1970-03-02 — Page 24

頁二第六第 日五廿月正年戌庚展 WAH ARING TAT PO

育教僑華

中學入學試試題預習專欄

中文科

宇音練習二

智慧出版社主編

(十八)

(一)鼠在舒顯的括弧內填上一個通常的学,以符合於下列的三個條件:

(2)用所給予的字加上任牌成

◎我現在要做功課了

.中文學校幹合主辦之良一張啟會,昨日下午四世一第二次會,到有檢二月廿五日,

(3)符合接面所搭樂的意思。

例:新(薪一用熱簿的爾

(1) CODE-

:(3) #C

(4) C

(5)

C

(6) 40

(2) BC

(8)(

(10)茨(

> (6):

(11)

(12)央C

一心中不服氣,不滿足的機子

(13)

(14)

(15)年(

一体平秘照小應

(16)4(

(175*(

(18)(

(19)良心

(20)范

,一帽子。

(2)白(

€22)滾

(25)苓(

一絲織物

二天剛剛亮。

約定的時間

(23)*C

(24)(

· (26) İ.C.

(27)瘫(

(28)鲍(

(29)呂:

(30)

(31)#C

(32)&C

(33)(

39)

C

כ'

一因害怕而心跳

一捨不得,敢脆。

ㄅ一東西的價格

2.一榖光,消滅。

一閉上眼睛。

一刻有文字的石塊,

我在水面的

添吃

压

· C35) EC

(30) C

(37)

C

(38)伐(

(40)鑛("

(415C

・(42) BMC・

(43) C

(44) C

(45)林C

(46)进C

~迫他他人加快

€47) C

一般

波浪。

(48) C

(53)

锇推蔬菜、花卉、瓜果的子

┻。

——叔叔的新

-用途把地面上的東西,

一眼花。

(49) C

(50) C

(52) C

(53)

(54)

C

(55)

C

猴子

(56) C

一反轉治來。

(57) C

(58)

C

(59)成(

(60) FC

——古時價格都色的商務。

五臟之一

(二)下面各題的字,每個都有一個以上的竄苦,試用偡学

同的讀音和送器

例:難一一難民的生活很困難。

(2):

3)

.050

C

C85

(10)页

(1)行

(12)和

(13) F

·(14) 38

(-15)

(16)樂

(17) E

(16)

(19)

(20)

·C21·52D

(22) RE

(23)

(24)

7,8)

(95

使能表黒出那個字的两你

(25)克

(26) #

(27)

(28)

(29)

(30) M

(一)(1)座、

(2)便

C501

(6) #

(10):

C113伸

(12)数

(13)PDF) (14) #

(15)解

(16)

(17)

(18)件:

(19)

(20)冕

(21)

(22)踏

(23)依

(2)期:

(25)年

(26)

(27)搬

(28.)

(29)

(30)3

(31)費

(322個

(33)

(34)

(35)涯

(36)

0.970.75

€49) Bal

(49)

(38)饯 (4) (502份

(39)碟

(40)瀕

(41)停

(42)

(55)

(45) (51) (56) # (57)

(46) m

(47)

(48)瀾

(52)

(53

(59)按 (58)酸:

(二)略:

(本攔逢星期一、三、五判出)

報日僑罩

羊 楊學部,而中威酒言及交像們都又分塔而言及女果二種。1至两年仫葉

期滿,准予畢業者,可接迅投碩士學位。”

名費爲港幣五十元,至於入學劣試辦法,則將另行告

凡持有大學季你或將於今黨大學畢業者,均可申請參加入图必試。報「體育如何作「禮俗」?

