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報日橋等

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頁四第張七第日七初月二年亥辛展 WAN KAN YAT PO

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雅禮協會

油尖區青年康樂聯會 開首次聯席會議

定八日在油蔴:

華僑日報

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類

創立七十周年祝詞 此世之國際社團,其組織起於一國而張以神助他國之敎育文化爲宗旨 樓夢,他以叔本蘊的醬北基本意義,皆爲不受他力所影響,所决定,而係「自己如此」。在此一爲而民自化。好靜而民自正。我無其而民自富。我無欲而民自漢。 不扣门上期繳費,每日下午六時家族,無段糍如蒩過四個位則該段廣告每天一律照十三個母王英来美颂代藝

吳俊升•

「有物混成,先天地生,寂分審驗,獨立不改,周行而不殆,可,虛靜爲人得以以生之盤,虛靜四人的自然。此處的自然,保姆過分的欲望 以爲天下母。......人法地,地法天,天诛道,道法自然」......乃至一般地人文活動而冒。老子心目中的人文活動,乃是「貂A」 创世 按几因他物而生者,如係由他物所分化而生。只有道,不由任何他吻了张而卻有的東西,卽違反了人得以生的根,命丧失了人生的價值,H 所分化而生,故曰「混成」,「泥」對「分」而言,「成」離是生成。因:因此而陷於災禍。所以他主張致虛極,守謙」,主張「q拫」「返 模」,卽是守住人生的自然,或從人文世界中返冏到人生的自然。但老于 此,道是自己生自己,即是「自己如此」,即是「自然」。正因爲如此, 一所以道才與一煮就而不強」。「道法自然,·有兩義。一是道再無所法,而 一響,除二下三童有希筲自然」一語外,他或敔更明確地以赚的「根 只是「順其自己如此」。王师将此處的「法」字惲鑑「網」,是很有道理 』,返樸的「橫」說成自然。「希自然」而「希蓄」,據王淦乃「我之 的。11是這係官己如此,它創造萬物,也讓萬物業「自己如此」。 不足見,聽之不足開」之首,王路以爲此稱『無味不足聽之露,乃是自然 以自然說明道的所以形成,在莊子大宗師中西得更清楚。 之至愛」。準此,則老子僅就「雪」的一端以指出人生自然之一端。但把】作照 [夫遣有的有信?我此本於老子二十一章,窈会我兮,其中有補 虛壽振樸等式窅然,是不會錘的。 ,其精,其中有信」。故「十」字乃「精]帝之因形近面額$ 無爲無形。可傅而不可受,可得而不可見。自本日根。未 有天地,自古以固存」...

·費者累如

,

,心理學、倫理學等等。 劉言和文心雕蹴一開始便是道篇,認爲文那是「本乎道」。黄先生何發集鼐似已以漢人之所謂文章,先案之所謂文章。亦可能由於賣 觀點,來對本抗候于 季葡文心腓艏札記以爲「文章本由自然生」,以「自然」來解釋道。此說,和行交降之附,由此可以了解黃先生道段文

雙在是T 古的瓦 進行深刻的 今日帶授文心能者所信守,今俄明黃先生之說,乃出於其排斥古文 三、老子由政治的要求以食人民的自然。此乃老子 剖批判,王先生泥含紅 之成豆,及對原迫雜文宇的誤解,與商氏之原意,大祖邵庭:橅先說明文 老子露了想解放由政治所加於人民的家裡、壓迫3子 樓夢是一部「宇宙大 學與自然之關係。

生萬物的形,宜行無爲之治,健人民咄生活於政治之中,而忘掉政治的

·她』,他粱用西方非親 ,欲了解文學與自然之關係,須先了解何謂自然。

强制性,感到是一自己如此」,包是一句是由自己所决定,而非接於政治本爆分類演告,歡迎各界來移默登,桀段入大了四個,新宇四十個》定爲一個位,每天收费实况, 「自然」一詞,莨見於老子。現行老子一做,出現有五個「自然」。 ̇的于涉,十七章的一功成事透」,百姓皆鐧我自然」。六千四章的叫我 主義哲學思想來郞紅

基本意義之上,老子把它用到四個方面。

化、正、自富、自樸,卽是自然。萬自然包括自由。上舉5 ,盤收文化交流之震效,而無絲茲政治成宗我之作用在於其間,並能起而學理論來在透紅樓夢, - - 以自然證明道自身的形成。現象界的一切,皆在因果系列之中,兩項所發之自然,皆係爲此項政務上的自然作根據。但此項政治上之自的 位計算。 地民政署舉行

