思想中的「藥」「命」概念 五、孟子的人性論

:、「性」與「天道」

六、知會與詩辑:孟子侈峩論之一.. 七、孟子政治思想的精神 八、苟子的性感

九、#子天生人或與制天用天的思想 子,荀子臨「君」之哲學的解析

诃德與宗放:鷄誰家之谤性 1.·致低生活與宗教精 三、論宗敦狂與宗致性 四、科學、哲學與宗教

14 MKERN

三台,於文化與學

八、人、酸、知識與時代

二九、京方文化精神與世界前邀

·H、孔子的人格

期十四第

·孟子的人格精神,

111、巍巍大人:敬监熊十力先生 四、學、識、志、行

光爾門攝的大事。不過,我們認為一個國民當不卒。問风攒酒玩意的名流們,你們對於摒棄了 他自己威家在倒霉的時候,不甚於甚麼正大的劃「應有國籍色柔的「香港人」。能够抱供一些怎麼 由而改入國國籍,那無論他怎弪調「趨勢」

·探的安身立命之过? 那一位有資格的人士可以得 「國「自由」,在道德上畢安犯了過失。如果ㄠ,十年後的香禇局面?最近邻棄尬,前任黹各 黄皮膚的斑代中國人,則所犯的過失更大!至於麟趾舞士對外國記者說過,若港政府有查任 說,本港的中國籍居民因海生活在國事, 居民予以政治上的保護(大堂狽此)。艉質是一 法分辨緻共問題的大基大非之,榮一旦過及「番艮心,也是私人群。但本精各流們便不磨玻 己身,攀甘心自命為「香港人」,以求却一些說,亦旧沒有嫌隙。 在良心偶爾明礒時所感到的咎,那麽,「香港 校長能够很「坦白」地對大學生們提供他 「人」一名就是恥辱的代名词了。

的「香粥人」觀念,值得佩服的。退一萬步說 ,如果所謂做「香港人」的定載,就是「不管天 許多人都會說,符港站工菜和输出而活命。下大罪,只求智消安全,只求生活安定

·現在辦工業及出口而有的四十歲以上的中國,不問將來,那麼,其情話迹,倒也罷 国媸鉅子們,多是在二十多年來自中國內地的了。但正如我們上面说的,目前的各方面 資本家、企冤家。在情感上及歷史條件上,只有成就,不必與「香港人」的競念有關。如果為了 旗风及他們的家郑才是他們所盤屬的及哥歸屬的「要抽銷「香拙人」的一只色而於有意境無意間 。但是,让們在汲西一直埋頭努力,那联擘面,害了青少年學生初萌的或正在發良的國族文化意

·因而致在相同的年代,中國國內無

誰,那就是一項不可輕恕的罪過。推「香港人」 識份子於統治上的理由鍵盤本軸。他們的精神 無時無刻不必關主为裾國情勢的發展。但儘養如一些「目有嗎,鞫否池。心有思。思否治」,來 觀念之至福,我們可以報:香港將陆處-

斥那

11十年來的空没事粟。哎,香港人日蒸牛自中國 一切有嘅通性的價值和原則對自己回族文化潑 內地移入。融胎他們的毅力和 於在生產一起人之祖安夼,於自己的同胞澎籓不相干的罗皮 成果及縭的勞動力方面創下了世界奇跡...。以 青少年。如果起然這班不知天高地厚的「否帶」 上囤積說明了些什麽?那就是:在遠狹小的土地人可以撂當地路來繁榮與安定,那真是不可想 上,中國人爲了求個整的生存,爲了統保持象的事。

給智慧的老師的一封信 梁燕城

ㄧ,孔子「知之之與槃限

智整的老師:

臥務社ㄆ風頭,生一己卑微之力量,無 二六、锦田岩之

生屉想及人類的前途,郎感無窮黑暗與空盘 亦無明,龍人服務,改良就會呢?此! 生岿覺孤猳而悲痛,無法休 「格,且在發貫成祖之上可以追溯到一個國族及

· 生既不能捨棄人類,艾無力有所爾戲 無依 昨夜夢魂,生在祖國中京奔鈷撫摸著祖 此國族所代表的聘酴文化。固然,在開埠百餘 國大地,吻善社區花土,那墨中的高山,那一無計,既有猛安之空虚。此時生過接觸到永恆之 年,自有中國人因果代生長於此而之爲菇的

