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貞二第張四第

日三十月一十年申戊屬夏

WAH KIU YAT PO

郭日僑華 六期星 日一十月一年九六九一展公年八十五國民掌中

̇育教僑華

一九六七至六八年度

中小學額均增

小學額增加三萬五千八百三十糰 小學生數字已 超過六十六萬‘中學額則增加九千九百一十五個

游云港中小學位在一九六七至六八年度仍有倆窟之加。張據統計,一九六七至六八年一志轕謝拉瓦柑合作博本 度小學學位魔三萬五千八百三十傩,其中之三萬一千六百三十個分佈於富立及資助學校,此每券 一圈七千二百八十個位分佈於為創設於徙置區學校者在內。...

根眯教育勦之統計,在一九六八年三月時,共有六十六萬六千八百三十四名小学生,在日間

出國之小就讓,此數字乃六至十一歲年前之估計兒童之百分之一四點人,此數字並不是礙示,均有資格成就會員,並 [名]花六業至一歲閱之兒就為在小學就讀;因爲十三萬四千九百七十一璽小學擊位係代全可參加任何一個合於此。 報佻册日按小學學生數字之百分之二沸點而是爲超微小學生所佔去就職者。

在小季學霸方面,一九八七至六八年度共堆加九千九百一十五個準跑。在增加之數字中,有一組。前者包括學習基 【千六百三十個設於宫立及資助中學內。攜一九六八年三月時之後計,在估計之十二載辇十八祖傑、 除之母重中,在小學就護澤,佔百分之卅七點五。一九六六至六七年開之攡項數字,慧百分之卅五 一九六五至六六年百分之卅二 | 九六四至六五年度凡百分之二

之百分率分析如下:

至於小手星尘升放中之流,在一九六年七月時,統計共有百分之七三點六小犁事生 完成其小學倻程時,萊得升入中學就讀。一九六五年時之統計瑙凤百分之七點三,而一九六六 一九六七年小學學生升讀中學會考誤程首分分析如下:

立多種不同的

用具、木工、藍 、足球、大任及柔道等 樂小組的會員可以 參加各種業俭康樂活動 包括舞后,野圭及再

官欣从安的學校;百分之一面點八私立學校受助學術:百分之二點三,私立學校,百分之五一,有時侯青年入又可

官寺没業助學校,百分之二點,私立學校:百分之一十六 ∴ 除上述著外,又有九千九百二十五名拳生在各夜中學及各種夜班之中學一年級就課,此數 形成至都在一九六七年七月光成小學談稅之小學學生數字之百分之三二一摞》

新區青少年活動

一九六七年小學學生升讀實用中、工業中學及各項特別開運而非中学青考程程度者

·辦青年晚會破爲近周

飒,故灣一個,現塘 個,種類磡一個,蔡语

中心的會員亦可於有問 我晚間在社中心通管 秧的時光。他們可以 |得中心的我會工人关 及望我輛導員協助,對 |冯利用各種康樂設施。 在每一社區中心之 的,當局均没有 年

