1966-12-12 — Page 28

吳四第張七第

日一初月一十年午丙歷王

WAH KIU YAT PO

育教僑華

中學入學試試題預習專欄

日二十月二十年六六九一整公年五十五國民囊中

B. (-) ( ORTIEFEARIFK V

(=)0 ,不知減紙詢。

(三)C)比喻研究學問的人,容易进入歧油•

(1).C →沿裝法永不放

• YBB‹ RWC DCF)

中文科

(七)

馮金池 ·

第二部:題材研究

中文中學會考試題預習專欄

(

(三)成語諺語部份(續)

(六)C)苦一下之後,即可永速安逸

(七)()臉人才思敏撼,行文極快。

(其立無助,不能成事。

(九)()一字不泼的抄襲他人文学•

↑ 看不起别人。

(十一)(

)指静文之獨創新您,結構工坊者

(五)在下列各句的括弧內城上適當的字,使成閱完整的成語

1.醜電(3

(十二)(

2多人合作,李易奏效。它

2.能横炎()

8.夜郎日()

4.酒耳繫

(十三)(

)文字成器饷,流傳得很快。

中文科

(七)

·阮靈門。 第六次預習問題答案(莊子秋水篇)

2.5.(2)手胝足

6.(弓蛇影

7.四萬元(

8.

CORB

(十四)

94

10.()不慫

11.曲突(

薪

12.泰()慿河

(十五)(

基本問題之部

(一)秋水篇之主管均備?試國之

質,秋水篇的主旨,首在示人以不可自大自多。進一步即話到「萬物齊一,無大熊小』之思想 *極會「無以入滅天」「無以故诚命」之至理。從委心任選,忘懷是罪,闖得夫生死於

(二)然分析秋水籍之段落大意。

安1秒水篇全文凡七問七答,今所節錄選讀者,僅二問二答耳。要而言之,其第一次問答,在

破除自渊之成見;其第二次問答,則在破除大小之成見。猋析述如次

日破除自滩之成路

A、河神由「自」「自卑」.

B.海神亦不敢「自多」。

破除大小之成見。

A:否定「大天地而小碟末」之結論。

̇B.斷食以小窮大,當必不能自得。

(三)秋水河伯忽欣然自喜。何故?

鑒,由於為川灣河召雅之大、两侯渚之間,不帶牛馬。艦不觅良多,以雷天下之美,爲盛

在己。其欣然自喜者,此也。

(四)河伯順流東行,迄何時始旋其面目。又何以望向若而歌?

答:河伯北部,不見水嫩,始旄其面目。深愧於小巫之見大巫,故不禁望洋向若而藏 •

13.白()過院 14.鬼()按佩15.含沙射

(六)在下列各句的括弧內填上適當的字,使成爲完整的成器。

...3推()() 6.菜()興() 9. COA

12. (>1.0 15.#CC

(七)在下列各成徒的括弧內,找出該成語的適當解釋,在其下劃一簇。例如,桌下阿藏(喻

人有志深。讚人沒有學識、比諯小孩子)

1.采湖之豪(A.抱病的別稱、B.辛勞的意思.C.火災了

12.不能之無(A∙無學識、B.一字不識•C.不由計算

3.臨洲淡魚(A.嘆目由之可貴、B.比喻悠閒、C-比喻空日想望》 4.管中窥豹(A-形容恐懼去·B·形容小器 C.形容所不多) 5.焚膏晷(A-形容大火、B.形容日夜辛勤、C表示有决心). 6.張冠李戴(A-窗名园替的意思、B.比喻無可無不可,C.比驗憟纸) 7.吴牛喘月(A.比喻過分懼怕,B.比喻做渐職、C.比喻月色明明产

1.

(廿二)( (廿三)(

(四 (廿五)( (十六)(

(三)(

(三二)(

)虔誠醇之駕

(三)()一路一號。 (三四)()進行得太曲。

(五)(

)喻人質法精美

)

(十六

(十七)C

雜湊而成,未經凯样的隊伍

)一刻不離本上

)問心協力,以成事端。

)極有條理。

(十八)(

1.( )( )來 4.秋C)伊()

2.( )機 5.芒()在()

10. CXXC

13.忌()()依

#

11.()花(3月 14:00開

)將扼要處理

(十九)(

△房間巴

不得不鼓勵

(二十)(

(廿一)(

)求人指教或水入文字嗜偡中用之

行其心之所

)完全相反,差別進。

)彼此行動,卻後完全一樣

)不想徹底了解

)形式不同,精巧

(十七)

