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華裔文化

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六、地理及地質研究所 所羅門岛所設立之「地租及地質研究 所」不但對髏島有轉陈之貧,而且價 起璎際上之注意。該所成立於一九五零年 九,但一九六零年始有大的組織和新建 築物及完善設備。最初十年,由英國殖民 2 POINE (COLONIAL DEVEL

下,用一十三萬五千英舘,以滋持 月,所經費。目前所址設在淡尼拉圾之蘭基卡|得 BERONE (SIR JOHN GUTCH, K. C. M. G., 0.B.E )於一九六零年 七月二十九日主持開幕典饒。所內小型 体物室一間,陳列所糌門烏有關之地質, 張石、物、地記錄,火山發現及各地不適。 島嶼測清地區等資料。此外,還有幾個 散,磷物實驗室、地無化學室、 高、地震及火山研究室、圖書室等。體所研 「究之設佻及研究工作,恐怕歐美許多大學 期之漸興剮米,都不能與之娩美。附設之歌 金四間,普通化學實驗室一間,則為訓練 四,出人工作人員之用。做所工作人員除所長 一人,所長一人,一人外一做麼 「籍專家八人,土人三十四位,共同研究, 測量及實驗各種問題。一九六三年所 工作報告指出:年起國外學者 所 硏究工作者,計有海洋研究專船三】

TERKER (MR. BILL RIEDEL) 主持;一爲「特雃格] [RF “TE VE

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八月燠師 張智 飢逢王不能娶 , 病餓醫王爭

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見性之後,語默動靜,皆在定中。 見與佛無別,雖在欲中,而不爲欲障 ,如此生題。 *趙州禪師云:「汝等 爲十二時,老佾能轉十二時,撈 嚴經云:「若能轉物,即同如來」. 費有您門古潮,欲界無禪·大鐵安 「何含有禪定」?徼云:「開換只知 欲界無禪,不知禪界無欲,到者田地 活產業,皆與實相不相違背」故 圓覺經云:「一切得,究竟覺, 得意失龠,無非解脫。成法法。貴 名湼槃。智慧啟擬,爲般若。善 】 外證,所成就法,同是菩提,無明 明,無異境界。戒定慧,及雜 ,但基梵行,衆生國土,同一法性, 地狱天宫,皆爲凈土」。

四事供敢簽勞?

粉骨碎身未足酬,

明眼宗匠,按行後人,使之見性成佛 ,其恩雅粉骨碎身,亦難酬報。 一句了然超百億"

過恆河世界之外,其中衆生,不覺已 * 泰國米】 之所往“艾御照翬本處,都不進人有,百巴仙特級酱米 在來相,而此世界本相姑故。國府》五九八 笠八三 生,樂人住世而可度者,菩薩团演七百巴仙特技新米 B以爲一掷,令彼案生謂之一封。國,五七元人 五七五 50磅美变四季花 有亲生,不檠久住而可麼澈,書館在巴仙一級舊米

三元八孟都山新庄 住一以爲七日,令被亲生錮之七日五五五 五四发澳】[1元五 荷蘭雅粒 【」又日「我今略說菩蹉不可思議解 因巴仙玉米 多楡根白粉一四五 日本粗粒 脫之力,若廣話者窮求不盡」。此乃、五六元五 五五冗三 9牌 噻俞明心見性之後,佛性妙用超過時,百巴個二級瘠米 間空間,無有障碍。

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小乘二乘外道之人,開大乘妙出,如 飽人遇王者之阵,反恐怖不敢食,可 如久病之人,遇醫王長生疑,而不 倍。

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萬兩黃金亦銷得。

傳燈錄载古德云:「上隔雱也實話或 ,變大地怍其金,攬長河爲酷,供 粪上座爲分外。」

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圭峰禪師云:「一言之下,心地開通 ,一軸之中,天朗」。又云:「 說平鍋義,勝河沙小乖。如古人參方 ,一言之下,頓了本心。燈錄所觀, 不可悉舉」。

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三世恆沙如來,皆以法證阿概多 藐三菩提。 我今解此如意珠 相應。

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佛知云:『示受王欲,亦復 行禪,合喱心憤亂,不能得其便。火. 中生過花,是可謂添有。在欲而行

最上乘法,如同如意珠,脩者亦登佛 (KE) 位,知見與佛無別。

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亦會於永年參加謀所研究工作。一九六 「年十月在淡尼拉曾举行西大平邵地理專家 會長-品加者准辦熱部門之主管瞥 (M

今在,

古時印度有一比丘名勇施,經於如來 蔡戒有所缺犯。既犯四箫根本之罪, 欲台灣凈,即將三次掛在錫上,高 佰试:「我犯罪,在爲我愛」?期 彔唱會,至一宿舍,個一者,名录 #多攤,令推牲了不可得,施此一 丘,豁然大悟。