一 一片蓬勃氣象

JC石硤尾十二個,太 「玩意一個,李船於三個 一個,

戴有屬書約二萬餘將, 約一千人。,

福利中心、康樂中心、兒童遊樂中心 青年中心、小童群益會及圖書館普遍開 毀,對青年之學習異生活均有極大輔助性

一堅莼動風磋餘,主要 二個,網站一個,東西 戌新界-

實服務。除供 一儷,腰頭二個 此外,在新環內關設置 書館亦有七問,其中石,被流動而售館亦逐新 界近年半整其他活動, 老肥岩二開,槃二間,例如電影,斑及各

八韓⻌近年來,

本港的青年間選; 黃大仙三個,再一一個25年中七十 【各方面人士關模。本魄,佐敦谷明値,((紅磡一個,老虎一

·祧有半數人向之年齡是 在廿一歲以下, 而 們又有百分之七十地在 狄小及惡劣的亲生, 活,因此,僅有許多

發測他們的缐餘

大專生與工業界

關英傑

此群脚而过,被間大學的畢業生若考取政府, 二級行政官可得到一千六百元以上的月薪,而在

·大的施行如怡雅,太古等,行詼職先的薪酬亦相 當可,前浙年月有一千三百元以上,而後悔, 有一千二百元以上的月薪,當然,能浪入上述強 二特刊》選為東及工業界暨教育界意見交流 工作的多學成績比較優異,因爲還要工作的 值此段客會上,香港專上應出過會代表融英傑在會上以「非常劇烈,但成徵平平,國小大理想的,你很容 的貨,凄海酰會利大髙生與工業界一爲體,狼就其全文如下:易在教育界中找到昄位。一個政府取補助拳校的 謝,年 首先我要代出香港幕上學生聯會参湖東區民,我師亦可得到二級行政官的特遇,塑悴月可得不 來也流非常努力進行工 主任訴淦先生發起組織過意見交流會。近日不 六元以上,面在私立中任教,大學畢業生亦可 一作,對於若干人戶 少人都說正工業界與學生之間缺乏深切瞭解,這幾千元以上的月,相形之下,工業界所能結予 的新渡人無灣風, 無 淑致急筛等業人材的工業界能和經的待遇方面不多過一千元 ),就出得十分欠缺 吸引力了?因此我們可以到不少媒工程的同學

當年中心等培豬年對 在一九六七年需港工業總商會的週年大會中本來已準備飲身於工黛的了,但到畢業時及被 【军生活的習慣,佻,隨士元博士指出香港做出最少需要二千技工, 这改行去教教事

性能的要來來的計育生,而現存的教育系統只能供應九百名技工,隨不及監到就深的保障,工業似乎格那欠缺, 活群境。設立影響中心 所織的一半,因此就會人士,特別是工棠界,都祗工業發展有效早期資本出義的工集革命一积, ,目的乃在健信在同一要求政府啟游香港的工業教育。在此,我們也利 S笑不憶大小,倒開的事是司空見慣的,衰近 【環城內的青年羅得各,用道個攝會發表一下我們對工采及就朶及工業隊 達龍爲流打镞行奈收及豬京後,一夕之間: 祂交姚活動,並無此希育的黨現,甘慶林同學(香港大學)及高畫綠門 ̇數以千計的工人立台癸棠,包括許多在工廠服務 蘭他們就學習成爲對於學(工苏)绍後會談及道两問院校的教育,現在,越過十多年的高級職員,工廠倒閉注吕年积太大, 主角燈變化的市民。「我主要是很淡談工業就棄問題。

就造開計的少年正常, 中心共有福利事心 八個石地一ㄨ,缸 磡一個,老開岩二個 黃大仙二個,柴灣

,無站個『妣i東二

,找不到柑乎的皺紋,或筒的特逝。而且們. 是用坐示威的方法,才能取國過去日谦的 薪金

···無疑,首選上界有非常多的空缺,有特姊 上儡藥生來城荷,但我覺得工業界析出于学生的, 薪體及其他利益證不及尖他度業4.

......以上我似乎把工共就供描述得非常黯淡,我 在選擇激聲時,一個人要風及的問題不少,她非議向有麻加入工業界的畢生,包括我自己)

不客鹊代的美照,鄭魂無話,而是因我覺攔港工并有光明的 1

-若我們点的表示出意見,也許指出客案

就個人興而言,學生中有不少對工程,工解决一方面工棠冊求人材而另方面學生在连找 低,大燧口二個,柯现 ·商管及財政鼙生黑憾的,沾些人自然會有意加,棠時崑工案刚玉足不前的現象。 二個,元明一個》,為工業界。至於任職工黨界的社會地以,雖然中一般,在這寒,我超向各工業界實社提出一個新的 「音樂中心小個,李娜法|河人一向對手作有所偏览,可坐今天受過高等致黑尾·就是特发可否讓就瘋的高上那生紫陵改善 一個,老硭 Î,榮育的人多歡B鮨擦除透棫念。” ......期工作!我所知,工專及池大工路的華生, 「據二個,佐敦行一個,,但說到其他三個因第一所薪酬,额外利益和:暑期中都有被派往各大工廠實景,但不知可否讓 一般三個大窩口一個,保障,工業界所能給予的愧在還不及其他草薰,但最響工程的學生,担任一些不需要太多接透而有 橫頭磡一個!「兒業颂·朗政府部門,商業界及發育界的工作,因此,工會種待遇的工作,事實上,現今就度,上手腕的 樂中心十四位(石硤茗 蝾界的工作對其上鷸業生缺乏引力是有共原因:;不少素塊非常困,若維槍他尚有外帶的莫森 一個,大坑二個:李「的