馬虎將就,不求精美•

(廿八)C

)順當時的便利。

(廿九)(

)條理分明,秩序井然

(三十)(

)喩人文章您貼*拉鐡傳譯者多

廢量不用。

)形容費法成為作之限刻有力。

6.出類拔萃(A.比喻超越別人、B、比喻長得很高、C、比喻氣宇軒)

9.五街六燕(A.比喻喜數、B.比喻輕鳯相等,C.比喻百為為了

10.蔬菜照时(A.比喻經濟情況極之不好、B.比喻生活富裕、C・比喻骯髒

(八)在下列乙組中選擇十一字,沉在甲組各合的括號內,促成一旬完整成語,

乙組(A) 甲組(A)

乙組(B)

(三六)(

甲蟲(8)

(三)(

)憑主觀行事,不合外界實際情形:

(三A)(

Q自然精巧,毫無做作痕迹。

(三元)(

(五)河伯既湖北洲,其態度有何改變?

餐由「自然大幪面為「自願」

(六)秋水調有諷刺繩家之語,指出之。

106

JA.

B,

我 跪

1.悲憫

2.0K

A.

嚚

(四

3.不楗做他人,白期一格•

•...

B.

皎鎘

22.之高

26.夜换二路

27.不明底

31.

32.

33.生7

36.

737.

43.一勞永

46.衛可得

47.恕性人,

48.因利便49~天衣無

「莊子一樓,原有五十二篇,今存三十三籍。其中可自周莊周自撰者有內篇七,其餘外之 銀十五權篇十一,熟由弟于所追記,成屬研究莊子一體之後孳所作。

賽,其中肉體錄製餚理,其日『我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者,始管理。今我

于之離寫出;管非至於子之門,則殁矣。吾長見笑於大方之家。」又曰:「五帝之所, 三王之所争,仁人之所憂,任士之所勞,盡此矣。伯英辭之以爲名,仲尼靜之以為博;此 其自多也。不似移向之日多於水呼?上

(七)井黼不可以證於商;其蟲不可以器於冰;曲士不可以話於道。其做安在?

安井髓不可以無於海者,拘於虛也3寔蟲不可以豁於冰者,寫於時也;曲士不可以於道者

(八)北們若關河伯「爾將可與語大理矣」。筅佩所見而云然乎?

∵∵響•兼同伯已有自知之明,明知其出於髷決,職於大腿,自惭形,不敢自願自大。在自然之

成路病全破除之後,宣乎其可與語大理矣。

(六)天下之水,真大於海,其江河之流,不可無登數,而北鄰若仍未費以此自多者,蠲何蛱?

等:北海若曰:「自以比形於天地,而受氣於陰陽*吾在於天地之間,猛小石小木之在大山也 *」「野四海之在天地之間也,不似要空之在大再乎?」「方存乎少,艾以自多

(十)莊局在秋水鋪中,如何明答人之不足以自大?其對帶人自譯者,作如何嘲弄?

響,莊局據真值直機,「號物之數謂之萬,人處一焉。人卒九州,食之所生,舟車之所通,人 ̇嵩一碼•此其比萬物也,不似豪未之在於馬體乎?」又曰:「計人之所知,不若其所不知 4其生之時,不若未生之時,以其至小,求窮其至大之城,是故迷佩而不能自得也。」此

·撤說明否人之不足以自大。其對素人自擇者,則作如下之嘲弄,「五帝之所述,三文 新等,仁人之所養,任之所勞,盡此矣。伯夷辭之以爲名,仲尼體之以需餘,此其目多 也,不似爾向之自多於水乎!」

(十一)北海若如何賊“大尹地小豪來』之理,于以全盤否菜?

原文云:「北海若日否!夫物,量無窮,時無止,分無常,始終無故。是故大知飄於遠 近+故小而不案,大而不多,知量無類,證獅今故,故而不問,摄而不知時無止

养乎煮鹽,蚊得而不喜,失而不憂,知分之無常也;明乎坦塗,故生而不能,死而不威, 知越始之不可故也。叶人之所知*不若其所不知;其生之時,不若未生之時。以其至小對 水籍其至大之後,是敌迷憲而不能自得也。由此觀之,艾何以知粟米之足以定至都之原? 艾備以知天地之足以期至大之破?」

(十二)知量無寫,知時無止,我分無蹤,知絡始無故,何以能障生腦連的人生觀?

