十二月二十年半内度夏
WAN KIU YAT
日十三月一年七六九一
全年六十五圆氏罐中
致健
欄專習預題試考會學中文中
歷史科
(十三)
( 類答第十次預習題)
宜君 •
《廿一唐代有何武功?麼代國勢與聲威遠播,原因何在?
客:唐代區廠北及西伯利亞,西至波斯·東達日本的球,南及婆跟州蘇門答。體力所及,
冠於選代。茲分述如下:
·正北一天漠两侧原儒東突厥所居·東突厥日降帶,隋末與中國新艾起。高雄起足會借 助於突厥的突厥經視麿。殆唐定天下,这不能滿其所欲,故運年入寇,且年三四 乾。貞三年(629)太宗追李清華麵十萬滅之,以之間定型中二都督府以統其崇。東 突厥⊂欲•漠北仍有薛延陀部,貞觀二十年(646)太宗又命李動將兵滅之。以後囘紇態. 其地,唐影瀚器、金錢、菲然、國安、林、廬山六都督府,並於金山(今之科布多)蹬 峩然要府統竿之。唐之醫地透及於西伯利重。
西北當時之西北司分僑三部*一方西城)指玉門以西之天山南北两路背部;二篇西类 覊,居碎葉川两侧,卽今俄中亞細亞巴爾哈什词週要及越河流域;三液嶺以西宮部 卽今阿富汗伊朗等地。第二部份當面宗手定,西突厥後,麽設崑陵、淡池两都糠府治之 一第一部份為食區四年(630茔二十二年(648)先後討平。並安兵都譏府以統篇于 加硫勒琢醬四红。第三部份亦属古宗手平定,以之费置府州,各以其主銹都春。唐之轉地 至是及於西館之伊
正西—一今青海一帶,當日鐡吐谷浑所居,唐初吐谷渾要次寇邊,貞八年(634)
端午之,請未竟吐谷渾已露吐番所滅。吐蕃茶中國文化,追子弟來康留學,又與由的通 “安史竄時,旺者乘機陷河西,安郭子儀約囘紇黎之,乃屬唐•至是中國與天竺C印興 之交通透感貞觀十四年(640)天竺迫使入質。貞觀二十二年(648)天竺因内窥拒出使: 王策,唐愛吐番等兵职之,抽其篡位者,天竺亦定。至是麼之地,西及印度半島。 東北一一隋末,在駕與百濟國中國內亂麼多新森。唐裏,新求救,貞翻十八年(644) 太宗麟兵親征未收大發。高宗卽位,問是五年(660) 台蘇定方澳海起之,若跨出師於自: 本,随朔三年(663)店將劃仁軌按日本車。乾封二年(667)高西內部、南京樂季勣或之 ,分其地九都督府,並置安東都護府於平權統治之。至遼東之北地,胊震些體所變,帶
·宗珠,湖封爲渤海王。至契丹等部向爲中國所研躁,玄宗時跟松淇、聼樂初都督府建之
·亞是東北方雞眼。
正東一正東爲日本與站球。日本然中國文化,上之制度典章,下之质俗習慣無菜 仿中國。唐代日本人之來中國者絡摄不絕,有胡臣,有商人,有僧徒,有學生。故中國 日本菜用兵,國威已早被地
南方一一太宗、高宗两代之經略未及於南方,然聲威所播,南方案小國先後來買。附中附 半点有占婆(越南)眞(東組獎)扶南(泰國),馬來寧島有婆利(婆州)室利佛逝 ( 客服),西兩廣地有東際C今四川)西趣(今南)胖村(今保州)南詔C今發南 )等地。是唐之勢力,遼及於今之印尼奖
由代國勢果差,聲威進播,其經路四盍周為重要原因,蔡立屬規被宏器,具有朝氣· 制度之昨亦多,使是族锅之響往,更為主要之原因也。
(二)唐代對內對外交通情况如何?分进之。
答,唐代國內大都市頗多,計長安、洛陽、汴州、揚州、廣州、交州(梧州),软州、胡
李波)、泉州均為商業繁盛,人口眾多之區,其中尤以長安、爱州、提升三地駕者。C長 安不樽篇全國政治中心,且爲國際貿易都市,各國的使臣、商人、留學生、倪侶、工研家 ,都經常有不少到西安来。廣州篇中外海上 之門师,凡由海路東來的照方人士,無入 先到资州、中唐以後,外人留居脚州者當站十萬人。揚州某唐代最富庶的都市,東南液 運的起點,也是面外來中國必經之地。其時代運河開堅未久,預運之利尙便,故
鮮肉
下免側重建部。杭州以北,期運河與長江黄河西流城相通粉州以南則難 沿海航運與明州、泉州、廣州、交州等獅務。
唐代對外交通分陸路永路两钱
觀路一自長安巡河西走廊出西城,其經天山南路勒或沙車出中正鄀理,或到美生,良 强生油醇3 從而更從西亞人颛洲大泰等國,此路之與,大抵由於商人之由來與外交明節之 往素。
海路—西方人的好望角至印度岸,其時間商船經南中國海過麻六甲海峡亦至印度。 是有鄀孟加拉灣入泼斯路或缸海而登陸西亞者,亦有搞好望角至大西洋者,其目的天撼亂 為地中海沿岸城市。故西方沿此路建來者,既過麻六甲海峽,乃必先於廣州或霸州。此路
·多由於宗該人士之往來而簽盛。
一名(第十次預習題解答完 )
第十一次預習題答案
一)唐沢黃巢憾後,讓復盛,四方起兵幾個紛紛據地自雄。試分述當時之割據形勢......