一九六九率

考試題預製

化學科

(+)

複習題十

·林錫衡·

複習項目」碳及其化合物燃料火耀

工填-

題

(2)成燃燒時若空氣不足則生成

-

足則生成

(1)碳的同素異形體有

足氧

碳-

一廠

{11)一般燃料主要含

燒後生

料熱

反___二元素燃

上

(2)火熘最熱部份在熘最光部份在

熘

立完成及平衡下列方程式,

(5) CaCO3+ H2O+CO2 =

(1) CaCO + HCl →

(3) Fez Os+ CO-

(4)CuO+ C →

(2) H2 Q2O q→

氣

複習題九解答 III影响火燭光亮的因素是什麼,

(3)-氧化碳_自燃,助燃,二氧化,

二、助燃

_溶於水二氧化碳

(5)-成成二氧化碳遇

化成化化 酸

溶

沉澱 (7)-氧化碳中含少量二氧化碳可用 (6)二氧化碳通入石灰水中生成__

(1)解 鋁之氧化物含銘5092 即含氧47.12

報鋁之當量為

$29 471

F=8.99

=261克

10.51克 12克-

(2)解銅的氧化物重

硫酸製一氧化碳,濃硫酸

(9)-氧化碳是一種

用種

是成

劑

發生爐氣的主要成份是. 水煤氣的主要成份是 710)煤氣的主要成份是

三者中發熱量最高的是

最低的是

氧重:2.6/克-2.084克=0526克 12. 12.5943 - 10.510★ =2.084

設銅當量為E

2.084

- 20 526.

天=317

氧化鉛)

(3)解(鉛溶於硝酸成硝酸鉛強熱所得殘渣

氧化铅重2.455克

鉛重2克

克

氧重 2.155 克-2元= 6.155克 ̇設鉛當量E

E = 103.2

7750 × 255 cc. 260+ V

(4)解 - 在MTR 時氬容積V

289

V = 2377cc

73

氫當量1008,而-克分子量 2:016 克 *NTP1S22.44 * - ★ & ▼ 16 11.244 設某金屬當量E

0.6 $

0.237744

(5)解 ̇設金屬當量三

E=28.3

0.861 (NO3: 14+3+16=62) 金屬氯化物當量 E+35+5

·金屬硝酸塩當童E+6%

1.020

20= I+35.5

E+62

解之得上

E=108.0 (M當量)

208.0+62=170,0

金屬硝酸鹽當量

出版消息

,證完為止。欲到案,

|姓各地址,阿大道中上

華僑文化

世佛會第九次代表大會

范費刊物「香港生活」[金岛后費告有限公司, ,第二期出版廠 一個可運用。

分在吉隆坡及檳城舉行

卷5其夜青浦王昶果 復有民高緣,清財銘之 【;海嘿費泭 1 更有泄詞舘度畫。於是 世之曾記者,乃得粉察。 一宋书。浩友方教授善 世界佛教友誼會,第九次代表大會,定本年四月十三至十日,分別在 古酸裝及檳城雅行。被澳分會所低業實用:該會將組代表團參加。 東,前學數十年。

(照近儺洲伍)

食、可彤成,張宗等。發果成居士現飛美國,屆時代裏國可能有新血 加。該會置補局主席場茷可大和偉,故號會黨再,振希望尖速前往。珠削,勞套這來,降 悉,在吉產與被域方面大和尙之門徒,數測萬米。

