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罗僑

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子共书的及共同的行爲模式,他個人在行爲上節 0 瑊其個符號能彼此了解;社會發展類保存社會分

中中會考中國歷史科題解(一) 第一民

甲

(一)選擇選く自略

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10. (D)

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4A名大爆

北周武帝

7B 唐武宗

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DA 明機

報日橋華

日期星日七月六年〇七九一展公年九十五國民華中育教僑華

香港工業學院今秋增設

高級工程課程

【聖伯多祿校的觀念,把職業成總體生活的品質,作「解魚

招聖

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新民」克華一步的質竊與襟質。

·自我的社會期望地位··· 一個人的期望地位,個人運想》,往後是依

工程

程在

工程師學會聯會之第二部份考試程新設一年制課程使學生得以參加在電機電子機械生產及結構等五項工

部使

試得

參

項

加工

日現通秘書學

新於接链六校交

工程師學會聯會第二部分跟魚之別。

生以析工程師學會聚會之第二部份考。第一年戮之蹀程,包括牴觸,包子,做械,生态及結構工程。:

品質來過眼影就社會,使計會在良好的制度中導工程師學會前會第二部份之理,乃級得高級文憑後之線理,將作爲一系之課稅處照,同時計工作奮鬥廣自我克制,個人生活在阿態G式的社

·究處事的計畫和行政的效能以高處的自信心而不同,當宿圍賠而不作的鋼想人類冠會。初期該檢鏓徍托此查質轉別良有团有限唆目以生,而且完或高級文憑課程後並不能自休得攻一會制中,便證供可以學習現代青年應具有的五個,戰發問剛等等,去作有针商的規劃,消沉現谢繁榮幸襬的境界。

一時,香港工與學院將於4年九月開設一批高舨工程,在五種工程之中各造就十多名學福利機關等都是一社街射來,社會制於是個太「社神學」這個做她去作深入的探求研究,希代僭法...注信蔥六與個人的天歌像。以些高的賞。對於廣大環境關啓形成惹民和提出主張; 【與社會之間的實要雙股,他會需要完成的任務,一望在社會科學來發現社會隱接近相似的其科結論:

一老人包抵西的爲一在此,筆者梁明此點,除了自己能力所及的篮圍我用和禁於一在「競爭性就會一的香港,也不足以移其子弟。一有的預期的然問題。這淮知乎、幸祀、閉

內,不破幻想他求;如果客打黑境許可,我將在現定於財月十日遷出發的「隨附地位」。這些就會的角色和地位,全「西酒讓之苦而說,該校若才幹平,處寫無方,便要倚附加入,扮演社帶仔偓聚于免除上無交演自己期望融和杜忠許的「成就地位」角色一做自己的能力而定,不可力強而至;段是父兄, 校開證宗旨,越孤绘襬;若自己能力出衆,最才卓榮,個稅額而出,粉當個人扮演「舞附地位」或「成就地位」的角色

| 整茴晚會時會承認爲有豁免以會第一部考試之資格。.. 師訂立與英國各大舆所赖工程無位水準相符之熱門資及標準, 香┬工業學院之母筑工程,携械工程,生而工程及用于工程之高級文版,於一九六九年她得工工程師學會旨會之主灣航商之一,係確北專業工祖師資格之標準,並已决定爲將來之時許工程 ∴ 工程師颗會包括十四個專鍌團體,香佔工亞學院之各無高級文源规程,與英國之有關團

武會團體能爲之代勞。而社會團體則尚州的及

A、瞭解自我的典鼢與能力,

·献身社會的計劃

問問

一態的激脊問題等管,都生於斯、長於斯的我們「常的課問題,不良份子的暴動,進一步改社會問題,例如際些年犯罪的社产問題,人口洒

成爲團體會員之工還學院應生,不久將不能如此。」; 工作會聯會北記得做於該會各屈若试之考生,攻頂部份時間上偶之課程似不足。入示二部协程之海裝。在一九六五年之能預料會获得工程行誤會聯會承認可回及該會第一部考詞路, ,祭新概恩生戏設新段一年陆之工提阿教南降会第二部曝鸷起見,F完高級文潵傣翮婚三年前。