不舍,百七十年而事萊常新者,缺不易有。有之,其惟雅禮協會乎,雅過一誠鸥於他的價值在於「

大津 故每一事物所可影響於其他事物,同時艾受另一事物的影響,而沒有一宮與交學無關,至爲明顯。 國際武)油際蛐尖沙咀區青年康榮聯會, 搵會活,本祀之初,耶魯大學具有宗發熟优與人類同情之少數學人所解脫」和「出世」,無 做事物能完至「自己如此」。只有推行「第一因」時,才能成爲物之所,老子以入所得於浒之稽,創入生的自然。此種自然的意義,有 郭服會處,八日上午十時,在淮揚地民國醫會區,成之種後,以東來中國協助我邦之教會文化機戰志者也。日海通以來,園,先生媽抓研究方法是從一 離,而不因於他物。遠在老子,便是創造天地漢朝的道。老子二十五章引,同於,生而即有心的性,亦有同於後來禪宗的新疆,本來面目」,著手日 應召開。盤程楯定;油而地民政主任何接,方宗教風隨來來者來矣。北開從事教育與醫襲衛生事業者亦實繁有徒;但一來沒有人做過的,所以 難報告區內古少年活動橋况;二油藏地就蛮多以傳播宗教爲飛後的 體協會則與此異趣。宗教同所指意,一個的收應十分三大,這 以体激爲其絡的。此類於協會在一億很早和很有系統 發展主任摄儻增介紹聯會成立之目的;三咯然宋以來及教育事業爲 接得及沚團代表報告各擴,就今年所擬訂之 湖南長沙所始創之事業,與最近在香港再新重畫院分作之擗施可知也。雅的研究紅事論文,假镧 委期活動及經費預算;(四)對航事項:(甲),誰協會始終為我國人士所感者:郭在此無愛人類愛中國之無所得而食之,王先生不是太早自沉, 聯會之工作;C乙台聯會之組織; J 選舉,你大眾神,而其事業本身之百猷爵其大瓷者也。全當雅禮協會創立七十週 是個後期的治學會對 會職員。:.

年,若人歌頌其成就,首實拍此仰大無我之精神。次則宜表其要功,虢女將史考古,我根 南海商會

卷之事功始於湖南長沙。雅縫中學、湖雅醫學院、湘雅習院與士學校, 倍他對紅樓夢的研究更

·先後在長沙設立。脊材與導世,成效熱著。鑿營黹在乎華中,有著於全國一篇深刻,更會有所發明 我敎育與醫界無不知有雅殿,亦無不銑似郭惊磊生之熱忱與抱者。

,實瀜也會更大。先師

·雅淼在中國近半世出之努力,不幸因大陸之變色而中斷。惟務齊君子難

左醫生先生會能過,王 先生的自沉將祖,應 朱於一九五三年逍耶魯大學崮撂敎授來,察就有何教育學術講値得合

安從容,當時人說他 是受了叔木躍的影响 由本月起至五月底止容與資助者。香港新亞雷德爾及其變。良以新亞航生圖承中國文化之傳統 係持思想與學姬之自由,復有根苦單維之靜神,與雅志同而落合也。 自然不失爲理由之一 港南海商會,在灣仔莊士敦道,非偶然也。雅设自一九五四年興新蘢合作以來,轉處於協助之地位。於新

但左師無爲數學芹的力 一六號二樓,没有兩在商會診療所,難很注册 颼校政之决定無界也;於宗教之恆無無膜也。惟以服務及濟助新臣爲事: 因區主),以爲會資及動線服務。應收習突变,新亚無固定校舍,雅則興獄之。新產經響不足,氣體則補助之。新厄快盘在叔本業之上也不一號。然則原道篇的所謂道,是不是如上所說的「自然之道 定!這個論點也是值得 以不牟利僖宗旨,坊衆稀便。

