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第四第張七日二初月八年辰甲鷹惠
,又何無敗於溫
、多偏?而美洲。而张、柳、鹽、黃、 、、E、蒌,狹不以司没动而发自闢蹊碤爲
高明
叔先生必喀爾而曰:「斯號大作手矣了」關 ,使關君能以新名入脯,而亦不失其爲詞,吾知 其勉乎哉!歳在甲範,余將凈海而去滿洲,岚君 持其在國而乙科來繁序,行色匆匆, 崴邀語以 之,不足以言予也,
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無取於害、郭璞來
玉窗詞乙稿序
*般其宗廟之奏, 、百官志寓,受北酒滯脚冶,而能有得者也。出 避世。 者,受法於的人而不爲龍人所拘面,得力於前作而 超出前作之深诫,所謂自路倬詞,創爲新盤者出。 惡,甘爲古人之奴篱,鮮有能卓然自立者。獨關, 搁在今日,作者以爲高,配拾古人之 爲阿炮,莫不如
毅然以變革試國中 任,矯然不欲同 流俗,不亦豪傑志 士哉!額公安之 新名入詩,而本 其爲詩,此人境變 詩所以做饭一時也
以营轪阿瓦,而以詩中之董公民
「究不冤遜色。尤以下方多罄此登慈。 *牛肚米。國產時,畫梅花以奇其情, 职,多少有些空器。 此聯旺切於地,代精此相有一段「英雄肝胆 艾咎能讓衆城外之大復衍於人,更可於時時一再小甜彭氏 兒女心腸, 網亭,氏有一長會,旬至此,已遠,以彭氏於當時為各 血性男子,公聯語之 化境。此聯傳語人口將,一生輾轉兵間:由,正以感情之第 五千年皖公何在接入,喝來任公槃 以文融於時一些業,令人 盼,自強實受其形空苑也。相傳氏少,實不可與以激髂
菜花,斥
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年懋一女子名梅生爲神奇之女士同日而 彭氏佳肺業多,,終身不能容,故也。
張目寒
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卅六蛇腰于拿來| ,天開個案,俯仰狂 吟,憑欄休感慨,質 |-我百戰壯懷,故 開膑界,收湖落 烘,依然是舊日山河 此聯氣勢之雄, 有萬天勝易之概。善 附末斷句,橫放傑出 我見此老雄姿美
• 按公文爲桐城巡檢 ,公師生於巡檢署中 十公之外祖父母,由公 |遷於此亭後面,故 有睦子風來之語。交 公武昌殼熱樓云 心谢天船寬,把
召豈符五夜凉若坐有次其 李漁
百虫鏧甚換微凉,流螢耿夜光,海上一秒更健。 炒熱處椒碎晳忘。府心並擬荷顶樂。振臂宿熊起病創。此 铬兵葱二子。茶餘風味帆衡量。
海泛三絕
深小擊:
開平时性点雄致力於詞絡動,发餞掛先生 容許北「由大周,背书奖」,然箇習俗霄以
曾國藩與聯語文學
貓語之巘始,無疑藩的與駢體文有關:聯潛文的形成,則與我們的文 字本身組織有關。這意思是說,這種以形義爲主的方塊字,由奇偶相 生而成駢偉,原是自然之理。浞李兆洛曾說:天地之道,不外乎陰陽 奇偶方圓,陰陽相並而生,故奇偶不能相離,方圓必相然用,故文章 之用,也擁乎此。他道種見解,甚術高明。 於是由句與句之駢個而成 文,再由駢個獨立的爲聯,故聯語與骈文,是有不可分的血關係 但料分支而非直盤,也可以說是庶出而非嫡子。 阿標的,若以感慨用之, 湛附之忠,知人,往往失點空泛;,只青山無蓋,春時 酒港惴,聽玉箫梅花 七一時代,照,明又不合於會館之用之明,自愧不如醮 此膈上仞中山王,下杬平又芳菲
,此時落否。 切莫愁,不待不凡 論到嬴妙的烴界。當,若不散,則會館
補綺老人做云 同心若金,攻鐵器,过兢褾愧。遇此:「尙治十年,俄新 時倡導内交展,愛,殊無意義。 若石,相期無錢平生 類題材,若凡刻畫名 莫愁湖亭。于按樂府 力的位懶。氏 如下,可猎拾到
勝,塊術實,未有,真慭以河中人除
此Å熔熊前人詩 惫,天衣無語,尤
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晚年时代的李鸿章
我愛江渶去,推 窗慨,問仙人 , 何日歸來。
我本楚狂人,五 懟仙不煮。
與聖文發與交正不停滯者。即如高國〕棋氏,亦北方名实 妙在傻地兵中国相生 作珧語,偶云:「沓 話的,如伊氏的挽識,係姻婚而又友褲。 一世的王湘綺所作的「也。石城艇子,證者,如激游仙錄,令入 身邊女袋似散,也倒,與计者的性格與事张:金陵克作,文正 莫愁泐 - 但尙不能與歧異,蓋著質嘉名, 有飄然粱平之思。泰 【六必,但楮挽聯一做功,以及與生者交府開洪祜硭已死亂軍中聯尹类。如云:「流傳翮驶,不宜濟於山下有樓,公遊至此 ;必學流。」此雅的淺,無不表程於,及太平軍殘入浙 伊氏一時之所謂,但紅宮數張中。尤以,空知福尙在,,杏來,江南 然筼愁爭得了地位 莫輛他北地霈皮 蘇小阗姚也。」這周 爲句一聯云 撂挽些流好易成之,出之後,蔥正在攻,而艾兒女生蹲色。 ,但就墀盆,脫 「假,鮑氏真, 令人低網不自勝。入朝廷。交正以 *一直解關財在。 館林文忠公灬所張,具疏
