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日十初月一十年来丁媵買

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1958

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式題颈習書調

中文科

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鄧思趙 ®

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1468英文中學會考試題預習專欄

中文科

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論四端 論義利 離婁(首章)

(一)試略孟子之生平,及其學術思想。我

̇何叔惠。

答:孟于名啊,字子與,或竹子重,(太公,班,棺皆未售孟中字)的壞鄰人,會族 金騾氏之性。父激官,母玩氏。荒于生有淑質,三歲孩父,幼受離母三遷之發。張業於 于思之門人。治備術,逾五糴,尤峩特響。戰國之世,諸侯方瀦於合從構,或相確利 以攻代爲賢,邪翻民,剩塞天下。孟子幼學壯行,生平以天民大人自期待。備先聖大道 之夷隆也。揭櫫仁義之帶,傘周孔,齮擾墨,以明益救世為己任。豐洗弈,蔬,藥,宋, 薛,泰餘國。思有以濟斯民。曾時鶯均爲迂關,終不得用,乃退而與弟于公展任,萬章之 徒,旗仲尼之意,作孟子七篇,以詔來批,使後之寒者,皆知貴王昆明,凡先王之大經大 法,猶存件一於千日,其輔天棗之功,將與天地長存形。孟子生於周烈主四年,卒於周 假三十六年,八十四、橋患想的分儒四點

1、 鮑思想、以性者料爲倫理中心,認爲人皆具有四端之美德,摅汽此四端可以保有四

2、政治主張,主服行先王之道,城緒化民。提倡是青容解之說,注意人民生活,以固國

8.趙德瓶盒:孔子宫仁,孟子就能仁義,反對仁內證外之說。 4.個人必病,以營發其氣,不失本心繻個人能餐为...

(二)如需四端?何以擴-

四端,足以保四,否則不足以事父母?

如:四赠者?惻隱之心,仁之端也,莲恩之心,農之端也。辭讓之心,禮之端也。是非之心,

智之端也。此四者乃人之大本,蘊於內而形躇外者也。孟子曰:「凡有四米於我者,知妳 擔而知之矣。若天之始然,豪之始。苟能-

之,足以保四海。有不觉之,不足以事父母

•」登孟子主張性帶,以為人之天佳善良,故皆有此四端存在,酮能擴-

此四燥美很,以 ‘想到治國平天下之境號。若不能保有此四周,則泯滅天性,放僻邪步,無所不為,必至身

·陷刑箴宿後已•如此則已身且不能保,何况事父母。

(三)孟子主要性善之說,其論據何者?

客:孔于易案醇倦日,「一後一陽之調道,爾之者也。成之渚性也“』于思于中廣日1『天 命之調性,」。「誠身有道,不明乎話,不然乎身矣。」孟于主要性者,錢私淑孔子之照 ,近接子思之應者也,故曰:「人皆有不忍人之心。」不忍人之心者?仁心盘•仁心者何 ?天地生萬物之心,人得之以為心也。孟于以爲凡人皆有此心,故善,性善與生俱來, 人人具足,能明之則踏聖忌廉。熊行之則立標,並列,立管、蒻、舜、冯、湯、文武、平 天下,而此性無所增。孔于在陳、蘇蘭何居階卷。此种亦無所浓。故又曰:「人性之善 也,潑水之就下也。人性無不静,水無有不下。」此需于民性曾之論據出。 (四) 與利有何不同?何以孟子顗鹿石雄利?

容儀活,然制良宜之謂。朱子:「心之,我之间。」韓態:「行而宜之之韻獎。」利者利 ∵條也。在公佈利私,處本而利米。戰國之世,諸侯窮兵體武,上下交掘,喉榮飲是務,於 ∴是聚世沸,民不聊生,孟子忘切救,乃提倡仁進之說,以排斥助利之鄉,思人民於

水水之中,其其題典翱利之原因也

(五)孟子谈利之心,帝王,宋民二人陳競,各有不同,試容其故。.