∵襲4知冊無舘,用無大小多寡之知3知時無至,則無古今長短之分;知分無常,如無盈溫得失

之心,知終始無故,則無生死熊霸之念。故一切一切均可以廣遠慮之矣(第一号)、

深究問題之部

3.飲水集各自何賽?其阕介作者之生产。

秋水熊出日在于外籍,作者莊周,戰國時宋國之人,業餘菸區吏。按些故城在今司 帶省商邱條之東北,潻战城在今山東省荷澤縣之西南,其地興蕨相鄰近。(本港現代: 教育研究社出版「中學國文」软水篇之作者機所載:「莊子名周,俄國時朱國蒙城人7譬 作豪城漆国史•j將寨城與園混而第一,未知是否另有所本?)

莊周之生卒年月,未能確知史記自云,與榮基王齊智三間時,最近战積博士於其所 「踏于秦年」一書中,訂爲約生於周顧王四年,約卒於所親王二十五年(公元362- 290er

史酷又云:「楚王聞莊用餐,使使得營運之,許以為相;莊周答拒楚快,體不掛 養牛,李終身不出,以快其志。把此,則莊周爲陽逸避世之土,故生平實無苦可彩。其 見於莊于本賽者,僅知其與感施爲友,要死發蛟益面歌耳。

4. $1

下列各所使用的成語都是用得不其选當的,試用一句適當的您在句後的括號內! 1.我們爆得的善款,都是【全部茶瓜」的。( 2.此中原因複雜,真是「其不盡门(

3.他的成功,並非本身有才幹,只是「掠人之而日(

4.他在一者「舟取來往」之後,很覺得疲備。(

5.案仰贵获“人次出案」,都是飽學之士。(

6.這番話說來「不高不低」,十分得验•(

10.另件里工藝品的製作法線精類,真稱得上「鬼俠的茎」

(十)城办下列各成語,然後我出它的解障

(四

3.高皮

3刻容

C2

天人

(四三(

(四)()一點頭緒都沒有。

辧平常所能想到的.

)時間躭延太久,串情好多時化

D+

春

4.

D.

精選

(四四(

)非常明顯的意思。

(四)(

)製作極其精巧

5.目行

E.

串

E.

(四六)(

)不需要細想立時解决

(四

6.A

F

6.拍露

成

G.

7.助盒 G.

山

(四九)(

四八(

)圖靈或文字描將深

)胡椒案的工作者。

)文思枯*

(五)(

周不知變通

8.

HT

斯

8. #

答案下一期刋出

9.4

红花

于

上一期測驗答槖

10. #

11年毛

(十一)相反詞

J.消費 9.症作

路

12,拔相

13.天喜

14.4 B

(十二)美国

1.選綎 2.9 3.超草

5.73 9.液费10.整决 11.89 13.1891 18.8124 (十三)選字城热 1.

B型 3. 9.18 10. 11.榮:

2.模糊.

3.野蠻 4. 10.狭隘.11.幼稚

中

5.9

6.約束: 7.

8.空虚

13.精密 17-漓薄

14.飲

15. HERE

6.4*

7.正義

8.狡猾

14.閱兵

15.精倒

12.請

13.

- 6.1 14.致

鳄

15.租

(十四)詞填光

2.05

3.8

5. 6.

BM

9.:

10.根:

十五)葡句搭配

2.色泽

4.JAN

5.况

6.颜容

紅拌粉 10.-

足

11.底12.敏捷

13.嚴密

14.迅速

7.次服 15.豆

7.王先生的判斷,但是「一針到肉」*可稱定論。(

8.春天的郊外,「萬水千山」,軟花能錄

9.今夜「月晶風高」,最宜作泛舟之獎(

1.是邂英延 2.谁度

4.E腿 5.甜啡

6.3

8**9** 10.

*)成語部份(一)選出不同意美饲

堂的括號內

1.02.A. 3.B

5.C.

9.A. 10. A.

(二)找出適當成語:

4.疫情果度 5.盘炫其胎

自压费

18.毫無用

夷所思

23. 棋從公 24.陳榮村 25

一目了然

9.稻不單行 10;明察秋毫

(三)解釋詞語

形容胆大心線:

2.固守舊法,不知英酒

3.固然不知英通

3.形容很短時間 4.比喻徒勞無功 症喻彼此間是一個東西,無甚差別 7.比味作解

9.形容房子很狭小

走

古不化

(四)晚堂:

38. 井井有

1饰改袭 2.成欣疵 3.志改智

9.A

4.A

5.被昽披

6.A

BICH. 16.A

10.佔改治 17.ak

11.A 18.

