WAH KU TAUR
中文中學會考試題預習毐欄
育教僑華
中文科
(十三)
阮雲門
日常七月一年七六
二中學入學試試題預習專欄
中文科
(13)
·馮金池·
第二部:題材研究 (七)閱讀測驗部份
一)細道下面的一首詩,然後當問題。
明日歌
明日復明日,明日何其多?我生待明日,萬事成。人生苦够明白,春去秋來營 肺茶。胡增水東流,暮展線西露;百年明日能幾何?請習難我的日版]
問題 $
1.「明日復明日,明日何其多?」倘若轉雷肯定的輕然,應該怎樣表達? 答:
2.「我生待明日」的「發生」字,作何解釋?
!
3.「睦跑」本來是推行的還優,而作者的目的,泡在用它来代表什麽意做?
4.「春去秋來」是指多少時間?爲什麼會「老將荃」呢? 答
5.「胡香水東洗,暮實西塞了是指多少時間?
答
作者請人感知的「明日歌」,是密淝思?
(二)紐膜下列一段文字,然後容問題,
人生甚至事最苦呢?源?失意嗎?不是。老嗎?都不是。我說人生最苦的事,其苦 于身上背爱一種未來的責任。
人若能知足,雖貴不苦,若能安分,雖失意不苦;老、病、死乃人生起的事,雙 的人,看得很平常,也不算什麼苦。獨是死人生在世間一天,但有一天應該做的,該做法 的事沒做完,但像是是千斤重的担子壓在肩頭,再苦是沒有了。為什麼呢?因儒文那良心 實體不適,要逃辣也沒爐架呀!
1.共歷是人生最苦的事?
失意都不是人生咨的事?
4.用什麼「該做的亦沒做完」供感到痛苦?
第十二次預習問題答案(論老•論學)
一)論時屬何種性質之部?餘語二字所取装?糖者大概意識?全者共分要靠?能列理共就日以
答:論語稱為孔子之暂行錄,屬十三區之一。漢磘號女志云:「論語者、孔子應答弟子 的 入及弟子相與問答之首,而接聞於夫子之路也。當時弟子各有所記,夫子本,門人相與。 輯而餘其,故謂之論語】。能悟之機者,殆不出於孔子之弟子門人。郡玄認為子游、子夏 所撰定。柳宗元用以食合于之徒所篇。論證全由共分為二十篇,其箱目如下:學而第1 爲或第二,八佾第三,里仁第四,公冶長第五張也第六,遮面第七,李伯第八,子罕第3 九,鄉黨第十,先道第十一,願湖第十二,于路第十三签問第十四,衛靈公第十五之零售 二氏第十六,貨第十七,帶子第十八,子强第十九,與日第二十
(二)開設一間之個倘若何?
答!愛路一日,不惟足以顯示孔子人格之偉大,且篇用潔膚、宋開慶功臣越普云:「以甲部論 歴佐太确定天下,以手部論語佐太宗致太平』可謂推崇爆致。或「中國古代經格,在今 :日多已不適於用,獨論證屬例外。」此其篇話,誠屬中背。不論語中,關於求學與做人
之理,甚至多,如「忠恕」「舞」「學」「艇」「隔世,無論時代如何演变 餸均可供客人一生受用不盡者也。
(三)餘每一瓶,有向注本?
答最通行者,有朱子之鑰集注。而劃實補之論語正,則頗多新解。
(四)何謂四處?未子以當我讚四帑之類能當個口?
答:朗語、兔子、大學、中蒲。合稱四書。朱子以爲常先謰大學以定其規模,次饑論語以定其展
根本,大讚孟子以刪其發起,大會中席以求古人之服妙處。
(五)孔子對於弟子及時人之間差,其密案互有不同,應做安在?
答:孔子對任何問題,其答案均無一定,初不獨於「間孝」篇然。警彼案抱「因材施湫」之首
*故必針對發問者之個性及其所處之時與地,而其解答也。
其疾之愛」一點,可有错应不同之解釋,試列舉之
(六)「從
·客:茲列榮於後
1. 餾父母准恐其子女之有淚,故盒子女者,當善自保證,母貼競豪,始足以營孝也
2. 謂难疾病之來,乃無奈何之事,除此以外,餘均不願他父母是心,始足以管孝也 3.關子女當以父母之一且有疾,爲深長,故居必須小心奉溢,始足以雪幸也。
(七)孔子输,篛當以「敬」周設城明其理
答:孔子削定行以發乎黄然之內心者爲司發,若徒是口體乏本營,實難免流於「形式主義」
“故孔子曰:「今之孝者,是頭能進,至於犬馬,皆能有裝,不敬,何以乎!