師資,猴 倒以耶魯學士完毀之。新亞灣寒學生音火不給,雅德則安之 年一虚无骸蚊爲擴大保健運動,昨决定爲各會員 。新進行破盤人相助,獲蒽則以駐校代表協助之。雅禮凡所施爲,一杯基研究紅樓夢的學者所可·般的基「天地之道」。而劉產和對天地之道的說脆。乃「用 11|五月三十一日止,期間內使日由上午九時至十,她發露,在黨打上,其後了在清洪學智機就,据器中外,最後波塔香港中高鐵為元培先生在民國,述之情形,全不相干。而他所說的「自然之道也。一句,乃就 月1時,該會理案長楊心,昨分函各會員週知 文大學基礎學院之一。在耶魯學士先後來校協助者,没灢於新亚中國文化|四年寫了一本「石頭記人而台,非就道的形成而言。所以此處的「自然之道」,赐 | 并附保健證,以使各會員隨時批前在檢驗, 氮氧之中,並經數年浟學之發練,亦均成材而去。吾人於此日追溯合作之「李隰」,他忽爲「紅樓 (一直有所說的不柑縹;應另作隔障。而重要的是一項的.. 「寧波旅港同鄉會

在跡,可以斷囂:新巫獷雅證,無以有今日;而雅邊有新正,亦得繼剂裂、夢」是一本「剂胡自然,只說明道的形式的情形,向未賦予道以性格。既未賦予一 葛其爱人類愛中國文化之偉大精神,飛得培育欲起溝通中美文化之人材。 的政治小說,作者持民逍以性格,則以交學是本於「自己如此的游」,試思在文學與 戲相得而益彰也。中美民間機關團體合作之事例亦多矣。但彼此合作研靴|族主湖甚檠,洪中本「自己無此」的適之間,如何能安下一條理路以將兩者關起來

擴大保健運動

江府培,請主忠众行建·顺世窕,却仙。長馬 一訴,雙雞,圓福,周定怡,黄安芳,

吳俊升敬揆並禸

現象界中的事物,皆以另事物爲其處,爲其樹;只有才 遇「自本自根」,才是「自古以臣存」,亦卽是自然。站在此 一分位來說,可以用自然來說明道,可在道歉自然之間取一等 我若是不可能的。首先注意的是,這篇所說的煮,很明 一些些,以垂死之+山川絡,以理之形」,與一項所

的學文與然自

題問源根

觀復徐

·徐的

莊子點盛言人生自然之義,但就班之爲「婚」,爲「性」,爲第 遺失啓車

之惝],爲「偻然」,而少用自然一、皮党宋用)。皺玄

學,則以「自然」一起,概括老莊透一方面的思想。所以郭象 角分行

·在莊,於逍遙遊內一則日「今宮小大之辯,各有自然之天

(719

再用日「天地以萬物質,而萬物必以自然爲正。自然, 此聲明所代之作 不爲证自然者也。」天道當然是「不爲而自然」。若以原 包此不爲而自然的天道.第一步是可以成立的。可惜 原遺斯的一自然之一,很明白地是就人而言。「蓋自 然耳」一語,安門地是就龍帆虎豹雲霞草木等而管。不是就 曾的自身而言。若以岷道燃的自然案女之所本,郎於是設木乎 *人+本乎龍虎豹等。而不能說「本呼道」。一 上述自然的四搬用法,皆係藏於老子的哲學地用法,低

·與選先生以「文章本由自然生」,因而以原道之將,爲「自然 “之道」的段法不相合。然則該和所用「自然」一詞,到底是何

由上述一四)項的奥人女相對的人生的一自然心,漸漸演變而將以

大宴後擺慶功宴 之愉快與成效之卓越,未有如雅克與新壁港也。今年二月,欣江雅禮協會,在弔明之亡,指濟之失,(二老子以自然說明道創造萬物的情形。萬物乃體所創造,腮萬物 草木花葯虫魚風篓月露絲稱爲自然,此前一般之所謂「自然界』。並且魏 盈泰的職獵大會,雄加者二千餘人,秩序井然,大興事功之頌類,尤其對於新莖之玉成,有不能忘懷者,免述其經過以營者宮痛婚之意。」又說「用」,扇到「經隨著存」」六章一,弱到使萬物雖被創造,而不感覺到一術者至大。但不能以原道篇的強,郎掴的是此類自然。因爲第一,若以此 《港訊 寧波旅港同鄉會二月十三日舉辦會,創立七十週年良辰。新亞同人飲水思械,旺集會魔祝,復以雅紀為神之作,而尤於演族名士仕誇【並非自己如此,亦朗並非自然。但前乃以柔弱之力创造莴物:「跑者道之,若以來,因文學之助,而特別發現了山川堂末等自然之,影響于文星、 康得嘉賓及該會同點,我稱浪。跳食首長王統宕,親頌之詞。夫七十之年,就個人生命歷史而言,在現時已非粉有;而狄臂:「苦中紅宇多影朱字是被创薙。並且又是「生而不存,含而不侍,長而不宰」一十章、五十一篇所用的自然,銣抱的為自然界,則一自然之道」一詞,不能成立。因鐵

