1965-09-22 — Page 22

華僑日報 All

22.

WAY KID YAT PO

日七十月八年已乙座覚

香港孔啟團體大會時列

慶祝聖誕雪父題

大會主席 黃允畋

國於大地,必有以止,中有四千餘年之史,二十餘 之次團,緜延迄今,其問難會一淪於蒙元,再治於漸濃,而終 「亦同化於漢族,依然澳法大風-屹立於東亞之上,何道而至斯 五| 乎?是必有所以立著柱—考世界女明古國者五,而中華居其

日二十月六年五六光一整公年四十五国庆中

【廢联香

一化復試下,協和邦,于游不可不講拳。

“我有發團後,帶日舉行孔性應,廣導管渦,又丟年於聖 : 誕日從事盛大慶祝,竭力思假,其敦望政府費官定,以典

·澳,于以觀感。今歲後台師名流、文化先進、社會醫療: 開花致敬,應件自上,四方巫神,德之流行,速於抵寳 ,而傳命,此我孔食團能神為之水意,亦多賴議之體道化民 ,而予以指道也

就 號近批風燒消,人心陷滑,誰生處,至今無梗?皆因蔑 四,孔子則程施舜·古章文武,凡諾言商憫梅一之心法,與·窮劃(4卣架熟,人蒗苦矣,無人堵在忠信於義廉耶之太 年開物成神之消者,皆關於一身,而小米文化之緒,道德涵,共同提過,無以挽人之狂瀾,無食界於磬石,渺者不 伽孔佛耶到,凡鎘心钻適人心者,真不齐走呼號,提启孔氏之一

· 夫道之木原出於,孔子得之個天者,而爲天縱之,其 仁愛物,佛氏之應盡為,耶氏之博愛精神,把氏之對害致 取之於人也,艾集體聖之大成,故其身澗行,任宰物,,,從事於承龍,急謀挽救。惟是維持北道,黏化 協乎時以出之,其金電鍋古今中外行之萬世而無佛者。中,使此會積然其有序,人民樂業而安居,米餅關係全段,亦資在

·顯立國之大木朗在於斯,長代承先啟後,過往開來,用其道則於人人,必世各教徒侶,信受奉行其敎後,萬衆一口。而我孔 治,其道則亂,考諸史策,影明教務。樂人爲人佛之至,敎無情,務須遵守入之,誠意正心以其身,父韶兒無以 倫理断豕推之百行無不和諧-由 人偷門於上,小民親於下, 其家,曹推而至於风治崩天下神,極創一瓣心香,所爲 風行草L,而化道以成,黎民於變開衫。故欲持國本,以 認蔭者也!! 普电臙民称司麥磜柯司融司

大道經天

文化人類生活行爲之結晶,族之一变化之靈論。直到現在,各地還有孔廟之,追求之食親,任何宗教思想,均為不 能熱诗人,國家也能形成不滅,能徒 設問,但在貴國文化之學。

5、中國文化,腰大民族之地盤 發生之鎧大作用,方主要因素... 我罩地鼦迷惘,人口衆多,種為複雜, -磡千年來,我國仍能以獨立自主國體,千年來互相佰科,本所無絕。但在其族侵 !屹立於世界之上,而不與其離古文化國 後,均爲我們文化之旅客,順 日

中國學術

「家陷於減上將軍者,由於有來越之文化, 然姁勢而歸化。最顛茗者,如五謂之亂,,且亦爲世界人士所公昭和推崇。我們對

包瘓然大圳,整理巿開,影兩極,最 後必爲世界文化的重心。」 、

我辨文化源流甚古,始自怡義,成於 韩朝,到莧商屖 朗,更爲大備。尤以周 代,價鎮長大。及至孔子,爾調好冫 衆文武,把我國文化. 發抖光大,出其

豪術之志主,結果均同化,將民商界_ 消弭於無形,組成了强大之中華民族,這 是國文化所難比擬。

·中國文化是世界文化之軍心

中國文化之價值

標上所述,我國文化影有史獨之表現 於我之阿煌文化,顯如何愛雜?如何 使其發光大成被世界,锲爲我们多在乎 孫之對任。惟自己風潮以來,一般國人 ,因變亂之影响,而生活外心理,渴茶 爲任何事物,皆外 「爲優勝,豈有主張把 許讓成