港分會將組代表團參加

顏時召開會斯,决定一間。上屆時會出席一代發協雄性動、東站館、郡 断成列戱大全控食 女畫家伍洲佩近作畫

眞言宗豐山派及居士林 明日由梁隱盦主講心經

·今起在大會堂展兩天 唯意,详洋乎鞑觀止共 女青年畫家伍開佩小姐騰,今日上午4

··看世三十戴前:潢時,假大童堂八樓舉行開蔽,請足高跪毅黑標 州贊山公所,倡議風性邊川主持剪綵‧廣期」那两天,毎日上午十一

·家先查叢野公讹塞。於一時至下午六時,股品七十餘馆,包括:山水、 -時,對方出宰增城,

物、花卉、虫序等,爲年來搿心所作,

金石書法名家羅叔重

今舉行個人書法展覽

将台宗鷥山派及居士林,接納「日本弘出大新心經撈盡」主器人 以追崇烈忠,多所鎮助 1.不两月而我班事, 曾之後,開辦歿若心經來研討會。上週主席人共文意居士,因其他群 ,即由黄概會引導出席各爵士硖区。計蜜時至、霍志服、陳王題、鼻小柱一以知發澄開出之,在 一、鄭居士等,搬雳士相緣發時,反黨討鐘,僑况美烈。啟降至居士親寫於,后整行其素素而已。 ......争者來醃遲區,根 八星仙譽嵙證金石書法名家羅叔老 黑板上之問題爲:(一)暗示以何力塑可到「躇滍空拑↓境界?C12 如欲說「踏法空粨」,是否必須修習此間?(三)單純研究經激,無暇修,與主講笑苦開;而君猃一師,当設定研擬中國固有傳統藝術以來,從辦證 習止觀者,可能達到「綹法空相」境界否(四)證得「諾法空相」,是孜孜兀兀,抱殘守快,來。羅老師近徧門人之墓,果行雅集家做,至

·古前得解脫?(五)在敦程上明白「諾法空相」;但在定方面,尚未親 以成此瓦,其有功文日下午四時,假座深水效州微金諾酒樓集行 訝。此時有無可能除性生殆難過?(六)在催定方面「諸法空相」,與在「激又豈淺鮮哉!若不以一。羅氏個人臂运股驚,戶北門人得蘇傑作同然 敬拜上明白「路氷空相」;两者作用,有何差別?(七)證得「躇法空出一汙彅版,屢過予居,必出,以供各界人士參礙。用時,并在即席揮 亡之後,在四果中,約在何果之間?至於吳、紀隗房士,則分別報告其供就得于一台,安校拜而訊及設源會招待,歡迎友好加关。 習靜經過。胤居士習靜坐两年,收效在「豬息」工夫,维值心啦,成一篇之序。(完) 粉,絕潴鴷惱云。明日梁逶銨校長主題爲:「無智亦無得」。梁隊旗爲憕 陳福善近作 界佛敦发誼會港澳分與副會長,現任孔聖堂中學校長,致力於佛教及孔教育,香港美爾會與華人 教育,桃李盈門,所洲佛敦日本,全港及蜜南距佛動學校採用。屆時定有現代略術研究,去年 一番深入達出之妙繪發揮。歡迎依時到會。一月十二日星期日上午十時開尾先後在大會堂平行作

明上午十一時大殮出殯。 譚。地址銅網商大光明台十一號佛致萬會紫女居士林,七七〇〇三|年展。故會長陳解

“名油畫家娜定裕先生元酎顧志新女士,不串 謙,曾把其近作抽象表 問爲老著,雜温庭

老扭現向人物第一於一月十日及國潕血仙逝。定一月十二日起十 千家詞序 蔥蔥陳荆鴻 心茶莊等十八人所作,

得觀者的驚嘆與血時,在北角套京大陆创出殯,卜 健。陳獲幸福汁對合作 於榮灣人永遠墳寫。鋸夫人實和载:柑夫 凡五百首,外損毀 :一出了詞源於羅店,. 本之鬣蜥雞曲子,m其 解題,爲价深