表演遊藝 定七日熱問慰勞老幼院 出版特刊及

〔港航】黹九私立一貎三宮際婦女節署 假酒四批举行

校聯會慶祝三八節

一噹索取,報名裝格逗安後,須於本年四月三十日或以前愨包該院審查。

·則須拨付保證金谘幣一百元,該院能有獎助學金石干名,飛高瀬雞年可 ,化學及地理學部研究生,每年須另交憐險費港幣三百五十元。所有新生 曾浩的分两期徼納。此外,凡生物 中文大學花克淅拟研究院辦事

艾在中文大昂考裤件甲等學士學位之舉梁生,若非主條科目與報考研究

還篇

|爲什麽館出

小學生答不出

話無生於體字五也可父天

還是問問圖書館的人罷! 爲什麽產倌也有白字出現?2

瘀 畢業後可獲碩士學位 中史、中文、地理及哲學等七個學

-期星 日二月三年〇七九一庭公年九十五國民華中育教僑華

谐。

骸項分析醤出許多加要中會考學生試前並未作出巡懼,故經欠佳。 庭不足之學生亦参加層試。至於夜校學生之英文绿良网页导炳擓斜,有等磁肥之低只及中學一年而名!此等學生,校方在 據該項分析又指出;日機極生之英文藝作水準此前低落,此可能低于無校方商對于敦生之签魄不加檢驗,泡死了出,性 一 九六九年英文中學會發,董斌凡於去年公佈,至於參加我試之學生成设分析至最近始告完成。

至英文科第二試題之恋式愬生,寫字衔草而且塗鳥,帛字又錯誤,更有許多不合文法。

英文科第三試粱之經武學生,竟有未明如何作答者,此不得不健咎于教師試前未加搢算所致。.

瑣分析對於數學試卷亦多不滿意之處。 地珂科第二試題發生要從蕸師中得到指導娓濃倈1方能作签,從各生所作出之答題发來,随机罄颇像未能代攷生作出说

查分析工作及由參加監致之主海教師及英中會攷委份會執行委員會所共同作揚出。

香港中文大學研究院

招本年度新生

現開設生物、工商管理、化學、

助聘 交分得

院及尉洲跟四午学竣 各女捐资

會考試題預習專欄

中文科

(十八) 黄振釗•

丙、子部

(三)

定法韓非(法家 )

孟買一定法觭韓非子論「魅」的思想中心,也是法家最重要的一箱。其旨在說明「法】

和「徹」的歡號。一國的行当必須「法」「術]两者笩施,是不能有所偏酸的。從而, 賄斥申不響「術洽」和公球帙「法治」的弊端。

(一)法家的要旨爲何?共源洗钢间?主要派別有幾?

法家的解皆可以用「每名實實,信賞必部」八個守來概括它,選一家的思想是不准虎教化的 ,不满仁愛的,毫無温情可容,一以刑治爲依藤。因此也就光於和寡恩的弊病了的 法家是豬子後惘的導候,洪殻藤文席子略論法家的源流,共出於理食•論郭思想,可說是湖 蒲甘儲家(渊源於儒家正名凭之况)和道家無爲雨洽)的

精者裡屬志列管仲僖法家之祖,管仲是牂欲初强的人,法家之有質子,洒家之有周公。對 了戰國,法家便衍爲「夢」「術」「我」三派:

勞—就是「咸獒」•以候到假代表。深足統會國家,鴐風百姓及袁解的利器。

徳——就是「顯術。以单不怎爲代表。赫洽者要想取臣民,必須選用「權術」,這旅碸術

7.就食和獎

法——就是「法律」。以商鞅烏代表•赫治者要駕眾臣民,發好就是顏佈法律,令朝野上下 一致迴從,供他們不敢妄作爲非,這埭社會便臻於致治之城了。

到了戰國末年,非純勢•術、法三涵的大成,他的思想,也就結束了戰國紛爭的局面。 《二》「法」與「響」有何區別?就就非定法鱂加以說明它ㄧ

定法篇說:「術者,因任而投官,循名而去實,操殺生之精,箏臣之能者也,此人主之所 執也。」所以「權術」這東西,是君主所執持約,所謂「雍者,所以治治民之人也。」 定法免談到「法」的問題:「洗活,並令號於官府,刑罰必於民心,其存乎向法,而别加平 乘令者也;此臣之所显也•」所以「法」還種東西,是用下所駕敏以及從的,由於地位不 同,故其職守岳谷熱,所謂「法老,所以治民

「法」和「術」二者要和你的,不能有所短麽的。所以定法描說:「君無術,則弊於上,再 無法,則亂於下。此不可無,皆帝王之兵也。』

(三)都非子在定法前中主張「法」「衛」並用,缺一不可,其論據爲何......