12.應改寫 18. 14. A 19.A 20.岸欣憚

城景「莊子之亭,源於溫索。」(见天利行出版英文中學新疆脚交猪九册,此新雖無 大曲,但略有語病。豐莊子亦儒道家之一巨頭,謂其學源於道家,顯有未合。若說「莊子 之學,源於老子。」則庶乎其不差矣。

(二)莊于在中國學術史上之地位老俩

1,在于其老于同馬道宗之代表人物。然在漢代,曾沮家者,但用黃老,而季笞老莊。老莊

∵精,大概始於密。魏梦之清談,與南北朝之文學,殆均以莊于鴨爲族的之中心。其影响

之大,可以概見。戴再從哲學與交章兩方面之震鞅,析述如人,

1. 哲學方面——莊子識見獨特,想像力數強。其遁世的人生觀,韋爾成家。影響於後世

犬、魏舊以後,老莊並稱,愛儒道保大師。固其宜也。 文章方面——莊子套瑜•多以寓會出之,精研軍思,辨析入優,旗具邏輯功力。雖不 ∵至失路洈辧然運修流乽奇逸,有超然物外之趣。世稱千古妙女尙無不合。 (三)店蜜老莊學術思想之為聞。

餐。老于興莊于地主張詫任自然,無為而治。此其所同也。然老于似較積極,爲「用派」。 莊子似較消極,為「遁世淚」。一般配篇!老子乃「無爲而無不含」,以「退爲手段, 三成「謎」爲目的;力柔之別,主張以柔制剛。而莊于之「無為」卽「絕對無為」,用

不以造您「得」,亦不以退篇「失」。斷霄萬物,根本否定刚柔之別。此其所異世。 (四)在于水鋪倍高官體驗,契梁所知於「寓笞『者以“...

,交體之區分,由於分類標準之不同,可分爲論辨,忠明、記叙及描寒;又分悟駢文與散 女:艾可分需用交與非應用交;又可分三時歌、小說、戲劇、橚信、日記、祭文、莲序

隨筆及高等等。諸如此類,不勝枚碟。

(本斕逢星期一、三、五刋出)

賽「舊解」已通,何必「新解」?「一膪銀行」已足,何必「两者並行」?袭克靨最得四時, (二十)時觀今日人類之成就,軟諾莊周時代,殆已「大有所得」。然則秋水解之所謂「弟弟而不,

之正,用膠壓解高,日全無皆通,又何必「自作聰明」「弄巧反拙」世?

(十三)秋水篇所謂,「盛不可以豁於冰」,免源如何解釋?

筆,就樂屬構刊睹報端時,百忙中智時「莫籍不可以託於冰」中之「於」字潘去。有學生何 某白察面可以推出,至深籽謝。惟該生竟以爲漏去「於」宇卽解完全不同,則未菜「小姐 大發」矣。何生⇔質吴云:「莊用原交是夏蟲不可以語於冰,請夏日之強,人不司狭悟之 以多银耳」並楷桑因源去於字,誤解篇五天之商不可以凭多天之死;復原進一步提出質 疑日,「以摆非其蟲則者制作人管,可以需冰耶?」(楼何坐原因,重視沉簧,不甚通 屈,亞僅錄其大如此。前生大抵9萬名之性質)宋蜜明眼。些秋水篇乃寓言疎說,此 中之「菜蟲」B「擬人化|C PERSONIFIED),故客人卻不讓以篇必須解作「夏日 之韵,天不可以麵之以多冰」。妄師「王山帶能了作人」而儘能「他人悟」,還請「 夏蟲不能作人語而呼冰」。觀乎上籍下文有云「美白」「 铜蛇曰」「蛇謂齒日: 」,足證联调均保定其龍:「作入語也。故本句不應紙解爲「告之以冰] (TELL HIM : ABOUT ICE)*而應栠解爲「談論乎冰」(TALK WITH HIM ABOUT ICE)。 吾人尤宜深切記取莊周之寓甘,均假定「夏蟲」、「蛇」、「威」等,能「作人語」。 我與外國之寓言,很定「貓」、「狗」、「牛」、「羊」等,皆能「作人證」 殆如出一 廠。珠無大驚小怪之必要也。其實,我國之寓言,除秋水箍外,此瓶例證至多,向牛如能 相荫關憶數年前,當汝就讀於小學時,小學課本類多選錄「甜蚌相爭」「狐假虎威」等露 言。此類寓言,若無不假定其能「作人語」。密云:温故而知新」,偶生早知此理, 願不致於解其所不當籐矣。

