1965-09-17 — Page 21

【判遇雙史文

一張七

日二十月八年已之慶宴

TWAH KIU YAT PO

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光疑此泉。來從澹窟。那知麾下·

吐龍舌。涓滴無能。至為泄。今始歪見

·菲勍烏案。特本妄說。山童樂戲。本

。抽哉鋒舌。一笑合心。開火何熱。 照及其與各款之關保者,故亦稱「巠敢留」。

此瘋之「甲」,爲空中二字,表示本,所 傅北本隱,食法究實者。其「乙」,盡示元氣中出現本

明月池 性,無中生有,分別清濁,由氏的由此而悟「接活化蛋沚淸人。洗飛瓶鉢,吐桴氣鮮。

紐郈再來?不是無極神逹大,三就聖人那褭來」也。 宗。乃於同治二年崋,荒拘赵氏獅案,影萘四月,警 靜一道是夫珊,人近道,則道近一也。下右該書「 其空激爲其空赉師魔帝鸦氏所創立,鄭氏原籍江· 丕所謂「四者」,即」「考死」,「乃守己之线,綿·既七次,冷夾棍、杭讖輝,儲施監洲,欲令成懈。羈無何無私」,卽謂「冤親平等同家藉,俺尼著給出答 四季糯樵嶺堡水東村。父交案公、母賴氏,並有警探,就太明性,葆守隆元一也。二「若直」,「乃熱愛之「見悅氏不屈不饒,但侃陳詞,群舵救判苦心:聽者助,臨」也。下左獨秀「不上不下」,朗」「此逍無名之 *惠氏生於清道光年四月初九日寅時。名帝著宇逹 蕤,謂絕無亞曲,表裏如一」也。!「老®」,「乃度令訪察門號,遂悔而開釋,這邊向山。廖氏筒」她,無有空柏增不上,這不下」也,「中」字底書「 漢,號兆空。兄弟六人,而字居長。自幼氣度不凡) 堅貞之體」,「語一心向彈,殷要由人,逆來頏受,,空蒞难涇盆以堅等当断。夜聞到必發長老有突,恸氏,此澹復本還原,這一節」「空」,爲大道之究章,即 贏了笑,喜靜坐。年七歲,師就傅前闪,後從胞叔庠,犯而不聽」也。四「考徐」,「雁性之義,請公而,再修覺出,爲必發所接強。待率二月-不確定 謂「道無終,以空陰將」也。」 山、生驚眾公变業,為畢四對五經,尤以大學中開,能忘私,不無私織,朝所選後,解說海倫」也。右,必發臨終,調而反問:「今者概于激心,如有村, 至原氏所裤出之「三致圖」,則得查示閶四世之 至廖氏所謂「接法化圖」以「立外功」考,則·忘本根。卽於比出,開壞就裁,道必大照。」氏容, 一織心通。惟不容弑發論章,米及應試,钟在邑習商。

一尾輝 坐法門,亦爲其所創訴致之推廣澳門。蓋一切云:「此山乃吃索之地。終恐遭入察說。」劉必發 現 一般知,娶#王氏夫人。夫人善琪與姑,越二年,生女 不育,又二年,愼發。魔氏不欲識妝,進三十一歲,宗教,皆以解除現實疾苦,祈求環怨福樂,而寞精神:「不必執谘執幣,蕸須郎可居世。」爲乾而逝。是 决意出家後佛,乃於邑北靈茶峒,對佛門來必發長老與人格之不得寄托車提高爲原則。惠氏劃致,必使其以必爭窗含佛門長老,然臨終亦已自願歸入眞生動, ,參拜篇師,時爲婚七年正月上元日,劉必發示以徒俣常參與拜這,而拜道必對拜與靜坐並行。跪拜不,矣。陈氏於件訂師盡之劉必發,生黨死》,且守其英 之妙用」者也,其「丙」,表示陰陽,則謂「一陰二.石深。高木區搖。日影咀波。游魚身樂 特爲對空福之崇敬,抑亦為活動身體之一端。而智榮 降,故時人稱其為孝心特切焉。 圓通妙訣,豈携與移棲筒色修覺出,日磡汫接:

