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̇日十月十年六六九一膺公年五十五國民中

CITY

HALL

日六廿月八年牛丙麽夏

WAH, KIU YAT PO

日

宜三張六期

讀「海外夢迴錄, 。光譽。

作者尹雪曼 台北出版

「海外夢迴設」憑自白中戤名作家尹抒情散文的彰化。換句話說,他是先以啓 臀受先生的傑作,他自己:「我把我的銳的觀察人去發掘究者所關心的所感與玆 帶輕輕的,淡淡的寫下來。」「就像三月的,有嘅媽的,或者宮有人味的棗事物 平泉六月傍晚,鐵山脚下的一次炊。作。用心黃梁臨的感受去抱識些事事物物 」這種隔覺,如今我們在這出書時同機 守,安排在一起。 也會產生的。由於落嘅處識照,目笫與搏 雖然、「游界夢迴錄」與「冷如」的 做 ,健肌寫憐,樂於與安慰,各逌;但它的「熱能和碗擊力同 的錢色調和,使得的1+1爵位跟交織,像在风大的體淤,尤其是青年學生》心 而服的留學生,我問「夢」一般的意 產生了莫大的影 些影响主要的猃在千于萬萬「留 我們應該談一談的是,本書作者的寫 學之夢中,合人回了失落的自己,照 作方式。他以甄被轉的小說「冷血」歌·死了自己的度和聽孔的類色每一個 爲範例,併用「新聞」與「文樂」两瘋技,血流歉的青年體泊品崴所感商的孤安,應 巧來寫作。因而郁鹩有斯州棘寫的狂萱典 不只是個人的钱纹;所遭遇到的吃,

四福音書的文

·思果·

Н

也應該不止是個人的波。一切宮- 减,樂全然反映民族的东謊。 海外夢迴中,除了珍貴的发之外

第一「利蛋」不知在我心中了變 人。瑞莉雅何以活到復活了的沉默,聽到 了他的琮言,却還不能刻而他,是我 不能理解的;但想必下復活以後形墨 首和服装都和生前有些萬,國者活調料 土不斷地在甚而呼喚,愧踞到美隣便蒕不┤囧根本料不到他可復活,會Ă孀甓・在這 中國話把念學位當受「唔好」的留學生 維情况之下,耶蘇倫有還分閒散商 李奥裼刊用「黑太太」的關係法守在美女人,你哭什麼?你離」然後「娶「 宮溯念的人;世耍喚謀許許多多的花」,此後活了,他是耶, 有的限熙和安任。此外,用新的記者的與醋,阿傳」,那歡喜、黨馬、安慰之 與鼻子-作者在「海外夢迴點」中,使我們出來了。這是我認爲發高的文學城界,不 瞭解了英國社會各階際的生活狀況,供給 知識雅人 護就已沒有。 我們不少的常識,除了描繪光明的一個,

四码音音文章的第三特點是滿了聲 他也揭露,暗的一面,铹如,抡、非證 雅 - 其中以鹚子的胸除爲美 是人人知道的,不必把經文全部抄出來。 、李淼、狡粱、繕、窮與、乃跳蛋 如果有人不大熟,可以拿路音第十五 的黑兇盛等,却不快十九世綰的「抓落

章,部裹大意說:一個人有两子,小的一 一個不肯,把折染所得花光,雙乎要包類, 到後來你回來了,而父熱烈,父親不但 教了他,爲他宰了半發,那個務正的 長子看了不服,口出怨言。父親對他說 「孩子—你浓同我住在一起,凡我所 一有的,邪染你的,只因爲你咀讨弟弟死而

」那樣尖刻。總之,「海外夢迴錄一般 可當作散文或遊紀欣賞,沒可當作小證體 澄;更可當作留學指南參考。

一個一個輕溜走了,只留下邪滌一入和哪 站在中間的媒人,耶蘇秀把些粉說:「

婦人!他們在那裡呢?沒有人定你的錮 发生,失而復得,當歡喜樂。」 杰了這句話使我煮了桓受感動,我們

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,蠶可說是心細如髮了。

無思高聖經學會的主任禮永明同盤, 离音是天主的詞。他還細心開耶穌 假時代前後的重要作家的詩文,我不發同 ?」她說:「至!沒有人。」耶意給櫺說誰不客榖敗子冏頭,耶穌一生的曾行,有感染大的作品。照仳說四部科合金下邪妹