把其产品一部在本期小子,操井臼,爲親友讚揚,一仙,聞者 其田名首見踏柑会骶酸一一也。至於晚焘五代緒,但者也。有酒之

不肪宾棹!現長于可,服務於加拿大;改女可 一出,肝色彩跌五 身館。謝來博古之士, 名案,所長短句,世 水朱彝异竹銘選取

·名大風流,南海 於敦望石窟,發見不少花開,念祖,金寶三多四代之排, 第一美人,安卜實、擁抱、成,服務於會;五子可查,尚在鴴害。均隨侍在 開天時入作品。如手,而以超作所規花」家,升機到綜三十四 裸舞女,

佛教的五乘法」

宗教友誼社主任陳道沛演講

元配顧女士仙逝

識而生,艾複觀識從何而生,郎便 脫生死,證得寂滅。 「苦」是人生的盤,一切有·知從行而生 艾復骋行從何而生 饱,常被無常溫累说,生,節仍強行從無明而生」, 死,永無窮類。「黨」是否的來潔:「若波無明能行,行诚期 因爲有我而起的建--三米波,额波則各色波。各色麦斯六入 宗激发誼社器察,昨由我社主任陳沛首演佛教的乘

星便是人生的一切俄併,以及苦 被六。入被財福,橫波斯受波 喚出。陳君爲世佛會港澳分會副會長梁隱費之高足。對佛宮

受饒則愛我。艾法則取波。取波則 是 到了晚生死的苦果,必有誤,有滅則生说,生池用者死两 佛敎是世界大亚著名宗教之一。其我至門牟尼,是人間一位 俱全的人物,可能造盡人生富貴的根皮者,因此我泗點選國的王子,

世得金域的涅槃,而了脫生死。 而我 成一切種智的因來。從現宠的老花 協同印度人民不鬧,而操備實施自由平饰政策。但秦恐撥 · 就是三卷的否因,所造的藥,猳水 去丙察,逐片的追溯而上,堅於無 人民而引起不必要的悲劇,因此才毅然出家,追求真理,以礎 ,以正確篾武器,以默然為出發點,背以發镳的力量,迷教下流直的革,幾無餘,方無生死的很累,而才能,明,見到生死的起點,此爲道生死 篩後清淨湼之果。「道」是如何 燐‧演撇無明,則因無明顶有的一 -證瘕,或者說澉道是噩邊槃的道 切,以至老死,都可邴擔,此景服 ?後來,他認於覺悟了人生最高,称,才算有安格改進人類的這肺。 路。人有了脫生死,就須憂修習一.的生死戰! 新的原理,不但成功了,他反之:形石冠禽獸而已。死泡菜思」,「正思」,「正」,「 谭革斑禽的思想;同時,成功了當成熟,便不守人身,與生恶處。 直槃」,「吃飯」,「正精進」,

代的宗教家,進而爲現代的佛教所以佛致弱人的教育,不後於其 「正念」,「正」八正道,始推 主,其所發現宇宙人生的原理,但他宗教

·裔小二圈糖港佛 致液術的人生觀。

特殊的寶道,在於入能笑惱人,

不過是敦化人民脫苦得樂的方法: 二、 K顯:天乖在佛教的狹義來,佛陀對於人生,對一切有情,既要價有無星號

·就是佛破中所謂的「五剰說法」。 上說,要比人染進了一步。「天」 佰乳類,處一朗塔苦。苦救不是舘 捨之心,去作自利利他的行爲。所 「乘一露梵文,其意避盤術體,與也是比人開快樂的所在定的,是完全基於菜的因。若您正,調行露,包括心異身的活渺。切繋 我們中文事乘同一個思。佛教的 生天 苗族件,魔必與行 難,便可免除所以四諦闻義,有 個人日祜生活與思道,一內心動念

教法,譬如乘車,就是乘坐車

,能族人到遠目的地。佛药的改法,果報。所瞱千遺:憑在身、口、

中苦,方能達到天的

預撼的作用。嚴闖入徹底的說,

,是由强入淀而分爲五檻,只娀供方面,勤侍酒凈,共有十襜功。 而獲得究竟的安樂境界。泔是佛敎

照每一級政法去實行,低得毎一身的三重功语,就是不戰生而能改

·糯的成果。換而言之,這五将大小生,不偷盜而能布滿,不來造而 發點與自欄。 不同的車乘,你坐上部一歲,就運行。口的四櫺功德:就是不妄語: 你到那一個目的。

而複貼實話,不两舌而能調和两方,佛致對宇宙人生的紫本原籍。佔十

“今將五乘,略述如下:

,一手投足,以及「一沉,貫 非行篇。三千被亲,八萬細行,一. 一切的一切都是旅行的對象。 雖 多,而獅納只有六要,可以且皮 他,是露大聖。大史者,一般花, 二持戒、三忍辱、四、五宗

六智藤。其帶適所在,是:「衆

花瓶花落,而家無,一法門無為好賴學,佛道無上無劉 以我 雖無亦可自悟。所以。」像薄樣的大乘入世佛教,是陳

一、人 佛敦的五乘 而能色柔食浪語。隔的三般功

·法,分撼世開法國出世間法两樓。 就是不賁,她於名利之擁:不起就 [夫】乘是世批法,其所求,不稱:遒路逆境,不起與影之又名追愛。佛陀成道時,於金剛座於悲心而狗的菩嵬商徼。论菩提 車機的目的,仍生於人世之間,微心。不聚,不爲邪魔外強所惑,而·上,恩維如何保央生死間,忠於我中,湧出,勇龜的入世悲懷 ...了然真正生死活轉的原因,而嬌過。由此現於本行,是入間的一切. 離此卡照,使是行此“去現在因果經:正行,也就范中國佛敦大煞太攒塑 人若善。秉此十種苦藥的軍,

「爾時......𢃇生性,何以因師,所主張的行為主義的大佛乘致 則必逛至天追之中。從人到天,而老死知老苑,以生

未送出!「欲界」。所以,絳讎人能明白因果是非 天二乘世間法。人乘在致的有 情中,是以人間爲中心的。大類, 可以爲善,也可以篇恶。爲感姿度:

三無道:爲書上沒訂生天堂,及超

出五濁八苦,去享受天,粘佛·本·簡於坐,開無老死。艾後此

...以上,佛教的五乘 結果,作羅漢,辟支佛,菩選, 法澈人淨化身心的步降生,不從天生,不從自生,非無極摭敘法,東漢越入我 成佛,是以佛陀以天爲起發 三望豬乘· 佛說「我費弭汝 生:從因而生;因於乳有色有無色,將近二千年的減史。然而中國的.

·點,他天明照人身離得,死人保全等,不只四實啼,是故九流轉大苦,有梁生。又乘三有業從何而生, 佛教於五乘參法中,僅取號铈險, 八身,然後才有國會,向上佔行解,若認為四格,則得生死。」.四知三有然從四取生。艾四取從而造成佛激商退的原因。今日搭者 保住队遠,使不进入三 《大般若追槃經卷十五)。上述二例而生,開知凹取從愛豐生。又復 利社會,確立佛敦不拔之茲礎,於 惡效的方法,就是要持,節經文,在說明佛陀成道後,初寳·觀愛從何而生,即知愛從受而生。,佛馘五乘之中,何去何從陰開 守五戒。不殺生,不偷盜,不邪染,法瑜時,向懦陳如等比丘,四·艾復朗受從何而生,朗東知受從行果,是要被而係消風非说的“K. 紅不妄語,不飲酒,戒在佛敎食 請汰。四聯袂是我明聽過生究,及,而生。又很老何而生,與側知 天乘行星,是要被譏爲迷信神视的, 上官之,爲防止之意。人類若能於如何解說的生死的真實選種。就現:從六入而生。

。不推不是方便,而反成障碍了上 行爲上防止做隔,就可以止息荣·史方面說是了知生死的苦,從而艾

上所用趣的惡果。因此,五戒悬作·陈求招多舌果的原因,就已知苦因

·六德何而生,所以今天的敵,撥深入民間,以

即知太入從各色而生,装確定在人乘行果,以實行人生佛

人的雀本條件,能够兵张此美的方面說,媵業彩波畫無飽, 对各色從何迺生,即知各色從 教,方是佛教之宰,