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真二榮張四第日二十月正年酉己屡禁

AM KIU YAT PO

日橋華

三期星

日十月三年九六九一屦公年八十五國民華中

育教儒華

一九六九军区

鮮試題願

一九六九年中文中學會考試題預習

拌花香

中文科

(十九)

·馮金池、

中文科

(十九)

·黃振釗 ̇

僑

·練習十九 三

丙、子部

(五)

Î餚字正(在各句請別宇區後,將正字寫在句後約括弧內):

·秋水 ·莊子(道家)

1.登上高山嶺,資料四顧,方已身之稅小。(3

2.我游成他的見额,所以舉手附和。(CD

3.祖父雖然年事已老,但不肯過菜居色的生活。

A.上山的路途描選,他體力不知26)

5.太陽的光花鋪後,天色便暗下來(02)

6.清德的溪水,剩粉油田邊

7.她的工作很邊躁,兒子也不退地

8號帆辦的工作,做起來源教人無照(7)

19.他蔬來宮簡意談,使人容易令(

10,他指桑愿牌的茍案领时代号?(

(二)將下列乙租的罰配合甲組,使放宣告(只須將乙組調龉子冊缑人活扣內。

颳起

盐

3.BUC-

4.940

SERC

引狼

7(

8.C

10.

口味(

C

A感的

注

T

Ki5.

(三)找出當詞語,代替下面的文字解釋:

把一切能力中,應付問題。(

2.額數起更用,門下。(

3.有病宝正確的根據

4.便成空遊推疾、無波際可骂0(

5;嘛行人和車輛的拥擁。

(四)代括弧內的竽,選出一個和下面有战的宇融管怅同的:在影迷下滿。

3. BMECE•%•8)

5.虛與委蛇(会)

(五)把下列或成承順的交句

1.集本之人爲失助

2.于王霜化形式

3.常輒有功之成衣

4-突淤面不出泥,

5.接如不無望:

(六)將下列每行的字句

3.

4.雖然、仍然

定用字先後

(七)試將下列份對語,適當地版在下面的交车的空格內,僅將詞語能的字母城人便可)

TLAB功 C享受D力建設,孫中山G

圖犬 眞正 3.指選什麼叫生活,(什麼(1.),原來各有各的看法。一種人以為能舒舒服服過 一生就是詳解,能另一種人則認爲要篇人跟建立(2)于是幸福,古代的(3) 可由就是避搡,近代的(世是道。

造機組來,人活並不是篇自己的(5)或利益,而應該是爲了(6)解的利, 益,寫了致力於人類社會的(7)家業。只有選課,我們才會和圖大人寧血服 (&).

(八)細整下面一段短文,然後解答下列各题

一般人往往把求學的範圍弄得很狹,能保既有在學校長,器堂上得來的知識字是期間,這是很 大的錯誤。我們應該知識,學問的範圍是很廣的,还艺本上的知識,課室的講授,只不過是學間的一 小部份;而且就運一小部份的學問,還是前人從生活中,超過不斷的換需求得到的,是別人辛苦的 成果。可是在我們的生活宴,却有許多新的事物需要我們去學習,有許多属理等待我們去發現,這 【华才是英實要的學問!我們可以說,整個人生、整個宇宙,就是一部最偉大的贇;我們所處的必會 ,就是一間最大的學校。只要我們能的好好地利用我們的智慧:多去研討,多去思索,我們就隨時 請進可以得到聖宮的學問了。

1.一般人毵宋學特範圍多是詔關急術:

2.在我們的生活宴,錄有些更重要的學問,那是些什麼?

3 什麼是:最偉大的橡及最大的學校?

生育二一水莊子的代表作,所以潜人言莊子,往往稱「南華秋水」。本文是根據齊物論的旨 ̇而推它的道理。所謂齊物,就是將不同的東西,視作齊同,混作平等的意思。所謂「天下英 大於飲理之末,而泰山為小;異國於傷子,而彭祖鸟天,天地與我並生,而萬物與食一,墨 山、秋、同爲压物中的一物,若能是去空間大小的觀念,則两無邊別。所以人生隱當各 足,循其性分而行。如此,個心安理得了。

(一)莊子的哲學要旨爲信?