(入)「今之李者是能姿,至於犬馬,皆能有爱,不敬,何以财乎!」此中大民二字,完個所
取辦?發加部析
答:取撃之方旗三
1. 以父母與大馬相提並論,帶本進父母者,必須同時有以銅签父母所喜愛之大,若同。
一爱也,而無敬意以別之,則購子
3. 以于女與大馬相提並論,留大馬等動物,亦有
之行國,並無。
3..以犬與小人相提並論,帶小人恒以獲拘
故必在以打展示別於小人嵌。
按:可從两方面言之:
1. 爵子女之和熊色以敬父母,乃細能可貴之事也。
2.眼觀察父母之容色,曲意承欲,乃麤能貴之事也。
(力)居款子間華,子曰「毋遼】
答;相岳進子雞。析言之,即「生
(中)字我反對三年之长,其理由共
答:父母之妾人子守孝三年,在古代租 不免有窒礙難行之處。宰我反對三年
父母之根俸 于之理由
理由以第人之初生 整編垣。平心而論 年,已架苦其過於長久,便向
不知與時俱進,共非「時之
(十一)蕊包孔子論孝之王
容,其要旨約奶下
在之樹宜,與大馬等物
(意調小人亦有以奉淡其父母,
培,葬之以證,紫禁之以禮。
一,其理由又如何?試5成型之4
*生活簡單純樸,尚無不可。治後人亭日繁,自 ,其主要理由,風有二端,其一、調不能因守孝
1.居安一年)亦已足矣。而孔于削力斥之均
?三年始躍懷抱。龠人子老,尤宜知恩報慨,登司 殊欠光份。试限今日之身需孝子者,將我之守 年之事。須知時代推移,生活塘陡壁,倘
之孔子之所监管也。
研公年六十五的基一
其父望&之心
無交母之可約粪。 上價標誌,潑來無止!」此隔于者估所聞「民莫不毀,我獨不卒?」此感傷於文慈仁,亮于委党是無用,僅朗托部不成
英文中學會
題預習專欄
思念母親之詩句如
,故三跨大西咨孝子思親之辭,而內容
及地理,時合職宮、破田等,皆屬吏部
全寒小心 ,讓無止於越而不來也。
於跳群之大小。
取共相价之劇,而不取費下期預習問題:
,完全句的中價金,是無之
- 取,奈父母不得其所
(孟子之論四端,
中文科
(+1)
·郑炳
其母就菀之心愛。 思念兄長之詩句如
上旗樹哉,看來無棄!」此箫子奢依稀聞 「母日,瑞士行李行役,其夜無影
思親於母存之日而盡則於父母嘅
七根長子的母親,你費在大舌。 ,各國王與機貼風機於父母雙全麺日;規程
篇,譯爲語發文。 四、試就總額之詩三篇,任捽]
第十四課
詩經:陟岵、凱風、蓼莪
其兄望貓之心聲。 上慪旃载,敎來無死I」此爲弟者依稀開 「魔日:差!于弟行蹤,夙夜必備,
·性質及作用何?試分之 一、何謂詩之「六」?大驎之
在英文中學會考已先後出過,歡迎爲管整我而經書李勞。
可的。的的我心眼到泉
暁臆你潜
雄小說等等,及育成拳,術數之學, 白子部凡著述能一家含者,如
出處 同 1、予季行役,夙夜無寐。
可以帶次商來,不致停留
N
七、鮮民之生,不如死之久矣。
四集部——凡詩、艾、討之,皆屬
̇宁“造句謂無父母之人在北上一人生之重要。
·外,明夕不得安窰
·全气焢翻我之少子股设在
九、無交何怙,無母何?
答:詩經為我國最古之詩,相應有
總棘之詩。
麥
日咎之詩句如
育子劬勞,引起鞋。 「棘心天天,母氏勞。J此以母親
四時——出自高后時人 邱伯,漢武帝時令人申公州之,不過江第
【
用分泌如下F 甲、詩之位式, 文;賦、比、興爲詩之作。其性質及作一人韓園,亡於曹魏。 答:詩經之「六篇」,郎「風、雅、曰三百篇,後世盆豈者有四家1. 頌、賦、比、興。」國、雅、頌露詩之後 一口本詩——鄭自漢景帝時傅士 三千餘篇,經孔子删酊為三百零五篇,號為私人之母,不安其室,七于自營,一均先後考過翻譯爲語體交會師錄,可見其一是租的錢草,可憐的父母啊—枉父流們爲一 一慣要性,又三篇之中,以聽藐爲股動人。而風小雅,大雅,頌以四事始茨也。..