算命 夜則惡露入定。當然,則當「心無墨碳」,除去忍練、恐懼、好美、氮息、高原氏島再居修賢則後,游供昔日氢必習所居寺院 張之個落」,「修道人常難得陰長陽之多法一也。其。仙岛弄舌。不覺亞夕。我心捧月, 命者可預知。人生無苦壤。笑被迷住 會羅福經五部,有四所,必發離民日:一此經以何,進而與空同流。如此則在瘓者,必蒍人身固有之蚺病:「葛物器」,取飛潛前裤,變化生成之對。楣示徒侶列」,由11武上至此人,由萬人上至如來,由財來上 魔氏在德覺山苦行六年,在暑無間。劉必發費合 诺家,以接受自然袴献,北除疮中風缀,存奕存無, 左侧;分建道堂一所。拙於壁內地面,初成匾毀,各:「丁」晚示天地關係。其「戊」表示儒釋道三教之下 爲始?以何爲站?」腮氏曰:「經以空爲辦,以空用機能,而疾病得爲逐步減除。而於戒除酒獯,則更降稅,阿冷性撞。又以會遭薜鄔知縣拘禁,默念能念,錯·至性光,他道工作性光。」所謂「這點光,無價寶, 二絡。」此緝祖經經名「關心法要」 於嬴氏思想,'效極速云。

·保他日不代眾生受封,空蒗以捨身救世念,苟健受儒至此則傘,您至此則佛,邀至此掰仙,」而瓦空激考·捕風與捉影·吾宿年幼時。常以此自做 殆有其樑影啊,著一日,俏佳節良宵,廖沃方县神默...至所謂「後本還原」以「修內某」者,凹網胆然一樣人,則己身從有困险,而空這自雄磨滅。至同治三,則自譞「治儒際道改爲「爐,而以「空字了結之」敦知關係多。效驗向答竂。生笫爾吉利。 坐,忽見一神念好爽,前謂之曰:「子非凡僚,乃無行拜道,確立響生之功,間真與道合,人與空同。」年眷邊將空道傳授於三弟帝佐,及五弟帝召。按帝份:也。其「己」表示不修道財套梅愈下,壓落苦海,生自然超好景。了很若多舛。封是淪陷穿。 極化身,當爲空中敦主,不必特凝戒殺,以自小分量,我心如皓月當空,萬里無愛,細足以察秋毫之末,粥,字疰元,生於道光十年六月二十日。為人陳正,友愛,而姦体布惑,死而地獄沉淪也。其「庚」,表示空了葳族裔彈宮。感嘆命茲展。古蒍此哲理。 放,又後數腍,懷氏在屋中,摸見神獄,金光粲隔,不求而自得,影出那攤化無鄉,比世則灣閒自在,空蘭教主,何可無人佛劫子,至战途將家務付與子發阿戶一也。其「辛」,表示「天地人」各有三度,能為他人推。大斜且自省。除報神話中。 ,一此能會隱發出還光一點,如秦珠然,通入環氏,一足以照世界之大,心明而性區,萬玉衡物,當然之理性成。自體統後,思念案切。常日一素兄既為:救人,「今日法道,今日出苦海,由此直上,不修三何可與易屏。清初在葉山。星命就絕頂

謝蒞其前,賜賞物二一爲素菜,一爲科群。並諭之 曰:『改欲自己成黑?抑欲微波亲生?如欲普渡衆生 ,則當開破戒。」共自接知食之。隨後,覺 有物在咽。自是必食緻殺,這意乃樂,並了疮曰:『. 一吾今朗破乾坤,洞明空中大雅矣。此落以五舨爲值

廖帝聘創立眞空教之經過

羅香林

「天上一酸日月类,地下三秀水土万,人中三寶清了記載原炳炳。袁氏乃大怒。萬物皆臆姿 陳友 神」修蕸狠噙陳清化號,氣化神,與激虚無,而乙日中秋· 张輪冒雨放濾光。照遍人間末世狂。 返峦中,所謂復本選原,身一餘空」也。其「毛」,

亦

小心亦相繼

·麥示五事:一者,外圈所整三染蓮花, 代表兰心, 渦道朣席製少。我扔飛箭正步 分亦殿三心焉。其向下一心,包語,形如騰花開

四老

,表示凡人嗜欲薰心,不爲惨道則必歡苦;其向左 一心,爲隙上法捨之向道心,赤-彩如蓮花全開 .

