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第二十月二年七六九一展公年六十五國民蒂中

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媒評過詳理的邀物,在民間有過許多美麗的 傳說。在吐王變就是傳礙之一。亦有說太平盛世 的 時候,必有麒麟出現。人們爲祈求物阜民安, 就在逛年過節的時憫,舞就学焉。

的,另一類是本地人舞的。客家人舞的帙,老病皮是一條長長的七彩,武士們汝舟舟一色 狀嬌小,然麟風大約不到两廍付商,以花布爲皮的武士,族裡。 舸廣本人舞的獅子尾一。一入操,一人 雙看完整态本地人的麒麟拜,得要花了一個 。本地人舞的麒麟,爲高大,且以七彩团爲 舘頭,娀雷鳴,这之以長疑煞婉轉吹奏: 唯 嘉慧騎證規的動物,雖與爾、威、蔣合稱皮。全面大雄世來斤。迈接的一類斯麟,前報架 段出洞了,打政的担任指弹,黄盤它密忽流,忽 爲四號,畢竟麒麟的廬山南月,沒有人親膜見過 一、二千元的營造变。 上這一來,就斯的形狀就有人愛而轉移了,貼.

疾忽糝,正具烘鰤落烱摆臂之時,鵲麟採青吃飽 在大門上的麒麟,有如獅子,穎界畏民舞弄的烘一悠揚的音樂。尤其是本地人舞的麒麟。要求更見 一如舞獅子,熱磷也要配以健壯的雙際 和 了,餓鸯沉,首登高嵩;麒麟于是又随者會 ,老然地來午睡。緻謙的樾化不下千之 麟

籛格。丁配以號、案,錢和長短笛外,還要有 ,却像乳熱頭部的前半歲,雖有個長長的朗期

多* 一棠熱麟卷茲刺,菊婊慣啊,绝望 喎! 上

武士十多人,在燃午韓吧的時候,來一套武術 一譞此都乃角也。君來不無道忄現有人若罪衅

,演一篇少林派的她,一段武士又跳出馮萊術。 【師,實古之長頸鹿也。 有外國使節中

能够有撷 君一套舞觑 麟,不亦樂乎!

又有祀餘望麒顧足不踏

春節談{舞麒麟

再士

在年的時候,本 地入經燕鸥是十分蛮 .共事的村中撥出公費,來一位武師,一 春節的時候到新界容遊,說不定謝上{ 子弟學武藝,學習一年中营,才推出而担任無燃

小至由環的生物,齒不妨因要的營平。於有人演,要錢路刀槍鸯妮,與也十分開鑿 将之為「仁」。新界的長民說,他們藝界的

離,無分公母。習慣上也管叫牌渐而已。不過據,

像。如果熱鈸器中,只係「在,杏—攻直! 查!毀了」旋律清純;好了,你不妨說邊是 鍍,威倚伏, 客家人舞的麒麟。那麒麟管

熱於風高子的性格不同,舞將起來亦有班

獅子琪威武見奔,凡案者,以伏低 -品首四顧,好不栩栩如生——第餮一停 絕技,「上樓合」但是其中之一;就麟,皮帶囘過了,只見一武士,跳出媽來!「野 7,而不威;舞起來既有離赳赳之舞,亦帶有跟文雅一衆」一番。花與、姚刀、鍵跟長短刀、經濟、槍 爾之沙。

樹、打假落花流水,汗流浹背,奈、李、佛的影 在新界常見的麒麟,分有两類,民 出,一塲舞至此就告一段落。 敛,可分別其額,抓來有一張是客家人舞 ·本地人舞的麒麟家,或複雜多變,那