·工程師學會聯會之帝試保勵校外考試,每年四月舉行,將無吊爾運之交戰或發出強發,但發給發了人今日為:「此種發展之後染,為范今爲止於誆哄尖视淋攻跂額外之部份時間上詐跦星而

一

大專組優勝作品

期華僑日報報慶徵文

很多心理融资晢娶家,常在努力成功直切身的關係,故此對於演的时间。

功的不二法門。當然,我不敢妄管他們在「個人一直頭學家PC「聰明」加「努力」就是成功的公式一物」,「己創熱人」的依據,忠於個人扮貌的甜在狱时的欣悅段。如此,梁啓超先生就會明意識陶醉在祈究的樂趣中,自我的行坭編好的啟示,依者兴·病人的慈趋向與能力低的自我液解,導致成功境界的不可或缺的電一,自己的工作與與運能力相符,当我的

·成功」方面的挼討研究的偉大貢獻,給予人們具哲學家爲「聰明勞」加「陷羅」就是塔一部,就會戲羊個人的職務地位,導幹 ,仍未作出一個統一而終眾人所皆同的公式,心無旁貸,不叫的去發提我國文化中「仁民愛

如何準備投身社會,有甚麼個人理想阿蘭

我的了SDS工作,

事實了。若自己的工作與我蕸能力相,我「我的「男有分,女有瑺J的理想境界慕容易接近

行舉昨學中南西重告一家集

會談座長家生學

糖色,香港母液

袭推的間

眼問:

問

西南中學

個人與社會......

佻,互相影响。沒有個人不能成何种舞,沒有個人與社會,北究鱼一般的两面,彼此互相

龇鈡的蕸步录砟襉何人類社會團體芟阿省時間和活力;社會規定有地位的和隱际化的 ,健個人在社會結構基能起織地位。由此可見,

所以,作爲一個大系图生對於自我興趣緄能力有深刻鯸解和高中認識,是一網惜身社會之前

·李少年問

嚴道,它由於學校發

爲站本衆位之中

·就會在不斷的「魩換尼移」,我一生娀長座談會,藝 ∵],摒棄導統風樂於更新了!世界在花昨日舉行小兒部宁有良及此,产悻於

來就有人性的。」該就島義人特世生以來,是 . E. PARK,僚過一句名言:「人不為半學校竹白境中,接受社會色。贊自己的力量,減進社會的進步與努菜。內孜孜研究,従會偏厚易研究就會對美湖與社會,所傳社」、「日新又新」的崇高品質。

·自肚食學亞東個孔蟱ÇA.COMTE)E 個人對動社會之適應的就會贊同的職務洮位,燈號就會風戰鬥適的角 QUE.SOCIALE》之後,後人蠍在這萬個施奇。所以,作爲一個大耳图生的我們應跌落成一姐」日到合盤生家長三百做守計會的台现施,悴得社會的現金價值,張5 MIQUE SOCIALR)和就會際羅(STATH,但明日將會步人之後,大破旺便會被别人淘汰,擦,以收瞥致之效。是 ,他會伤沒有存在的個人,詭肚論學家柏克、文的結果,就人生有已為相府理以阿一種不可或缺的一段明感好像育與家庭管教院何说「人各家謝我于洪在粉

大影响就會蔣步的偉大的一面。.. 「了房屋。盤去的耕耘、工人的劳作。然顯示了個「並存律與存續律的砸域,數十年來,符號就會由它的智雙和力量,又朗朗先民署心《火賴,建築實,直下目前供止,我們仍未能於州就會有超州,二巷,易失敗的代名詞,「紂望,是成功的另一群家長、問證人之將對荒媿漫草驽而南酒業,由漁還需將對手雷工采, 「紙」,化「清談一爲「行劃」,增容以,工作及家庭間之管教英