·朱明也演也枫 章 生出來的稹物,都感到「夫莫之命,而常自然」,五十一章一, 只能說自然界係由道所創造,但不能自然界卽是道。第二,將自然一開 主席,李黎三會長,爲慰勞工作人員辛勤起見,文化圈擔如雅後者,七十年之歴史,正其生命之發軔耳,其前途光明 典於昨日在災區大源麼功支。被两者有越劇名票,無可限憂。吾人黨以至誠說此造福人系之國際,卻無遷之爭域,而吳新明,王有愛紅之婦,宫以盡龍自己孶握自己的命汪。此一意義,在莊子一毌,有更多的發訊。 轉用爲自然界的意義,谂和當時尚未流行。在文心跌蘢,特稱之爲一物色好 錢嫌芬小姐,電影紅星由“小姐,他視紅星沈殿,書院之合作,亦日錢密切而更署其疗效。此两合作网蠡之前溯,將如松柏入而變漢族文化也幸好然則原道篇的酒,是否由,10)項菫創造萬物的自然,以此管自然格」,而转毁有物色一篇。第三、營時雖流行在山水特等自然文學,但此等 康義和顺明,旨於該女厚的根員呢?識先生札記引了與排子家老篇「前著萬物之所然也」「道 如麻的自然,只能最它們是文學中新的割材,新的對象,而不能說是文學」聲明作媵器檠资 發小組,名嘅陳中和,汪殼業,李和聲,就哭鲂之同伐,與河山之並。盡無休哉!” 香港新正告全僚同仁极谋

·徐光明;华北村。副會長遠,塔,

人陲餘也。」至於書中,者萬物之所以成也」的話,是想以諂創造萬物的自然來酥海風道篇的道的,他所本。” 人物,他認爲有所影射。他又引右莊子天下第一古之所能消術者果惑乎息曰,無乎术在」的話,副詞而來的名詞用。凡具有某緻條件,郎會童生某種作用,出現某楸現象 自然一節的另一面變用送,乃是作形容詞躪作副用,我作山形容詞 匈律。聯狱會籌委會主委曹伯中,整否疵副主委公曆一九七一年11月十日

,如以林黛玉影朱驊雞,却不了解莊子這幾句話,和他引的解老籍的幾句話,在攝輯上是两不起或結果的,在菇備語言中,但常以「自然」一髀加以形容,與「當然」「越] 十八世紀末期,紅梅莎的出現,祂中國交 、

鹹梯 10 薛雷觀影賓士奇、探來。他接滸說「案老莊之隧道,敎育萬物之所由然,大麻之成,亦由自然而然的用法,紅吃相近。其意義指的是「自自然然地如此」,與前道 與史上有衍架遠的影響,它正一顆卵萬瑞米 李徐乾學、玉麒影」。「所由然」 皖萬物由遠而如此,亦即是說「臨物由道出」;做說 的明星,光芒萬丈地形如於中國攻埋,紅樓夢 余柱國、史湖丕影陳其,萬物出道而雄此,尙不能斷定道創造萬物,使萬物感到惡「自己如此」: 俺用法不同之點,在前四种用法中,「自然」一詞的本身,即代表一轉定一响公司部失識補發外時 的思想內容,而常中所用自然一1只明龍件件的密切關係,潜 歷當了我國的文學遺產,網補井優承了我國家 年、妙玉影遊宝英、惜自然》。黃先生上面兩句話中的一所由然」與「亦由自然」,中間有一可對物件乃件的「自己如此」。不代表任何柿定思想內容。晉人日有此 學一切的優良傳統,它了举而亞富的思想感情,米影餓道孫、晚豪影冒語言上的轉換,實在是連接不起來的。何況幕非止會創造萬物,决不言·形法;如世說新牾卷上之上官網「謝太傅話王右軍日,中在錫於接蝶,與 ,對人的情節,純熟的寫作技巧,穿望的性格一等;旁微博引,對紅 創造萬物是萬物店到是自然。因爲他的事制鑼熱的政治思想,不容許親友別作出顯。五日,年在桑德,自然至此」。圓酒實所用的兩 刻識,趙百年來,無類的讀者爲它沉郁、痴迷 樓夢泡行了探案,希望。他承受老子的自然思想。黃先生又謂「故韓于叉可聖人得之以成交啥。韓自然」,及明詩篇的「莫非自然」,細按上交的相關文匀,皆只能作如此, * 獸碩與哭泣,它破了演大鑒者所受好的體蚴,從國際語中尋求原史子之世,正彥和所祀也」;不知韓非此處之所謂「交案」,乃指典章制度 ·解釋。別無可。因此,黃先生對原留之道的說法,及由放先生的 ;也成了無數學考的研究對象。在中國女嘿吏的配相。他的「索器」等而言,猶繪語上磴堯的「洪乎其有文章」。與文心雕龍上之所謂文章,,法所學生出來的,皆不能成立。至原道籍的酒究應作何解釋,當另念文稱 上,「紅學」的圖從此藍就下來,紅學的研 「方法,很快便遭到了風馬牛不相及。阴道篇亦有一唐輯文章」之語,此可能由於當時的誤解,疏解 党成了一門新的科,也成了一門最引人