菓春南江的濃甚意雅

星期樂園

接

財

神

J文自有分解。

類。年壯者無明,年幼若獎思,外綠女甜詭家有 出禽,亦致以禮物恭賀,屆時還邀 麟感到夫家教,不免又大排筵席,為了裝門面

,想的餘員除了窗縫製新,又是些金器 一次烘萨消耗很大,近年時年不厭,接村生活 貧困,大規模的無熱麟已少見了。

不過在薏年過節,到新界去走一轉, 機會看到麒麟險。康民們以無缺來祈

市

利

用運樣怎子孩導指

的,因此聚了筷將走 [過小橋,也不齊跌入 河中,李四自然也不 示,于是两人體 了俱將走满小園,這 果財神爺放在橋上 而實價也不是 微笑對財神說,你 看我的法力吧,我注 定今晚張股甲將金 元锕扮入勝的

用“十塊八塊的了。有 中,不一會,張三李

·躞于托利是篮车出食 四两人走到说里了,經過,整天燒個不停,有些孩子时拿去愛 張三突然表示黑乾 糖果吃,整天不停,還有一些孩子般學 |多了有點內急,叫成人們賭博者在街邊腿角子,讓®于 四筝一下,他自己威說地把金錢在太不自愛的,不但對他們 就段到路旁的揲堆中-沒有半愈好處,相反的不是弄蝦場界,就 法大使,儘畢沒有堂是染上錯補的惡習,家長們應該在意,隨

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·財神爺見了這情形, |只好認設了。

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家長把子的「利是」 錢全部攻钉券作过 故用+有家長全部交給孩子自己用,我倚 覺得两個辦法都不好,因爲全部收回 免令他們太失望了,交給孩子有 的毛病。爱好和孩子們一起談跨

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【神音說:「請你放在橋面上。組時 滘R財神蛹在正月初計一下總數,苦近他們, 且說從前某處廟 先不要注定他們两人三李四两人一路向種 五道大的香火太好了 一沒有多少。然後和他們

【中,俄有餘財神爺和維該發財的命運,君上走來,两人喝醉了,自已不甘冷落,故用這錘獄。帶他們各入說出自 [音娘娘。雖然破 我一顯身手。」財新年酒,張三說,畫 意出來向財神爺宀 再由爸爸媽媽從旁啓示和解釋 盔,神的靈異却依然 神吧-將金元寶 座小橋是他從小走質瘸食」的吧!

一,在正月初五镫一天

,两個神閒談。財神

說「北入的資宮之權

都操在他手上,今天

可粲

· 節期間,家家ㄕㄕ

,雙不像

因為吃多了糖果生了

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♣還星談柔者與 神員,因此誰都要 之法。容製作過礎是1黼粉在盛器中加水燒掉用手輕健師境遠 特別敬重他。觀音娘 不沾爭度。加水多數如無把握,可分散大加入。一直在來語, 娘到底是個女性,有抹少許油,鍋熱後把一團杌境用手迅這卽壽粥中心一披,接 漫曆正月初五日又搽|激搜神大全节]就是让人所镘喚的「丁。」又據無錫蘇志 不服氣,使醒,决定 路彆片類取出,造就基本卷的皮。進行过一半倒時,平鍋很隨。弟弟妹妹 點氣啟狹,聽了這話 向四周推開,使鍋面上形成宜僅約五寸5岩的灣,翻過 世俗可爲「財神日,「道家所本神,有招財蛮子」了玄瑗|戲-「五路神姓何名一個人一生愛宮的,,使皮成白色, 阿時抱五花獷肉與多箝各一成一寸疫的搬離,茶妹 」。財种名命的起囡烛冗能者,名公明,面貌可惜,但是能帶 玉路,元末搬憲死,是用人的命運,而命。油渦然後先放入肉味上好鹹题。 ... [水些也是养不成功 已不可考據,但是習念彌南山人,自鄰時 來財寶,使人富有,因祀之,今俗所記財運之看劇操在姚的乎維,翻炒後,再加入外省人作餃子是紛料,僧眾葖1] 祥娃 俗相沿的財棘却有幾滔桃山中,精修至道難絕世人且夕爲財神 神日三路,似與何五一上,如果她不賜落選會林、料酒、醬油、用河粉,俄京人渣餃(十二因,高使八阿 位之多,爱趁此『財,成功封正一次遭元而倒和崇拜矣。喀無涉。或日乃傑蜇人以發財之「命」,上升少對,密葱末,子却用双布。高, 神生日」而談談財神,主除瘟剪擔,保 此外,五路財神 門侍郎希馮公之丑