,不英再糖罪了。

「我也不定你的罪;去!從今天以後,很多乍鹬似乎奇怪,但就在擴通人情。四的話,乍喱似乎是平凡易憐,這班脚架

-带雨音对作者的身世、恐懟丶何作的目的 唸聖保祿的書很看來,深似乎超諧音 辽段文系受妙在经两次在地上进沙一不同,當然有許多無法歧異的地方,但文書,但哪些諾已經和耶穌的話不能比較 四部譪音设舨「玉安福音」,「馬爾」。有一個女人名叫瑪利,坐在主的割前 。在這織情況之下,人命攸關-阸鄩個蟎|寜精妙,是一律的。 谷羅脅」,「路杌察者」,「若望福音」,「他講話」乃爾大瀹爲雅許多伺候的事忙 人獎被石鎖會死。耶蘇的宓碗也非常用鱧

,我們的古繕此雜音得吉的多得很 ,適是大家都知道的。使不,碌不已;便上前來說:「主,我的旅

上面這個浪子的橡赡和理變少八章,拿來比一忱。巴薩雞生代的語錄 ,因爲他很難說話,他說不可被這個婚人降加十五章的亡羊喩是相似的。有些醫喼 作品,有很合相識的話可以控 不喜救天主教的人,也不會不愛觀沒幫部 丟下我一個伺候,你不介糪嗎?詞叫來,犯了;他說可以夜,就要先去茲樂 比俯鏕惔,过鼎因爲耶穌的滋璨我們不很 「己所不欲,勿流於人」,就和 書。我保然是個天主激徒,少不得因爲號 栾趵我龉!!」全國咎旌說:「瑪爾大,瑒」的優砹。可是他在這時,超假有這種閒情 懂的原故,若做了那道理,也就會欣賞他 章十二節治的:一版过,凡你們隔人游你 虚的關係,要說這四部供,但就霎 爾大上你爲了許多事操心忙碌,其實店

。我不知這他在地上些什麼,但我相構 的智慧了。他的僻喩宿皰瀛他的門徒也不 們做的,你們主冊機給人做......」,參照 宮而論,這四部聲也可以算得是滿一無二的施有一件。瑪利亞與抑了更好的一分,一位盤的一定是不相干的東西。然後,很容 很了解,就商浟他,他再來解韓明台。道 論另一句,子質臣,「匏不欲人之加諾 的我试或識了惠整與會的新譯,是不能從來去的。

岛地訊這批入打愛拉了。這一節可孔子 是外的話。 酒樣短一段文字,機案盤了,但意 「得有些地方很可以拿來和愛好文學的朋友

我也,台亦欲無加綹人。」子曰:「隔也。 答玉熱買 的語對照。語見鑰語。 淡談,現在寫一些在下面。照便說一句, 非常深遠,我們知诩过两個姊饭的照

在耶穌的轟有許多是富有和 非爾所及也。」,孟子爽的營喩也很多, 的,如建立聖體聖事。路加科著午二 陕寨山以超北海的說法。還有予亮的 思高經學會的文藝一部質時代的文獻,弟貌頂,死了四天,無使他復活藝來

章十九節;

一辯論很有意思,讀起來使人張起耶妹和同 耶穌能起卻來,說謝了,分開,還給蔡長以及滋利害人的辯論來。 他們說:「這是我的守號,爲你們而捨染 超杯是用

後數日,低至挪威爾,復至其淋,

四郊音御中有些文章說了一生也忘記

那根結獨之許,將設之树,無論誰都會似,這一家人認證的是不用說的。瑪利亚一是很災冠的,雅安而說, 不了。成需啓本事記重來的故事也

心聽耶 講話,把什麼都關了。妣的姐 鸿四部巠散出的文學特點是簡樸是一個事的,爲待客人忙個不停,整

每一個作文的人都應該做到的理想,可是好,嫁不來得忙,不冤垭張起來,而且因此,韩有漢降,問之,有老父團曰:「君非發 。你們還得此為了我。」為英 也發難做到,似乎只有很少的人有個本 客人多少和郭了,耶蘇然没有离 帶事。恩高照以會的觀點是叫力供存原文斥查獄,但迎峰錘两薹「瑪爾大」裡!」......模感動,詩人哭之。尙儼然在床 我爲你們流出的有面的實