莊子的哲學,總而言之,只是一個出世主義,因為他雖然與壯人往來,却不問世上的是非, 營期、舒架、豬毅、生死、雖然貧富............一切只是淫舰,一切只然「允而得之

LC3数中學試題預習

中文科

∵

「佐乎天理,因其固然」。他雖在入世却和不在人世一憐眼光見地,處處都要超出世俗之 之上,都要超出「形影之外」,這便是出世主談。因爲他要人超出「形骸之外」,所以就算 县一些極其醜惡殘的人,部都說自己不覺得理,別人也都不覺得他們的殘能,都和他們(二、試 往來,變敬他們。這個是能超出「形爾之外」。惟-

符编码:「自其異若視之,阮越起 自共同者供之,萬物皆一也。」渲是莊子哲學的繩飯。他只有人能於暴非,很尖,並要、 好舖、發宮、蛋蒸..................被填不同之中,潁出一個「肉」的道理。本旅憶測「英物果同畢 盛,此之謂大同異。」若子只要入懂得這個道理,故說:「自其異者謂之,陳越也。白 同者能以,萬物皆一也。」莊子的名學和人生哲學,都只是要人知道「萬物皆一』四六 字。他的「不知弃」,「外死狀」,「無能始」「無成與袋』 ......當只是說「萬物

胡適中國哲學史大機的話)

(

·燕子天下箱端莊子也說:「以網絡之時,荒書之言,無端變之啡,時然能帶示,不以能 急也,以天下您池,不可與注跚,以當須曼衍,以單包紮職,以寫習證響;確異不能离 神往來,面不教過於萬物,不還是非,以與俗處............工與造物者淚,與外死生無修始 丁之苦,有應答,席卷,有寓宮,畢識是物,不做不息,上與能物者法,下

·與外殆無始者得友、保速所之,端的無所了解的怒入了。

(二)河東行制化館,為何會望洋興您?民有次要?有何寓意?

洞望卷夠味,完全感覺到大小熊辑的照数、河伯求患秋永滿濋,只見百川澳河,水流灒 還加大,两岸之間,永遠等等不出牛馬來。於基河伯高興萬分,以鑑天下之災都案中,

己的身上,順流向真走法,頓見油海之大,非無際,因海確然自失,恕覺往者自足 的確,跟平日所見不管。約是「限於海者案」,「登旗山推小聚,登泰山而小天

水神說:「河伯.........望洋航線:「野語之曰:「陳沒有以餓己若」者,您 欢辭也。且失我發聞少中尼之開而解伯死之解者,如吾沸信。令我睹子之窮也;吾非至於 子之門期始况。客長提笑於大方之家。」因等非娃之見,蘇語大道。故柱子轉借河 我 渚的一間一答,誨均間明天地之大無窮,故學問之道亦無窮的倫理。

(三)子主張物,過去是非大小的觀念,其演據為何?试水籍加以明白。

「那于钻水籍借出維的說:「天下之水,莫大於海川能之,不知何時止,既不靈。

民間泄之,不知何時已,而不能;基於不帶,水準不知;此其湄江河之流,不可写兼獸。而 等未安以此自多者,自以比形於天地,而受氣於臨傷,吾在於天地之間,彌小石小木之在於 大山世。才有乎見少,又經以自多!」設出了邂大,但却從來不自滿自足,因禁從整

·宇宙来节,悔在其中,但在光渺小之區,不過是如「小石小木之在於大山」而已。故不致自 以紧多的。赃子再申論之:「對四海之在天地之間也,不但構空之在大哪吗?叶中國之在 箍內,不似羅米之在大發乎?號物之數請之萬,人應一席。人本九州,毅益之所生,車之 所通,人處一卷。此其物也不似榮味之在於體乎?」以四海在天地写例,以中國之 在滤爲例,以入在中國為例,說明天地之上還有天地,是極其廣大的,但同樣也可說是極 之沁少的。因此歷史上功辞心的人「五倍之所運,三王之争,仁入之蹙,任士之所勞 1,到頭來也不外如是而已。所以,「伯夷黎之以為名,仲尼語之以寫簿」,都是由于面 子己還自以爲多所致。

(四)肤炎秋水一次,推踘莊子的人生額。

(四)

北征

用之生平?

(十九) 何叔惠。 杜甫

情,字子業。初廣辦人社寄官之理。生於密密宗先天元年,(仁,原籍陇司片(

,舉進士不能。居長安。天青戲,滿二大陽映。玄宗者之。命待制集實踪。天贊十四 十月,提河門縣,不拜。封爾,甫自號中辦國城行在,拜左拾潰。两京光街,兩由帶

·華州商功激軍。無官西去,入狱。武安包節能來謀。檢校工部跺外。鯵武茶機 家雄川南下。大縣(代宗华號)五年多,竟以宮卒於源,卷(湖南)間,於豬岳涕、《世 体空釱死未鳎许中不能)五十九歲。有比工部樂村世。...