卽使財神賜「財」 強湯汁變厚,盛起,我們通淋吃的通 ,好使讀者們對于財 病災,凡公寃他抑,也是襲名財神之一, 子當門建爾翠授之 神有所佻帶吧上,使之路燡公平,質及 江浙一帶商入供率五區,並祀五侯,明初號 你一言,我一語,把森卷皮煉石,范贑的好處完全是爽 他也無用。两假神 靳咎的,然後心粉也長的 真正的財神代求財,使之官到一·野 路財神,而不是趙玄立殯爨順啊,㚲蘇上 虎的就玄壇,這常安 粤件有云:「玄壇,上海入士稱爲財方山谷火尤盤,號爲 試驗一下以作判斷八分宽的小包,並用分恰當的了。蝦肉的內、筍肉,白內切粒 |爭執起來,决定去臂加饀包成三寸半長。而帶滑,配上可 仁營口雜記載:「新港路口,黑面黑口。」神香爲「炫落頭」所 五經。康熙間,湯次。于是防称熱崋了」 高粉漿對口,以防版 個法煜爲簡單,但做 年拜年一定姿先开 形容文坡很貼切,女請路車,據說可分五 正強巡在江蘇,較上只金元實,與音雄關。及後再起油鍋,得成功與否,知完全藥洲國榮,離之碟版 一家英的肜眾,影像者一類除如說,用如銅鈴路,因爲古代有五正方离不復正五顯爲下 够一同发起套码,他把一包包放入去作,在乎蝦肉本 子外面查了財神,真搞好生光,手執鐵礴之後,如門,貝,行 溫之能傅,而從塔造。廟門外有一座小柱侯外皮呈深黄色時盛水般的 而點燃了瞬燭;長的 或風喚察,雄赳赳雅杜,中齊;樊願祿之 有蔡焉因更其名曰路,這時恰巧有張三李運,需時約質,六分飛線宵隨鮮甜,正雄 「正月初頭,是五祀中之行神 四两人向樹上走來財鏜。入口煮鮮,法)外省人的醉蝦,用載,陈冲冠,幸好了取 中除財神之外,没有名大將,一名姚大可爲路頭神诞辰,金,又所謂五路,當是 。一名陳九公+面前 起泡竹,醃畢望。 東南西北中耳」, 還有两名仙堂,一名以爲利市,必早 北方的財神也 會費,一名哲學,也·起而迎之,謂之接路是南方的五路財神和 神;夢广# 在南京,到 ,于旣細,笛子更鮮甜可口,「彰泰門外有神祠 丁怒節,就能吃到 ,此外還有一種「張勝糕」, 三楹-俗呼爲五哥 也分幾噬燊子,非好吃,此,砷列坐,皆揆 」的東西: 這是一 地器有,總不及上從幾家能于甲葑兵,即南方之外 純甜品, 分堂白两

遊神也。」北京的 照財神廟在遊日的彰 門外,每年財神日

甚色,文分尖園商注

◎因爲它是用妙米

.道既香且甜、且脆 ,非甜可口,南京 人家証到有人上門 拜年,總要拿遜個 給客人吃,討取一

•個彼此隔:喜喜的 好意頭,號東西 假並不貴,只是 得好的不多,整個 “南京,還少家的 受到客的迎, 用之外,这大批的買水基恩給 無跳馬的親友,受的人感到

在上溪,節期間,年 最普通的食品,種有水磨 俗稱年糕)玫瑰 年糕、甜油炒年糕酸案,除了 「北年薪,多數大蝴叫人上門 來做之外,其它點隨年 「部長異氣寫貨的製品,素有 名的戍家如老大历、出處會、 稻香村、邵、天福、三 守蔓家,因爲它們用税免油校 雅,上口橋而不滿,其次世弒 細的妈品如五芳、沈大成等 ,甜味較法,質地粗,對的 人襲少。

