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REFERENZ LIBRARY

郭日橋華

二期星6日二廿月九年〇七九一曆公年九十五國民華中

詐敲治政大最紀世本

果後因前件事機炸

稿譯刋週開新國美有專報本

哲學,並接他們自己徒明的

龍游澤水池蝦微。在近然用股有領事館。在若 相誣,多年來,共黨 -理論,來提高縣放人舞的質鋼 筷,在沒有其他選擇之爲來的日子事,似乎同驻 月以前,印度府向

「 了實踐他們暴行,所以那些民兵促,政府,在北越的政治運河內提出,將它的河內 將飛檐作戰。被炸的三錢,價值共中,受到河內的「蝦」代羨團撈升至大使級,一在其础分高,世地夫 ![迅永滋出 ,另一句的中國名 盡二千八百萬元之館,當鬱災後,大清殿站。河內在當一此质葵態。凯表示將北

散,亦將對印迷息共

·游擊唹只有四十餘名的人實在手,一後認爲新德里政府 一起在新德里代表的地位「的」解導寫歌,它 作爲可逍還價的對象。同降游擊戰一個自私自利的常,只于以同等提升。北鄉 史上消减,該法段 是有效 當其降,整惝仙界正在讓疑, ...由於承大的估計碽」讓步的姿態,不但使 恐怖 谷子鹕離開舘 安然返回,使到印哩國大為的使店於南越及其他坡方 .來處治膈北六間,因爲郝缺一幅很導入物,爱近的公彩一的印度人民謀示苦惱, 容易受到以色列罪陔襲擊的一個行一境。比方說,河內先全向,印澳叫油和人民 動。但似乎,游轳對此一點也不「黨似乎將治越易戰中,均以第三勢力與導面的 感到提心,一名民兵領袖在那三槃一掂起,寳港鸯篮印度式 地位而感傲,現時, 嬷禨仍淇餘烟時說:這些,只鼎我那半岛上成力技弧的域。他們的幻夢猝然毀滅。開「九大」。乃是唱林完全相关,例如在川戲,一般維金斯伯閲組 的第一步而巳。 家。

明风的,甘地夫人一派集團的初步勝利,山一帶,資攞愁部至今尚成高傲,是意涵愛記給 流分地表戏西海岸子的,抗拒中央命令。所以,一被軍希就要的工作。中 ,爲了實踐稱難於印一政府背定的認鶯,在將搬一九六一新上任的地方軍歐鄉導,均財源 ... 五角大厦的】名官员 ·他們 实在是大班,他們你太難預料,支們鳥,新廖国政府不來,河內必然的會造掉,開會過滢:以及選出的一個爾斯 臨,不建閲無流· 及保 其實他們應先件收和解,然後再將遭斬除它的政婉外衣,頭人物,所以源馬上獄|南央委與成份來賞, 可否認地梅器直 之炸毀。貿際上,此薜城掛件發生來適合北越那含機的錯,過於一個必然得錄 婚至終,都是軍人佔優,中央环扣一 的同時,引起了他們的阿期伯友人模式,但諸果印度意慶 梅問題。事實上,一個點。· 反對茲們,游罗份子起初很樂觀的,現它是處於藍尬之略。越共代表團,在去年一

爲,試將會有一個保留湏面的因漵現它所吻的脚,居月,從河內啓程中 的十一省,進行友好訪

·裡來坐成和解協儀。但在後來,由同具有踏上排堀发

·查,故他們立即將西卅九名人,其實印業已實行 设往酒店,同時即在安變中的一小賴聰明,長期以來, 葳起來,咋战袐租們發起的另一項行動,就是意圖向約旦國王初心奪權。 部俗爲了沒有知覺,一 #安 愛時,他把近四百名的大过釋放,但却决定把四十名人質留下的一部份露了中止的第三, 放,其中包括五名十號,到這一點。此正如有一些他們予以國際性的制復 | 力,同時篇了它門宮 强一虽帜的劫機恐怖店們必僞功理事件,這使

,是甘地夫人及外交部一世任 且內,並親自把R

勒斯坦人民解放滩袋的 民兵,其湖持四發飛媽

巴解的在野行為一位受處,故新政府 河內印画的北越官方小 美國倒太人記得在以色、及他們興湖兵國三的殿直的河內及四日,第一册內的文章刊登,證明 死的阿個白天的一方 護,整個中東菀醤齢 法。此外,此亦走向仳 案磋頓一個大打,似 陈光明,在這裡有濟與呼市時,將與過往