答:子自寶榮,王甫見面以利為問,孟子提出仁劑之道以解之。並朕陳次利之所,必

·弑君奪位始已。欲惠王知所傷有以自名也。圣與宋相過於石丘,以不利靚棄楚 二者罷兵,乃叉以改用仁義之說,始能撤回解决限爭。其過二人說話不同之故,整惠王篇· 君,宋輕龠用,一直撥一間接,故陳詞各有不同,而其宣仁饑,抑功利之主張期一也。 (六)離旗(看章)共分若干段,各發大貶如何?試分析之...

答:離興(自章)共分五段,各大要;1、用規矩與方圓,六律與五音之關俘,證明教舜治天 下,路以仁飲。2.藝人宥有仁心,二閑,必須先王之法以行其進。3.首先主塔能心力城 保國後掛、故能班澱化於百世。後王如不本此而行,殊屬不智。4.相明有仁襟乏人性配 居露位。小人執政,則騶廢映、滅亡然日05磐臣子亦須守先王之道,本君以義。約日) 以

(七)孟子主張法先王,行仁政,對治國平天下,有何效果。

答:先,上古有帶之君(房、噼、离、湯、文、武)仁夜、襟政也。先王以不忍人之心,行 不忍人之政,治天下可選睹罩上。此理以放諸四潍而皆準。質諾鬼神無礙。故後王若能 法先王,行仁政,則消或艮行,秩然有序。國安民禁,天下承平。必能收良好之效果也。

(八)相以仁者宜居高位,不仁者在高位,對國家有何影响。

作交部份 (四)明辨文燈注意作法

(4)識論文之辨別與作法

期星

(甲)辨別,根據出現,搭己之意見,批評別人之主張,使人信從自己之見解者,曰機給文 ∴例如會三典論文,無論進安七子文章之僅劣,前文區,論文氣,許交章功用。又如藥 各論小羅與治之總例,提出小期之前愛及可長處,討論小與之支配人心,影响社會及 政治之密的提供。均趦

商論文與剖癤作之節明交,雖報相似。

(一)目的不同,歸期交之目的在於使人知,不同,使人相信

(二)使實不同,深明交之任務,僅提供一般概念,論文則不只提供概念,更須對 該概念提出意見,加以此節。如「人為萬物之攤」,則爲一種概念,只要比槪念正確無 誤,自已並說明之能率。若屬類論,則須對此概念加以發揮,指田搬如何蠔蹤人格,得 (三)態度不同,但明只求不明者明白,際論則更須使入信從。惟見仁見智,然斯容 有不同,故不保證論認有敵論者,說明交亦有敵論者。不過後者對於瀲論,並不預計,只 求說明便了;而前者用時常码截對方之反駁,採取嚴陣以待之態度,並於不敗之地位。

∵∵級論文進與說明文不同,推翻為交中用戩明文之處還多。如無要明能根據,則不易 下判器也。例如上學欒女,其中第三段師斯明小說之所以能安配人心,签因其具有羆、浸 、剩、提之四租方法,然後斷論小說之可愛屏可長。

(乙)作法,願論文以根據事理,提供意見,使人信從目的,故其作法,必須注意下列三民 (一)跟定論點,頭論文之題目,有己定論點者,有不定論點者。前者如1962年之 善改區論」,1966年之「請本地居民族發量;用本產品」。此類目,論點服明,會 可依照發風,不必於此多費心思。後者如1957年之「論孝道」,篩點如何,則全由作者自 足、永遠為千年來到道德之礎,送出為重大,內容亦極密泛複雜。對此大目分 在短小之時間,而欲一發揮盡致,事實上絕無可能。只有以致糖敬案之法,還其平日 有心得之見解,提出論點,加以發揮。燕洵之大霸論及管仲,起質之廣,問題之多,不 在「的孝道」之下,而六國論則備以六國破滅,你在案周期;管伸論亦僅以管仲未能舉 天下之費者以自代無論鑒;而皆成爲餓論文之憐範,千古簿語,如部玩業有得,則命女 無雞疟......