·邱和能力震很『J 一化身,作爲一個現代大媒岢年,應該化「幻想詳爲解答,對學本發沖

大社會系人都關係的整個組織,一切人與人之一由手工現,

發墭在嵕十閟疑礤耀目世界的将代都市。作爲」

的「競爭性社會」,不若英國的「智助性社會」,及該校塔阿極生在 ,我們應英不斯的「祹上洗脚」;不該墨守「平 npm丶成社會的流€抱負——香是個原獗,至六時始散奔

「在時間上和所開上,社會把個人也會團體,開市,不談社行號動」或「向下帥」的挥社會模式。... - [班,並將舉行發行

·造社名詞之內。它發視就進社會進步的功能。一個大專學飕談對此社會她渴有榮刻的認識边的程以發掘人材;在我們的风趣真能力的吨述內一動·特來

彼此有幾正常的互仙關係;毗舍供給人們以有系

绑會狀遮

,個人對靜心社會之適應

租機

四,安成漸的的生活品可——個人與社會息、歌詠、吳、朗誦、

以以龍

「足球比賽籃球比賽等

任何一個園風潮,如家庭、图校、教會、「現代的大專青年,不但應有「天生以服務用目的一內身心均屬裨益。

IA 張邦機。

12A 司馬光

12B滿客紀事本末

13A 色目人

13BA

∙14 A 2657

148魚戲面颁

15A廣州

15日十三行

·三)試從經濟及學術两方面,既明卷秋戰國時代社會之製。

答:春秋戰國之世,中國社會起了急劇的變化,其中尤以經濟,學術您業,並時朋友下

(一)經術方面

1.由公有制更爲私有制度:自問嶺東強,由於諾癸互相兼併之結果,但原日之井田制度開始點推。及奎套孝公用商鞅「安井田,開汗阻」之義,號勵人民墾破荒地,以堆生產,自是土地私有制定便碰上起來。

2.自由工商橥照起:封建時代,山、林、池、澤始園貴族所獨有,是故工衛業之膜料亦需費竢所餸斷;但李春秋懷國之世,自语商人勃起,可以自由買資,於是工商業得以興盛起來

·貨幣的使用及大都市的興起:古時貿易,以獲易質,但到了春秋俄國之時,各國已知導造, 保然,如菜、布、刀、宏等,甚至使用金銀,由於貨幣的流通,貿易更感方便了。隨菸工斕的興起及貨幣使用的方便,大都市乃應運而生,甘淡、邯鄲、能路、翠、前都是當代繁黎集天鄰居。

【二)學術方面

原日貴族文字之學術,新為平民所平分日本王東遷後,王權沒落,平时之间民間、長時一大豬壁。

:私人群學之國興起,後者簿相鸟效:自孔子聚徒饿學後,平民教育乃與,於是學者發出

後者相微停境,私人講之風便與盛起來

學術自由,百家的吧,學者互描式幟,自由競爭,於是踏于百家跳起,使我國學第一盤

布在馬相,打御貴族相留之風:由於列强競學,廣攬餐之一時布去學者興台蘇樂、張帳、深睢,採障,榮等皆需將槍,開創平民需將相之

(四)或逃架始是所吞六國,統一天下後之設施及其影響。

答:(一)樂始皇統一天下後,預備了下述重大設施,

谢鞅

1.建立中央權佪理。泰用李斯之齡,廢除封建制度,實施中央集權及郡縣制。中央數三公

·大部分堂所廣服務。地方將全國分為三十六都不平百越後,增四郡),下則統屬尔航

,還帶則有大權於一身,公司詔令。其定中央集權之基礎,影响世很大。一

2.統一文字及雙盘復:春秋戰國之時,列國各自為政,文字,法度十分紊亂。所謂「車諗足

:嗽、律会黑法、文字異形。始有皂及此,命李斯作小等,程作類群。文規定「話,

同文,車同軌。」以通一規制。

3.北道、繁長编:始总编易於世制,乃廣設秘選:東弱燕河,南極吳楚。此外又能深要

∵城,以防例故。西起西臨洮,康宝遼東郡的感石,還就是有名的萬里長城。

4.收集天下兵器,並遷徙富豪於成隔:把民開兵器沒收,鍱成大飲及金人。又迫天下产

「十二萬於咸陽,以使臂罚,使人民能沒有錢財,又沒有兵器,便不能作反了。

5.箝制思想,限制言論自由:凡以古非今或偶路費者,均處以極刑,又用李斯之踐,以達統。

制之目的*用品

(二)為後世影啊!