神 包力雖有,神力可無,從此 滾的河施,那一望無際的田野。然後 但他們之仍寫中赜籍人則一。就目前現象治本一切又如前,这不是那顉骨水泥的集穴?这不是一身心,恢復對人類信念。热教徒每鹋末日將臨, 地之鬱少年樅域大部份生長於香带,但仍然以他那競爭角乏的就會?還不是那不知實任的學生? 神必以期能股被射惡人間,坐在此,獎 們父母、祖先的籍貫攝婚貫。一某人爲中國人」今人與人在相潑,國興區在相嘉,生邬團 失望,生不忍見所愛之人類渎,不欲陼所親之 之一述露,它除了使我們對「某人」之風有所見血與淚,低照能開興啦,物質成了主宰,优 萬物被亡,亦不估全善之神冷酷至此。生終於 軀體外。就其所賦的靈撥辊冒,有「他不是美,促成了此握f人自已我女理想,自己破壞已成之「迷惘! 成人、英國人......」等窘鬟。「某人爲中國人」安序,人由愛代為世,由朗和化篇對立,荔整天 生联想蝕天到一孩山頂,向上求人類之前 一語有許多時侯尙隱含「茶人對一般文化價值,在她寫人的「那整天吸人崇拜的 那高高在上的一張,張與知己并有上,永不榔頭。但 的態度及取向。在此意酾衡之下「香消人。無不起善良之畫皮來函人,可恨都些能有感一事何况愈下,安能坐而不賴,然躓之艾若何?人 」一池露可以說是無顏色的,是不攔的,没有養血的無知青年盡人共網,隨其大学小叫,整日奔力之有限,又怎能淼度到?生疑惑,生無知,生 其性的含義的。如果镪簌地把儿在香湖生活威發一定,互相鬥爭:互相咒,有如爭文之媽送,搶 雖訪古之聖哲今之賢士,雖&很多售然眞理仍 「財的人派爲「香港人」,那望是可以,但在食千,血之蒼蠅,將必把人類帶向滅亡之六—世事如此一喩,餓無路,亦無路,成立天地間, 香港人中,并鹰有美國人,英國人、日本人......事如此,生但龔宇宙爲大温,無息一就此涕泣終身?

1中大學生報訪問聯合書院鄭棟材校長 讀後 者曾於上期「人文」討論中大學生報「訪」分割的土 是中國的鎮土。這是英國的殖民地。所以「念消人一機。這般說法不是夢聯就兵向大學生們開玩 欣悅的笑容了台笑料動居多,还满公園,低于篇幅,未帷暢所欲督。現再離鵲「舫記」 吳的向前走,然下拍攝一上上位子,固所常見所引出的另一同類,申述做具如下。作爲前篇之火」這名稱是可以的。 小彤,山湖上攝取全體一或者薇同了家人,年長, 聖,朋友,上司家 合照,倦了,在有水源 . 發有愛的

【共會的會之中,彼此

可能閤活顺的典籍減低。

在數次情况下, |中撥头四十三點二個工一組人段何安排雙方在糊 作日-從→年宦之菩館| 營地點費刊 要求加薪事件中君來,據保守估計,勞工

·調解糾紛 去一名工人熊得她項] 年度。」一五七、八*五元包

西區工友服務計劃

週日展開戶外活動

勞資協商 參觀大欖涌戒毒所時間達三小時

在大部份邱件中,方 經過直接磋商而協

張,結果分方设加薪。

外勞資 漸受歡迎 關係組 人风又會挺德五三七宗 同時,該年皮紙錄 大糾紛八要求在一于五 的勞安糾紛共三色,九九百元以上牽連工人1 三、七四五名,涉及 逹五八一ligo

使工友對戒毒方法有更深刻認識遊戲

:「香港人」一名,除了指與人的居留身

之別。「香涸人」絕不能混同于任何國人中而自之語,人無怨之日。,智圈的老師,生空有一番熱血,空有一餐 成類概念。灭,香港本身沒有什傳統,所以注 生源想如老莊之融於自然冰钴舸佛祖之画情,然生無處可翥忠,無處可鐡愛,但嚐有等符 「香港人」一詞亦無猫宗的內容意義可說,根據 同空寂,無有藎些境界才可解胎人生之苦,此著等待娜大智大勝者,彌補給戴世“奥破碎 *娜校長的「邊啊!「在香港的中國人就「香治事之沉,那化無寫的自然,那我俪空寂的底一山河·然此智者賣會來嗎?生崴有空 符嗎?等 愛已之家園,生愛己之園樂、愛己之文化,更愛),於失能嗎?還不是空管嗎?.. 全世界,全人類,今生之親人限散,生之家 宇宙基無懟混沌,人生是無止苦痛,此事似 護,生之國家分裂,生之变化遭破壞,全世界在不可用,及不忍離棄之,生唯有买涣陀在老餅 門,全人類在走何滅亡,生能捨棄家國天下而之前,但求師習生之惑!消生之至而已霸此数 逐欲就一己之力發滿世界,然迷惑之人数.