·聚首,忱其股,哭而對日,「紮在 的語氣,他不做想經原文的人都直接聽千年以前,我們仍聽到他的魔音。可以 到天主的話。因此仍有一些地方和中國的也一定不很許妣邪风盛氣凌人的應變。 ←某在斯一狽兒,女開旨,半日復活矣。教有作用。郭文章而著,這馬具的寫法 還所句「某在斯」,我好像到一塊 ,本基抽象的,也可以說是好的一 晉次略微不同,澧我們不聖經文的一「因含全心佤活柿聽他的天,永不離開

的事,感人得多。那一章說起那 四需音中-

滿了愛」,如耶穌時時

書圖央中的國英

很多人往往忽略,實也有 一座國立中央圖書館,此蕯乃全 英各圖帶館合作系統的心,也 就是网带館際彼此交流的 協助,代無骨開的

是全歐洲飛完善,最發號

接受卡內基的,

華新

片巨情愛大偉情 半時二十塲早

茔情動人!

深感肺腑 t

娜絲拉

李思梨侯活

两星不朽傑作

效

十

廣日

大元告報

·蔡俠惠满明金仲司三

用心棒

Yojimbo

現在我们每一部染著,雖然不一,我們了,眼前立刻現出一幅滑摸的,利亞,西證肋納來到窮發的現在那憂,溯了憐版之心,和势包病等。還有就是,大意的是,英國的營運館敬 定性個人都相信它的道理,但緻商凸道「阿難,梁楚地聽到他們的對話,明白了耶此發現哦感器了,就去找伯多股和另一個人性和天主性的交識。耶穌已經明白說出 理的書,我們且它是脚得高明不明。蘇的用殓所在。 做音書文章第12點感動人,不過它的屍,相惜他已復活,就老了。爲白,可他,也會心沖流蘇,他說: 在籍音英,有許多板榮发,有微妙的照

: 「孩子們我同你們在一起的時侯不 ,往往用的忍無帽照的想每頷,很磵切,的泐人的地方,却全不现出作者在文章上一個人留在那亮。從文上有一段? 瑚利緻測站在坡黨外邊痛哭,痛哭了,後來找我,就我會向發 從明白的說了出來,我步染路加概脊十一用心的痕跡。若望第八章品經師和法利塔 高雄三十八至四十二來說,那一段經文队來個屍體純動來在的過人,來攤的時間,會低身向發業砵而婉尘,見两位「次人抵過:我去的地方,你不能來,現在, 在技術和意愛工具方面,到現在 郭癒。是戲無化的一個北,下面 白衣天使,坐在安放過耶蘇國的地我也對你們說。我給你一條新命令:你門 兩國間仍有極密切的合作, 悬沼歉的:

「基經文件

「方,一位在邱部,一位在脚部。那天他對該彼此相愛,如同我愛了你們,你們也做 他們走的路,亦酢調了一個村戒

疿咚經雠⋯⋯⋯呜鹕站在中間,但向耶:「女人,你哭什麼?」姊對他們說,彼此照樣相反,如果你們之間彼此有愛始,ㄢ,但以現況而論,則又蹚乎其後,以 第三五二期

槠說-「師傅丨檠個婦人是正在犯姦淫坤一:「有人把我主搬走了,我不知消他們把,世人因此就可認出你們是我做門徒。」瑙與爲例,其人口約九百萬,但關爾他服 【被捉住了。在法律上,梅無命令我們用「他放在那裏了。」說了話,就崮復與身 石頭 死緻樣的婦人;可是你說什呼呢?

體甚多武人的额上他艾伯伯對受 , 見耶碌站在邪裏,却不攢道他就是耶黴 門徒難過,就安慰他們徵著「你們的心不勝於我國 他們說近話,是要斡揆耶醌,好能控告,宓漲對她說:「女人-你哭斗?你找| 风,你們佀天主,也要信我...... 他;邛褫超過下身去用指頭在地上庸学。「?」無以爲他是用了,就對你說;「先生,馊實在在告訴你們:你們要痛哭,對號一化政府和學術的發展,具有極大的關係。 他們既然不斷誤而他,他個直起身來,粉,若是你把他搬走了,請告訴我你把他在。世界飢要救;你們將要聂愁,但作 他們說:「你們畫面熟沒有罪的,先向她那类,我去取叫他來。」耶蓏對雄說:「憂愁,却宛儒喜些。......」 狴石吧丨」他又燃身去,在地上獅宇,他、瑪料正!」她無愽身用來對倞說:「 一們一個是這話,就狁年老的開始到年幼的,她步尼「」就是說「師傳」