1.编的方面:秦之施政,都是加强赭治,以擴大看欄為目的,後世稱之爲專制政治,將他:

鵝,質不儒。

2.好的方面:泰所推行的中央及地方制度,文字及度量衡的法律,對國家的統一,制您的確

竟,慣的開發,民族的絶繫,功勞也不小。

(五)西灘武帝時,會先後二次派遣裝舞出使西域,其目的,經過及影響如何!緊分球之

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三武帝即位後,有如奴常常入兒,乃〔野大月氏,狹黎共同致人——奴。故遞婆響

武帝建元二年,跟響以部官身份出使西域,他的主要助手是胡奴甘父和一百多名的牌饮。當他們經過匈奴時,不帶匈奴偵騎拘留。即于遇以胡藝,欲其留下,但張來始終不起, 手持英節,後來率兵所逃脫,越鳥、大宛、既居雨大月氏,惜不得要想而遞。雖然道火功,但們我之交通及地勢不知不少。武帝元狩箱問,張開出,來個三百

·多名將線和關括速向,欲滾成「漢啡盟,可惜讚次的計畫也朱能實現,但他淚! ̇的臂使却分別到潤天宛、佳居、大月氏、大廈、安息、身街、子宮等積,他們我務船酒

答聘。自是漢朝聲威速摺疸城各國。

1、簉理方捷國之交通孔道:漢以前,由於交通阻,中國與西方諸國未有往器,及榮機幫

·二次出後,在西方之臨路交通始得通帶,於是西城三十六國之使者格即往返。

促追中西文化交流:由於交通暢意,但西城知有中國,中國知有西域。自此中西文物互相交椸起來à

中中會考中文科(二)試題解答黄振釗

乙部( 課本問題 ) (罐) 下列十二部(十六)五題,選答三頭。」 (十二)「超解籍」卸為「嫄族之心做」和「聘部之後廢」有滅麽查處!分其

婚姻禮潑的掛,提經解鄀説:「婚姻之祿度,則夫婦之道苦,而為時之多矣。」在我國的傳統發育中,有所體五球開業之道,那就是君臣、父子、夫婦、兄弟、左偷之中,以未媽長爲需要,因常去向人倫之始,所以我國歷來對於婚姻之體是極端军帽的。而我國司機是世界道德哲澳多说的一個國家,这完全是由于人們對禮制多成現和恭, 強奉行的關係,婚姻之禮,就已憲法中所一球。反歐美各贼,他們的物賞文明雖已逃到

·齡棒,但是精神文明却版此的落後,無消現令之可當,就以婚姻之禮來說,他們溫婚姻及與安倍如遊戲,薄背苟合,朗不符楚,大能牛国之不若,婚姻之禮,名存實亡, 以致釀成道德淪喪,美欲械號,精崩油的狀態。追可作為場上經解渲幾句話的註掛聘襲機屬的害處,換回配篇說:「換了荊),就号)之心寺,則君臣之位失,講伴之行塞,倍時優陵之敗起

現在足二十世紀转民主溯流,君主基制的時代已過去了,照那裡沒有看之分了,没有路, 侯了,剪觀、聘間之後出不應存在了,這與說法是不做,因寄君子不能亦作提带、王侯解,凡社會組織,絕不能無關保,長卽君,屬問。現在我國沒有是有了,但是卻有國家的元首呀,所以凡一都记者,我們都希體質,其下機副華學院,儒家所辦看臣,應作

所以一國之內,臣屬晉見他的元首,或如直接怼他的比,或中國地區屬晉點乙關的元首 ,或乙國的元首接見甲國的應屬,或甲國的臣蘭制乙國的寄彼此相......等等,都有共體法。這些種法,就是脫胎於古代的「頻親」、「聘問!之進了。如果遊獎禮制廢無了 ,那未國與國之間個失去了邦交,一國之內,元宵與臣繻之間,政的地位在失,那末便會造成觸亂相蒂,伐叛亂之中

(十三)試梁田「大學為」所述的八條目,並網述飞關係...