·生梁燕城上,十一月十二日.

凡是稍具國族文化祓織的香甜人,大概不以 個國家。又「人」與「南海人或「厭容許他局限自己在一個無色果的及不表示任何 做人」.........那不同醇。役二若是指人的籍獄或一佰的不碎,他除了因爲居留在香港而被名為「不離出浴目的,中有1 知性慾,

份外,再無其他意義。它不能跟「馬來人」, 與到頭之間的糾紛其餘 三

廿二崇只其他原因有習

九部總工會定於本月廿二日(年初八》 ,共三一六宗

「手」起來,鉟堪作。 國。在上面所漣的兩無良中,可否使同學向 提交法律緩助處的一下午八時,在南昌街一〇九號四起會所內舉行新

一種無想點的生活態。 一番,自然,兩馬之 落二百三十次勞資糾紛,有三十五宗。 在關幷,互鷸卷,本風主席麥泉,周玉席鄭勇

日,有一些工,到一答:我以露你剛才所提的『斑想』法推「歌 年又透露:在』並曾到覦在九十三

勞安→係想人員叉一,余一鳴等阻導,該會會務定有一番刷新。日 ·精力的發洩,促 锭 馬地的傷內外治」的。我個人認爲沒有一間大學基主動提倡 在冠個迷失了一切意義與價值的惚代爽,來,,其標準不但人人不同,而且同一個人,也會因,有同聘,月之於色亦有同美,心之於理誨亦有同:從坦跳脱,存在主商港人性無定義,基可以說 四十九次罷工中共报一次,結果無解快的共一 晉為工人及偏主提供一段後並在码酮街十九號萬否籍來酒家獄美,歡迎一體內的新陳代謝作用 做其「符中太子」的。 學生高加活動的主因气大堡並不是一個陵洽標構

錸。這些共同認可的價值標章,並不是在理論上的。本燮上,人生的意菱可上可下,假使我們死 對人生的目標與方向,瓷在不必一件容易的,她因地而不同。所以今天西方的传諸王鍪崴,卽 東五台、七三三個工作 泉

四八四一次指導,內一會員同業參加。

對健康有益的。此外

事。然而,他果我們對問題的癥結所在把握得住,因而根本否定有任何共同的價值觀,從理論上說,不同的價值主僚可以有絕對相同的價值標準:從本上對人性作一價值判斷,它他們是變的 消:方不 日,平均每一千名工人

閱:不,不,我意思是「關心」自己國家

,也不是沒有途徑可的。

絕蠹蛾駹,迢也話有護理的。但因此便既分我們.。孟子殷;凡同畑者昔相似。我們經同爲人飆惑的,都很除瞭。因爲現酸的入生誇也有,無也

·老年的工发,他們 「了」自己中國

首先我們可以問主黨義與價值是什理?它們,不阻實際地在油会文化上建立起一些共同的價值:我們的價值標準疑不能完全同一,但我們可以有,而且带的可以存等,感的可以问离,因此在 答:你提出「中國人」我在阻白吧

基安什麼情况之下箝生的,我們可以說,價值 摄昂,那必非阽危险的一种初。因每倘使一個:有同期的,相似的價值標準,在理論上也沒有人說:入一中基動物,一伞基上帝。人性顯出獄 :「中國人」在有美國中國人,有歐洲中國人 宁 · 你可能因動力的不 4、有馬來西亞中國人,不是每一個中國人煮要識 跳,如果我們叫被評價的對象浔價值客酸,則許行其是,榮果必然導致給個於会的解吸。 許價的結果,評價必須有評價者,和彼跌價的點,让會建立不起共同的價值標準,毗僉中的個人各問題。站在實際地文化效用的立場設,有機推灰 生成神性來,都是可能的。” 相似的價值標準,已經很够了,人類在會的共同人性之可显性或可能性既然笵像风大,因此 班子宮外出了,行樂的 向中共國台灣的。很多中國去落籍在美國