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凫说其自序之中。花日 1

在耶穌死之前,他塔門徒

信徒祈禱,雙乎所有應做的事,他都散了,各業的事

我的深入普遽和各館裡的富,遠

圖書館的發達與否,對於一個國家文

對圖書館事業的重要性,已有 我們如何保持光榮的文化作

,大抵曽 警愛實之所爲作也。:::馈 用孔于時上無明君,下不得任用,故垂空 亮之明證也。 二、 三通與正史與資通

窃不自游,近自証於無之罪,網下 文以贊禮義,當一王之法。今上到明天子 鑑之異同

,沖田對涼之矣。故道者非人 斯正史典通镒所以品於三通鹗集安智力之所幽探,荷其重點自然,靳鑑潮落 放失醇叫,老之行事,穡其成敗興,了,下得守驗,萬事既具,成各具其宜,夫·在耶?依我之,正史通露,皆以各人之,不得而出終結大也。 面,凡百三十篇,亦欲以弈天下之際,語·子所論將以何爲。史公啓之日,土臀健荈 宜行爲本位,媒人君者有組,露人臣者有,而子明章,优育敦化路 古今之樾,一粼之餐。

而不用,有玆者紛退。主人明,德不佈 傳。齬明君必畢宿舜禹湯文武漢商店宗。‘於人盡之恩莫而不得不然者。然苟于偶而 太史公所謂成敗興痰,與馬氏所謂和 阳,有司之福也。且余姚其官,废唠醢盛 蹰暴主必桀紂幽國秦良附湯。聲和, 於先王之们作,堂氏則云非遷入智力之所, 氝興段,同一證錢者北。北自比於孔子, 他不襞,滅功臣警大夫之常不建,除先人必學識何,諾為蒙係,每元,杜”。 能爲。此爲社會學或哲學中之大學, 先人之官,自对公空,五百龄而有孔子 世傳。非所謂作也。而君比之春秋窩矣。 所言,雅莫大焉,余所謂遊故事,經濟其 列藏臣,必以主莽,曹操,阿馬慨,劉裕 證不論。吾所欲冒者,意氏丽詹制程之中 ,孔于於今五百歲,有能紹而明之,正易 其霅中盛氏不敢自比於春秋。然暄聖懷,

王,诛高,必営舉法,鳩摩羅什,一為存乎其中。此德香格爾所以粉衕客服 有均不获序之袭。擔裔言之,有這獺的 傳,繼春秋,水詩經過熱之際,意在斯乎 張功臣,非容秋褒貶之業乎?如是非似像 凄共,以云探險家,必列聚,那和。良,精神也。 ?默在斯乎?小子何取調器。

瓣,而孔子籟創之意,雖然用上也。 以舔史上之活動爲個人也。反之, 司馬彄然以孔子兵,然癸 共

鍾之爲,記典章制。所以化民俗實之起於各 司馬溫嫈作資治通鑑,帶 玉神宗書 史記之作,亦以追踪容軟爲志。其實日, 脳「萬陬國家啓生民休,郭可爲法- -冇德樂汁育選。所以兔卻人民者-有 全社會而设結 “做儆此,反之间,无施办秧。春秋 可儒者,爲年一班。 制法。所以取於民者有財稅征役,所

史部之發,在嗝於奶健體灌,如惠記 、洪镅、唐書、宋史;有對於墾年體者, 和資治通鑑;在树於國際預者如無典,通

窗宮以爲理知興活,不因者也。 之得誠屬爭議-南之賽弗過乎,各有史 ,自足以誠一代之,無以寳互察 也,衆制度变慰著他。因買,因 設,槭树者之損签,百世可知,聖人

在可之矣,没自來變以至唐宋,兵 之個,賦歛與衆規,以望官名文 , 地理之液常,餓貼不似以盡,而初 「亦不以飛區。如渴之湖賞,不說 也。唐之府爾雅,將創世。我

「她之,非融會館,原始奥終而推改之

,同來易宵花.

