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宵之中。

?此一問題之客案,已成爲教育界致力尊. |法在於大學之道的「明織」,「親民」, 求者。寒者宋致遞下所會,但時至今日, 該等缩校:仍有牌然存之廣,究其诋 因,上述二點,不過爲黨與偏見而 「當知「敬」者,所施,下所效也。「 」者,鏊子使作奔形。孟子亦曰:「每天 下英才而作實之,三也。一由此之, 就我育本質而言,無非由內而外,亦非由 外而內,應於人類躬力行合而爲一若

「止於至善」三綱與「格物」,「故知, 一粒意」,「正麼」,「身」 賽 家」、「治麼」,「平天下」之八。於 教育上可供人類到「知行合一」,「政 狁合一」「內外分一」的作之本,作之 師的內煜外王之血親,

她改案目的方面而营,人含人乘,惟近代一宇,君臣,是厨网民),夫婦1兄弟,

···所謂「倫」者,五術之性,包括父 一之育目的,當然不能局限於香携目的

朋友五種關係 明倫與夢求人皆知自己 急攻近有者所中之「實現自我」i ·之地位應無之責任,所謂「父子有親,君 到生活」等营目的,於此一個餓, 人不降分出江有「改良學創設於機」,一直有栱,夫婦有別,長幼有序,朋友有低 「以变代替文字」,「揪進幸福」, 粪薀獾」!「服務社會」,「和諧發展

「書心性爾接之發育, 「」,「聽心相」,「自然發育」i尋 在人生方面,行爲方面,郎永 求進步」,「舉術欣賞」等。凡此櫨 除致人對潛心之實踐,所謂「狠巽所以教人 在本個人之發展者外,亦有何正社會及脫爲學之意,其非使之驚明輪理以修其身, 在焉。笨者至此,必須特別指出中國之数,然後推以及人。」務求使入之操行由勉强 唐宗旨乃以「世界大同」,之精神激育塔,而入於規矩,健心性修養由複雜而過撂柍 「最高目的,然而食之,爲納社會運動於數 粹之明蕾集初也。 〔四〕世界之我野

本人所齮爲「香港私立專上敎育」, 近百年來敎育恩劍之露,十分激動 冲纽首先了解香港社會之形成,在四百萬

「如「兵工教育」,「西舉致育」; 居民中,而中國人佔絕大多數,所以香港 西政教育」,「國民激育」,「全民教育 之社會,亦可以說是中國之社會,就讀於」,「貴利發育」,聯共教育」「料 香港私立客上院校之學生,亦即是中國一我霄」等,不一而足,惟人不能有生而無所 生,(其實如此,因彼等之學位,雙龍第一死,現世之幸福,悶死而消浓。人而據僅 得中國政府之承認 ) 所以討論此一間阻之一以良旡消滅之幸福低矮的者,政治家也, | 中心,則非涉及中國教育不可,在中國 教育則不然‧签世界之二方面,如一般之 臂系統中,可建構函致育與民主教育,无战事,一爲現象,一爲實務。現象界之事 及科學與生。所精神教育者,我 ,爲政治,故以造成琪世之幸福爲精的; 固有之民族無性教育。民主政育者,即以一直佳世界之事,爲崇狄家,故以擺脫現世 民主精神爲耜律,此一事實,水管世界所率福爲作用。而敦育者,則求立足於現象 公關者,根據報刊所貌,俄居海外之鋼橋

·世界,而有事於製造世界者也 - 特別能够保持我,優良之傳熱風俗習慣 綜上所述,我校之教育宗旨以儒家 战文化,英國歐府之兒來統計輯,

思想爲中心。自「仁」出發,「仁仁生 僑區美國之華人于弟,其犯罪記錄,這比

生之鑑,博愛之道,爲中國文化之源泉 任何無族爲低,所以美國之教育家評論I 教育方面己愛人之、明徳 「比乃由於難像品全中華民族持傳統民之大道之最崇高博大教育,希望此 之茝力發所致。「可見西方人土對中國 以「正人心,煮邪說,炬行,放梁辭」 |文化及精神教育之推崇。但反身居香。然爲種條件所限制,而形成知我者苔 之深人,反而熟中功利,造成人爲物化, 散,學者苦,仍維見有長足捷進之魂 被天而對人,而至射性百科, 集,但其因,有人爲社會排成 旅,飛過仍,此前精神激育落於悅之一之份子,爲服袖,幹部和人民,於社會生 後,人心無所把翠故也。何明羅會警亦在原則上,由於智力學安之差累,而分出 抵出警告:「在本來的目前教育制度的袖爲領導人民,幹部搭雙助爾袖,人民 問題-沿英文的,因此把中文 爲領袖。因此產生大學生卽高級知識