「維,以四考創法門,接清化濁,立外功也,復本還原物我忘。」是謂「內果」,亦郎所謂「本還原」,寬濕,而邀弟帝召,同赴修覺山受道。帝召字兆料, .爲天誠實,孜然住,時年已三十五歲,蓋生於道光 ,恣內果也。」甚爲惠氏退出佛門,而創立眞空灏之一,「韓空家鄉」也

其向右一心,爲法輪軸蒼之爾覺心,色白,大道由此有会吉瞒川近风会君亮之部 良氏自受神君璧化,發現空道談諦,鑑別劉必 二十年六月十三日也。' 最早作。時為信同治元年也

魔氏所終两英爲助,签謀所以發抖空道。忽一日而明,形如五花大關,永前教室而起。二者、亞所 院所幸吉人天相均占康復愛作四老歌爲 一撦戴氏創教所首提之「正版」、「四考」,爲基 發呉老,離修覺出,四樓其教里面會山牛柱面。圖爲 招引徒母之基本原則。所謂「五帗」者,「皈依」 廖氏先代所選別墅,衆山靈繞,林木茂密,出國浛泉 惓出「空中」與「秒」二强,卽命两弟執笑彈成).腳之外國與內園,其內均有小圈「福,各代表「五饭 百祝福 請「心與避合,須民不」也。「飯中」,謂「不滿時,取飲而言。斑氏夜登山靜巠,黼除內景,井感於道上首。冉是阿日拍攝講道,喚醒前來拜菹戆,四考」,外圈之五因为洗钗化傳道之願就明者 不倚,無捲無不及」也。但「修正」一詞「螺【自變 改合各紋綴兵,無報空、無絕、報恩,三教諸經,亦徒侶。

鄭克堂

·海隅有四老,先後因病院,所幸得天

,內圈之「五版四考」表示修道人之實踐者。三者心,一一平安過。黃老病在胃,來旁殊风

[ [未有天地为有),微做雅思欲有空道流行,必先助人臧码。證中被此圖,空包盡一點內「便於」,圆謂『遠絲·三處總之天生彩,其上直發形所遇之三小图,清,以治未巿月。奪復見類似。一解 ,未有萬物此在前,」「統一二,不知求外第一也 國自灣初以來,入民吸食鴉片者日你,莫不风人上癮 始,以空爲始;大道始自空中,空中而又復始畫生生表示應天地人三才」,謂修道人饮號「五航四考」後心。太南风淮摩。能量溪、麻吉菊子

。五「皈空」,謂「太虛空無極少,無爲無實貰現 成。」「賞天能先有性,性只就空大既身,煙郎空

至玄弰妙至虛殺;無相空中與造化,化美天地萬物荫

分空門性,空虛無忍不可稱。」「大哉置空榭射! 急橋,乃甘向四鄰含曰:「吾道能爲人法师治病,勿 用慕方,勿用獾法,只須置心眕拜,向空靜巠,撈清

丙唇樫「一幽微茲」,朗內熟之意,聚學道者,「勒,代機修道受用,袁總值乃至公至者,一分驚疑即得割。相對民阿用。戴老病責服。住院所為

·夢荅壞,修到這一狴紱碼細微之異性,後還葳體,不:一分受爾考。四者,三心圖中截,在列三個小時,甚多,無去黄补。後力者不和。快哉俁國 ;萬物萌芽從此出,一切有熤從此生」也。愍氏創歌·行,難就雄點熱熱難,多重維登 张本原,」即所謂「復本還原」也。外好書「泵光營中一圈,獨作胞層,代表「眞空」,其有一圍,代或者。尊裤可降艘。百年昔講代。四老容展 ,所闕求於徒侶者,經總名「五皈」,然要以「版- 阿氏乃座開自處坐,而今水治者,邀陣對點,提清,昭照」,部外功之意,與學道者,「触中形外,大氣體是「無樹」,其左一圈,代表「虛空」,其作二級與紅歌。甜酒等開祺。二盛年如何。 皈空」爲主,故其所攝經典,铋飾必以「復本梁原住苟。果也,信賄生效,戒攝者葉病即除,木榮光,普照世界一切衆生,余生被光照而捻湖,即是,遠心相連者,謂修道乃果「機空」與「真空」字会也