「適的駁斥:胡先生在 自從紅傘夢書後,兩百年來發表的紅樓「江樓夢者」中把 游研究著述論文很多,大約來說)他們的研究先生的「來陋」列入附 的影子。」胡先生一胡先生將我橋,兩百年的厥史,但學者樓夢研究小組」,由一了研究學術的氣氛。今 艾作了傑出的创海 範圍,可分爲兩大方面,一是偏重於交藝思想,會的紅學,認爲他的力

年1月十六 並認露後四十回是高的,以俞平伯、周汝們大都是在進行意個體一箤活力-

沛,韓勁十足

廣泛的影响 欣賞,就紅樓夢的精神與其实學倫理學上之· 法只是猜笑談的方法。

,它不僅一,雏咁7006638 熱所議作,列舉了很多,昌啟致力發難,成就本的研究,從來沒有出現的青年學者所組成的小 - 價值加以研究“二是談板本,

「胡先生以爲紅樓夢是作

要學者懋聽的討論研 租開始對紅樓夢進行了 請到剛剛訪港的美國國中國文學史上佔有光 「有力的囊說,他的這裡相當大。

一百元作茶瓷,决不住

·撼方法,前者过王國維先生代表,强者

紅樓夢經過蔡元培一究,至沒有在大學夾面,累遷的研究,這無論是斯康辛大學周策縱敦投」的一貫,而且也是 發行一元獎券 元灣、胡過之爾先生信代表,他們預感土林,龍眼屬豬,若紅基開拓了,在那個選,面然不給可長之

"胡適之兩位學者研究,成立一門功課。先師在麥現在搜集资料,分析一作一小時的演講:日 界文學實中的一件 都是一部糗眞某的自處,但在當時學術界肯 要爾獅王 引起了很大的作用,並繼以來,更反映出學,舜生先生在一九六四年,獲得,出版刊物各方面是「紅切罗讲究在因方一品,記楸夢研究小組的

·C· 國際社)九龍城一經費,你能發展科利科 王國維先生在}+」有名的「証樓拟評論」,後來轉治歷史 區街坊會,爲舞夏䲁和藥,满仰台媒熱心公筵,八歲那年,《龍灣光緒,其時他的治星重點是,心依是減然不同的,王」,郎是前整備自己的作。且足足影响了近五十年,他開國紅麗夢的電離,一分於過不個幾句話:「著作出了很好的成祝。 的發展」,周先生報告成立,正是研究動機聲 開愛批 學“身,甄丽府卽是當 . 紅學研究。後來根據 ·他們兩位的這次辯語, 經費,經集器决定,裂,就仁不事,用敢登百三十年,合寫了一籍食,在哲學與文學方面,界一先生以現代 行一元獎小,順時會員 本上一元獎係,敬祈 ;枋衆州力2銷,共

礬合維鳥飛聲分,繼之以日夜一花餘

又

,王吉良,陳章富,周詳,深鈞,姚祥,費 昆年:李長庚,祝國英,霍伯夷,企如新,永 一劑,泰來,新各夫人等近百人。

首先王統元主席,李望三世長致詞,並分

·培秘内寒謝,並定佈环境波公学建校紫金伍

·萬冠,作爲支援及晌應王、李兩氏辦華盛

二十五日召開會員大館,辦理改選事宜

九龍城區街坊會

該會現任理監事任

籬募福利經費

究研學紅

與

覽展究研夢樓紅

| 花的研究道路:

̇翔鳳陳

文心雕龍辨和黹云:「自風雅與盤,就或抽緒,奇文麼!: 收集腋成發之效,桑一起,其離顾哉,同日軒素時人之後,無飛箭家之前。坐太古 “該項獎你,梁經印於四月四日以前,用 之未油,而楚入之多才平了......故能愛樸古,來切今, 刷安當,昨日寄發與名阿廉支原惠交,以便辦,黨采縉幾,藉與並能奘」。「乃雅頌之憶後,而阿狀之英傑 理監事同人認線,攪珠開,無任荷 【也」。這段中貴之論+正把装在中國純文學史上的 「於四月八日假座九版太一。1 |子證明愛中心常珠

·據我的推測,那現在一 艘人對紅樓夢研究的梅,没有孚分也没有考試 世而沒有得出結果,但 | 澇,大致不出十年,1 純粹是學術研究 再不能說已經終結。

|個進步的大學,可能會. 工作,但他們孜孜不倦 一後的學者蝠们平,周

.幾年巴來,會拼成了 |要在它的中國文另 汝昌、吳恩裕、奥世昌、關門「紅還夢研究一台 *一粟、王佩琦和海外

的颗程,或至少也得說辦了「紅樓夢研究馬蘩 很多學者,對紅樓夢碎

了海外學者對軏學研究,的一個最好的開端,小 的情況,新的研究方向 蘊成員能在有系統的报 與計劃等等,並對道次導下,努力不懈一定能

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啓尋

領謝 監關於材料裡巢方面,獲對頭裡的統榮。

作出了很好的批評指導一心的希望他們能用新

續努力,仿姊外國的一的繁瑣考證,今後的游

「完更不遺餘力,但 一個「紅接受研究』的。他們把愿年日來的 莎士坼董念圖書焔J兜範相機推閡,林一說每周惠卿不寧於

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金港將伍佰元正歿存均

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剪習共钷旅,收乎西息(雞)

·的意境,論句法,用詞,將音律,我們固可以推出净 自的詩薇和修辞大有彷彿之處,從而可以概見,宋等人的 作品對後世文人染力之大,這就是那薛文學的高安藝術價值 事,勝於雄辯:與其人們因同的身世,哀悼死

·,從而响整屈原的作品,無擎說语思賦本

·身有其高的藝術技巧腻供康活潑的內容,倘它成 年來杌過無數中外交人學者的考驗,評價,而她 學麼開的【花時代季節的奇。它的我所價值,决不

|專門講座,我們既没有碎究成果,包括搜集的一樣,建一個「曹等料的換與鑑別也露出我門面 的研究興趣和方向,似 理由反對在大學的外文根本 乎還不能跳出來 能 郭裏去對莎士比亚、哥

·的範圍,如王國維先生 |镌托爾斯泰等等的 作家門的研究 我

陳祖澤,近江,西四〇留中,若有若干詞句戍瑰 生,翔李長雪融,在十二坐前座對啟事,一了想辭的神殿,試比薇下親的, 【出,許賢瑛 昨靜聯名新八一九六)號句例:

後代文人學者的影响

如過分的電視 斤斤於

開獎。計頭總督名廠,無法投遞 衣機一座,三花花電報待領 九與豪華型柜一座, 伍爲業氣石油氣運

【地位及其藝價值,作了一個全面而概括的論 於

·越者,必有所讓療,蒙茲和之官云·故才高者媺其熱 中老窖共+吟咏者銜其山川·音葆满拾其芳草。由此 可見樾餅正是中國純文學的一區寶庫,它是中國純實衆的大 藐之一,在若干地方,它的藝術價攸無疑地比詩經 虢然 躏異體,幾乎是代文人的基礎製程。形代 可向香衪遮打道爭德義的文系沿途中,我們時常發掘到作者們有粱無意於其字褭 行地下,大東俄報 行閻流露出來的你們移淋卲處所停舂的整辭的精髓。以天才 女一座,入阿篓十五個,取。收報人掛號或姓名,枝淀的大綠化车自熔劑,他的 一首短短的許氣「夢遊記 楚辭對於

發出通誼,蕙菜同人形 五樓梅國坤,鹊1:娶安街合欲用,水游游分 【力認鎗类勢。通菡云· 號二樓余巧廚,通菜街生烟。八天吩

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·在導師潘 先生的頸,反應,不少問題從而提 紅樓夢硏究已經有一導下,組織了一個「紅開郎诺时院,電場-

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