·究的水降低。而香港中文大學亦比其他 子 該導社會的驚心,進而追尋 中國各大學所要求之英文水準。 在人類方法 所以備於「科學教育 曰:「此將會吾人生活之一摜威脅,因」及「兵工教育」 但香港之寡上學校 爲中國傳統的到德,就話與其文化及學號, 擬本無完整之「科學教育」及「兵工 等等,有密切之聯繫,該等放棄其本身「殺」之投檔 , 而陈接引至人字外流, 宮及文化,純粹因英文之殺潢展馆数高而開接造成中应文學之落步, 但客人對此 學習英文者,則恐會造成以牟利爲人生 一間之念,截然不同,而乐人無減低 「主要目的之危險。」何氏之君用案柘夫斯智力遹圓,身積發達,均不足以 上襟港粱愛兹治之區,有良好之政治制度 』始足以爲貴,「仁港無敵於 ,但抛會不安,亦不杏否配,苦致之得 甚也,所以普人起念現學現的在攤

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第一台:一九六六年一月四日上午八時半至九時

商業電台升中指導

播出時間:第二台:一九六五年十二月卅一日下午六時半至七時 英文科

時時

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esarang: Toska JUSTSE PATERO, BIR Raisa, qang- ratradora aus

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經緯書院學生會代表發表

對本港專上教育意見

外以神文明輔導物質文明,人

「像大皇学生於在學之幾年當中,非要設

「如何做人」及「如何歇案」的方诀, 根据本平 而獲得-

分發揮此「方向之能力及會不「本書以休

由此,我們應作進一步的探討。無可 正轨 。 以此爲致準治學之最高的目的」否認,「知」是「腳腳」,「行」基一覧 蔓」,在人類生活過程中,往往是「

學生會之活動範區, 披大肚交屯區:

透過各種素模活動,被除我想念養

,而米华服匮於此一原則之下,師生一 「賞錢」背道而難,如此一來,則邁系際機壘,踏入爸有度之間,

,上下同心,老狽救弊堵漏,致力於中國

文學中儒家的体大學術之研究,這就很有一正的啟到「知行合一」,談何容易,但我 〔特凯》香港玉稗養院學生會代表團,洪之災育是否平衡,發張孟子曰:「漢政益於香港社會了。惟皮府未可風德,鱗人們好盤群高級知識份子,熱得設法克服此 反了「坐晳起行」之原則,如果要眞真正 ,在准上路生研討會上發表「私立惠上歉,不如警激之得民也。」猳筆至此,似已發一從事趨炎,使矢力於此者,必格擎装,困 困雄的,話得黑巧來,一個在學的學生, 育及中國文學之重要性」及「專上學生對 及治問題,誠非来者所顯,但欲本溯 學生組搆照有之邙識」客文,以下爲全部腻,不得已而含之年。

於崴會環境,限於財力、物力,雖年

凡上所述,乃就一般性而言,至於經、

不可磨滅的自卑感,樸視者,則不難由情

第一屆專上學生研討會

!在第一屆上

敎育與大學生等风

宁事以用全

捶来各自為政偏寬,本身社會運動工 )

·對將來人做事方步,吸收健康力行交流 ,此 若此,結個人於集之中,證思維於於提高社 行動之疫。互相表演,收知行合一之裕平

|共盘由限制太大

水準。 對活不

工專學生會意見

丽工人不等。 香港 的宗旨以揚及搜大古 出英國文化之精率。 的染有賴於它

穗師校友會學

广材部份

的心

墨斯能挺过。學生會 1只触及到部份而初對电

公開玩耍,那有在準

我他的經濟能力,黃 拔俗熱烈

第二屆理監事

的合作

與雅會

而未見發攝,雖薇少數計會有心人士所」的理論,而「珮論」是有一定規路的,如 從恃業的過程中,所接受的當然是薩本中 A、私立專上歉育及中國文學之监戏濟書院之設,陳校長賞語書人曰:「本人」歐說,呼籲所府當局及社會廣大人士,正」起來,反被緝息萬磴的客觀環境影响 同村,其亲未收宏效何—吾人於此,掬一時很可能是主戰或不變的,但品一日「賞 初來港時,感飥到故國之文化富然,取, 明此人不盡其才,我未宜其事之趨勢,無所否定。此一座實,是當前大建学生的最快學院學生會代表團。三世二十人力國的因此,意義在於還 香港私立富上院校之殴,自中财大腿,邀集同道,辦一間國學院,來真真正正果,令其蔓延而影响社會繁榮。侗能對香港私「大敵人,這大藏,可以打擊他們的雄心進 政變後而正式開後,迄今十餘戲間,除第一張國學,則神人,後經精友好之都促及鼓,立專上院校,加以援手,作有限史之支持,而影响學習情緒,甚至對學理有所懷疑而,就 會上普遍的重視,更邀得到政府棚有限 正最強之本位文化,在香港亦潮熙餐,,人盡其才,敦宜其事,營者進焉,愚者 良之支持,從最近數月來的耳衛身受,由 此現象福竭可怕,雖然我們套接受西方文止露,偏才者惠焉,全才著歡器,則此一憐而危街融會民生,俗詹脫得好一點 等院校(除少數爲社團支持,有方分錢賽