答:唐未節度使或需剿匪有功將蛋,或露乳降將,取之既易,自難為之不足,故相兼併,
或存心篡試,此没人同此心,自必案鬥代笔,亦必反復無常。唐亡之日,保有其地盤酒.. 除實武節與使朱全忠蝶中原七十八州,數最强大,終至塞腐外,計有如下各人
淮南萄度使機行帶,於開宗未人接州,佔有江淮以南二十八班。“
河東節度使李克用,為剿改革有功之沙陀將體,據晉陽,佔有詞東十七
鳳翔節度使李茂貞,昭宗時據關中,佔有案隴二十州。
西川節度使王建,都為利州刺史,落宗末,对于西川陳敬验,據其地四十九州。 桜海軍節度使殘錢,初爲杭州刺史,封平越州昌,併其地,佔有浙西十一州。 湖南節度使馬戲,和為裝主權體,後隨卻建鉢雙深州,據其地,築割建時死,馬辧據湖南 ̇及桂州第二个州。相望
渚海節度使關機,初為嶺市節開使,據有嶺南十三。
*武軍度使王審知,初随导州益王堵陷江澄,後路被殺,案推審知兄王鬧爲主,據福·
州,從王湖質與成蝶閥地州。
此外肯有劃仁恭據陷州十大蛆。面不夠據判謝。
以上各割據將個於朱源太唐前早已形成分裂之間,朱其後,都先後個立,惟李克用 李花咸杨行密王键仍用座年號外! (二)就逃五代更替之經過,並分析其原因。
魁,五代爲榮、後唐·提替、崁溪、後周亦簡稱架唐香漢問。野葉德君三,共十六年( 987-923);傳君四,共十三年(923–936);傳二,共十一年(936946) “澳傳君二,共四年(947 950);周傅君三,共十年(951-960)五代合共四 * 朱温鎮废自立,號榮,差爲榮大面都開封。全忠據地離多,然其時節蜀、果、闊、 楚、吳蛾、南港、贈南七國日百立,能乎不易,加以李克用與之交獻,两軍如年保奪潞州 一,得失無獎。及克用于存製作,存勗機警警用兵,卽位不久,擊敗屬潞州之藥。
之成罐些武两鍋亦带。不久,未温熊其子所號,先後圖位之发珪友盛地非存之敵。西 覆九十三年,两軍戰於輕州,替人铜梁兵在外,突骥之,宋帶发成自發,榮希出。
李在厮滅後架後立國,改號後,定都洛隔,是爲後唐莊宗。唐除原有十七州外又 科後棄七十九州。不久李茂宜、高竿巽、吳、楚、臭越士稱臣,前蜀之王建亦死,唐遞頸, 有黃河流域之全部及長江之下游,爲五季最盛時期。惟在宗鄀期失戰,後被稔,克用装于 原凍機鏈位。後三傳至變密,與石敬塘有隙,恐敬施蹙,黎之城州,敬乃求助於契丹
▶麼兵自篇带和袋闿亡。
石敬卽位,國號晉,是需齏高祖,都封*魢病三十六州以配美丹,乃開進入人 長之始。迫敬她死,其于風情不對契丹稱臣,當契丹波兵教之北去,後贊君亡。
其時發晋之漢東節度使鹅知遠乘强入開封稱帝,國號表決,是儒後漠高祖。在位不久 鞍,其于欄位,部將邦威士擁立,後洪又亡。
郭或即位國號府,是爲夜用大租仍都開封。郭威在位三年夜,其于懼位,是爲局业 樂,勤政英明,然不早死,其時子幼卽位,北捷又寇,殿前都檢點辦胤率拒 ̇師大阪橋莽,將土以黃袍加身,擁立為帝,是篇宋太祖,史稱陳橋兵殛。錢用途亡。 (未答各题下次規答)
)試進朱代統一中國之過?