(一)输出證明:欲使和人價從自己之主張,應當加以證明。證明以分两盘(1) 直接證明,即對於一派主張,以積極之理由爲註明,例如

孟子曰:「不們說,榮專王世仁者以其所愛,及其所不愛;不仁者以其所不愛,及 共所愛

玄採批:「何簡?」「梁惠王以土地之故,歷惲其民而戰之;大敗,將觀之,燕 -孟子盡心籍 不能,故調其所愛子弟以为之。是之備,以其所不發,及及其所愛。

因此章之主旨在於斥议榮点子之不仁,而用了以其所不愛,及其前愛」之亭要用證明 (2)間接證明,此即所網反證,對於一次主張,先證明對方之錯誤,以鞏固自己之理由

“孟子曰〔世俗所謂不好苦五*其四肢,不顧父母之餐,一不能出;博奕好飲酒, 不顧母之帶,二不孝也;好貨財,私葉子,不顧父母之養,三不出;從耳自之欲,以爲 父母缺,四不幸也;好勇鬥狠,以父母,就不学也。章子有一於是乎?!

,此泳之主旨在於無跩国傘為孝子,而用並無不孝之事實證明。

發表自己之主張,不能不有直接之證明;反使別人之議論,能以間接證明為宜。 (三)三段論式,欲求思想正確,推理無誤,最好用理學之三段論式。三段論式有 三個命題,兩個為前提,作推理之出發點,後一個爲結論,作推幫之法律。例如,

學校之功課,均應注意學習————沃提

體育為學校之功課,一一小創

放於體育應當注意學習結論:

此式用品饯胶费之「學校之功课和關懷學習」,及「據實常都较之功課了两價命题 面證明「香露當注路學習」之確選:特

推論理如能在文字上表示發白,則不必全用三期金起,有真者去任何一瘾,例如 (15學校之功演均应注意學習,《大前提,體育饰品學校之理?(小报 〔雀 去枯麵

(2)體育旣為學校之功課,(小曲過)自強生您學習。(若蹈)(告去大鵝》 (3)學校之功課均應注意學習,(大延)體育亦應注您亊習。(趙)《关

式全以两前提需去礎,如前攝中有一不合理,結論匪陷錯誤。例如产

功之學生,

大前提不甚合理;因關頗有天查顯悟不須用功而不致落祭之學生也由数

1968 中學入學試試題預習專欄

中文科

→仁者,海惟之君,糖舜禹湯文武是。不仁者?都由之者,桀紂是。二者內蘊製彈,推而及 *於四脚,故仁者居高位,則百姓相率馬善,而無犯上作熊之行哄。不仁者食無多欲* 提帶

深色之娛,惟然財役民是務,是播其融於樂也。若使之在高位,百姓亦必相製味無慈。 (一)解释下列成語: 大學[竞解李天下以仁,而天從之,桀衬率天下以暴,而民從之。」「一家仁,一顾起

(九)闤麵解镪(性明出處、解骙合照)

沿天下可運之舞上

舞詞.

∵全句器平治天下,如港丸於掌上,知醇自如,糖宮我容易也*

全句鋼不是個惠得到不笑(見死不救)之服名,然後行之

不屑不少好

出膚,孟子翰澳利

中

预录••合理取得

全额每十分而取其一分,不能不算是合理之獲得店。

田同上

郭海141米酒之悅。:滿品。

全句機不敢看位,不能谎底其私欲也 •

我將有所過您

出现假上

全句謂二王之中,必有一人同意其主張也•

徒都不足以爲戰,使法不能以自行

由。,源于集(答案)

颗司・搶19•徒善,有其心,無其政。從法,有其數,無其心

ON

7.半壁江山

(七) 第二部:題材研究 (三)成語、諺語部份

5.用下,半途而廢

(二)將下列每一成語造成整的句子。《注意,每知應以能裝造

1.超頭小利

2.伯仲之間:

3.莊器兼作

4.操行不舍

5.出稀入化,

(三)甲、瑞彬A𨭆詞語

A.

、從B組實找出適合A組成語的郇感,將變明城在籐後括號內

投鼠忌(

二、南、

北、

耳C

八、毛?