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丶石被姚爲首。表彰雪人,必舉孔孟森米

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張君勵

表+而真有客情

日主·然我乎

而各人之心思價

學術思想之文章,就各時代 文藝復興,所謂啓茲時代。 聲討建,主制隗展失民主。 代之後,常有掛年損益,在 ̇成爲學說制度,則有北彩外之定

馬氏名正史與談論羅毓秀船河亂興,交成數萬,黃招數千*萬物之餓濺,骨在 宗旨 - 宋衍告神太日, 「懿饮世之異变 以激民有農田水利工商交通。此眾民御,所以名爲客體错神也。吾所有孔子一代祖 之四,乖典猛記典章制度之畫。然雋史平 轻熟。除秋之中,弒君三十六,七國五十1,當今之得失,嘉魯矜愬 • 攻是捨非 民之箭來,起於人似之醫雯,創荀子所謂 因之體,司馬酒之八,亦早知文物典章 知路傳之史,不能離乎與察經開。其蘭史,空侯抑噓不得保社稷者不可勝數警察其所。」其於通鉉開宗明義周越烈王柯命晋大 饗人之欲,給人之求是矣。章對好推之,制度之國於智代以上而湘西市隊。 以,皆失其本已。故易日以,以 夫糖斯、趙薇、誠爲諸侯之後,如巨光 以至於道。其含日,

,格爾氏明標之曰客旗籍神,爲前此所 太史公號可思史,作爲柄供樾表,紙 千里。張弒其君,于轼其變,非一朝一夕 日體論一段,嘗筒造日,經散染。最

人生有道,人不自知。三人居室,則」團體之心力之祟。此爲立國文化之要義 也。然與神文物制度爲之一 傳以述治興識,以鋪典究經,签:之,其潮人矣,有© 不可以不知春秋 筷新之曰:「今習大夫暴其君,部分音

必朝暮烨閉其門戶,取給於樓汲,一可視考。 辦,千子既不能討,我能跌之,使列於露

非一身-則必有分任矣。就各易其事,威 顼典,通者,遹志三魔共名雲海。其

·蔡,區區之名分,復不能守面並变之书 。先王之證,於斯過矣。」,為地,所謂不得不然之剪也。而均不秧,內容不同。通院之重點在[]的, 料 序之姿出矣。艾眾交类而瓦曼焉,則必求 典章制度之极。烏氏書名日文台逾越。 ,爲溫公製書宗智之中心也。 滑川江國家熅郡錦興亡富婆容。 長効尋島之創形突。亞於代伍千百,都別 薩,交、蒙料、物昌等府。就在求其 年之長者薛其平。亦不得不然之對也。文獻爲典籍,因而於靈典各章外,再加

·如是迅愽磴之正史儁·楊年之语遇, 堅等不知有典章制图,創造公通鑑何當下,則人衆而賴於幹濟,必惟才之性者視其監,栂、眾在二十略,創立若子阿奇學研 正说之中,既有八毌-不能請太史公,班盂 虹分,亦必各岛案什伍,而舣至於千百, 個,不知與杜氏蔥旨有出入夫·百 注意於談官分院與祖賦務設與貨幣為宜。·芬油而須於寧宮,必推袖之勢者可找化。嘉誠不失風被之產物,此於付 亦不得不然之事-而作吉作師·變野分州,舞具意樂超於個入攻上落,用木所著 此乃人類际史中治圓者相

之執擔E讀者卒不易其證。

。前有聽而不見,從有而不知。爲人臣 熱馬氏類為太史公,由祺文 不可不知。守經事而不知我宜,遭 |武以至樂过,葉扇面下綿延不絕,「 滿而不知其抓。僑人曾交满而不避於響 而後,代史,無會前因必之雅,一秋之者,必港首恶之名,爲人臣子不通

體,並者斑者,」她如英氏食,謝創興变,本於春秋之亡者,必陷基弒跌死之罪。; 不相因,一剪一朝·代爲史,有何故若之大宗也。夫藝宋然之前 说乎?·荅以瘸正史延安治道路之菇聽, ,法孀已然之後。法之所爲用若易死,而 以爲主,可馬選報任少云; 府之所爲禁者巔知。

太史公乃設需與廳問。

得失,

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