我國固有做憨 化毀滅,而接到國

不僅在國內可上問境之成果,而且對於世 我國文化,長顯著之特爾,就是祖愛和变化之洗碴,誠爁概區,我們領袖:對征 界,也有百大影阿和河费...

之崇高精神,在古代港習下來之鑊中,服自然,利用自然物質之科學,無可靠 上列國,但若不過是外國物質, 一、中國文化造東方文化之泉源| 熱無一不是道德、仁義、狄人文身感,同

不及我國文 我國文化源背河流域,因地理環境之天,他之良師,涵有格物致知之科學頭腦,正文明之進步,在精神上 然勝,和民族之秀,登鶯很早。在營,以修齊之處世原則,立己立人,強已達人北上海大。且現在世界 時之就會弱,無的組織上、薛魔上和生活,之憶及精神。所以獨成新區實大之民附生,是管手取獨立自由之一 方式,割張四鄰國家所莫及,被他們對於,對阮小民族,從末有存放凌吞併之用心了,還電視能更大濁而努力, 輕我先哲所扃導。對此可見, 我國之文化 如典章制度、體教業等風俗,故民族與民族之問能和諧相處。蛮孔子學 你與文化之精神,其旨無法而同 智傑等,都出崇敬羨慕而紛紛做威。如東義中,其T天下官松」之「大同主義」, 國父孫中山先生在T楣復有道德 方之日本,韓國,南方之越南及南洋羣島、孟子一民党君翻,艺「樓主蕤」,均已, 智龍,開頭趕上外國的科學 髂國,西北方之尖厥民族等,都深受我國.成爲後世學術思想之研究中心,人類共一一後應努力之力點。 民司憲躬親主祭,官 民合一,以為風聲, 尼見宮局對此祀與水 及今思之,宿命入爲、社會領袖、名流 學 上所欣隰。今年因 之概角。其碗,因戰 考爲大名熱和曼 在敎學院在九龍悦大 禍影响,韓照之無,名譽問,及伯際 新清豈之院址落成 中较多年。將後復員職,以條龍典。就業,從类免,故改 j,由孔濟學院及位會名義哥殊,然對各在該院

孔敎是否宗教 鄺何艾

加日內瓦,熱烈闲、村永排、

孔敢爲何?孔歌 怪力亂神。六論語歌 民之義,敬鬼神而异世 是否宗教?許多外國而

。在近两年來,

·友人然向我間及。情商的 一一六日:蔡年亦有人提備在華府才先生及無減等唱,首盤上 然,在愛難中國文化藏在,為神如神在。梅國語一世界應定強恢復,除孔政團體 七》子曰:鬼,將低界六大宗熱外,其他各僑團,相 合組織包括孔歌 許益商會,女成婚約 、猶太教、两群啓、理事會、南北行公所