韓非無念「徒術面無法,徒法花無術,都是不可以的。例如申不害只靠「術」,却忽略了

「法」,所以當他相韓昭侯時,「不擅其法(不然撫疵一的法律),不一其數令(不統一; 令3]•因此,新聞法供存,前夜的命令互相與突,到頭來,弄得法合落亂,也就不能使韓 西澳网於天下。所以說:「故托英之功章,十七年而不含於霸王者,雖用獮於上,法不鳓 飾於官之患也。」這是徒「術」確無「法」之獬

公球桃洽率,則用「效而槍,洞軍面鲨」的「法」,却忽略了駕墩固屬的「術」。因此 韓非論斥他說:「故其國當而兵强。然而無術以知,則以其宮張南,衛人臣而已矣•味從 而舉出機儀、甘茂,關侯(魏書),侯[膲】的事實爲證,以說明曲徒時富强之君, 共「不益一尺之地」。因此,數十年而不至於帝王,完全是由于「法變動滿於官,主無術於 上之忠」的原因。所以「法」與「劑,二者人主必須左舉的東西

表應者學日

生校

化更 無 理所 想

知方

地

六九年度英文中學會考

成績一塌胡塗

日校學生英文寫作水準較前低落 夜校

理對有水

科化低準

及學至 數因

學何 科

之產

成生程夜

績反度校

因為寺是陶落保健,要是夾才無,旅館和時氣多碟天赋,所以孟子股先天的禀赋,

·雷後天教育,主與,隨後,孟子法允王;荀子法街王。近于主順天命;荀子則靈入爲 於蓋子靂仁義,所以反功利主義;荀子則義利金額。孟子生行王道;荀子則王霸业行• (三)荀子甜「爆不可以已」其確保為何?試申論它...............

百子帶:「人之性簒、少者,「澄屁「愛」字,就是人筒之意。換言之,就是人性 是苦的,必須們過教育我點後,李能絕成善。而勵學篇特別厰在苟子魯的菎籟,從這爽所以 知道句于對於教育的重覦了。

百子行法归不可記」的理由有下列各點:

(1)骨,取之於密,前者於傑;冰,水爲之,而寒於水

(2)水道中湖樣以為筒(庭曲它以作車輪),其中規;雖有热获,不挺者,藤之

(3)不受湖則意,金就購則利,若子冰舆而日总省乎己,則明而行無淚。对于的 中問必須力求蜜訴,而且每日還與自己砂驗省察一番,這樣智識才能達到明朝的境地

行活也不會有過鑑了。)

(4)不蜜山)不知天之高低;不臨来落,不知让之厚也,不聞先王之言,不知學問之

·越夷、絡之字,生而同期,長而異,歡跑之然後 中以上溢元瘫比喻,正說明了人若力展,則可超後其本性,茲就是荀子教育哲學的立足點了。 (四)荀子謂「君子生非異也,法院於物也。」其論擗爲何?