「海底總善,我無令人。」此以母善
而于不說,那起自定。
女足以動物也。.. 宙足以惑入,如物因風之謝而成群,其整 ——爲採自民間之詩;跟其一。
脞啊!望你可以平安假來啊[J 對我說:「唉!我的兒子服役在外强;早
「容也,英盛鏟之形,以其成功告予說明 〔)——無奈祝宗廟之歌;頌者 政也,致有大小,故有小雅焉,有大雅焉 C112雅食公卿大夫之作;雅者
,故得大行。
(三)毛詩———傅崀漢景帝時魯入毛一者之無用,致母親勞苦,引起自煮。
「在(大毛公,烩人毛就小毛公」,「有子七入,莫附母心。」此以鶯于,我是上一座無草木的山,不自覺地棋一夏浙含父親,上風之動物也。詩經周南、召南、至調風
娃爲稱,迄今仍傳,以東漢娜文作嗚跨箋者之無用,莫慰母心,引起皮。
(四)幹——陈自英文帝博士解我,此爲孟子一把對方的
獎,
姓俗稱,其詩應祥,無傳之者。.
感傷之詩句如“}
连锁
我望心,忠骨
时间
巴山們山如,大腦國門早际进缺而晚爲靈,
始婚
出:「同前)
解釋,怙》寺也。
【十三經,是指易、、、、周
傅
春用
散真也官各國
詩也。灌以無
詩,其起秋
侯各以其國之民俗歌維質於天子,
而夠於樂官者,是望威風。謂其感人,如
糖
用、懟故者裝.朗伊
解釋:皖,好貌4起,則也。
書業发傳說:一开有活號人王玄宇
空洞墨者美句 鲩同否句貌心之經
荆句凱
做。
好费
(R) --
也。麻至:如無所糖 解題,銜,含也。值
抵智孝子思潮之敬,而内容 | 丶 莎蛄、凱風 、 鋬我三,大生變我之劬勞。
而直言之也。
、詩之作法:
—爲直敍法;乃敷摊其事
〔11比——含碱喩法;乃以彼物比
(一鯛——篇感喩法;乃先哲他物,相傳爲流学子行波,思念父母兄長之難。 無從報答父母之恩德。
並加以說明。
:「無交何怙?無母何時?爾袞他,
天恩及到上一此感低於縮變無理之先做市一!望你可以卒安同來啊!” 各異,試呛盡詩句爲根撼,生我勞球!」此感其实一啖我的弟弟服役在外裙,早夜离和同一驽他們的父母,我何以固不能多整父母。此前詩之際也。
伴劫勞工作在一起的「希望你小心 * 的哥哥,想把臨行的時侯,平對我說,
丽海疾,獨疾角
要
出勞心
也。題,非出。伊,爱也
下
.全苟帶如技大之学录,
群
五、簡容下列各則
(一)蛄————食魏域之一篇,此篇
CDES-
「欲報之鑑,天罔極!」此恐傷於
南風吹茏,吹長荆棘心。熱心如幼
也街之今擘。
已安全,無解八民無全也
十一、民鏡下,我说不卒?.. 無之,不知所以爲報。 全句跟父母恩大,如天蕃
解:天,天也,其元氣博
·大。罔,無也。面,也
·可翻無父何所依恃,無 五、孟子惻,瓷瓶,寧酸,
· 論義利)
哲學文學上之地位。但
中,分射引洒一小節,以明之。 四、孟子賞性善, 利,試從文
一、試列番孟子四端之說,共申明其 一、試述孟之年,及監子一發布
EN-(ER). 中,欲報之德,吳天罔摇。 卿家則如無漪宿也。
·全句意码出門前抱否在心
。出路,井餾機共宮
六·雅惑其保而然也
: 四、郭所以內交於宿于之父母吗。 五、非所以蔥屬於鄉黨朋友也。
七,有是四嫩而自不想者,越者
一.稍天下可建之業上。
一、人皆有不忍人之心。
十二、先生將何之? 十一、不射不區。
九、上下交在利,而國危说。 十、萬取千焉,千取祥焉,不爲不
田所絡位。则雄至二之端,其故安在?3. 解經前的)將下列各句,誰睨
八,若火之始然。
上司所脉之商也。
「萬神四家」,及詩
思念父親之詩句,
子,南風比母親,南風多恩翠,母氏也苦
我意
。
十四、二王,我將有所理器。
十五,願開其推。
「父抖!!予子行徙,夙夜無已,[新逃苦之禍害。
「馬處不殺,我獨何啦?」此感偽證
十六,先生之號則不可。
5.「安分』迴個筒作代密保罪?