輕消受六朝金粉,視氏所作 曾氏所作,幾乎無}, 随寇在吳中,是 之,交瓢疏際亦頗旺 不佳,不僅見認為髙 ㄌ帝殿驀芑臨終悞事 公--從此证幣,不道 案,而宏源的作 嘅閤滿天下,願 函間者,九年之久, 者的悯胞質度。如技人補我公名 此師如此推辭,善 還完全秒從大處分2-亦善雄-左 【落,無明,肌 A高當時亦大堂 無比。以公關係:矣。但李鴻章云 之澡,志黨之筒·若 郝事近三十年, 一姊酒,來減收平生,殆不勝富 非術火傳,漢室爲 此地肴湖山。
,此楝開一切,但門生長。 艾江西添新婚九 以死者之志業,與關 成名 九苋里!
五夜少倍,但上 孤哔咔角。
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柄,邵氏初在
、白山頂,將此,大臣吐。又·天下者。 公國華,鹕三 九天您玉,吹店,擔之云, 交正幕府,伊氏要挫 歸去來兮王夜月 折之,以李氏不
·过上海,在會樓台花影。 İ之中,必折之始能就 戌蠍語中,並算不了 行不得出,楚天 癫也。皖南蕸李元 傑作,以付大小,風雨變聲。 一度守殼州,還會館 未能向其才,但也絕 是以勝,殺,出城與太平軍 [不如一变人所能作然其音凄厲,令人不敢,微州失陷,
·到的。優樣的忍卒猷。 J氏將疏之。李氏 題材-若只願書風影 周治壬申,曾氏 時記-乃率一
,則易失之平,分逝世於兩江湖努著,人在爭;不堪。李氏 天如此將當,亦然 據成記云 送往江西,聞一 ,亦難肚,又顛金陵:百日之內,近弔 年。何氏復邀之來 湖南會館師云: 者,絡繹前來,殆無中,金某軍入活。又 地仍龙,虛日。各省鉅公名流密剰李氏任江巡撫 洗沐江山 + 開賓館,挽者,美不勝,爲時僅遠附-點 人似遇襲沅芷,收。我個人所喜者,名類與曾氏相 招餮,同恬鄉關 亦只有數,左宗黨 劉之志槃。邪語析 一云,純乎把實。没影
第二六二期
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爲國家頓乾坤 心血,要手挽
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郯城邀南文
,永熱媜道, 啓,將相棠,公 武鄉一流。
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扶乩的小考據
碧靈雨過著氛,一掉信高潮,座有無眉幹啥, 海出純覺夕陽婚。雖然荒廟鹿洲,拂財森童巴百年,猎杀 山川存古根,可容祺水孤雌
〔鹿洲天后古廟,內懸大飆,同治七年
兩醉千金樂事多,水晶宮殿在渡。開邊冷翠魚去,
刀姐經然奈若何。〔石挑秀】
題陳生德貴芙蓉玫瑰園
宮仙子世間無。揮酒丹習寫作園。不寫文物能示术, 案來欣宋待離朱。 麗質天生泡絕限。趙家飛燕掌中轻。我來江上金假起 便敬融翻向磐城(南國失而使得一
林千石
中愁永班。帶娃井底失酒瓶。人如国地網核本。我术投荒 恥寿身。努力齒牙生熱軾。威縣曲前向推導。
地獄鄒氏邑,萬
客有呼睡姓考來去道歉賦此之
平微供人物。任人乎黑中。君秋水際。造物與内游, 次約孫丈八十二環玉丈七夕生蘇文搭 淵居神王追舟,海粿年光如此楼。在無自視助耐冲 耽吟爭與氣橫佻,據韓藐仙成侶·穴盡人事妳快1年 消癀對過二。扶鴣竭合賦天游。
雙頰與髯蓝若思。柯第三代想當時,鉈併入河面, 世發骨同抽手棋。點領免來與上拜。文琪出海得崔
「紫姑仙之名,古所未聞,至乃稍 見之,世但以箕捧筆,書宅於沙中。 -洪邁:「夷堅志」卷四十二 扶乩起源於何時?雖然現時一般「一
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婚
泉玉溪生詿一絕于後以寄慨陳蝶衣 到伞光第一掷段,當時祭有悲形,不因學李发爭死 次亦園小物
王素華
一場高人筷藝休。文法臥對白云游。汝芬年参汾易斯· 壯志曾輕定侯•梅亦有情傳雅句,拿無合作開囚。退 风物能排畫。常使鎧點業頭。
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路味如何船得知“絕無隔心期,素樸朱徒多事
咏月吟崮亦要融•不著形衆林宮·推进性與悟非遲。萬名 心並要过客。我鹹甘與世遺。
山居示接盤.