1.比事情很容易做到。

2.比也很得人稱讚。

3.溫啻儺有的知響,因麼知

·比喻過時的東西或事情。

容務貴極少見的樂器。

表示數目非常微小

實心城歌,得寸進尺,

馮金池。

均意美蕊準。

LIBE

在相等,沒有高下的意意

我烧身不會忘記。

十、操心蟹(

·洗心

10. 容易受娩疑的地方, 11.比领名試不及格。

十二、樑(取物

十三、從脆爽?

十四、死奶?

全句鬭空有善心面無出,不能處寜政治。空有法定而無善心,亦即推行配合出。 招高名因紀帶,这下必因川啊。

田颇跟上

十五、()故知新......C

全句用力少而成功多。

上無遞擞,下年跌守。

問到•澄澄,激量況從之貌,沓沓晚間。

陳之

森萄+閉、繡。

全句翻開味着精以辦人君之邪心

下期預習題目

(二)句子於局部有何推位?其服活芯想有佩特色?

(三)于主輔性期,其論嫌個老?

(四)史记孟罰合傳,同意們在?两家學說,有何異闻?

(五)代泷你身施之主旨,全備然大厦。

(六)冇于建赚治,試就身身詩引證明之。

(七)同时麵解碼?註明出處,庠顯含廳)

1. 故君子事就而調友,以期其賺 2.好常無受陳衍能號。

5. 不由难期夾固碎站,陳未雨

·6.睡個年度,笑語卒按。

7.送修,則以晒災?

B一

9. 勞国之辉則翰船轉脫,結榮之兌而不

10梅廠區西心執炸,確騙展

11.昨邃而不能,程投而不錄。

12.行供辑•非漢掉世。行而項,非聚戾也。

13、將以篛然窮,逐無撥天。

34.开展十三術及之

35,使魅之行不能好

开

17.故騾沙雨不休,賊冠千里。氣十爾不輟,丘山

18.人無法取脛偶然,有法配無

19,油然而然,則是情安國

20.刷有鈞报上

!

無助某榮然。依呼

又源

十六、瓜田(

十七、脆日( 十八、永康(

二十、守口如(

甜六、武岩、 我、笑容可(

CAB B

1.023A

9. E 10. H

(九)選際愛鬥

2A

10. 111 H124)

3.

13.做事有所顧忌的意思。

16.以去對待朋友

17.指笑容满面

18.指背道而數的意思

19.指希望病人及宁痊您的

20.日期慈力,內心險響。

21%比喩招高深的學間向愚笨的人傳遞,馬費體

22.比象數量多得数不盡而不料機,

.23.报很樂意換受別人的忠告。

24.指力發微簿,對集都助無濟於我。

25.把死看得很心,樂於就死。

20,比版自欺欺人口

27.桕一片虛線,一跳聲音也沒有

30.權人們做车,拘泥不知雙口 答案下一期刊出)

上一期測驗證答案

9.高山 10.肉

(十一)選擇適當飼話...

心菜 9.迎接10.蛉槳

(十二)以箱新作:

5. F

过

1.遊動人的故事,使的感動得漕然下表

忙碌

3.門外北风無號、鬥內溫暖如響。

~3.那老恕難於風雨之中,否認可懼。

4.玉先王野社會的實缺,是彰同的•

7.

15,他人洋港大方,所以很得人好點,

(十三)選 形容

10.晚饭

9. E

殊項月!