「一空就形,」滿語。此「一」與「空」及「若因際熱業。二十餘日做,脫去疾苦者, 鐵花希,,液化河之妙用」也。其上書「正」字,朗「吾心之作。若,至心圖內之下鞬,有九小圈,由曲絨花時 無極,均處氏新襬锛「本」者。故曰:「想當初, 皆斛度氏爲旗飾,改稱之爲仙伯。時见往来戒慎;或,天地之心亦正}之谈。下城「寬」字,即「薩克坦代支行化修道對特生乃天爭關係,所鹊一道爲一分 余石齊兄:新遷何處盼郎示知 無天地,光有本媽。」蓋良道之本來倉之,則原察「 求治疾者,每人納米三升、紅包六十文,或將成逃途,其商如矢」之說。再上樹「四者」即「求道門路,修道人lli分,脫利人三分,衆生三分,」另一分即 「1」,岩道之本性言之,則名爲空,而自其作爲貫之,并機雪青燡茶粱等物。然信奉者,聖用不給,則各」之意。发杳「一法包含無置法」,卽「大臚至「鐵「天獨」也。其「癸」,豈示空菹傳播,一方「由內 槃, 萬法歸一」之意。左書「一門劈破萬,而外,一傳十,十倍百,百億千,千個區,一本款展 ,則名「無極」也。曕其爲「本樁」,故自創彀之前,謝家人,財相濟焉。 「掛之,朗可謂之二「冥神」或「主」焉。故曰:

,即謂「大菹至念逖貴,可作劈被旁門之斧餓」也。右 殇,蕢度行道」之謂也。一方乃「由外而內,隨著千 「不是無極神通大,大千世界稱裏來?不是無極神粱 廖氏商於質巒山灣鐵爲衆人戒僚治疾,由是聚 横臂一空逍流行」,即「空中大道,強行世界,如一,千選百,百薯十,十選一,萬珠歸一本,修煉成 大,天地日月那裏來?」「不是無極神通大,天堂地 臀陡起。系鐇絲雕嚥濕密碳相所開,初疑冀無左道惑.水之周流,無所不蜜」也。左國際「夫理循迢」,即:山之谓也。至於則造空遒筒的,成爲「人上人」, 一件報類行業的屍案,我們那得不相一飯鏟謝,各國使臣因終於湖攝前後燕,太此石穴。倒可紓牙,於擯顯裂。枕臂 宫呢?然而現在要探入當機報紙的都做了

香港

· 范放 春間遊北平西苑,信步到溫台,那是歷史上最令人 愴傻的光緒皇帝幽居的所在。

侍者松 日前托冒狐崇,挂冠歸矣。太后离外人包 地殊氣異。竹不發,將靑長恭 德-宾蓁於此 剛從而有之,逐激而一立後,我幾時。已忘日月。 全集,做一宵子之患,門定骹宇,浃軍堂下,

勞汝孤節。向參天高。共嚼次。 一擁饋之後,有通含具交,不其實目者。惟 其自如此。

破傳 日來借僧永新,內旨急進,然完之後, ;营上勞病之所,其所立費屋三間,爲

法律

元緒在瀛臺

我們如要追尋那位皇帝安息的透鏡。就是瞭得他的 名詞味香扆殿。不過,那玉階朱欄的殿宇中,只賸有一 婆移不動的 朱漆大牀,其他什麽都沒有了,那牀便是光. 緖停止最後一口呼吸的所在。

陶月二十七日,並有關涉有爲一節.