誌公十四科州云:「咇夫運用無码, 不爲戒律所制。持犯本自無生,愚人 被他繫梨。智者造作皆空,鑿開闊途

OF MINE DEPARTMENT),地道師子吼,無畏說。 REG(MR. ARTHUS WARDEN, SENIOR GEOLOGIST ),及新卡里 (NEW CALEDONIA) NHE 斯(MONSIEUS J. DUBOIS)爽 所專家等。會期共兩週,第一期在 【所舉行,其餘一星期在船上舉行,所】 九六四年之工作計劃,將以下列各項主

〔一擞池盘古掉卡奈森林地帶。 (二)抛統研究及發掘西區銅城。

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祗知犯重障菩提,

不見如來開秘訣。

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了了見,無一物。

亦無人,亦無佛。

荷澤語錄:「諸學者,心無黃強上海米 五五元五 荷裔風二五 白,亦無出入安來,及遠近前後,亦人天津米 無作案,亦無不作默,如是者之相,增城終苗

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佛現前,惟此爲實,餘二手眞;故 且無一物。賚誌禪師曰:「有見見是 凡夫見,無見見是觀開見,不有不 凡是外道見」;又被若經云:「見無 所見,是民見」,

古德武:「十乃繄,被老一口安】 多粘米 盡」。〔出指月錄

皮鞋。

趙州云:「佛之一字,我不開,自 性無名,心佛衆生,皆是假名」。 司空山本凈禪師曰:「佛是虛名,這 說大乘法如師子吼,能破一切邪說外

亦假立,二供不實,說是假名」。 題,故日無長說,

大千沙界海中漚 一切聖賢如 懷 頑皮相者,真厚牛皮,小乘越根,一鼋拂。 開大不悟,深可嗟歎

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自性中無有那肅,就拿常以此海導衆

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有二比丘犯嬅殺 * 波離螢光塭 罪結。維章大士頓除疑 , 猛如 日消霜聲。

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(七)緻出版各種有關研究之否符 所已出版之籍包括下列幾紙 一、所黼門島全圖。

1],一九五二年至一九六31年所羅門, 高地风站(THE BRITISH SOLOMO

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十門科,解樓不二。

古時印有二比丘,中緖 堅持杀戒,無有缺泥。一日:一 出。一比丘留不禪定,忽 勝。有一 女偷犯淨戒,乃内心不覺。至向流食 歸,具源上班。怒佐鬆其女,女 確吮坑而死。比丘轉加煩惱,共大 煞優诚傩纹者斑,求之欣海。尊者以眞說。 小乘法解說結婚。二比丘心疑不决, 轉生煩。時跳出大士呵優波離 本增此二比丘,當直除滅,勿反弹 心,衆性不在內外中間,心垢故衆生 垢,心 案尘净,妄想垢,無妄 想落淨,一切法不住,乃至一念不住 ,設法皆妄豆,以安想生。知此者,一象盤絕進途, 是否名奉律,形名醫解。時二比丘, 梅卽除,發阿耨多羅三藐三菩提心 ,故曰:『如日消韓會」 觀普賢菩泆行經:「若欲者 ,端坐念實相,衆罪如霜露,日 消除」。無憂壽經曰:「怒日照批拿 ,潸除生无醛」。

佛性眞理,乃絕對者,不可污染變易 如故日可變冷,月可熱,而佛不 帕損壞,與會者,外道二邪見,邪 說,終不能掩飾性眞海、大溪槃經 「日可冷,月可然,四聖諦,不可易

艾維犘經:「欲行大道,其示小經, 無以大海內於半跡,無以日光等彼 火」「波離以小樂結罪緻如熒光,會 其見小也。

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誰見螂螳能拒轍。

定圓明,卽本來佛性,不生不滅, 肉體生死,與佛性不相干,故將 輸頂上,以至肉毀滅,而佛性不

「腐底金山襟: 四 五 九〇金山路三 一九| 西欅一五七二 因覺經云:「此菩磋及末世衆生,衛 五八元 美國本检 `:一九一呂宋杧 五金布 習此心,得所就者,於此無脩,亦無宁金粘 五六四 英國人馬 一七五紅西蘭萍果 四 成就,圓覺照,寂滅無二,於中百【紅印精 千萬億阿俊柢不可俺恒河沙佛,北 中金钻 五五元 美國新月牌、十三日格 界淨如空確,蘇起亂醌,不即不離,鬱臨白花 四爪元五 日本金冠 二九 無搏無脫,始知案生本來成佛,生死彎白鰭鈷,四五元三 日本ICC. 九Q 美虹揚 湼染,猶如作夢」。又桫競經云:「印苗 五四元* 食油 空生大覺中,如海一模潑,有漏微塵 張嘉禾苗五五五 覺,皆依空所生,循滅空木無,沉復金遽朴米 三元 印度生油 六 | 蜜瓜|

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