(該育的最大效能)

荀子忍三君子的性和小人的其性是沒有阿美别的,他們之所以有這個差別,完全教育 的刷照。因此背子引用比嘛說:「吾日而思矣,不如須臾之所努也;吾安企而望,不 如登高之悱见被•登病而招,愣非加导4,而且者滨;順風航呼,聲非加痴也,而們者影。 「假用馬者,非利尼世,而就千里,假戰者,非能水也,而絕江洞;君子生非異也,善宸於

物刊」君子必假世界智之力,才能有所成。

(五)荀子在勸學篇所箱求所的工夫,目的,方法及櫫鸟何?試分别指出它

(1)求學的工哭——荀子說:「共败(工夫)前始乎經(先藏書、志榮、苯)

(2) 求學的目的——荀子說:「共炙C目的,則始乎篇上,幾乎聖人。」(背子分士、

S (3)求學的方法...一节子说:“真成分入前入,真誠地位聚,不断努力實發,日子酰久,

學問便能升堂入了。但望季良而後止)(學到死然後才能止)。 (4)求學的荫树—

一、要親師,以辞、味、、、春秋之職。所以荀子怨:「然之称,其辧乎买入

易一、要確。農忠學問的器本,因此荀子時別推電它「原先王,本仁機,即體正其怒

愛樂及鎮,五指示騶之,順者不可夢做出。不道觀饼,以踪、穉蕊老ㄜ 質之数理指通河论,以犬春录也,以祭出,不可以得之矣。故斷,雖未明,法 「士憶,不能體,雖對號,讓他。」

荀子爾身縮也說:「禮者所以正身也,師老所以正德也。無禮何以正身,無鈰客安知隨之篇

也。」正說明了好師與非禮是求學的不二法門口

(六)六料有俯長處?武列舉提馁、郵映、太史公自序的話以對。

黝

晶 緊運精做 電子留人道而不宫天道,故易不論。

台海知識、政事之恕也。带之博也。

春秋

秋之微出。

樂廣博房良禁之中也。

太史公自亭

「長於葵·易以道伯

長於政。我以

長於園。等以達意

長於治人。春秋以道義

是於和。樂以發和

(四)电不含嫲,商鞅法,国非觊爲二于以法術都有本做追之起。試舉例說明白。

∵牌非遍斥申子未缎於「嘅」的論據說:「申子富『治不验官(含由不要超越自己的職置),

雖知师营(雖然知道政治下的那端,也不得向上報告)。』合不验官,謂之守卫也可,南 弗愛,茶調過也。人主以一國目臘,故奖明焉;以耳,真曦焉;今均而弗背, ∵則人主尙碱储奖?(那末人君還有甚麼可以借推極簡的呢;」追茶說,人主的耳目繫於人臣 ,人臣如果知而不屑,則入主但其無聞,無見。如果哈它来𤢗名貨,則名做不符;如果 閃任而授官,則官不勝任,徒手術之,這是不能稱得上治理天下的能手,因此非務 (七)君子之與小人之您有何不同?(拭很讓荀子跚篇的觀點,用自己的話文說明「君子之學

禍聽之道,以供主術之用,人主决定粛惡,全体臣僚縣處以習,豈有「知而不含」之理?然 推專部一人的活,不免爲他所艾蹤,因此必須条標參驗,然後目明耳鴞,以下守有方 論斥商鞅的「法」說:「新君之法曰:「敕一首者,一級,欲爲宮者7篇五千石之宫;軛 二質話,二級,欲爲宮者,為百万之官。「宦薛之遷,與新营之功相靜也。今有法日;T下 新筒者,令爲發匠。『則是不成而病不已。夫匠者,手巧性;而發者,河(劑)梨也。而以 創首之功為之,則不屬打。今治台活,卻能也;今斬首者,真力之所加也,以為之所加 ,而沿智能之宜,是以斬首之功篇宗也。」商快或計及官得之船,與麼首之功相瓣,而未 討及「被貼」和「美力」根本是两件事,每百万智能之事,而前首則爲勇力之事。這是商快 立法不愛的段誼☆

所以韓非總徒說:「故曰:二子孙於法術,皆未說我」

(四)非的思想洲说爲何?對後世有影响?