老服
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·尙宴山得地·阿帕森盛祥薄,嶋慈防站起 敝攢受熱,已倖存,知賨情板聚形師,本京 何逖容相捒,减绍艾一
老眼昏昏夜向龋 人間格将不成書·頻無法遊塔 明比對朱日證。目神遊魔境外。身心共海天窟。诸業 8娄枝 從此年謝再
降於州之後人郭氏之第,與人曾如, 遊賦詩,曰:「蘇公將至,而要不及克也。 4日而公以是日至,而以是日去其 明年正月尚又曰:「辟降於郭氏」。于 往之,則衣草木爲斯人,而懂筋乎中 附小 找焉,以筋畫字,一群岛人 也,姓何名婚宇麗啊,自幼知辔文,爲 令人婦,Ë陽È史杏安夫,納要爲贵宾, 而其逛站倬基,檢源於即,妾雖死不 也,而天使見之,爲赏妾意,且使有所體 於人間。蓋世所謂常神准;其類 衆 然未有如妾之卓然者也。公少留,而爲 ,以公詩數十篇,敏捷成 ,皆有妙思,難有嘲笑。問神仙鬼佛變化 之理,所容皆出於人意外。坐客無作这
其怡處。在門下 死灰復燃),侈言展烯、釋、道三教相通 妾,其發之,遼麼殺之於奶。案姑死於 澜(古樂律名),無州(凉州曲》神 ,以戰功顯。曾亦未 |-甚至興縦罕默德、耶穌基督亦可上關·正月十五日,故每於正月獲,兒女費 起舞中節,曲終,再拜以曰:「公文名 「賽段交學期之。可是保;但證都是啥煖,他們除了從哪些 迎其於,以開休幹,爲技箕焉。【按:古 於天下,何惜方寸之袄,不使世人知有苦 潮直於聯語一道, 洋各拾六多少于恩外-論「遂于】與·時稱挾乩爲扶笑)。
乎?」予視何氏之生,凡掠於酷吏,而遇
受肏氏黨染,且有橛 平時號召信徒的做法,都不知是屬於那一 又未洪惠所撰「夷堅志」卷四十六, 安於悍妻,其怨深矣,而格不曾刺史之 佳之作。幾乎可與其「流」,自然藐不上宗教地位。即如條線 亦有提及案姑與扶乩事:「架姑之名,古雲,似有禮者。客至,逆知其生子,而 師相上下。如所作其 之下似乎與之{係類爲接近的道歉,實在 所未聞,至唐乃稍見之,世伹以俾標籤,不可人之陰私於休幹,可謂矣。又知好 兩者也並無淵源,歷代居於雜虎山的弪天 醫字於沙中。」
文宇而和無開於世,皆可騙者,租露&之 王老五百年,湖 師,就從未證實過分支派中有「一貫道;另踪课上對扶乩的解釋,也說:「靈 ·答其意焉。」 山具有英雄氣。 ↓过檬組織,扶乩這玩意自也並非出於道 以承沙,懸運於架,以兩人扶之,謂· 由以上幾段古人文中,可知扶乩是說 在光二三月,鷥家。那踝,以扶乩爲能事的改派-奥師又善,可跨神以决休咎,與古俗卜姑捐額。] 眙於卜架姑而來,宋朝時代極爲盛行, 誰呢?追本溯源致撼起來,放盤資格被奉 比較記載監細也-
滿神話的悬程東大夫陷亦多醉心此道。推莨始主角何婚 昔年居南京,爲「激主」的「應該是唐朝垂拱年間一位。在「東城」第十三卷中,有以下一段-不爲後代道徒們舉辯「主」,而要向 【遊莫愁湖,便想到此 刺史老爺的竞争何婚,亦卽民俗所「卜,撰寫:「元豐三年正月朔日,予始尝京師。 其他藉泮各宗教亂無關係,來「神」你 聯,此即之妙,妙在 #詁】的姑。關於此再-古人戰於筆記 來州,二月至郡。明年進士潘炳于 未通過扶乩予以糾正,可見所到「道」也 與溫,英雄與美人爲·步流港,擇源可信的數則如下: ㄐ:「吳公之要命,人老知也。有神,套,違法很不公望。
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