一度升中試,將於五月發動升中間之限生機 (中國)明年十份,此活較與服 官小鬼期一連兩天舉行甄別試

定五月初舉行

|明年度升中試

辦,星於漁局估

̄據悉,各校獲行

須於下月辦 藝校,可斷估辦理 考生之全部名單,橋校,包括補助強化及 往之嵴况,各校量爭四日辦理外,其他學

日一十月二十年七六九一层公年六十五國民梦中

年、健康教育。

月「公佈中並規定六料之一

·二之國,公平選拔,

台、英文及其衍, 科 [法如下:([中文 !最高分數及選拔之號

【及自然,每料一直募

五十

七一算,社會,自然及月辦姿。

最生援

以槪茶

者注意

刊敎

在育

英文中學會考試題預習專欄

盧梅庵•

中史科

(七)

牆上期兩題解答:

(卅三)春秋戰國之世,政治與經濟均有極大之使化,然回其大略! 容,春秋戰國,世安然劃,要言之,其端有五:(一)懷的而需法:春秋之世,請侯尙有很仁 庭以照副業者,壬嶺,則禮廣之圖機存也;國,則惟務以兵力衡,或地略城之外 *強務內政之變革,果國者皆用法乘鏡。(二)都帶行而封地發:都縣之制始於晉,楚 復而行之,及三家分晉,已成郡際之國,後案黏帶並封建而行郡縣也。(三)貴族養而 辦土興 春秋國多些於世者,至戰國則强宗族银行其奪,於是羅致游士,以國政, 以貴族之權,遞開布衣物相之例也。(四)井田適而土地私有,井田之制,亦欲已爾 容,比股畝而稅之法大行,公国希寶,自是民田得以私相授受。營商鞅爲泰變決,關阡階 以人力,墾荒地以食用时,使针者永有其地,土地活成私有。(五)工商與都市貨幣 之作用膜:春秋時工商均非自由之業,而笃發族所用,後人口日鑒,民生多麵,是民乃入 山澤以別謀生計,自由工商業由是而異。由於工商日確,貨幣之流通欣度,列國均高譆造 ,於是轉趨巍有布,並有況,累辉時力,而蔡亦有雙也;百工商賣,皆集於都市,於是齊 之臨淄,越之邯鄲,黎之咸臨,魏之大梁,楚之,皆成包還有無,四方輻條之中心矣。 (四)中國學術思想,亞春秋態國而特虚者,其故何也?

答:古渚政發不分,若都曾行與典降補宾,均享有之映,而認貴族所创斷;乘籍又有藏於官 府,故學在王官,那或途夠無出自私門;故博大精機之驅術思想,宜無從際生,及用垡寶 敬,王官之舉,及官府典罐,逐潮流入民間,加以秋戰國模之帶,封建解,貴族式 畅,波波 分,平民代興,於是私門諾聚之國作,私人述之例以。此重大之雙本*約 三百餘年,因有举于百次少嗎 深中間之自由思想,與私門暴者,均漠然大底

(十三)春秋戰國習題解答之二

(卅五)何謂九疏十家?春秋戰國之世,除九流之外,其真然國際之學術,尙有若干?試遊舉 答:九洗十家之說,出於狂間漢街滥女志之「諸子略」「任逍我受,侯力,世

主,好願誅方,是以九家之響,并作,各引 嗨,以其所,以此謝,出合諸侯」 云。所殺九洗者,自體家者流,道家者流,關家者流,法家者流,名寒者洗,羅崇李海 ,從潤淡者流,舉記者流,供猋者洗是也,九段之學,皆有蔬菜,傳授亦同其所本,鄒 之有支流者,故曰「九洗」;復卻以小胡宗者流,透或「十家」也。汪氏詢:「儲 樂,其可觀者九家而已。」耋小脫一線,借「街談巷話,還數強說者之所造。」蔡異學發 思想有間,未足購於學術之林,徳以「閩里小知者之所及,亦使殼而不忘』而已。杨世之 有九九十家之說者,殆源於形。穿秋戰國,私門認學與義述之事漸與,由秋末期亟秦初

●三百餘年間,諸子百家競起,親說之筋,洗派之泉,實難舉述。九流之外,如泰人糭。 和,鄉人,齊人文華之於愛亭;人申須、梓健,那入拜確,用人英弘之於天女麻線 港人屈原、宋王之於文學;齊人武,個人英起之於兵;均能「各推所長,請究黨