上海的南促請多數爲寧號 八所開設,談到年節,這些南

出售,股類分豆沙、百果、豬

至於果盤里纓的果,江 南各地人家,都很少用西式 果,越是大平人家,越是採用 ,发亞銳有許多人 精細的痰州糖果,如松于攥, 若要入廟去燒頭香,

·杨 愆丶核桃榚、焦鲠核桃肉因此,亦有不少人提 、 睫松子、筷鬻子、棗糕等, 早于前一夜露宿在財 不下數十棍,這些糖果的甜味 神而外,等候黎明時 門開,愛首先入 ,甜中帶:朗使多吃一些, 也不致叫你牙齒發生變化,這 進香。握說,能够 遊上海一般糖果舖糅做不到, 頭炷香的,當年可招 在蘇州刧有淺家,其中以袋ㄛ吉利呢! 齋最有名,每年年尾,海外 也有出售。 ,

財帛星君被世人 「稱爲「文財神」 在揚州,春節期間除了各 關聖帝君被稱爲「 式春卷之外,最可口的「糍食 財神」,一機是財神 品,就洇糕,油極,,却不如上述那两位一 面分布紅絲、糕戛半透明的白 財神受世人烈祟事 色,上綿墊而嫩,甜味著口,也該慨就「同帥不 ,以富安樓的製品,最受人同命」了1. 迎,幾乎家家戶卢渐要过些水

焼溽正月初七,俗稱「哦。」從這句詩,我們知道 人」說浪一天,是全人 跑風俗起晉代,及 類共同生日的日子,說起來 凱勛的記騃:「此風起于开 也是很有趣的事在中國古代,亦無李夫人。」 ,人的習俗和傅燒崔不少, 在人日,除了貼人形外 ,古時女子有钢花妝的,也没有七贯榮號,中崗 是始於人日。妝樓記1「,瑷床打巧,狗耳, 宋武帝女蔣圀公主,人日臥 燭的習俗。歲時記有:「人 營葦緻蓄下,花落糊上, 日以七緻菜作,剪除爲花 成五出花,拂之不去,皇后,根泄。」過在留有:「人

·留之,後入數爲梅花妝。」 日作畫對于中庭,謂之天 除了梅花妝外,還有竹酒 ,歲華絽話有:「飲竹謝之 坐,永梅花之滿面。

古時有和用陸府卜龙祥 ,又有用油 水面來臉一 古時人日是非常熱鬧的一的畫收否的習俗,我們可 ,在过一天,民間用金剪:以從下列的古籍中知道一 成人像,貼在展風帆上 。清嘉宫:「俗以七日爲 處在頭上,以示壓勝之意,人日,八日露 日,九 歲時記有幸「人日剪綵爲人 天日,十日爲地日,人此。 ,成鍍金薄貼彩風上,亦撖 四日之陰時,占怒之災详 于頂髻,後人人新年,形容 」艾有一古强軾「四川 蓋新。」菂苑雌黄准:「古 定州有金登山,山趾有薄, 人以正蜜鄉于門,七日貼 ;毎歲人日,太守于此油 人于出。李商隱詩有:「搵人故事,以海活水靈風其 金作機荆俗,剪綵爲人 ·一歲荒歉。」

趣 翊若

出兴记带油一區,並帶

把.刀面上密些普通,你們現在領 傳稱之爲拍》薄,證實件新人

蒸链蒸之,佃成烤們 之蝦餃,.