高言者,乃利用故事形式,以寄託作者之思想或主張。其內容可能探強篠之裝饥,耳(十四)北京若如何描述“天下之水,真大於加」?試問錄原文,並指出其背性子通辑(LOGI 股骨生之風村,可能為哲學之潛示。此一個以喪妻之故事形式,較繫平鋪直叙之設歌,更 有美齡,更為惑人。希臘之伊樂(AESOP),俄之托爾斯泰 TOLSLTOY),站儒寓 言之偉大作家。其在我國,關於實習之施作,以戰國時代最爲鼓。莊周而外,孟啊與韓

·疖,将此中之能手病。

本港現行某種蕨本中,對「秋水篇」之文體之能定有云:「本籍爲途邦類之一條,今 新請為宮是也。」於「跪辨願」與「寓言」两者之間,實質然世一「明號」,訂岬別有創 見,該係一時疏忽之所致耳。

五八治「子」最早者何人?其著作仰名?「莊子」最早之往和儒假?性者鵟雞?

4世之治莊于者,晉阮箱實開其姐,所奪「还在論」及「大人先生傳」,堪稱茨掸盡致。稍 検,向秀有「莊子解嶼」。根據一般傳話,全賽確「本」、「至樂」二篇未宽+郭砍鞏 親為己有,點會補注以成書,名曰莊于注,是卽最早之往本,亦即今之通行本出。 Î莊子一響,尚有何種注本?以何種注本爲佳?

餐:除邦歲「莊于住」外,有灣成玄英「莊子」,清郭慶澤有「肚子集翔」,喙宋郭性成疏 ,更當未能面餘之,兩詳验、溏王先縑「莊子集解」尤便省確。時人都有「莊子集簿

(七)在子一權,如何分類楣排?籍數若干?何以又稱南塞厲經

、餐1在于一有分為內籍七,外籍十五,曾籍十一。共三十三篇。至於該帶之所以又稱南華淇型

一,寬以唐代绿李耳儒願,父寫信落款。因於天寶元年,招號燕子篇「南奉闐人」,稱其

日「常離武務」。「南興」一名,則不知何所取藥。

(八)莊于何发强翻「秋水時茔」?

端莊于福躝「秋必有水」,其目的在指出河水感漲,所謂「百川隆河;两侯活量之間,不辨 牛麗。」使河伯於學容滿足之際,自我陶醉,「以天下之美感盡在己」。莊于之鋼秋 「水海至」,其本意卽在乎此地。

《九)附「秋水時至」表示便暴,是否明智之舉?

署:洗人不赛,對「秋水時至」四字炎示德獎。其言曰「用中國氣儒地理营,雨季是五、六 七月,入秋後用雨量演衛。」從而大擊疾呼日「佛得秋水時案」「似此展其所以不當 餐,與偉大晢人莊周之暱罰「秋水時落」而雪,不惟大煞風景,抑且選反真會之常識(S 随下),試問如此營於鎮暴之人,寓言中之「河伯與北和若之存在問題」你不英邈 一步,大作其博士論文耶?!

*乃其會積熱,其中事物,是否可以嵴耀?!

答:原艾云:「天下之水,其大於灘;萬川經之,不知何時止而不葱,尾闖世之,不知何時日

面不虛」。此種描述,實不菟洗於脆帶,殊不足以證明海之龐大。整面之所以「不盈」

,不過由於「尾閭世之」耳。而其所以「不盡」者,艾不油由於「萬用滿之耳。倘此糍 輪證方式而可以成立,則吾人大同以讚「天下之肚腩,莫大於莊周,一日三餐,不知何時 止而不盈;尾涵涵之,不知何時日而不宜」涣。甚或實驗堂中之最小漏斗,千人亦可于以 威实静張曰:「天下之容器,莫大於最小之源斗,水喉閣之,不知何時正應不盡,爲間我 之,不知何時日而不虛」矣。試問此種函證方式,通乎不通?其背惮乎通輯之處,實灼然 可恩也。