我立在樓頭雕欄邊,网望綠水清漪的南海,同顧連 封血的樓,心頭窒塞了。」

關於光緒的死,在我印象┛特别來待 啊 大胆的記嶺,向不受中國宫案的干涉。 深刻,原因是我想藏驁一件寘 黑部堂 [但是在我介紹此項新之前,我聽得先据,言,今則頗知自深,其不館節威者,恐與 裕雄去會各省巡撫的光緒臮希計案原本。 出所我的味案。 這缺樂,記蚊 光緒病發,極其懼。從 文字上看來,也患的是一種虛務。然而,

詩禪室外景十咏南山鐘

呼應南山。夢中故物。依然照事、 此能骨。不知嗪高。只覺宇豁。人惊喜 白點出沒。輕打破逐。法來。

·女止額,煨荐烹茶。只療飢渴。聚無算 。日將火潑。十年宰相。其亂吃店 寶樹林

搖舌。 同游。由蟥相悅。她風無路 *何用分別。携凉世界。天帥供設。

談心石紀念康雲老和尚 石動生心。知心佛,我素沉 對幻拔,略我夢中,肝摧胆裂。探我嫲 醫吟識,無去不遠。低何天來。

類在渡人。豈分量劣,涉水望過。未 惠英傑。可憐此橋。老朽當折,爲易業 禪坐臥。祖師假說。倘來夢族。」。處名重設。吞代棋度,使用不絕

中國油巨東京爲,現在美洲北境英新 加拿大,英商東遊夜店,東談笑從容,絕 無狀,一切舉動,使人相效。康意狱免 五洲,俾知中國進巍,尚有聚志推薪之 。其日用传中同安助,故終實無及 【並用襬譯一人,康何謂皇太后前難信人 上報仇也。如芙威能保太后悌砍無礙,則 太后立將國政荒島上。康文爾上演重 正月十七日,朱煜,門定,楊照和 「製係與性。當太后召醫之時,皇上了無 * 恐勛,體得泉上肱息,左寸熱跋而無數,满,所有奏摺,無不想的呼拉。太后天查 光緒究党有没有滔恆病呢?霈就大費當時 在一關沉清級數,两只細弱,沉 ·强人。惟太監李正洪骨被過其,太 ,面色黄者诫滯,在鼻孔內有無發覺乾痛,以爲心,皇上欲司之,李位版太后, ̇ 我懶得引用讅家集結,但當時有一魁,這或見,覺眩暈,坐人則疼,一命相盡與財帝之常。舆在彼處所忌, 激會所辮的新聞,(在一千八百九十九年 一貘下欲起小海,左邊邓萸發木耳,後項筋顧有一擾,宋案外別無長物,袛霄籍若于 時代,登記錄了若干家庭事件,也只有仙 裘瘩,馬間搬左無泡皴,衆日時,該帶而已。康現由船業致習西文,漸能挡西

·治馬溏作漠宫秋,八全名為「沉鬱江明妃靑無恨,被幽夢 血絲,咽喉 ,左类似欲起泡,岩退十

「元曲選甲集上)始大學故事內容,謂昭君因患甚涛之劣貭不得幸;蔣翊雹控得見元 第二八九期

痞樁物煜覺輕潢,其味仍見硬殼,舌苔中 同年十月十一日則有下列一 灰滤銜,左牙疼痛,唇焦起度,口渴患飲 有大盘在京隆覓,但膽島上骞容光润 治,姐冠後宮。帝以誣枉捕老任案。延壽东匈奴,歌难于噗師以索斑點。便不敵悉, 土 伲成噏痰,氣不舒鵝,心煩而悴,不醋,安洒,亳無不瑮,欣喜過望。因白,一出百官她行,元帝不得已遺之。昭君孫中凌黑水河以死。匈奴遥毛延警稿,爲漢所 事亞,時作太議,目中蒀對江絲榮凈。明一般今已萬安,誠萊海臣民不穷。上曰:「昭君魂返。將尤柯作「弔琵琶」雜劇,演霪家,投江-跳傘1折,略同漢宮就。惟第四 物瞇,左愆尤甚,跟胸牌覺鼓脹,耳內[汝未芫浙乐家乎?」大倫以其言中有庶〕蔡琰入傘,過再探弔昭君。年平繼中盛行演奏之一溪明定」,大事衍點。 誰,而承想明人之青绿記,使呼韓邪興兵團長安,以加重愛逛之爲財。昭君至以 覺驚,時供硭,將中發,呼吸,舟,缺不敢言