(三)耕酸下列一段文字,然後問題:
免己從前有一個榮國人,在與堂裏楘记完了,朕下了一些美酒,使對他的僕人部,「現在。 跌下的酒不多,我欲賞給你們巧,可是,是櫟少,低足一個人的份量,不知怎瓅分配
侯人當中,有的提胞功行賞。有的提額平均分配,一時頭輪船務,莫衷一是。其中, 一個偶人說,「我們各自在地上微蛇,確竪得又後又快,便得了酒。
同箔個意見,便開始在地上慶蛇了。當中有一個人,窖得很快,可是,當他零見解認 件阻未嘗汙,但想格外表現一下自己的天之,特地在她身上添了两脚。那時候, 個僕人也概好了,两人便爭了起來。結果大家馘爲蛇是沒有脚的,那個畫蛇添足的供人口 好宜告失敗了。
1.在时偷質洲中,並過了什麼抵略?
2.那快人在她身上多生两脚,常什麼用歌
以上陬「論耷1
(一)孔于分人之資核倉四等,其觀若何
答1所分四號如下
1. 生而知之者,上也。
2. 學而知之者,次也。
3. 因而翠之,又其次也。
4.困而不學,民斯爲下矣。
(二)「古之學者傷己,今之學者僑人」一部,因安仰括,易區惑,試明辨之。
就今義問之,「周己」屬於「自利」之行為;「倉人」則屬於「利他」之行爲。惟古装則者作步 不然,「鑑己」乃光做自己,指進缀偕樂而君;「盛入」乃迎合他人,指成才干政而感。在 孔子之所以露古排今者,整本諾古婪而云然也。(按筒子之所謂「看于之學,以美其彩 小人之加以食食管。」亦正與古義相同。)
三)北于则若于「行為」,曾時別推錄,其會曰:「礁日未學,吾必隷之學矣。」指出其所推
許者,架保何银行爲?雙何以獲得如此推許?
CLIN
做凍 麼此一無 變格以止 也式下」
其列
3.增蛇添足的佛人經過大
4. 篇文章是什麼體裁
5.
)將下面一段交章仔細製罐,然後答問題。
我們看報的時候,預龇下一辨功夫。怎標去害辨呢?起碼得做到下面的两融=
2. 我們必須把是家装鉈和通新社的立場,性質弄濳楚。弄清楚了這些,我們就鹗得 他們在報導酒感和發表育論上何以會有那麼多的芒異;並且進一步可以推知那些消息康香 說的正确程度了
二、報紙上的消息和質論就得拿專做根據,所以真實是考查消息和官臨的最好和定 。我們一面電報,一面就辧該注意社會上實際事物的發展,並且時常拿報紙上設的實際 本物互相發照比較。進的消息最正確,誰的消息传公正,久而久之,自然可以證得很明
此外,我們邀得多多全院各股介紹現代社會知職的讀物。因雷報紙的內容觸及人類全 部的活動;要理解報紙上的一切,必須具有相當的社會識。只有天天者報,它可以對特 李懂得有新的了解。
問題
1.我們妥報起确得做到那两齡?
2.弄清控柜架設館、通訊於 答託
哪些報新的消息最正药和品
我列 你能爲
2 什麼?!
我的內容,在性質上作如何的提分
答案下一期刊出
孔子剩下列行爲,發特別推許*
孝親——本父母能竭其力注
忠君子裏看能致其身,
4. 守信——與朋友交,箬而有信。
上舉各事,已種書體字,亦未必能完全啟,况味器潜子!此孔子之所以特別推許之
(四)學典思两者之間,有何關係?試申明池震之理。
答:孔子有云:「唔嘗日不食,熬夜不變,以思,無签,不如學也。」又云:「學而不思則。父要酒能矣!
罔,思而不學殆。」是孔子之强期學思並寫,實灼然而可見。帶「學」也者,帶以我知 , 也,其目的在乎取得知讀之供迴。「思」也者,思維推斷出;其目的在乎吸收消化,所謂道 :䶈樂明理渚是。故思而不學數必斑於空想;學而不思,即不免洗於囡吞奖
(五)路拥有「六旗」「六能」之時,開述之
答:六甘餘六種美好之名稱,即「七「智」「信」「真」「勇」「鬧」。六廠猶言六根雅恋于
不通之毛病,卽「鳳」「」「賊」「波」「亂」「在」-孔子曾就季之立場而申論之日,但以證
「好仁不好學,其廠也脹;好智不好學,其廠也落,好信不好學,其廠也;好面不好 -眼;其蔽也较;好勇不好學,其恋也觉,好不好學,其蔽也在上
(六)团解析“合無求胞,居無求安|
袋,孔子有「食不願稍胎不跟新」之齬,就問如此「苛求無厭」之人,文登有甘心於「食無求感 炮」之理。艾蓋母有「三」之教,可為「居無求安,亦原非孔孟之所坚决背定者。大 孔子之駕,以「求學」爲後面目的,而「凍飽」與「求安』則絕對不容許距離目的而存在 “然若一切供指向於「學」,則「求館」與「安」又得無非费者矣......