致家無地亦占天】以後,

葉

,此日陰府一年;诞,這可于明人 燹啖賸傾過筇酒 日

陌期新算上工嘀。教引詩云

· 安曆正月初八,西寺-明共夕過,

俗網鷇日,漢東方 風殿合花影月事多

「占群」,有七人」。又周用句云:「不提地的替俗 初七俗窮人日)八较 日無雨,長人知 知我們投民數粮保 一之說,可知日之飛 有年」,徐游句云課的小心

·史已經很悠久。 「裂日之悪一何大,胡年「敬 就日似乎有人一尺半尺自昨夜」,洪詩」,即有: 日尅蜜爲世人所實乃 唐順之句云:「時湯 日,家家來持 代以來,發日蹲明朝 但爲我,謝減未疑花帶」句。

詩云:「究家無地亦

「少時好讀書學整,故其親名之

占天,此日陰府管

戌犬子。」司馬相如既是大文章! 年,底股傾過 一般文人附庸風雅,爭相 對 人譏稱自己兒子篇「大于」之習慣

在本港,從正月 初一以來,乞丐用 還有一稙點食,就是不小紅紙上寫「財神」 研食诫用糯米粉做的元弈,两字,俺商店和住 子也有無體,最好吃的事:分潑,稱爲「財神 的一碗,因爲棗泥用猪油熬成」。誰都不肯向財神

年初一日,年初二狗日.宰相,居大聲說,爲日本國民黨頓 但流行起來。 ,再加上瓜于仁、胡絲肉、白·擋殺,因此乞丐利 一,年初三及日,年初四是举,袖,是孫中山先生的老友,一九三 瑭、拉花等配合,所以吃起來市三倍了。

大儒學派,是古希腊哲學的一 滋味特別香甜,做元中的方法 在我國神的系統 年初是平日,年初六是馬日。除一年爲日本首相,年千任內被行 派,创者名安泰斯諒尼。退一 很黛複,先要將韜子或純頭上,財神基嬴于道家了年初七易八日,體有年初八 刺死。其子大綮键,在日本 ̇所討論的,主要是蘇格拉底所提出 般大小,故在鋪有糯米的水盤系赫,爲玉大帝難日。通店,初八是王82 政界闢人}

我們也可愛

地的是民,也不能下。

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「最約出眕運染病注射,我本路等眼漢疾尿啊

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的倫理上的問爾。他們主張絕對, 注變致日澧一天陰府兩病重,102 中,用雙手推斂木盤,饀于糖,不受傷敦的如來 日本的姓氏中,有姓大戆者。 : 「讚」有云,張士資感謝島 由,主張把一切學問、事業都到 因爲依商迢一天的 阏來農夫,挫染慈下之後, 佛統制的,因此民閲 在我國人之世俗眼光君來,被爲不,帝稱其女婿何缺发露「狗好」主术 九守之外。这一派的學說,將個悌 的弟情,關係一 于上已就有米粉,放水中向有一個財神與紙,因爲「衆」在我國人傳統心绍 品蔗稱而是發稱,郎亦「小無」也字,

一環,再放入木盤中食,如音鬥法的故事。茲音,是被視爲饒。北方財人有”。發之稱自已的见于将大于」 此時此地,狗午轰

·此想大,米粉粱在越多,允管 施娘是佛門的,因此狗美的」;湖州入萬人有「狗氆」、「小子][裁材再「狗妹一大 洋世之狼狗書籍入性中之给巴有 在愈來柩大,多數相等于乒乓,這個民間故事不會是之前。但這只是世俗爾籤。至于度,插也西瑞「大子」的習慣更出來。,葙稱香內之「三六九」,與及全 球形式,油炸來吃,鮮甜無線盤致與佛教門法。莖 正接代阿奎大的人,反被認爲第一個被老父稱「大于一,五人財度被强之一狗式富車 ,爲任何固子所不及

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