價者食品價笹主橋。沒有價值多般的存在,雖不也許有人以為國人人生的路,不必照顧到,铁塔已足可瑞絲。孟子所严求的,亦只录滑機的 我們在撈案人生的蒗路攻扮矮人生的意義與價值 【鹿園可能將小,唯勍发 他們劼媒就是美國人,雖然他們回質,但却类 會有評價活動還向事,因而便不可能有價值的窋 整個施會,凡導對個人人生是有意義的,可以不 共同價值標準。則從各主觀價值標準中,找出他 筒i不船從事眞治眼。因為事實上的人生型態有 品茗,談天是你 守 國人。現在世界的是,人類可以自芑球棒

「生,但天地富物要成為價值客證,也必須要有價 必奔底會的解籤。這是一種不能接受的見解。們相似相類的共粱標

從其小酷的,也有從其大號的,有自甘下流的 溫家,低至上門的親友 己的國家。種族可以中國人,但國家則可以

值主造對天地萬物的評價活動才可能。因此,一 因爲人是敬會的動物,為獸不可與同萃,我們旣···我們已經說明了人類可以有共通的價值凛花,心有力爭上游的,我們的生命,也存在廣各组可 不是中國,我以爲無不是一件餘事,在當前站 ,切意義與價值只能從我們自己生命內部去反省, 然不能夠開了會人幸疵處,則我們個人的人生道,然則這些共通的價值標準基什麼呢?人的欲 能,因此問这不在乎我們能變成一個忽熱的人? 同年,思想爲保

·界的趨勢。文北方英國人可以落籍澳洲、加拿大

用觀察與實驗的科學方法。暴永M找不到意義與 路*襴得英護循筈大寧人生的道路,網鼩並會的,累晔然干差萬別,但歸根究抵站只有兩種。一钮 而在乎反開我們自己观果腕一個怎鵲的人,失心 、美國、這是很平常的,但是中國人部仍有何

價低的§鎘經科目的在她客事,而 觀念:以爲中國人就必歸向中國。不過,我 以爲這個念會優優轉過來的,你不要一定認

價值與意義基產生於我們對这一客觀事實的評價 及傳鼾年過後,工友再上區到工作崗位,而,目的系提供有意爰之樂,教育活動及熱壓 她的廟宇减,求神許

中國人就必定要向中共或合灣區開的。

假使我們說:水基無色無朱無臭的液低。這是 发們自動自覺質本身之力證,證工友與僱主 ,求籤阿休晉,路標於

對水的客觀,至於水有什麽意義與價值呢? ∴ 本星期日(一月十七日上午九時卅分至中 之了解及陪利:

选者变繁有衆

生,那麼在香港的中國人就......

那就要君在什麽情况之下,對什麼價裁主證而定

唐端正、 琪逹六、三八九、五元,結果照解决的望三午十二時卅分,有關機構將會安排大十名工发 對任何戶外活動或講座有興趣之工友,可向

答:那就是愛甫入,等於馬來西亞粛星加坡 。 如果對魚這一價值主蝕而言,則無論在什麼情 六點五元·邵勞工!大宗,HI,八大傳所參觀,目的在於使工友們透過此次 主辦機槍索取有關盉斜,皮打電話詢問亦可,地

的 中國人自命爲星加坡人。馬來亞人一線 况之下,水都為很有假值的。如果對寫來說,除,價值標準,使個人的人生與大國人生走籍共同的,是天子所謂屬於耳目口鼻的小缝,一般基孟子所,喝,使我們的身僚長再肥大堂,固然也基攔大生 慨。個使 方向。何况個人的生活,也不能沒有一些共通的體屬於仁整器智的大台,兩者都永我們的檢性。一命的途經,但人-

其量也不過身高七尺,拉風三 問,但是香港不是一個國家,納茲中國不 可 他們渦或洗澡之外,便沒有什麼 處勞安關係無關觸的經〇四名,款項盜五五1|術硏及戒霉方法,有更榮切的丽。 「榜共二、八八五 八西元

據悉,工友們對此次「西區工友活憋的到」

,在高兒及在水中的情况下,永不但無正價值,價值標準。恫使我們永遠以明日之我,否定今日:,但均有大小受良的不同。如果我們人生的目概凡百磅,比起水牛來便逛色多了。眼的多发彩色, 安逹工人共「九、八蒍 :於小科紛C要求之各項活動,反應十分熱烈