森非的老師榮裁鄉,因此,他的思想渊源於儒家的裁類,其中影响最大的菇荀子的椏思論 和艾集合了法家的验、術、法三派的大成,而本廠於族老之百。所以太史公把韓非和老子。 莊子,能不能合傳(交記有老莊申蛛列),這是很有意思的。史紀念:「兔子外朧• 卻 不愽期某非,我國作溺少感,皆讞八道德之紥•」又說:「(站)装刑名法術之學,並 共塊本於實老。嶼崇「禮」,主張用澳來規恋人的行爲,因此極力主要教育。韓非則任 法」,主張用嚴厲的法律來東的人性,因此教育此非的心目中也就使成卑不起道的東西,揚 ̇褟教化,揭瞧仁燕,冰冰、絕括溫情可管,一以刑法爲依師

“老子說:「失范而響,失德丽淡,吳仁而後妾,失而後證,證者,忠信之湖、乱之首 也。」由法止尿高的原則——「道」,降到荀子的「禮」,仍然不能治理戰國道個紛亂的世 代,因此不得不再由「證「一再僰爲「法」了。避是時勢所趨,所謂「治亂世,真如法。 先秦諸子救世的學說中,只有轴非子的「法治主蕊」字总統一天下,結束了戰國筳個過卻的 世代经一隗利器。 我國熊代人鴐取羣臣容方法,以及儒言者執法以臨政,都是漂源於韓非的「法治主義 」的,因此案秦漢以後,法家的思想,也就大大的影响到我國的政治和社會了

考生自習:

解釋詞句:

(1) 因任而授官,循名而實實,搽殺生之稱,翠臣之能著也

(2)法者,蠻令密於官府,渕例必於民心。

(3) 利在故法前令,則道之利在新生後令,則道之•

(4) 設告相坐而深其實,强什金而同其罪。

(四) 勸學

荀子 (儒家)

全旨——榮含超說:「每學務上半篇,自學不可以已amin

強,梅肥雨後轕。其嘅壓在力會「假於物」之職,只明源育效能。我下半篇論求 眼及問之方送」

荀子的思想深爲何?荀子 有何價值?

儒家學術自孔于歿後,他的弟子子夏卿有六藝之傳,普于則約之以赔,故得一貫之智。其後 甘子之服,恰于思、孟子。子夏之數傳至和腳、故戰國之世,明術者,首推走子,其 次便是問物了。二人同是個家的巨響。因爲孔子以後,需學變,有決子,荀咖烔起,鑽 月薪傳「孟軻好號,孔道以明;舊如守正,大論炵弘。是二者,吐箨爐極,畢足法 「絕類雖倫,僅入碧城」(韓忠進學解的話),因此家人物中,孔子之外,但是无子和花 知了。同樣,儒家學說,論語外,便是孟子和荀子了。二號同屬箔家的于破、其後,孟子列 為機部,荀子也就一对而爲屉家子2的首席地位了。荀子的文章败細密,與五、莊、韓、 左、趙同東國大家交。

(二)荀子的瓜要主張為何;和蓋子的主張有何異同之處?

港儉敬注之大分,跟類之綱紀•瞶之敬

上和「小入之學」的分別,並抒己見。——一上屆會放題目)

1長於行。禮以做入。

『惜子學」,就是常仙做空間工夫時,由耳聽進去,存在心,做在四肢,表現在一 香、油嵗柱,動作你電,幫可以做人的模範。小人之學」,就是當他做學問工夫時, 從耳朵進去,從確上出來,既不假以思染;嘴巴和耳朶間的距離,不渴四寸吧了,又怎能达 自己七尺之受到益處呢?——道是方法的不同。我們孩Þ是應該做到君子所謂的「博的 貔」的地步,得一則拳拳取得,週樣,日子能久,自然學,達到左右逢源,取之無禁, 用之不竭的愤地了。

「君子之师于是買地會自己優美的品質;「小人之饜」是把它作為追求名利的工具 -一道是目的上的不同。我們情願違的目的並非鐡了沽名釣譽,而是要明白做人的道理,以你裝 己身,然珍推己及人,進一步,達到「以天下為己任』的職志。這是我們讀書人的真正目的

·大學所能格•••正体、齊、治、亭。谢先惨,然後才可以達到齊家、治國、平天 ̇下的境地。孟子所謂「寫則獨善其身,她則僉善天下」,還就是「君子之學」的真正目的。 (八)荀子微聨箱館「君子貴其至」,其餘最爲何?申述宮。(何謂「德標」?例說「成人」?