(純個史,其放同在?钱引例證明之?

我遠素,所說,古裝一。卻水墨時,可靠可怨。天寶末年,灃安史之亂 ,國內淪陷,次物带您。人民閃苦觸道市旅陞,房。诗本儒樂博愛,以静变民生疾 」。由此甫等貌:「甫夠凍時票,華明街碧。至下雷不少題,世宗史。」就想曰「 可以鐡史,可以三辣。其起時,最您限的?不断给人之歲、若亦對之所有者出。」我 引北伛静水旬以常例辣:「海歌中興定,經珠固率列。貫的反末,新情刚动」(安 山德州旗下所被傳,呻吟經流血。同為感光節在晚明減。」(房琯有陳 陶器之敗。郭子您有帝正之敗。)「達關三萬縮,後者散何率」(天十五年六月,

守,再經靜。西北京,慘淘雞囘松」「惡德元收九月,它传殺案都可汗谢 太子菜烧兵四千人來物。)「慳者與初.........中自誅妹姐」宗洙場记味賽中

照選二戰潤八月,杜甫召回廊州省選,鄜州在風之北,故以北正名其注意。詩中叙北 满途中所見之像。据狀邊重天倫之號形,與及时之計廚,收京之願望,委婉曲折! 沈影蓄深。而忠愛國之情,眾家團剛之策,-

分表現於字裏行間,全黨几七百,一般 到底,起承轉合,原州然,誠不朽之然作出。葉夢得云:「性午美北征,寫超能力, 太密公記軍,此古今絕唱世。「全篇分五段1.叙述奉召智跌,然關時不忍還去之心情可 2.叙送北征途中所見之情景,兵戈壁地,滿目瘡病、3.檔寫紙家之情形,意療困苦仍 有天倫之樂-4.李歲朝廷和用問紇兵力,協官軍收復西菜。5.追憶馬斯玻鴦起兄妹 事,讚蘇陳元後之忠說。對聯宗寄予中與之無望。仇兆鰲曰:「此確認也報說,如大匠 停,上下左右,都有一定位置。」誡編曲。

甫詩之風格,與在少學史上的地能?!

·客:杜甫詩大氣薄,俊鴻雄浑,沈華在心,橋患入,屬格之高,

否,加以各種工 →無架不能。立信忠明,可靠可忍,有「詩觀之線務。激陳時事,其玄無腥,「詩史」 之城。元藏云:「上業夙報,下該宋。......據商謝之孤高。雜魚庾之路,得古命 之體勢,而形交人之所猛琳矣。詩人以來,未有如子美者。」裝羽云:「少陳辭,豪軍號 英,取材於六鶓*至其自得之妙,則前餐所蹲舉大成者也。其在中國文學史上的地位, 於此可見。宜其儒百代詩人之宗師D

畢出密等各期代表之人物,風共有何不同之處? 答 :唐代辭學帶盤,才關出,其間約可分爲四期(1)初上人與造買,而古雅建,

一邊綺羅香溪之氣。以陳子昂,沈佺爲代表。(2).啟陋:作戀通起,包羅萬有,有馁

·固體,無美不案•以杜甫、李白然代表。(3)中度:難發,白居易二人最需待出。韓 唯有論舉。白詩密易榮暢,各極業致。(4)晚唐:是期之詩,其風格以機麵我吃,曾有 退保得濕色彩。李商簿,溫戰場烏代表

魁水箱說:「小面示案,次不多」;「遂而不問(飾而不感到威閉),擗尔(凭命(五) 無獎雨不希望長帶)」;得而不堂(成功不感到歡喜),失不蓁失敗也不憂愁)」,我 生而不說,生存不見得崑樂),死而不祸(死亡也不覺得是一處空輪)」等語,都是莊子響 私思想的夢戰,但是莊子人生的反映。因爲莊子認爲「先物,選無窮(空間是無窮的 時無止(時間是没有终止的),分無常(成敗得失去沒有一定的標準的,始終無故(生死 善天也沒有絕對的標準)」天地說無終始,所以入亦無終始,一生死得尖,都之理外, 道是一種控離的主餐。餐生主跟老死時,秦失(佚)道:「過來,時騶,過去,夫子 以也。安時處瞋,其變不能入也。」「安時處領」,就是「樂天知命」的心思。其人生觀莳