反而有負值了。

之我,此刻的我,否定彼刻的我,則我們還是坐:两耳且口鼻之欲,我們的人生便為影阿所限,耳朶多體驗音,也可以R實生命的內容,加人 九名。涉及款項望二、

上一次活動影響座,陳訴者十分 阿 在一千五百元以下)共

: 以上我們已明白了實務與價值必須對價値主,活不下去的

∴ a其價值宠養便小,如果我們的人生目標寫實 生的議論,但這都會爲我們幹殊生命的時空所展 大四、七二〇陽

下一次活動鐡「憑出與家寳就坐」;宗於三月四 ,太宗,椰勞管

整而君。必須反省出我們生命中的要求和書往,然則建立共通的價值標準無可能的嗎,孟季 仁美台智之性,我們的人生便能為我相逊,深然,只有從知撒上接受我们的智意,從玻孃上開拓 關係祖調解的有二1四 | 日 一 星期六)下午八時在黄竹坑道香铟會擦繁华,

才能肯定任澳基有價值意翦的。所以孟子說:「雖主張俔值擦車是主觀的八美內),低城認爲我 與物同的,其價值需菱便大。所以孟子盤,「鍪 我們的胸襟,使我們自己成爲一個大仁大香的人 經勞安關係組調解 二八家人提出要引一班有限公司頂樓舉行,由香家庭针对报率會

·們可以有共通的價值標準。他說:「凡同者,其小贷小人,安其大發朗大人」。 的一百四十宗勞資科],五六二十六〇談|汤天主,並以遣影及輕鬆短劇,使工友對男女: 由于四十七宗與工資、元,而顾得四〇,心理及對於家踫內之關係費任有茲本上之 八 工作條件、僱傭條例有一〇三元

「財區工友服務計劃開團與 1二十四宗城阁僱有提交法好解决的新

一

關,十七宗與有關,年度有六百四十「西區民政商署、祝會黼利西區發展辦事處合辦·四六一九八三(蜜)

就會福利署西區袞民辦事處:四六五號1

外來

·新者,是一年之首。 , 在背天宾驊的日子哥 人們在碳式方面不 依照傳統,但香港

西塞民發司署:電話四〇七,五五 四四九

的衝擊

恭賀

又爲拔有的行業方式 .加了不少新的技乘各 銦共落:驾大家的生活卡 i些來了不少的率

,行樂及時」;土 友們不要頂骓(唐 光)

人文雙周刊同仁鞠躬

香港公教職工青年:四六三二五 香港仔丽雯粥年中心-簋五二四二FIN 香港赍年協會審查华中心:HTO五)} 屁會跟利署智育服務處:H四三五一四一 天主滧繼利會讌望兰世 服務中心IH

孟子所開示的人生道路

·以怎變的人生可作爲我們終生奮鬥的。這 就及孟于所謂文志。.........

孟前「偉志]。磁菇我們人生的志向

*眞是一-伻頭嗆要的事。人生的陌路易黏多的

,我們該如何抉擇我們的人生路晃?其案,人 生的寬與價值,都在擴大我們的生命。多吃多

談內」又說:「可欲之頂」。 價值意餐若只龍打斯主透露,基不是一切價 假日之於味,有同苦也,易牙先得我入并不是天生個性定爲小人成爲大人的。逅生命+龍合天地,智滿八裙,獲得最大的意時 值都是主磵的伲?古希腊有一位香入主亞「人之所青者出。如使口之於捒也,其性與人孫,予的性善論,也只會定一秘人都有成聖底警的超,與價值。因此盖子勸我們露立志至其大益,其做 萬物之民開」,意即個人的感覺為一切的價值標,若大馬之英我不同類也,則天下何安皆從易牙之 越根據,但人却不基個現成的型式。由可能她穿,個君子,不可對其小,我儒人

【率。莊子也唯一般的肜非善恶都悬相對的。專鬥於床也。至於味,天下期於易所,聚天下之凡相 現成,要經過剛健的消無疑的。故人性雜然 在摸索於人生道路中的我們,盖子的拼杀 上,價值意義都是各人本豫自己生命的所欲而定似也。不但可之於味有同去,而且耳之於學亦 郭嘉善的,現實的人却可以有種種不同的成就。. 猫造值得我們參劣的。