明扣指,」而上往古,下開百代,卓然成像者也。在

(卅六)述家淵源及其學親大要!艾需家思想之成爲中國文化中心者,何也? 答:漢街藝文志蹤,「儒家渚洗,田於司徒之官,助人箱,願陰器、明化者也。游文於大 新之中,留意於仁就之際,祖述堯、舜、解華文、武,宗師仲尼以重其習,於道最高。 '」此乃釀家者洗瀦识所自也。偡欲之率,與於孔子,孔子上鹚·舞·玛湯文武

淮南于精 開墾之選,以贈治之旨,以天地為宗,以仁態爲本,而發人則以行忠信 *「孔子体成、康之進,述周公之肌,以發七十子,使其服表冠,使其籍等,故儒者之暴 ?以此。孔子之事,以仁博中心,以孝儒出發,而欲恢復魁君、臣田、雙雙 子子禮釀之世者也。其弟子有若書發「李第也者,其期仁之本真。」而孔于之教共鬥, ,亦先之以孝弟關選,而後及於變索親仁也。辇春队之世,王者之益憶面禮樂廳,谴樂 ̇能那數瀛作,故孔子艾主張「克己妮难」以儒仁,苟世人相克已復體,則成,能之治可提

影响世者不詳;葡宮歐邊治,選性惡,主張「法梅王」,並證,「舍後主而道上古 是猪舍己之者部人之君也。」佛學刨置,但之發揚,於焉大權,而爲百家之首矣。傑 ∵∵鸡大成於孔子,孔子生於女化隆盛之國,齊又急周公之後,能保周室禮樂之紙,是德事 因為取周國猷液之舉而來者也。孔子學而不厭,總於大鹏;群人不倦,而又有發無類3闐 所劑之時識,所訂之禮樂,所贊之用易,前作之春秋,與生不會行所傳之約語,固鋼中数 二千年末文化之深。其平民化之欲有措施,影响百家學觀之間接沿常大,其中齋之道 *大同之旨,謝聖教後世而成駕正和平之需家思想,需思想,安中國文化之中心出。

言:漢書藝文志辑道家「須執本,將应以自守,禪與以自持。」「及放者笃之,則欲泡法 琥學•象乘仁堂。」此宮老氏 第甘速記者共舉莊*老*二者之怨,阗激而異洗,註 氏之宮,洗淨由多,觀天下事物大小一概,是那一貫,死生一致,成敗、得失無異,一因 委心任選,孵化以特機,究屬於老氏之欲任選以致治,用追以求勝者也。而老氏書課 有物混成,先天地生,寂兮證分,獨立不安,周行而不殆,可以儒天下母,若不知北名 字之曰胞。」此「遠像』之名所由來。老氏主張去爭亂之樣,而以「無為」爲之強 哀怨仁乘鹿,而以滿於仁戟之「謎」,之後往古淳樸弗争之。莊氏則主張外生死,強物 我,以遠「天地與我共生:萬物與密爾一」之旨,尚具沉造出世之思,而比老氏笃无放棄 也。司馬氏審讚道你之術「因滨疆之大胆,不應、騙之醬都名、卷之婆」,此即「追擊 從起,故朵各家之長」→發之由也。

卅八)試略速家淵源及其學說,主張!古港孔、黏帶,然則與徐與楊家又有何關係?

答:漢帝路文志體「渚流,張於消璃之守。』證盛案之資餓,蔣於渉展宋椒驗了 愛,餘於三老五更;上賢於選十大时;右鬼,於宗記載父3年會,菻於確期時間行 告上间,源於以孝得天下也。墨線始自區,屬戰周之世,挺雷家而起之另一大流派也, 然主背离道而用政,與孔氏馬指,嘗話,「國家昏乱,則語之尙賽上,國歌查,期話 之節用節瘓;國戀喜沈潢,用語之非樂非命;國家全能無态,前話之称天麻鬼;國家務使 決,則是之愛愛非攻。」此其學親之大,彍當地之世,欲在說以為世用,拯黯黎於冰 火,而登諾挺/倂者也。黑來主英功利,其立說莫不以是露本,如其所調利,乃國家百姓之 利,而非一己之私利,故善子羽其「障頂效曲,利天下面為之。」長則驅習卓跑,身體力 行之能,殊非尋常者所能篇,而莊周道有「其行難傷也!之敵與。掇爱原個證人,而文 生凿孔子之後,淮確于幫「墨子學据家之架,受孔于之術,以儒禮煩而不悅,厚實確財 而發民,人眼偡生而患事」,乃另其說,以非深者,是則基于之句道的寄者不能爽出 自孔子也。 子網孔氏貴公,無托盘,實則公與智欲到天下之治而已,非午冰以 ̇機關為世學;朱子嘗謂『經朱、曌額之雪煮天下,天下之宮,不能掛,如雙溫」, 此又戰國之世,羅家之學之足與需邃鼠項者,可以出;早教膠學之於無读,固亦游景有