(十五)然從「事實上」證明「辱天之有別」,再辦「理論上」證明「春天之桀別]。它

略:除少數特殊情形之外,試問誰不希望長命百歲?能又甘触少年早夭?强「天堂」秘極美好 「貌棄仍屬未知之數。終不似人間之現實可靠也。夫人間之鄭華熱鬧,其功之碼勁,任 ∵閒凡人,必不需之戀戀不捨,然忍遽離?故從「高實上」智,則「壽」之英「天」,乃 、「天盖地別」者。然茍從「理論上」甘,則九十歲之赛居公與十九歲之短命,豬並無不 同,歌以無網強之時間為「分母」,則無論「分子」之篇「十九」或「九十」,其數儂區 俱偬漸近於「零」者也。」

(十六)「大」與「小」果無別乎?試站在莊周之敵對立場,各圩所窺。

饗‧依余之所見,在莊周之心目中,大小之羽,尙時棨腦際。以莊周之身爲闖天(南部闐人): 大猫且未能免俗,並於秋水箱中,仍屢屢宮之:一曰「淫孩之大」,再則日「營長見笑 铃大方之惊」,三則曰「爾將可與器大理矣」,四則曰「發小石小木之在大山也」,五則 日「不似看空之在大潭乎?」六曰「以其至小,京窮其至大之城。」據此,則莊周大 小之阳念,殆一似吾輩凡人之牢不可破。其念念不忘於大小之而形之於莊干囑中者, 不止此。茲之所引,僅以已節錄之諜文保限丼(按哲學中有「無期」與「相對」二。 無窮則「大小無知」。「相對」則「有窮」,「有窮」則「大小有別」也

(十七)莊周在秋水籍所表滢之思想傾向,電筒「摔關」,似無不可;胡篇「頹廢」,亦似無不可,

裝‧莊周對人生之態度,乃超脫乎形骸以外之出世主義,周槿似達賴。然其否定一间,使成歸 於無用,因而耗能逍遥物外。其所靠連觀,竟武爲進步之障碍物。依莊洞之意,願爲「不 材之术」,由此演夠下去,不獨可以成鋡「跟物」,若成可以成厝阿候埳媚之無恥小人。 故「運勵」之典「顆發」,個「皮相」謎之,期數無相似,然苟從其後果言之,則大相逕

。然則「達嗎」之典「预發」,有以属乎?抑無以乎?就明辨之。

(这來治胜于赛,大都深知何購實習。並宮回者,旨在闡發覺理,其中事物,當然不妫虚:

響。取善言之,例如列于之「愚公移山」,愚公周不必實有其人。個獲夷之流,此血稱(十八)秋水篇之內容,自大體會之,類多消極,惟積極之化旨,亦非跟無,試將纪之。

大作其考撼文章,贊乃天下之感。又例如「秋一鋪,衛莊周撰黻女時,以 「冬水時弱」四年開始,亦未嘗不可。問若不明寓甘之體裁,對「多水之有無」,大作其 ‘考據文章,亦「購入日覺」之類耳

答:你上则售示,寓目就用以或稱事物,則「秋水時溺」四字,低須附本空料,日対明白。何 必將寓言中所血精之事物,詳加考證,硬指莊周保用周賽,從而創爲新驛,歎爲獨得之故

二〕或購「秋水時蛋」四字,應按「膠」解釋,而下女「王蟲不可以歸於冰」,那仍按

上解罪、此新情「两薹此行」之新解,是否合理商防確?

餐按秋水籍之內容,無論如何推衍殆無一而不消極,故欲尋求其嶺極之意旨,孫菲易高,

∵吾人搜索枯腸有可得而首者,即可「莊子之學說,以「縣天生死無別」無理由,慰勉人

網以從事於「殺身成仁」「捨己感軍」之壯烈行航之

(十九)莊千街「有無」「大小」「是非」「善惡」之別,整行珉波。試推出此種思樱之時代青

須會之影響 之時代,恰偡七岬分立,戰亂頻仍,思想谋氣,無歸號起• 公採 個人其所從,在如此背景之中,在于之否定一切之學說,實

因事,若推而極之,展必造成「麻木不仁」之不良重载,人期社會

必件:

老照臧推斷誤。卻有個以有此確誤。索探尋之。 答:莊問以爲吾人之「所知」,不若其「所不知」其「生之時」,不若其「未生之時」。於 是斷定吾人數必陷入於「迷亂而不能自得之地油」。此一關定,似無錯誤,而實則館與極 大。並註之所可見及者,僅爲「小我」面曰,至於「大我」之存在,莊周同「熱塑無脂。 3例。「大我」雖不必與天地同時而生,然後此之「生生不已,興夫「其所不知上之日 荳減少,而「其所知之日益增多,日月男,乃至於永無窮盡,將必與天地同。其 天有所得」也,自非居之始料所及。善哉!列于湯問篇所欲,彼愚公移山之意志健等 堅决,彼對「大我」之家線,何等透關。其管曰:「我雖死,有于存焉;于又生病,又 生于子又有子,于文生保,于于球保,無網頁也;而山不加境,何苦而不平?」未寄皮 置此,亦將恍然大悟矣乎?

(十一)背人會莊子,朝日南秋水,然歡水、背人等以爲莊于之代表作也。跟水箱飲呢,真

亦有所得乎?曷且言之。(香港大入學試試姐)

答:本籍以為雙方式,焦飲水油時,河伯之沾沾自喜,及旣至北牌,始突然若失,顏惜大輝達 洞明無「大小」「得失」「是非」「生死」之別,建立安時處願之人生態變。白變面觀之 *似極礦逵;然此種思想,固然易瑜於悄極之速度。

(廿二)然翔:「夫劈,是無窮,時無止,分無始終無放。

答:萬物之量,包括大小两面,大有更大,小有更小,故「最無窮」者,謂大與小之量,均屬 無窮,此指「空間關係,而貫之也。(若照從「大」之一間,解「頭」「慶道無涯」 老誤。〕「時無止」者,譚歲月個愁,永無止境;此搭時間關係而置之也。至「分無 三席,則上永「最無容」之「空間關係」而伸股之。人之所得於天者,其「萩分」樊易無 恆,無「過分」?露「分」她?周不得而知,且调之未必無償,既之未必富亂,珣照 精怨,尤非客人所能關悟。彍凡此種種,跟皆不主故券,了無定論,契可究體,所購「室 貴在天」者,庶幾近之。而「始終無故」四字,則上承「時無止」之「時間關係,而伸展, 之”。人之「然籌」「傍天」,固不可知,包「蔣」與「天」之就得閒執失,亦無「故常』 之理論根據,所謂「死生有命」者,庶幾近之。

第七次預 H

§ 問題,牧民・定法·兼愛》

(一)何謂牧民?管于牧民全解天旨爲何?試踪逃之。

(二)愛子謂「凡有地牧民者,勝在四時,守在食黨。」其搛若做?. (三)俩謂四?管于时四離所下之定義借何?

(四)管子「四維不張,國乃滅亡。」其故安在? (五)四期一輩之理論如何?

(六)管于之所謂四欲與四Å無何?想四飲或不属四欲,其後果各若同?

(七)管子一樣,在經史子集四部中屬於何部?隷於何能?其思機內容光克如何? (八)與確作者之略。

(九)帽子一書,是否寫管于所自響? (十)愛子一,其較佳之性本鹪何?

以上屬「牧民.

D牌非密法權之主旨個在? 二)試逃定法篤作者之略是。 (三)?有播出? 棒非之說以對。 (四)法與術不可無,其察因側在? (五)申不看之「徒術而無法」,其不同何哉? (六)公保鞅之「徒浩而無術」,其不同何哉?

(七)主用电子之师,而官行商验之法,韓非子以儒可乎?

(八)韓非子中不者之振興商君之法皆未維毒,於例見之? (九)徳與淡轨急於國?

(十)申不公鞅此二家之甘,新急於園? (十一)低觸法家?黄蘭法家之源流及主張

十二)試甘任法之利鄉

(十三)痱子一養,是否雄非所自誓?有何张注本,足供津碗? 在以上處「走法」 (一)墨子之思想之渊源如如

(二)飾區二字,有何關係?何以背高遠而用散?

(三)盛于之愛開蚀推己及人之思想,有以異乎?

(四)解家思想,除無愛一堆,與需燃真越以外,尙有不同之處否?

(五)獅子思想,以何為中心?其思相密生之背景若仰??

(六)試分析「余愛上」之內容大腿。

(七)搬人以治天下写高者也,必知需之所白起。當起?墨于錼有

(八)試隔「愛」二字。

(九)于是否连?此外亦有為野字?

以上屬「燕愛」