· KAZEETRAN

(五)何以越米不足以定型细之说,天地不足以窮室大之城?它的論據爲?試談明

·于借北海若話說:「夫物,無鞘,時無止,分無常,始終無故。是故大知限於遠近,試 小面案、大雨不多,知量無窮;證帶今故,故遇而不閣,拨而不酸,時無止;霸手盈曲 ,故得面不常,兴酒不要,知分之無常,明乎絽,故生而不說,死而不能,知終始之下! 可故遊。人之所知,不若其所不知;其生之時,不若會生之時。以其至小,求將其至大之 留,是欲迷亂而不能自得也由此觀之,艾同以知毫末之足以定至细之倪?又何以知天地 之足以至大之域?」因爲事物的大小,全是個人的主觀問題,和藥物的本身是無關的,所

「因其所大而大之,則風物異不大;因其所小帽小之,則萬物真不小,就是還個道理 ,道家在我國思想史的地位如何?有何影响?............

來談論道家,多者,在並舉。道欲之有老莊,儒家之有孔。在光楽于百家中 常 这二家地位最重要。儒家思想以「人」為中心。這家以「道」宇宙主宰)爲中心。遠练 「道」感先天的存在,而且是永恒不便的;是偉大的;不可抗衡的。跳吁「遍」這濫問題 老子得很玄妙:「有物混成,先天地生,安全部袋,獨立而不改,對行而不殆,可以念 下母,吾不知其名,字之曰道。」「人」是脆弱的,渺小的和「道」是無法相比的,所以 孩子說:「吾在天地之間,猶小石小不之在於大山也。」由于紀篇「道」是一切事物的根本 有感覺到自然力的偉大,因而崇尚自然,人生哲學也就貴「無為」,「無鴐而無不寫」了。 後管联和玄學的產生,也是受了老莊思想的影响的。在個人方面,老莊的樂觀變, ∴也可作爲我們修養和盛世的最好借意 •

考生自導

解辑躕句:

並非難不可以證於海者,拘於盛也

2蟲不可以於冰者,能於特色。

5曲土不可以麵於道者,束於欲出。

1.頭麼戀私欲,召

。

一:M陋愛」

全句謂獨主恩,召許北跨省家,為心共它爾德念,

2.菊墅金秋石,石戴吉車煞。...

福號:轍:車輪親述。

全句猬今秋實皂菊花開故,石硿上留有占兵車之瓣也!

料洞:海者:海水眼素。

(未完轉入第四張第四頁)、

戦理,以修其身,然後推以及人;非徒欲其記,無罰質,以釣開取利豬單已悦。」 ◌指示學者窮理的方法;未子說?想懅所以熟人之法,其在於將。有志之士,當熟讀 蔬思而間辨之。苟知其理之當然,而實其身以必然,則夫規知然防之路,袁待他人設之,而

三指出當時有時有些密院漠反古人之全一兒子說:「近世於應有望,其學者爲已演共3

·其照法,又未必古人之意也。」因此来于「特取凡有所教人之大(就是五款, 理、桃、事、接勒名弱點》 ...然影響。君共烟與您明遵守,而賨之於身 則失然进云為不濕,其所以戒行恐懼者,必有股於德者矣叫

考生自

解糊混句:

@學、問、思、辨四者,所以理

2正其袭不謀其利;明捷進不計其功。

與類所以殺人爲學之意,莫非保之請明識,以後其身,然多難以及人。

菊知其理之當然,而資其身以必然。

5思南云笃之際,其所以戒而垫报者,必有繫於波者矣。

電子部書目無隅一我國子部齊同浩繁,不可勝列。今時將背退前常考生所應知者,讀於下,

5.鼠在上文中找出下列二洞的相反司:

舒適:B之。

【光】旗作女(把適當的關塡在括號中,每次只准用一般二字)!

求學與做人:

求學卖做人,本來(A)一件张约(B 3面,是分不開的。(C)我們CD: 3的目的,就是在學習(E)的道理,可是脚明白()的道理,却又非去(G ON 如在(白)一方面,我們知道,到(金鏈密?(J)米得安不的知識之外遐 )要的是能把這些知識用在我們(L)生活上去。只(M溫樣,我們求學方共有

)。我們(P)為一個(@ ,有服問的人,R

◇是一個懂得做人道理的人;而一個燈(S)做人道理人,也必然是一個實正學問下酒(T

(十)賴箱下列的一變交字,分別送出毎别括號內帳個當的一個答案,將答案能的字母為在包後的

1.人要不應該有上進心?回答是:應該有的。

!希望自己的功课能別第一,希望自己將來能做一番大事簿,希望一切造人家,黃至於希望 如得好、穿得好,這些都是上進心的表現。

問題龇在乎這些希用苦脚方法去決琪。如果說,希望考第一而且自己不準箱功課, 在進 美國天津菜,可是為本領,而是等機會;希望生活過得舒適,不是用自己勞力換來,而是指望 中將繫,這些便不是上進心,而是在說佛佛心了。

如果存传鯢惊心,雖然一切希都具有實驗可能,若果是美數幻滅,人也到頭來落得不 綠成......