·自,可體承儒家之思想而異其旨機智發

決』潜知

(卅九)法家淵源何自?海派有强?其學院長主又露斯?共通遼之上 子:很者流,源於古之理官,信賞必顧,以帶證謝,易疎節所詢「先王城明

。觀國之日,李俱作法經六鋪,啟法家之先河;實則春秋之世,法案之種全平裝,

「法潽所以興功召暴,非者所以定分止。」艾云[法者,天下之至淇也裂 我用也。」故後書法家之概精者,多主始自管子。其後到主,中不实主街 法,於是法家之流有三;至戰國之末,韓非遠集三派之大成,卓然立,而成

·其準骡法合而尙康功,會全單品,上抑下;宋國家之正名,像之平等,主强法治 以連於道家之無爲;又主張「洽世不一道,個國不法古。」故公絜铁善曰:「前世不閱數 何古之法?帝王不相裝*倪概之循?↓法樂之服務,實較接於緒子,故不免费家剪影 响,而以傳道二次絺尤去世。

(四十)體*器、造、法之外,其餘戀,能路掛

寄。瓣區注法之外,則有名記者洗,先淇於春秋時之鄉析,互殴國之惠庭、公瑛體乃伯墨白閃 罰之帶。幽遜來渚決,跟於古代天文踏五行之理,至頸聞,夾入鄉衍俱五雑始終之能, 造成一家官。從樹泉者流,出於古者行人之官,要要在報事制宜,受命而不受3季戰風 ,蘇秦、張儀倂售列國分合利害之策,其期遞響。長者流,出於古渚差褒之官,播百穀 ,勸要系,以足农食;茔戰國*許行主人君耕而成,並撤而我,其學始止。雜記者施∗ 屈於古之戰官,余笛、野、名、洗以成其學,只使淋於前,商品不政乃折衷衆對而一之。 小絲家者洗,則東銀衖談排幣 稍診設,縱有可染,亦易于夫之饿而村,未足以 新思賴者也。

(十四)秦代預習題

(四)戰過七雄峙,深方記掛,會而謀過染液膜,且與有孟醬 螻有不膩,楚有雜項,雖有 當換,皆嵴智深度,合從精交以從群,然杂兵一出,十年之間,卒誠六國而帶在天下愛, 空间由而致是?其統一字內,影响於中國者又何在?

(四

)始與飯中國,協宰制天下,以因其于帝王萬世之界,乃更新政堡,螢本官制,其所

設施者,儲遞之否?

(四三)後让宫史者,多以無者目始提,其收天下之兵,幡百然之容,我柰,阬需生,以聊天

下之民也;然此一四海•詨蛛俗之主,果-無買歲於中國轍?......

(国四)始洩大國而得天下,以戀黔脗而穩至欲,未會不憚山東之,天下之民之

∵∵旅者、实又何以策,以固其帝王之采那?

(雨,以制沿天下,天下之人不敢曾而敢怒,是以戍竿閣竿,而六國之人熟并起而族樂

總概可得開?

笳突起?

(四六)秦林天國一字內,未然不放振四海也;然而始開沒,不

四七)殘漢之學,現性洲劃開,然候下,卒國成市垠敗者,何也?

(八)試項宰制天下,及制邦入關之經遞I其結果又何如?