的外圍友人,很想了,并且... 二千多年來安配中一龍群人,焉能琳鬼? 神之露 國文化的孔驶精神

?二

轴孔于的思想學院

對此問題的解善,近停路禱蘭。了自

會人士及孔致中人

「有不同的看法。有的

從上數章,可見

以孔改熊屬於正式丸子

的「字政」,其須費

世界上其他] 一五于且可以

斯民於水火,挽

應磁爲一「哲思」 ,它以音作,以 人治人,一切都乐人 生具體的規範,與 形而上」的不許懷疑

論。當然,封世道沉 禴、並起、來說 “桑行有作的今日樹 立著我的宗肉,正

「朱斯糊號「卽回敦,新會商會等數十億

、佛動、印度火澈團,及永安親切哦,

.欲使各方民證明白

世界各岩發的大藥, 亦照之峰應,分別 合信仰於一爐,除行稅照典禮

可實現於將來。

聖域賢開

祝聖憶述

陳仲池

孔子眼冰豹靠, 阿泉、阿丽菜、湯會,與會漸對數 就會人心,同屬無了窣文渺,聖之· 貞、李守正、酒莊 百人,喬研來歸,全稱 非議。然而過去經史大於,故我國數千年 俊希斯飾載,因感人 *多以做聚焦「儒學 來之典和制恩,政治心不古,世襄鎖後, “爲「風俗,無一不在其鮀 乃提倡引激,般星期 孔道」,那末儒家的頂中,而丽人無一把會於初你官立界

的究鈴激化,而不在 於宗教迷信的涉式。

所謂孔藝團體之組,並祖國文明

·然自海問,列,及在希上宜

以管見,精之四离五天,於是孔同人爲奪舍 總所氷,孔子對於鬼謀好搬曼求,方案之烈 神之琳,非常游薄,志同道合之士,團結 馬圈花 常不欲遒针正词

由是而發榮滋芟焉。時假

的威脅,陪應於迷 本港排地處在喉,因南(一九〇九年》, 勝興忠州,風離

年「那不能做到的地方,j且常鮮業,鐵

自然,而不限於倍 惠,飽學之士,多號

會,孔聖眾,孔孝 龍狂購成立,門戶

老人心、雅學

而移就會之您旨

無二致。無理以來,

•本港僑鰤之森孔 风,除先後有四孔 年祝孔聖

住戶,無不張聯旗 一,太唱八音,休業慶 龍,孔無會且在太平 一般院助興,而中

聖敎紙會,亦悖, 戰院成名園等處以爲

商會作分析

行祀點大會,由孔題 張任主席,彩典抵用

大哉孔子 成展才

大成至聖孔子先師無

孔子事畧艾

甚行行出, 雖不能

至, 然心向往之。 一」孔子生當李秋之世

爲日之人

聖港

大教

子而

黄 主席

香港中文大學校長亭卓維博士題房

曾花繼我先生題詞

孔德成超级

英名拾入餘。今欲力 天欠我所刘会學孔子

孔子降坐二五一六年诞辰 香港孔教團體聯合慶祝大會職員表

聖道

不許,使于貫一出,而存愛健安 秋,以是超等,作國樂以自傷,哀公 ̧過習艄起,孔門愛國之成畫,爲車, 十六年,孔子突,年七十,導室两楹 觀於子因對楚王,共的孔門人,日 ,而有泰直深术之歌,孔子磻了生死茶 可搬見。孔子道或不行,晚年歸國,,孔子卒,門人節其爲班,太史公 孔子生於秀國昌平鄉,卽今山東省“凡而知之,故太好爲多能,于實 他東縣,字體為雄王3 十一年月曆十月天齡。所借者,周流列崴,這終不行) 溯六經,以動後世,中國二千年來,政 所謂生反時為其家者是女,史公園 庚二日,則今夏曆八月十七日也,2 尼谿断沮,對社不對,甚至機檢於朱」,為風停蔟複制灣,皆出於孔子,卽經 孔于珠大一塊,四万弟子,以其機來圍 叔柔影!葉蒸邑大夫,前天, 生九:利述於衛,鞭粮於質,而紅聖力人被狂, 之也,華獎,因才而施,放走亡,多不知者,迄今子資之树爾布, 女而無子,其妾生意度。在足疾,攤開荷業等,熱蘭冷段,其智足知縣周家所答各異,但商時顯地,皆以約人,和而不朽,而孫子手花之分,廣結區賽 顏氏、禱於尼山,而生孔子,因名前, 人者,做得一做對人,致孔子竞有在海,不倦爲心,故見太廟之款器,金人之微,至今二千餘年份在,國之再生會,先 你仲尼。三業失性,多賴母裁,孔子用. 居夷之歡。然孔子所被,亦米營無斯线上,皆可以爲致育之工具,至於德行官,爲吴镜。孔林式直至二千餘畝,孔离圣 語啟事文學,澳門四科,尤爲後斯學校 ·三百餘標,各省府州縣,皆線孔子