第十二次預習題
(A.D960茔A.D.1127)
(三)宋一,局勢不如變度,其何在?述之。
(五)朱大腿鑒於主國之份點,得國以後,有其政治上部重,民分遞之地的 (六)宋進精益之經過如何?有個重要之交涉與戰爭? (七)試述北朱之黨爭及其對北宋政治的影響?
(八)王安石決之背景笃?內容如何?不之經選如何?其失敗之游因何在?:
(九)試遞会人崛起之經過。
(干)進入滅遼之超。
(十一)試述化未被滅之經過
(十二)片宋室南渡之經涵。
(下次预警鐡南宋A.D.1127至A.D.1279 ;
及南宋之學術A.D.960邂A.D.1279)
出處:阿茲· 解:指,道指,亦作,寒英
全句驒段其意旨。
十六,先生之號則不可。
於孺子之父母协 全司非有意錯納交 「宋有知之小子也。」
出處:岡前 这
解語:號,名號費之
五、非所以要發於鄉器朋友也,
於鄉黨朋友,求得無攝 全句意跟非有意要求產 釋搭也。鄉罴,該鄉也。 解釋:筷,求出。譽,發出
下期預習問題:
張子文棄愛(上)
一、武蘭訴置,生产,及其所含文
出處:同龍 六、那惡其而然事。
解釋:惑,恰惑也。魘,名壓也
三大航站區子之主要路段。
全句意朗非因遇有不仁之::
榻之不能相容性。
占,有四而自嚴不能者,
·名整而後爲之也。
及洽劇本之整張 五、前本墨子兼愛,以論氣之所自起
引
一。除,害也。」
自製不全者,甚不过 王待共身,是自己傷自
全句鬣網人本准四端,而.
前
八、若火之始然。
出處:孟子之論獾和内以下同一 九、上下交征利,而威危矣。 踝之詞句,做此格式。)
解闼;然,總也,今作緻。 ,喩可以逐漸大也。 全句意謂如火之開始燃燒
继子接不愛,與孟子
自利之弊,說略,就引两家之間。
七、薑子謂「若住天下相愛,天
OBR
,有氅下列各則上
六、故盜賊亡有。 七、惡得不禁嵒而刚度
五、惡抱不孝。 四、天下之亂物,其此而已矣,
出處,並解其意義。
三、常紊亂何自越 二、卷之如那之攻人之疾者然。
九、解棒啊粉,將下列各句,明
下治。」其珽完布?對申言之
中文中學會考試題預習車尷
中文科
(十四)
阮雲門 第十三次預習問題答案(論仁・論君子)
(一)就将「仁」字于以前明碰之解釋
答:「仁|学之稱成,乃從「人」從「二」,謂「合乎人與人相處之瑱」者也。近人凋发蘭|
「仁者,即人之性情之面的及合體的流露,亦卻本同情心以推己及人者也。」
(一)式批蚰麵所殼,引起孔宇關於「仁」之「C」乃合乎「人與人相處之道」者。 答1孔子曰:「克己復禮篇仁」,至大如伯克部湾份之欲念,使易、睫、甘、斯均合乎禮。 所謂「非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。小則人與人之相處,必拓展洽。哎目
*「居處恭、執者敬、與人忠,之戾狄,不可案形。」意謂無論居於何種場合,共 特夷狄,亦能恭敬忠騂,旅館是,則人與人之相處,自屬無懈可擊。又曰:「出門如見然 蜜,使民如承大茶。」旣翅什鄒至其事,則人與人之相處,尙復何貸!又曰:“己所不欲
,勿施於人。」能愛人如己,則人與人之相處,當無調差矣。至於「剛、毅、木、酵 子指饿「近仁」「克、栈“怨、欲不行焉。」孔子貓爲「可以食麵矣」。凡此苦念與人 相處之底好操守與良好表現。綜上所引,核與「仁」字之解釋「合乎人與人相處之道者。
(三)概括列出孔子關於「仁』之對答之要4
商城,去概括列出如下
1. -
已復發「非後勿铒,非能勿聽,非疆勿售。
2. 恭敬忠厚——「居處恭,執事版,與人忠。「出門如見大変,使民如承大樂。
3、踏百解行——「仁者其营也上「防智今色鮮矣仁」「剛毅水納近鐵
4.辍性小我—「有身以成仁,無求华以*仁」 意愛人如己——『己所不欲,勿施於人。」
李群距私心—「仁者不擾(無私心,故不愛)。
(四之意,指出「他者」之人生態度。
LIB
1. 生命之取捨,有殘正之立場有身邊城成者,無求生戀。” 2. 野兽惠之愛情,有當限之準的。(辧好人,能惠人。)
3. 對雪行之從進,有時殊之能是望仁者其百也物,巧言令色鮮矣仁)
4,附富之選擇,有合理之決斷。(富與貴不以其道得之不處也。盛典敢不以其道得之
(五)「仁港」與「不仁者]究有何別?