-納族,是由北

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行游醪訓練的。此外,

,其中三梨從約且炸

,而另一架波音上9

林彪,與解放軍

的越 並非依林· 團團長。汪狐親熱行董永勝、邵作麗、吳浩的提拔,他泡麵林絕殺,由於 陳錫聯、部,但他與後者之間 造令人煩的,在接花、 見的當日,印度的两

在文革期間,黃永勝

【林儒是洋,由侍牌費除鹞力不紅,帶

幻的粉一在情的益力

政務,每

·於世界政治作事例上來, 米的一項報導,亦使人【治威望,來行破壞中一能實施中停火。斑點

爱近的劫機事件,北橋大典的

·將做成埃及的單方面,則是

「我們惡運用我們一副總參謀點,牢牢 一向敵人埋代行製·蓖

事件中创下了巨大總诛。但此對那一有强食街式由好婚人控 一小缀巴勒斯坦恐怖份子來說,這 事件把他們的夢想變儒妝號。

是爲了防止形成軍中獨 這些小册子,起初 派系性「山躓主義」。 是於一九六九年由河內一實際計是塗布機台排除 在以色姆巴线,}屋期,華」大危機的,在美餅西段 决心域他一府向鼎港求,從無散送一小,到底那一國負,外語印刷廠以英文用印部,特色簡約術花

臨時幽道上,巴勒斯坦恐怖份子。 爲了達到他們的政治哭求,居然把 「吃發的「死亡馗阱」以作妈人沉。

·他們已經伯易的打劫成功 同時巴勒斯坦恐怖份子對於他們

份否昭讓本小册子正確

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因爲東收方面業局規定 們的人民如與西银任何人結 本報分類告,附迎各界來雅惠登,在段 大宇四個「無字四十個定爲一個位,每天收費弍元。 .婚的,則不准離開國境而居 刋宁如過一個位,則按半價位遍,加收一元,每段可將四個你天入,我期照計,不折 ...但在西德方面,每年超 不扣,上期費,毎日下午六時的藏盤,(每段篇)如超過四個位則該段廣告每天一律瞪十三個 過有二萬六千名的滤緻入踞 品位計算 外國入成婚,同時亦改定 沒有一個人對此點是感到興 越的。目前,統計對有六百 對運已訂婚的東西德男女,艋她Ż們是憋 待在東德的對方鋼製出境,但我希望是.

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出行的,在一九六七年,棗園 待,當其時,他們所

是,除了壯會主義國家外,東東是不進安宮、吳錦東體 的經驗補習

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那將之炸掉。他們在袀在聯合國,一向謝語棠|般做什麼便辦什壓。故,同德期位的能使級外,該安嘉米「將軍」可官被整, 豆沙漠之維佰機上門 紅的宇升,你精盡此出,此》西方說爲現時的中,交地位,由於約1萬名,,其後在菌顧,周格 家·

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它的利途欧於核辦「最多的一嗇,忠一大版 ,是在换七名恐佈份子

此外,以台列上週」;宁夏上角,河於印度的東邊動,與品。但是,航們有軍說,例如 我是不作如是想。若望十三呼 在物質文明進步的今天,人類却有着 前所未有的恐懼。科學征服了大部份的自 然、疾病及物質生活,但却爲精神生活带 來了空虛,徬徨、恐懼及煩憂 現時,我 們沒法找到一個庇護所來逃避孩子的陰影 各地的紛爭,使我們感到我們正是在火 憨楯上過活,而能挑救我們耪种的11宗

·教,它却崩潰用,演變下去,這是人類的

一瑞士、英國等作劫機域,連長會會員憑巴解文

·多名游犁除斑放,以突 |换企航上的美國以 色列猶太人。

阿河伯威,亦同發求 中此次

「以色列之保持忍耐度 爲了不能够及不斷,很不當請的博 纏以列當局,平他們 一的佔領區中,將許可 |续做人艾的阿师们人 打擊他一起來。同,他們亦

以帶來花費宣傳,爲他

東移。而在無盛頓,是 斥恐怖份子的行簋,他 「艾程佈以後國在外来 [們此 抵抗行動傳至世 的客後,將實施武裝保 原各地。阿朝狼的所有無術,同時他艾脈價所有 國家,均望他們能一 一霎向以色列施慢長手段一些有你萬成引接

. 故可以說,自由巴勒一份子國 「斯坦人民解放础談是散的航空服務,

`期八十二第)

下去。”

過往,佛學上的來生、基督的天堂及 善惡之報,一直是維繫人類向善行爲與 .神的原動力,但科學的進步與人類智慧的

- 都使宗教的梅巿力減少,天堂,來 生都褪色了,加上時局的動盪,於是許多 人都瘋狂在炸藥桶上跳舞,盡情的受今世 甚至有人懷疑,宗教會否在人類七八年 代被摘除。

基督文明,一直領導歐美的思想與生 活,但在七○年代的今天,他的教義及美 瑶却受到儼重挑戰,演變下去,他能再 担育人類精神文明的愛任嗎?

下列訪問,是梵帝崗樞機 全教韋特· 答「美國新聞及世界報導」記者的談話

·而其主題,是在「明日宗教」方面,表 明梵帝崗宗教現在難題的看法。 問主妆閣下,你會說,基督教義在米來將有一個困難的 日子,是否貼於來梵蒂禺後有感而發? 是的,實際上,在匹茲堡時我會說過,在近二十四, 十年來,基督教不論是在漵國人們的信仰上,是陷於「多雜: !」的危機中,同時我那鞏朱到,在本世紀像下的 子神,除非 而按贊「冬班」 是發生大改革而望生斯期间,否則基督 問:對於這方面,激廷有假意見,對於羅馬天主教義,是

否有革新的

答:對於浟宗若望十三要求廷保持樂觀及愉快的精神,

「帕音以新技巧來滿合,使改革選的站眞理得以再度前茅。。 ̇問該延是否了解,它的反對生資,將會在開發中的. -幽般成越來越貧 典籍?