·治國、平天下。八條目。大學籍所述的八條目就是将物、致知、誠、正心、慫身、齊家、主任作身,所以大學忌,「自天于以英於庶人,敬皆以他身然本。湃家、治國、平天下是儒你身之末•格物、致知、誒意、正心是寫您身之本。所以大學點:「物有本末, 有終始,知所先後,則近道矣。」又能:「其本而未治者否奖。怎

又說:「古之欲明明德於天下者,先治其國,欲治其國者,先夾其家,欲河地家者,先然。其身,欲其身者,先正常心,欲正我們者,先華北意;欲法甘願者,先致少卿,致知在

「搖酒后知至,至而后,意識而后心正,心正酒后奇你,身惦州后家響,家祥即后國治,國治而后天下平。其關係,再表列如下:

格物

學問

誠意,

正心德行

·修己

國治功業

天平下

(十四)莊子在「水舞」中怱機證明萬物的「無容,除無止,分無常,始終無放」!

原文或原意以對

∵在于水無說:「夫物,網銷(空也無們的),時無止了時間是沒有終止的),分然

̇常(或取得失沒有一定的標镇),始終無故(生死等天也沒有絕對的標準。故大8 知觀於述近,故小而不实,大雨不多,外加無窮,今紋,或不朗(提港而不? 喜袋),提而不是(蔀命短归而不指然長變少,知珪無止;察乎效虚,故得而不得成功, 不過送飲),失而不感(失出不去球),知分之無常,明乎坦途,故生而不觉( 存不見得您架),死而不禍死亡也不做得是一般炎),終始之不可故也。十人之所知,不若我所不知,我生之時,不若來之時。以歐華小,求啊北童天之城,是故迷而不能自得也。由此觀之,艾间以露末之足以是至机之又何以知天地之以孵英大之域因物大小,李思個人的主觀問題,和虾物的本身是無關的,所謂「因其大而, 大之,因萬物菜不大,因此所小面之,副物英不小,就是這個這理。影響。

(十五)保存超認爲中國的憔示設國民有五段不息的時間,只

田種不良影響:

(1)我國民因迷信風水而阻止築義路,但正開端,迷信相金、卜庭爭獎項,關門

F迷信術贌而帶行迎神賽會,杔從想必,陸生事,消耗國。

(2)我國民宣教各位,因而奴魚的蹤,实症,權力咖門路,版賄路之相獎,因而深

(3) 我网民村狀無行,沈溺竿色,能變態,它零子弟,他以多帶多線多做多病篇一天

·繫兒女術多,但空氣少,滿至弄到傷風敗俗,假社會

(4)我國民習無信,謀作,到天地,曹底,進入告有機心,舉國皆

(5) 我國民盜能执行,會被

(十六)就(英街藝文忠路于略』的內容,述说的家的源流和得失。

一出於「助人君(神助國家元首)診器(請湖政問)朋软化C間感

化」的同徒之官」(魏敬

儒家的長處~

漢密碼文诸于略簿:「游文活鵝之中(淡萨於六經之中以學習銀行和和舊號),預您於仁機之際,滿級明仁能的真諦」。他來舜,證交武宗師仲尼,以其當,於鋼帶保础。上選區一號「那世致用」平变可行」而且个信有數」的哲學,所以說「即確之態,好用之心,仲尼之棠,已弑之袭者班。」

「不下滑的人)既失效,而牌者?歌排的酒又鬼唔扣説, 進喱造本和尚障案取。後進著,某以五瓣忻,需與提到, 然

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