答 與上姻答案相同者即爲「仁者」。反之,即爲「不仁者」,
(六)于日「梵之麵,官之得無需乎!」試明淇故。......
(八)微間恥,子曰「邦有道,毅;邦無道,殁,成也」。試國其籤。
答:孔安國曰:「毅,淼也。邦有攤,營食族,若無道前在其顿,其其條,是恥惡也。』日 *「趨之狷介,其於邦無遊較之可恥,周知之矣,至於邦有道穀之可恥,則未必知道 故 关于因其間而告之,使不致坐糜案果,而酒於有錢也。」此一解釋。但較孔安國之所管者 SHE S
頁四
有 刊教
擴大班額
港間名年
软齜 各
歡忽
【教會人士開設
路六六一號至六七一號,新建校舍?一 五開,地點滴中,交通便利,是現時紅磡 鶯教會人士所創辦,該校位於紅磡機利士 6日第
聖提多幼稚園
陳淑兒女士任校長
,胡盛讕,氣喜光屖名譽校蝥。而校長陳爲拉丁語,而參加會 有没 誠詨經激骋杬飕所收師,胡鴻烈議員 大公會所樂用者 图誶,
定1月一日開課
力脊装天 在砂·加用學
宋年起至如吃會者生
好正 鐵理當技蓝多挑教育學在氏行,開
週次 掐家生,精
报告今需衆以學能在而故
警界籃機
十四、1王,我將有所遇焉。 全句 意謝我閣 二國交
全句意二王之中,於我如
解語:之,往世。
出處:向前 十三、杏開秦楚祟兵。 港茍謂先生將往何處也40
解釋:撵兵,交兵。
油越、腐病:
十二、免生將何之??
全局意讓不爭豚,不能滿
取也。交,上取乎
十、区取千焉,干取百焉,不管 全奇家設上下交相爭取利
∴,國家將有倚亡之術也。
,其公卿得子之情,而取
.央得十分之一而取贷
十」,不容不驚。
不爲不多,本亦可相安也
見好仁者『與』簡惠不仁者」。全句主海動詞用下見」,而「好仁者」與「恶不仁者」乃被
合战瞷(COMPOUND OBJECT)。
)「仁」與「孝」有何關係?申述之。
23「仁」乃合乎人與人相處之道者,而「孝』則爲父母與子女之間,彼此相處時,爲于女者
所應盡之確任。孟子所謂「未有仁而遞其者也。』中間亦謂「仁者人也,親親爲大 由此可知,「仁」與「您」之關係質篇密切
以上屬「論仁北
(一)民和「波子」二字之木義及引伸粪。
答:看子之本家爲國「君」之「子」。身爲儒君,自必條件優越,過眾流。其學間道德,問
谷乎永泓;其模風起,亦須聯可愛。凡此種種,但為世人所跳爽,彼方模仿者, 當天有其人。故君子之引乃单于德民典出余之通瑕。
(二)君子之所以篇君子者空如何?試析依論語所缺
若欢的李如大法
能候言数行——子曰:「君于心其會而過北行。」又曰:「君于欲於會而敏於行。 」又曰:「先行其管而後復之
2.船在其在我————子曰:一君子病無能,不麻人之不己知也。」又曰:「君于束緒己
,小人求諸人。」
3.能問心無愧——子曰:「君子不不蹙不懼。」又曰「君子坦蕩菌。」又曰『内省不
疾,夫何夢何懷。』 4.