離題,自當迎刃而解,香港社會前途,亦不成三大去」,如桑我们午夜们心,反射 明而總會趕上,但另一方面亦極須要發湯 力者外)前路境是:

我們精神上之文明,棋潸國舉以影响人心一桌可限夏了。

自問,此一現象,是否初发呢?我区决 ,導入正軌。所以非得部份有志之士,其 政府所澳

B、專上學生對學生組織應有之為腳一地說一百個不是。但事實放在愿前,世容 一般人不茜正蘿的言論;認爲滿于M

心塬首 -抱殘守缺,來保全我們最 人盡皆知,學生及學構成學校之份于 否認,此無他,不過是我們所接受的知龈 幹之固有文化不可。「形而上者謂之選, 濟及環境所局限,無完整校舍,設銷,

·大專學生,朗發大專院校之最基本戇位,來誰「憕驗力行一耳。至此,我要間隔 好我遺喾師安等,從而影向其應成果,

邢而下者謂之器,化而裁之颳以推而行

,而大專歐裔社區等的專門知識教育,無 之望之通。」道與器必須重,且要用 至佻賅等院校嚞祹學生之際培及學歷,受

好些自命為高級知識份子,不可一世的大 神文阴來減御物質才可。無疑的,精神文明人才之爲所。因此,我們不論從任何角 贯之,大專院校亦即基姆造高等惠門知識,某同學們,你能否做到一世事洞明皆學間會的骼務 到讓烶者,一也。中文大學蚝已應運而生

明臺東方時候,尤其西中國文學,故欲挽來衝長,大學生,應該是一個成年人成大家都會和我一樣發覺自己的一狹陌實阳 活 *香港已正式完成中文小學,中學,大學 收發觸及全人類之未來湖粥,非高度發挎

·集摊江漢燕文章」呢?冷難議,相信 之殺育完整系統,該等院校已失去大學教 我國之固有文化不可。此爲本校創辦目的說於大寒院校長,從事於高等知識之研究一的狄青家,已經為此至花了不少時間和心 岳近成熟時期之青年人。他們既带准能。可是我們千萬不要因此而灰心,近世 她的運

育之狩殊任務者,11悔。該等皖既不 之一。」所以本校之教育思想,大我以儒,姆目前之恩行及將來之成就,無論其在一衄,找出一個躑策盡力,集思廣盆的方法 當地政府承認其有專上學位,消得求取本 家之併大精神爲宗,旁及百氏,約分貧

國政府之部,因而施教方式及所設科系 之實際觀念,不受當地政府所衆迎者,恕

11.SHENER.....

商品

(一)日安人之思想教育:

工商樂,文化、經濟过防治上,都會發生 那就基所有學生,除致力於個人學術研 很大的作用和影啊,心無可置疑的,但人,耱者外,還要參加你 镘承孔子「硬而不厭,敵人不倦」,一過一千個好姊的大學生,不及十個強,教育系統中,課外活動已被列磐行政之一 ,在第二次世界大戰期中,墨索具尼舍說一何學校,都有林林楼 一般人認證香港社會之組成,乃雙攝,過往亞,出來學之農區風潮,講求由士君 有力的警察隊。」身為大專學生的我們,有機茶和熱熱 主義之工海星城市,市民功利心食於一塊一子而爲聖天人之道,亦即基長偉大之人。」對此應作何感積及腳衛星「一代| 藏 於本身技系,向未收演希的 ,此一趨向,形成輕工業之香形發,且一 对于性在知仁勇,故謂「君子道者 梟雄之大澄裁者,西有所觸而發比牢區「其育」 無多大企梁化訴之機構,只需熟練工人、 ,仁者不憂,知者不惑,勇者不做。」艾,但我們亦不降從此而領會到大學生之处,被

齮?「知仁勇三者,天下之浪也............... 知斯三者,所以身。」殺人是「 在此珙境影响之下,落健一般就學香 施於民而能濟」為求能引導人們沿進化

無求於於高深之學術。

年,存宮,而學報不足,經濟更加皮 啟,香港私立專上院校能否或如何在存

·定律而努力,由博愛起,而絡乎世界大 閒之門。此骨西洋文明所未見,孔門之方

會地位及其影响力之重要性。所以我以爲」納入「學生會」之客服被擁大中

以估計的。

·富的和成功

大的功

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