良

仍宜節勞,將發

談王昭君

斑鴆瓷不是,膻中唱殃,少腹降息戰骸,下。 根據上科記載,則光緒皇帝十餘年級,三事要紧于:一摞侯奕兵,二断毛延游,三以直發之真容授弟王龍善画,星漢帝為紀念 部覺空,推揉抄摩研究舒暢,熱照資愛,一綿牀得的生活,雖米致没有生理病,而大,手皆從之。昭君於英京鼐群,奸人择首,弟就歸奈後,乃拔向自灣。平劇中之靈 两扃账痛,夜突少眠,醒後筋脉優僻,結一部份是一種政治病,知母后發生圍突的說,一語君,乃觀衆趣味,就會就蹲所要求之人物,明熱壯烈,從未曾有。而認將其對,如 不可摺,葆重做操,矢志不移,孤忠於女子,求悲劇展成功,皆朱以後環境構的志 以轉惻。要開無誤,偶安滑灣「坐立繪久,一治病,是無疑義的了。

·則要膝痠疼,勞累稍久,則心神迷惑,心 關於淋全中國脉考四人,米媞、糧係現,盡漠之雄風配送,和嗝欧僚,出家心情,均非所能知矣。

中無因,自優發笑,進器不香,消化不快」和,想的,是各省督撫保的醫生,或太雅君華之今昔:

,待神欠鐘,阬造倦殆,加以分臬,隱獎 醫院大夫,作者不得而知。但門定筱一人”今所傳之昭君墓者有三,皆在語速省境,一在瓦城,無衕遺跡可尋。常包頭縮 生理心薟,下部潮濕熱涼,大便燥,小,則民國初年華行嚴經甲寅雜著,浴乳|七十里,在黄河南岸,當地稱爲「昭君塲一,佔地十畝,高八九丈。四周沙及发票 水牌數,吃或眼商不利,舖拟洛症總由稟,將馱遇記」,中有關於進入文字一則,足一,頂上有石筍攢起似河流沖刷而成之天然阿禮,上亦無何古民可證明爲昭君墓者,抗 賦素賜,心肺人虛,肝陰不足。虛火上,以到這個奔文考,一併附錄,想見當」,此中,國軍興日寇,邀於此相持,識報中時覓之。別一在膝綏城傘南約三十里,酷河南 岸。悺朗所謂習坛,杜佑遠典禰金河縣有王昭君墓。杜工部詩「一夫索合湖湖真,

;以語真元,惟水而火旺,不受補劑,是光緒二十四年秋,內在他德宗有家,獨留青握自貢香」。昭君曼文中有「教商數尺號官祿」之文,艾謂「空寶一堆齊天地 以用藁梨肘,今滿乗用鱉心理晫潤肺生津 豪致后復垂簾認各省大吏徽餮士。發州將,岸瓦登山運載孤。」是守民之名,已行於唐人。宋人所健太平案宇記所謂:其上京 ,滋養肝腎之劑,而宮以壮水與火之品,軍某以良醫門定將進,說驗換方,微引內,色帶阱,故用管坛。一方真相要則語:「騫草皆白,昭君茲草稿博,故名。」際融研 但經素問,下及各家著述頗舒。太后秀影,一率使受羅斯日記,於康熙1二十七年(一六八)音消青媒云。

• 雯茯神不各勝,淮山獨三歲,細生,難蒙賞齊~岸朝野航毙太后有酵立院,英國 地三個,麥冬二個去心,冗參三個,杬白,使臣棠就門私第閻帝病狀,門不可,良人 芍二個,雜桑二個,甘菊二個,金石斛,而坐於現上疾嚳作「無病」二字,旋即 三個,桔梗二個,竹茹一個五分,甘草人一去。05,外尚喧蔥帝衮無病,各國住 分,引用天花粉二個。

臣同情 息,先西路診魂。太后以帝病

沈歸化蚊......城南負郭有黑河宵蝶古蹟,燕望如此。馬往親,高二十丈, 濶數十畝。頂有土圉一間,四壁界砌藏以瓦,此劇院所爲也。下有古柳一株 臥地,中空和船,而枝幹上伸薈誇如... 安門有石虎坐列,白石南子穿 其一,光榮精工,必中國所製,以賜明妃潢也。淼珧衷瓦狼籍,似乎毀資挑。惜 無代碼可考。......此鯈清初之胄塚

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