整僎容——子曰:「君子不意不要。」
5.能與人爲數——一子曰:「君子成人之美,不成人之選。」 6 船安份守己一子曰:「君子聚其位而行,不
(三)就孔子所官,將君子之另於小人者,逐一列味之。
答:在一列舉如
......
3.对于喩於職小之喻於利口
2.君于上购,小人下题•
3. 君子罐己,小人諾人。
4. 君子成人之美,小人天之感。
5.君子坦荡落,小人長戚殴和
6.君子被摊,小人黎土。
7. 君于核刑1小優惠。
(四)本港現行課本,雖在論語中,提取「院寕「「論學」「鹊仁」「論弟子子」齊料,分別輯
∵錄。而實則営相關職。就指出
,
答:在「孝」中,會討論君子之居喪。在「論學」你一再指出君子宜的學於交;看于袁無
求術,又體博學而為志,卻間而近思,則仁在其中。在「餘仁」中,揭示君子無終食之間, 遼仁,若去「仁」,則不足以成就其君子之名。在「論君子」中,所謂「君子欲於會」... 3核與在「餘仁」中,所謂「二老否也』,两者並無多大不同。綜上以竊,在「論眾 」中,既可以「論君子」;在「餘學」中,亦可以「第二」,又可以「論君子」,在「論 仁』中,又可以「論君子」。故所說「約體四則在形式上,「分開承錄』3在內容 上殆「荔相關獎」、「渾然一體᧞若店
9:答,何要「論語集解引吼快國之日「行期,智仁亦不得不盡。」其念益報「若仁(五)↑君于共言而過其行」:「先行其合而後從之」「君于欲訥於官而敏於行。」此三句中均有
中ㄧ「」字,而合我不同,試區雅之 中产品,宜出之以有能輕易。故雷之亦非剩重其事不可也。」
答,首句之「」字,你「之」字解,請君子恥共「智」過其「行」也。次句之「而」字異 (七)子日「剛、毅、木、的近體」,試國其頲。
「拔」字迅用:你「然後』解。宋句之『』字乃「封」,可作『與」字或「及」宇解 答:刚强之人,秉性桃亢,卑起之事,非所佩德;果放之人,立志堅定,墨璨之非所值為 13實模之人,居心愈實,発塞之事,非所疆保;口拙之人,甘翻鈍,巧俀之事,非所飯(六)「君于不面則之學與不固。」此中之周学,或作「周結』解,又可作「固」解。鉈以
何者爲佳?試各所見。 露。几此四者,天眼苙厚,故與仁尙屬相近也。
今客「學期間」一語,何晏「編語集解」中引錄二誌。其一周孔安國之師,其艾一艶用不履
署名氏。原交会「孔曰『間、蔽也」一曰『個人不能放进,既無或股,學交不能感。
將保留孔安國「」「敬」,而另一說則釋「固」創「堅」也。由於對 「剛字之解釋不同,或全句之含義互異,卽(一)君子不莊重則無以做其威儀;君子 力學則不教降於岡廠く下半旬與「不在靈」不生酵繋)(二)君子不宜無以觀其成 威儀,其所學亦無以間鈷(下半句乃上承「不柱宜」而來)。此两種解釋,那均西通。但 持論完全相反。由第一毀,指出儒學翔「同」篇目的,由第二說,指出為學以「閒」 爲目的。何晏並存二,確具苦心。但孔子作此器時,又登有取二之理。吾人試詮識, 儒中豬加探索,則孔子作此證時,假以「去固』為是。若商齬子罕籍有「子回絕,毋意。 毋必,既闐,每我」之言;益問籍有「非敢為返,疾固也」之語。足證孔子已能是學 以「去固」常目的。換習之,卽閱字之解釋,當以孔安國之能,解你「敵」爲雙也。 七)于白「無友不如包者」,苟人人做此而行,交友之道您不陷入困境就能明之。
答:若我不與「不如己者」為友,而優於我者,又不與我龠友則交发之自必陷入困境。 夫子之您,恕不如是。彼袭指出吾人不應主動精交不如己者鴐友。然若他人宋方於我,
·其品體學問從不如己,亦由于優容,尅黎匡扶提撥之;總對不可拒人於千里之外也 按「無」與「毋通。「冊」乃禁止之脑?義麵「勿」也。
(九)于曰:「志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁」。此,則「生」之與「仁」,乃站在 敵對之地位。若「求仁」則「非死不可矣」。然则吾人又何乎此「求死」之「仁」?啟問
三江求代」與「求死」,先有何別?試明辨之。