·梵語證,給陳俎豆,故稍獎創以知被聞現,少時之委與馬,所謂會計當而牛 *断而談致於激個之間,有路人七十弟 半茁壯長岩,國巴兗內,而其案巾都,於是孔子之落實學,高中外所然有加,南齊榮緒 墨記一篇,自七十子奇之封典 分科教授之 于三千。孔子以前,图閔均由陈府殴立,爲棒司剋,三日即魯爾大很;路不拾遺 服者。孔子弟子,四散傳教,子聽衆類之始,其後默 ,以布安置苑古學者,自孔子始。孔,男女別途,市不貳慣,不難俏,日,子府居難,子就居灣,別苗疆場,羅 五年, 子調學不厭,致不倦,故難隨後於老孃都,半藏甲,夾得之會,帕萊兵 遨遊侯,子居武城,子夏居西河,說此菜屠宰,免照 蹲,E官於獅子,寧焠於師來,動樂於 而本人藤田,此其或效尤署者,故孔子 爲魏文侯黼,二人又發毛謝·徒侶打感 鹹國名额, 滋弘,子識被爾夫子需不跟,而亦何常·布有用我者,期月而已可也,三年有,故會子日以傳習者,蓋知發言 成節,真 随之有。孔子愈學參能,售商羊樂芬成,良不也。齊祝魯,孔子太集門徒 可不疼也。抗于之性,有難於証書之職,道路,及有 史,至而肃棋之失,防風之骨,亦莫不,商縠國之箂,于灕子路龍行,孔子均,至良公十四年,因特撰繭,孔子作者,而不失孔

蘇聯、 生、慈文、

·李珊、陳佐乾

各部門職員

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劉文生、欣声。

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名、韓元建:

[腔府、孔酸抗、將在

冰心、林仁難、乐 文、林國驗、古 *米莎、盧國、 「豬之英、會兆生 陳

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关于花落日前克占·麥夫提史

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冷無潮剌門彈刀砲機 場一法激,焐亂肉轟掃

!秒起,緊彩飛搏擊射

中敵翻盤被誤追炮炸空

敵胆'

要出千伏追入降火纳中 ∵胆鬼廠夜捕敵連

「沒「出「境!天!蠱

令你

動魄

詼諧處

你捧腹

鋅冷場!

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「花落閣神」,根據世界文杰史尼茲離世巨∫還 「來」改橋,由常年個,蒍话:阿倫狄雅(血裤 ,改色香束,械鍵,脂粉,估八歲减,胡 利者),摺成一部特彩色,紫感津從所未見 ,劇中所習的禇 愛梢大悲燕,任你體與得意,也要否下 沾牒片中凄簡,有甜蜜養方 在「花落花。洪命守咷的片,有:史然咪斯的謝爾 我無曲!伯特的「母」歌唱,貝多芬的「命運交响曲」, 一對「人海好出盟,不找一切的無愛,會引起少女們健將, 情侶們迷 ;夫們感情,父母們壓。 本片在國對方洛亞訊各地公識,彔登驗況,送破費應錄, 足累夠貨影片以內容價值爲電,無非商嗟以致 - 在散 影光滿打打發轪今日,本片之出現,無再是一版清底,三院 齡以譽保轰了「花落請臨時」係非常之影片,敬希密切注意。

綠包小姐一 今天駕臨

陳厚 百老汪戲 于倩

院主持抽

心質的享受 金峯

盡在不言中

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單主迎心光服

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