答:在可靠的鼐念上,波會對於基有問題所持的態度是, 無論任何懐岿爻任何難題,人是一項重要的事物。同時,致

·向樣的嚴厲抱怨那些違背文明的「空污染」、「河流湖水污- 萬」問題,但没有去找出解决此, 再問題的方法真術。此外, ,他們並沒有慶法在地球上六是發掘人類所術的世褲,同時該 並不推,那些美國中西部站女在市上購買來,會對拉 小美洲 印度的天口間還有貢獻。激的買熱。自是別有動機? 當所爭持的全無關。

司机,就吉是否認識到人口師服的威客的毅軍間 答:對於人口運作問題,我們已談得很多。但我們應該避 當時是一個發掘任何事物的年代,知識的探酸包括在陸上:

明日的宗教

及海洋上,尤在海岸上我們是正在開始,故可以說,我們是 依生產有足够將食物,來供應我們更大处的人口。

老甘酒鬼曾說過:將不有大多的甘迺搥在世上,我相信 此暗示在每一個人心所一定說,世界的人將不會太多,所 這項問髻,應由人們自己去决定。

在現時,就會對此項人口5炸有開問題的抱怨,是對於家, 施計劃與人性像歳及道感標準相建背的地方,人們並没有好好 的杳努力。甚至相反地,公開在政園上要求控制家庭人口。

·對於人口限制的藝術,我們英國人甚至將之中往別處接外 美國的大家收顧問分與世界各地,特別是拉丁美洲。而 我們的封亦設,葉了針對業務,將超過两名孩子的家 洪以人臨稅。面都造不切實際的方法..只有在獨裁政府下方能 實行。而激實正是爲此而密門,希望使食物生產及生存空簡* 处增加的技術薮得成就。

此外,世界上荒致的地方實在太多了,如秘魯、美國與世 異的許多地方,都能容納比目前數百的人口。當談及人口炸, 我們一讒反機发供粗饒市的世民類,但没有人談及在它北 面寬換二百八十五度網的地方是在荒蕪店,假如有-

份的技.

麻,生術的

爾去開發,俺太平洋海水化淡,該處足以讓此它具

·网以安全期方法來教育人們,能否接手位有的耳前辈 答: 我地非一名科醫生,故我是不調此有方法。但無論. 如何,那些懂得安全期篩肯法的人多不會发行,他們參售去野 避孕丸,甚至他們會以高昂的價格買賣陋。

問 對於天傾向自禸化號法例,融會作何感想,

·花饼的,是對於任何有生中的爭物,均予獎: 腰纹宗依灕的多次呼籲反對戰爭,其用於是表示對生命然堂。 我們是反對一切形式的謀殺,故我們對它法,試問嫫一 十至、六益或六個月的胎兒是有何區別。任何一個人,我們均 問,對於離婚成再好,教會方面豐百客許?

·答:婚姻寫終身契約,當天禇饱饭,當嘅信永悅 之事,自前,教會正出一項科施,以我們的心理或精神知 誰,來確知那些股行婚約的人是否適合結婚。換而言之,對於 那由於未成熟,在心不固定而不能履行婚約的人,致使出 們的哦這行案,在開始時師告無效。

·問··姆於神父的璐身生年,教會是否有實誠的態度?

答,扮身生活對神父來說是一戒律,耶穌基督及聖保 說過:「儒滋找我們的王良而不結婚」。過往及現時的時期, 均悬在尋找我們的王國時代。對提牙間題,在傳統一直起重要 的爭論,要時尤爲劇烈。但這些少數的肺父,在這盼郭的世代 高:必射律來尋找「王國」。

另外的原因,是教會需要他們的全部熱於,他們需要在 父生喔巾把他們的愛:養給所有的人。 問:你是否爲神发的短缺問題 ?

答是的,我們將爲此而煩,我想,此危機在早一兩年, 前產生的話,則會成爲重的問題。但現時,由於世俗人追 - 起种父所做的瑷安,所以追石壓力已受和緩。例如,在二個 把,神父需禮很多的工作。但現時世俗人業已成熟的負起過 在教會所过的眞任。曾如說,中許多大城市教區,我們是要五

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名神父,但在世俗人正負來的,有任務的激賞,两名謝艾維民香港 當世界上有許多地方,長久以來险越少的受,比如拉丁美洲大胆

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.及美洲。在歐洲方面,則發生不均匀的塑像,有的國家神父太 者速電 9461590

·多,有些則太少, F 問:師父之缺少,是否與「獨身」有甜

答:不是,沉身問題存在已有許多世紀,而人們在這些世 紀中並有很大的改變,性慾謀求,可以說過往比現時爲重要, 我們現降是生腾在一個轉變的時代,人們惹很容易以其他事物 來轉變性慾問題的。

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