∵答,就個人而言,「生」之與「仁」,有時確屬站在敵對之地位;若求「他」,當然「菲死不 可」。然茍歲「亲人」而苦,則情况完全不同。「繼牲小我」之目的,前在「顧全大我 」所謂「無求生以害仁者,廠謂勿寛求個人之苟且偷生,以致妨衆人之生也。故此 ∵處之「仁」字,應作「生」字解。不泥、篮以「案人之生」笃施圖耳。由此可知,「 「」並非「求死」,贊乃求案人之生」
(十)子曰:「不仁者不可以久處約,不可以長處樂,仁者安仁,知者利仁。一歌申此料。
電容不仁之人,費腿則移,為此則深,無往而不失也。發或偶能為節,爲時必嘗短暫,故曰不 可以久,不可以「」(注:「約」指發親網困,『陳指富發享受)仁者安仁,乃道 橪上之心安遜得。智者利仁,乃知識上之後期,趨利避響,深知仁之爲物,就之期利, 不去之則雷也。
(十一)每日↑知者不惑,仁者不亞,勇者不懼•試析英理#
饗1析如
江、“知者能辨别是非故不癌(英国)
2. 仁者能樂天知命故不是(走私)、
3. 勇者能震美輕生放不恨(餐袋)
(十二)于曰「惟仁者能好人,能制入。」龇甘其故
我愛愛而感,天下之所同然“惟知失緒不正者,心有所繫而不能自克也。獨仁者無私心,
所以能闐能好其所當好惠其所當然也。
(十三):「巧宮合色,鮮矣仁。』試析其理。
答:何吳「語集解」引包潔之百,「巧日,好其首殻;金色,並其顏色;古欲令人愤之吃 鹅「巧督令色上實乃專指非出於本心面純屬「造作」來而會。整辦色未容不欲其委婉和順 ,但若「口不對心」、「保證婉願」「巧」「令」以媚人老,則「過猶不及」也。 (十四)子曰:「苟志於仁矣,無關。其
答1苟戴也 國誠能失志於「體」,則所意供殘,而絕無思行矣。
(十五)÷(富與貴,是人之所欲也;不以其道得之不慮也。愛與睫,是人之所惡也;不以
裳难得之,不去也』試申其
“不以其適得之」,然蹼不當得而得者,於宮貴則不處,於費踐則不去•若貪面發 錢,最自爆其仁矣。盤「仁」乃人人所因具,其所以不仁者,物欲竅之耳。響與貴其廠 仁之可能協承大,故宜特別關慎,不容許不當得而得之。至於餐與聽之境况,發足使人 陷於不仁不痰之地,吾人之所以不欲建去之者,整體藝此可獼嚴格之考數 便签趨堅定
th
(十六)我卡好仁者感不仁者」,因缺乏「籓罰」(CONJUNCTION),共可能益生之
̇菸解您價?其正確之解釋天當如何?
WE & MMILTONE » TERUTALA)SISK) (OBJECT)MBLR [MM] CYB
RB)——[#ICER)ZTÄ INTHARK—— FAU) » DET FAJNIE TRK)
(
以上罵「論君子」
第十四次預習問題(許行章・論四端·論義利
(一)何謂「餘交」?何購「限的法?
(二)孟子符行草屬何磁文?
(三)許行章所駁斥之餘點恩何?其所建立之的點又爲每?
(四)孟子如何解?...
(五)孟于根蝶問所得,如何通使陳相陷入我?
(六)孟子於大猫至静之後,從而建立何種論點。
(七)孟守圾邊要用對體之辯論方式以折服對方,試從行登引證說明之。 (1966年中空中
慕會考試題),
意以上屬「許行章」
(一)汞于鋼人皆有不忍人之心,會以何例寫證?
(二)仁義禮智四者,各有其殻,稍四端,就列舉之。 (三)孟子張鐵四姝之重要,「有能-
之」隳若何?「苟不-
之」艾若何?就共言,並
森
(四)孟于聚定人性本醬,试就的四饿中所提供之資料予引證。
以上屬「愉四上:
(一)爱子特裁利之辦;是否與時代背景有關?盎裸替之 (二)試站在人立場,將能與物嚴加區分。产品
(三)試站公衆立場,推出粪與利巧「似相反而實相成』。口 (四)蓋子反架惠生「何必日利,亦有仁義已矣!」其為據若何? (五)朱整将以不利部案罷兵,孟于以爲「不可」,其所「即」堵究在? (六)職與利,是相反?根據孟子之言一申远之。
以上屬「輪黃水
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