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香港佛教聯會

齋宴白聖法師

子問以天道,釘子黨先被百貓」,會「

歡迎蒞港在會弘法十天開個月

*佛乘後白信主持,

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界適紗大會主席,三

人間佛教與現代青年 (+17種文珠

答:洗白山人(鄧石如的四祖以八分和。 史慈,開拓眞理的神态,用我爭的時間和 力隨來播新博爱的業。那變,慈愛,智之軒,以著視爲發出,包世臣他瞭貴的分別,就是沒 性,诚理:正義與面,和諧與親善將凫國神品。他接取贵於昂斯和学得有的。吾待字 常進。日下一般青年,相遇波折,便移體 代嘗人間的不奉,而世人彼此的鬥爭執服冰,福史的高沙,能以避字作颔,七邪說:「八分乃滿 “人物建維港西,可自已,熔在大馬,應於自己,發行優性愛:多 與苦難,也自然消滅於無形。天下一擦,開後人舉該的門徑。他的難礎,完全用就熱之史府挑法者Ja 也備有熱織自己受人生,然後和制 可證,該先生說,「人生憑痛苦的世界和本,自可招日而待,而人生理想之非營供应,故此非常落致,赭構亦熱整。林甫詩說:「大 在生命中為了聽新品經外,為有被知 是打識,是蓋的赳了實任之後」樂園,亦可實班於人開。至時,煩惱節著祈宮和卓帶方面,則帶過於籌課,大底是,案中八分」。照本 。你伤的責任完後,期你的四週將亮彩 一提,也槃。現的苦惱世界又何異 這一類子城少吧。本菜:完白山 發發!比分 光類烈半鹹,一片和語和歡變啊!

三、建立理想的人生 自救救人

於西方極槃,可見佛敦至武至善至美,大於不整,有人他的畫質,也應的 (五四) 難的人生是可以實現的。只要我們實是飛而來;倒不如說他的印,

「信賴佛陀,由知流行外則擺脫物慾之爾東基能说法得來的。我家正區「守」 内健知會算,自可契入誆出愛科二字的湖面,想法以面剰貝勝,刀法亦

健士课爱

·临;寫大字的力」

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「法門显費項學」,一法不明,佛子之墓 据古人和現代人的思想和經驗重新研究 ,以般將其中照過來港實自己的知識,造 喬是人生最高到想之實現,的別是 ,

洪,先生已指示选, 自由平等,-

滿智愛與慈悲,清淨而完自然,不管氣力,如關辦大產,若無此義, 吳體術,研究佛準,以烈發佛之眞理 卻雙運佛敵,不但但人總自已,負 事的人造境界。 梁形骝對生慧:「佛裟之位仰,号智」,登今能自成一派的。 ,絕無造作。無頌他在的人中,聲名新說現在想買大属字的碑 演示人失算許,使你認織自己,同時,戲」立狠人生,阿塔佛教之深想 #非寄托 悺和近非迷估下佛教之信仰,是尞薈而非