荀子配篇一個君子要經過了就獎。思索。體做力行。排除有害自己學習的事物,以儲益身心 J熷海航工夫,然後宇達到全誶的地步。那末、目所見,耳所排,所說,心所確,次有 不合乎正道的了。所以窗子說:「君子知夫不全不粹之不足以爲英世,故辭數以問之,感緊 以造之,儒入以處之,除北害者以持之;使其非是無欲爲也,從竿非是無欲出,使 非是無欲雪悅,使心我是無欲進。及至其致好之出,自好之色,其老五车,日期之五 味,心利之有天下。』有了這樣的修養,因此也「微利不能懶也,跟我不能夠也,天佈 熊藝也。生平由是,死由是,未知之徹(樂宮的道德操守)

荀子又說:「德樂然後能定,能定然後服膜、铝定能想,夫是之成人。』就是說,一個人

·在了崇高的道德操守,心內使能把持得定,能定然後能應付一切困難的事物,卽是大學所設

得上是個人格完全的人了。是「全之役之」的功效 考生自習:

(丁堡子君子居必和郁,必凱士,所以防邪僻而近中正也。我冷媒!

《雅、射干、楚生中,蘭芷浙油爲號)

(二)君子孩「你共新立。」與論據爲何?

果肉與出過,無枯生,施薪火操,平地水深...............鹪藏

(三)鋼舶益不甜睡成。」以及「用心......」「用心藥」的論爲何?

三式和

步至四千里,積小流成江海等賣。) 華興土成面,水成湖

C「用心」與「那心:]果甜,花馬;朽术,金石;购,每行陶罐,張,目

·两靦其两脚蛇、精風、尸烏领爲唃)

美四→花學水您問的方法怎樣?何謂「做」?何謂「深」?何謂「謎」?: (A)RBAD: New

(1)分子而日省乎己,則問月而行鮜過矣。

(2)咖源君子,無运安息!蹟共派位,好是真正。挑之姓之,小甜 (3)大於指道, 長於無認

(4)編自取桎柔腐取您 (5)卻有召出,行有招

·CG).欲落成德,而神明買得→心那

(7) 無政滅之者,無昭將之明;無著落之者,無錶橋之功。 (8) 行駛道者不至,卻因君者不

(9)燕小而不聞,行抵而不形。

(10)玉在山西草木潤,淵生味而不惜。 附上打造字誤:

在于的頂要主張就所「說」,其餘报:「今人之性,生而有利焉。服是,故事秀生而, 辭讓仁焉。生而有疾躕願是,故建生忠信亡焉。坐而有耳目之欲?有好聲色霜* 是,故克生而被袭交部上路。然則從人之性,人之情,必出於爭奪,合於犯分亂理,而 ̇于蒸,是故必将有師法之化,後龚之道,然後出於辭機,合於文,而保於治。由此醇之 *然用人之性明矣。其善者儁也。』(性恋篇)溫層路,人的天性有就熊情欲,若滙愛情 欲做去,是做出恶事來。可見得人性本票,因為人性本區,故必須有的義法度。「以矯篩入(1)大經與諾子,第六行,「各」爲其所欲忌以自爲方,但加「路」? 之情性而正之,以漢化人之世而為之。」右可以為善。可見人的駕行,全靠人写的了。 (2) 牧民,第四題,第三行:「遐」是千古不滅的躕理。無權作「還」 金子前肥爲人性是苦的,C共論嫌見西四耀”孟子說回蹄,尙仁陶,善于前主體。孟子 (3) 宇津愛,第四智,第九行,清代江“琼」。調指作「線」。