(七)醃語衛鏈公篇載:「子曰:『吾嘗愁日不食,終夜不要,以思,無签,不如學也。』」孔子示,尚不油
是否故意强鯛「學」較「思」更為重要?
容1孔于並未明白指出,「學」或「屈」無重要。並到當「思而無所得谷」之際,則不如等人
(八)論牾篇政駕塾,「子曰:『學而不思則,思而不學期殆。』]此處「降恩並置」之全張,
是否夠上題之宜「翠」「」之主,互相矛盾?
答:按上期所言,乃特殊情况,而本期所稱,則島一般原則。欲侬孔子之名,當以「李思並有
」魁法。至於「重季觀思」,則金屬偶然現象而已。二者之間,能不藏於互相矛盾也。
以上萬「論學
第十三次預習問題(論仁·論君子)
(一)試特「仁」字于以簡明確切之辉耀。
C二)就錀語所載,孔關於「仁」之對答,以担謎「仁」乃合乎「人與人相處之道
(三)试概括列出孔于鲜於「忙」之對宮之要能。
塡-
作價
我眼
B,如徊
明媚鼠和
學安
联,當再來就
上一期測驗题答案
生活 數位
酷线
進步失暴
遠信
̇之遊
郊外
`劑
•往 情况
名稱
遊覽
总聞
(四)試根據孔子之意,指出「仁者」之人生態度。
(五)「仁者」與「不仁者」免有何肘?00
(大)子曰「篇之年,習之得無額1]試明其故。
(七)子曰「鄰、蔡、木、訥近仁」,此言其趨。
(八)般問耻,于曰「完有道,毅3邦無波+榖;现也」。試關其性。
(九)子曰:「志士仁人,無求生以李仁,有身以成伫」國此,則「生」之與「它」,乃站电 主:在敵對之地位。若「求仁」則「非死不可矣」然則答人艾何者乎此「求死」之?數問我
「求仁」與「死」,究有向別?詞朗辦之。
(卡)于白)(不仁者不可以慮的,不可以長處樂,仁者安仁,知者利仁。」試申其獎。
(十二)甜知者不感,仁者不愿,勇者不襬。」試析其理。
(十二)子曰「惟仁者能好人,但感人。」試言其故。
(十三)子孩「巧言令色,群戾然1试析其理。
《千山》子“有志於仁突,無四世。」試釋其籤。
一月十日
新疆大安深盟社念,被欲辭 府病馔,無如俗務,宋克如願望:古人天相,早占
夕事。我附上網花乙球,用佐清载。僅供盜安不
敬。
一月一
出
(十五)子曰:「富與貴,是人之所欲也,不以其道得之,不處也。費與關,是人之所出,
(十六)「我未寬好仁者感不仁者」一新,因缺乏「斕網」CCONJUNCTION)可
∵能重生之調解爲何?其正確之解叉當如何?
(十七)翰格里仁篇第六章有 「我未几好仁者不仁者。好仁者。無以肉之。願不仁者,
有艇一日用其 之矣,我未之见姑!!
仁矣乎?我未力不足者,並有 亦未見感不仁者。再用白未見行 孔子之所费比「行仁之人」
(十八)「仁」與「孝」有何解保?試申述之
以上屬「幽CU
(一)試网「君于」二字之本誠及列申其器。
(二)君子所以問君于者倪如何?試做的話所載過子。
(三)歲犼子所甘,將君子之其於小人者,辽一對跟列擧之。
(四)本港現行課本,雖在鑰齬中,提取「餘率」「論學」「論仁」「論君子」之資料,分别
《田》「君子恥其會而過其行」「先行其會而後從之」「君子欲於買響於行」。比三句中
始有「而」字,而含貔不同,試區別之
(六)「君子黨則不認,學則不同。」此中之「間」字,可作「固軸」解,艾司作「固蔽」解
1、党以何者篮般?各抒所見。
(七)于白「無友不如己者」,与人人做此行,則交友之道寜不陷入因端?試鷙朗之。
以上局「描盒子
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