•CHIDS *於烏托邦;而股望現實世界。所謂獨繸,锦乾之倍,乃入世而非恩...... 免訴你,本來佛性,自當作傅,那麼,

問:法口訣府說「東譪袒透」,低到的碑帖,宇形多數 陀與麥,其堪,其性無別,十分如來無法在世間,不離世間覺,體征爾奔過,正因爲佛教之信仰,長智倍,共愛葖, 小病已位潑佛,凄和豪华落去玩之佛,向係過如愆苞角。图灶,佛阪人從易著中投某入世,所以能適應任何時代人出何要生常以維勢磅諫,結精婆張爲上,證明為一寸至二十見力。 之先後螢時間性耳,能不同可自東暉,等致光明,從銭舌中被快樂,從短暫的人一般人之知修試置等美化。也正因爲佛教是,先生對「京漪杯清」如何理解呢? 部評將顯俏之硑君,百圩商思行爲不換生開拓永恆生命,後醜惡的現實感语还想響結,易發選,是入世,才能使愛年人巴西安,就決的口訣「桔老古痛,如獻 形大抛开六守 ,我們既是天來的佛陀,日常維持佛些之一的些送。翁挽從不那的找尋照釧發掘中,將人生本具,而自母自愛,蘇流俗大如隆,謝明雁足,斬釘歙習,腹不雙飛!·徑石雕的金剛經石| 羔跪乳恩常念;岛的食安性交置。 益發,力爭上游,以期早登佛珠海语对其他人接近此理,紐哪要,智努日期,個人格,才能使客年人發揮人传之整形-而宫不二股。用灣誕司,忌俗點整」。酒 字得了寸尤賽深體罷,所難散漫柱係人」一 胡景石 科生刻說;假使我們自莨如泥,那我,瑙國,對人對張慈悲之心慈悲議要,和自制自癒,建立利己利人之做菜,才能使A&經冇四個字,應該解作食玆班妨濁, 至九寸,為寫經最大 (艾 ) 們將真的塔被舊馥的泥土。度的,物必岂科人之非願日買紙條,一則去惑,一則 年人建立人生域想實現塑樣人生,自救 關於應求捲的意思。近有將愛海極清,和的碑。唯南海認爲进劬勞到脊豈律附?心血錨残在北路。 先腐,而後攝+之;人必自悔,而後入館後,使自己和他人都不殺生而仁要不做,收入。所以,親愛的現代青人們;佛致需忌俗易盤再想到,改爲「方古拙,如畫第一。遫再在衆山含硼抱僮忘雨霏;诚供致的服務。 之。一個人如自暴自梨,花心那上,時時染而義利,不來深而廢的,不要担而被堡及你們,你們世需要佛歌,我該地欢迎 鉅如团,課瞵肥尾,姬必三折。貼齊俯仰在天梯附大石坪上,湖恩自古稱無極;孝道於哈爾兵方。 賞得自己是那逐俄少卑微,自慚形隙,是;不離博爵和號,不要口而支善,不都語,你們認炔接受佛陀智惡的啓示,對愛的顯」,亦持有,顧不避強,既不二設。配石平鳥動散,上刻今烈的就离队相城堂,丹优一片格療費。 軒,更希望你們括佛陀悲戀的種子,西進

南國華 一縮不前,邙行上處處與現燬開無能, 而使此,您欲而好地,不與湖而直想, ,我丈夫也,器何恨破哉?」孟子曰:「 絳何人也,有织者亦不是」。既非天生慣他人心,活化徒號,但至人紅都以伸框供切人類,及愛一切有生命的财物,同時預言班上說,吃飛出了黑槍的澤爾古类的特點,沿海弟王右军婚的。 ,可配定案激设,以中想愚。不蒸科 可樂無限之愛去愛眞,愛搖,愛樂,愛一宇,但在現就會上有很大的海苔。使用同而前有草倩%。 殺人武器上的企舘力帶神用來發融入性之二就你們被康快樂 CR)

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近對遠,離出院出的故。

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;同時也國北了許多可愛的致,錢宮 成交

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故此近人有「黎、附、磷、博享雄必太大,後人便把道,還開的碎,都以館

間...學習說謝!」時並不算短;但在 實的證据,近代堂好

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我們要做爆擊性覺悟佛,首先就近

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人。因此,同鄉會影

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佛敎聯會藏事招待白型法師

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「的鐵橋文化,和民族」影機的底片的。故光窗大,便應容許多灶

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【則多須將人來對節。此外,光做你有許多的物之前五呎及以後小長,影動。所以,一有理想近負的現代對一

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西的就志衛進,混用人性的愛去拯救的

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常進」的體認憾,立下「一卷尙存,此

丽军士以默光時的没突。許可的深,

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〔二〕鎮頭魚財阨誰長與短焦點 短,若用面,則景深較深。 一張地出,自發不息,苦與不懈地生,才畫

(五) ‘問:世鄧石如 的製法,因風字糖蜜

迂迴曲折的對敵鬥爭

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城除公,經逐世。

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·洋南·江珠·華南|

人兩憂飽女一歷

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阿提密多桌浦位;雌恩原哀叫 欲親親獚,母愛沉盈攝 (K)

張方 破览激越到成人。一念仙游母愛聲。

·恩重如山風莫薇;深似海水 。 這思何日能忘本;峩年不見。 十寬腿,天只白雲屯。

·許筱明 没有忘一息在。侦開朗金北堂達。 学徒心案三流常?不换胎做十月态!. 獨乳 能歸母 北京以證轕? 日無多买臨風樂;到天涯嘅血淇! 文:梅叔 初米戒彩母稱。寧如擘捕 一陡。 浩恩比海深多少,甚

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沙威

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EDGE OF THE CITY

涯

天隔

一曲名.

歌傳週

星港澳

愛情糾

你我地

敏亮鳳金

李張丁苗

美高梅

黎灼灼

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