(1)上進心的說,是希望自己(A追球别人”B與別人一般C勝過別人學習別人,$

(3)自以怅形於天地,而受氣於澳蹋。

̇5五齋之所進C)三王之所,人之所,任士之所帶

5劑人之所知,不若其所不知,其生之時,不若未生

(六)白鹿洞書院學規

*本文娜未子與請您復白洞出院時所建的學說,示蟹子以設孩

·修身、處事、接物之要。還都濕型人女人治约克勒 茲表列於下

術

關心

虑换

《》CA希望做一個普通人B希望平不釀過话:C希望做個小人物,希望做些小生意

E希望做蛋大事業),是上進达的表現。

[己所不欲,夊超人 【行有不得、及求驊巴,

俗正

西京雜記

谁说新照

馬馬光(㴶欽

宋代门理生则有受?代圣人物您?何謂五年?架乎?来?

豬應以山為代表,所謂工能,展場約廠(明(门两年齡:

老子(道德經,

老

:猞习

解客Ê選心

舒護。所以呆子总宋代理學集大成的人物。

同類、二理(學號、蹴)、張載、

五人,後世個熊末近子

五子加上高雅,火子。

二六子再加上南宋的防大湯(象山),精燃宋七

(三)何謂「朱隆異同小

宗教下朱子面点大成,怎子和同時陸九淵确學有抵特之處,因此 晶同,全在於「道閎然」和「生」的問題。朱子們「性

常「未味翼同」。朱老的

(3) 表現上進心,應了A微極地去做,依戀曲 C聼天由命 随随便便地做E消極地

门 (4》一事無成與(A上品 B毙伴心 C5网):D事等心 $信心)有由深)。 (5)以上的一段文字的用意思:《A推出人應有舉,B授出人應否有上進心 不同於們伴石權總的價值,尤指出如何能遞舒適的生活)

答案下一期刊出

練習十八答案

F)配鼠:38 BC7D 108 28065:19:141639

CORE LE 2.10 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10.

()()() 2WCMD 3.ACA BCA)

(SCR) 6.4(67) 7.) 8.ACE) LGB

(四)排句:1.知其然不知其所2澳台無確認,變得雖底得: 4.非没人

20役於人失欸乃成功的開端,6.健全的事業於伊登的性魄 7一生之計在於動

餘而力不足:9.夠一不止三 10%積電錢數出讀。

GER: A3 B4 C10 D2 17 FG2 5 16 ja

JON) 12.5 3.4 49 5.2 7.594 ... 9AM

DE 11E 12.47 13.521 15. 16. 17. 10.

●两端20.买日

(x)=# 1.8 2.1 3.HMMF 5.0 6.0 7.B 8.A 9. 10.1. C)费句:己所不欲 20剩太热多少何聚电 4.如需平佞 5.千里堂崂特: CH)文句狼正(括號內帶改正詞句):1店路(跌落):你箱(桶) 3.原(层快

心有

*CE(滾)69牛麵(生活)腦(主要):8陂C一尝

P(A) 10.

c.B 3.0 4.A 5.D. 6.A 7.4 8.B 9. 10. E

本欄逄星期一、三、五刊出)

」證,故將以接

∵經流出物的供悦;除九洲助認為「理野望宇宙」「吾心中宮」因此戒網「心」爲宇宙 的,能源的藝人您大?飲以來的新人個支躁。朱斥際居任心;所朱爲筵物,於是 未跟之争,如赤炎一標,種永相密

(四)好在總院?(何理来學源?何转于带?)有何要著作?

尤合。其學大主破以立其术,病理以放其鄉,反射以號其實,送正所謂 料 裁,谁将在飲知』的主旨相同。但為證程朱學氓,我們在國思想界伯藏您要的地位 ,支配了宋元明三代,到明代中,王陽明守位),少康医生的胎陲,駕標象山 的心無源 加以發光大,还应有明一代的心嶼,世響度臨于無源。程之联防、

「你候理學的街大脆品。

成文考婁等。惹

的計有近思,速笨樂目、济澗照錄影。。

(7)将设立自然密院事規的用意何?

料適有下列帶點

【湯類(明道)、保罗(伊川)

(子部巳完)

句子中的

非的

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