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日六十月八年四六九一曆公年三十五國民莖中

僵

華

WAH KIU YAT PO

甘九初月七年辰甲感言:

其三第張四第

華僑文化

半島獅子會餐會席上

多

張軍光講獅子會偉大

倫多年會盛况空前

佛說八大人覺經(+)

〔* 如法師講 朱參】

〔靑三知足守護,多 求送。 第三你知:無厭足,守 要守護,惟點嚴。

「第三覺知」者上來既 【知多欲爲,跟第三魯法,激 「以應知止知足,以去求,而 再帶業出。

「心無足,難得多求, 甲泰罪患」:三句是出务求之 過-嶽生之病-貧愛欲境而 一不休息,名無恋足-新求取

〔特訊)中舄子會,昨夕八時,假空國袞酒店举行第二次裝會。出席者會長鄭,貫冬務背大不段-故日「 桂 生、安、副會長菜厚璋、無欣燕、張芃粥、秘雲張飾安、任秉衡、孫批飽、從他得多求」。如戒經云:「自 大

爲飲發財利猲名譽,親近 村、李楠公、張楠昌、王鋅海、朱夢舞、朱洛興、郭雅長、李曉莊、吳海頤、陳源 八一樁、帕文、鍾齊恩、烘仁、榮梅萃、陸崑、及臂山子會副會長朱敬文、吳 國王大臣,恃作形勢,取

會視微略

一物,名爲無求求」,乃至釣 首由會長越挫生報告會訪望袞友踴恐加下月在日本京都舉行之東南亞旺年會。心鬥角,洪求欲施,不擇手段 避介紹到獅友三人入會:(一)朱大操、交大學畢業任交大助致,現任職於美國標,强無因果,鵰利必闖,不畏 準石油香樓有限公司。(i)案尚武,聖約翰大學畢業,任職災國擔基爾分物品投資 報,故「增長。故出 公司經理。(三)鄒嗎陽、聖約翰大Ö畢業,現任貴國定會得證券公司。三人學詩云:「張狱人再似蛇。離 帶打架良得人。旅逖颗首任曹格丽電光出席多倫多國際獅子大會歸來,世界物友發集知天道轉如小。去年妄取東科 ,共四萬五千人盛况空前,會粹湓獅子发位精神,非海所能形容 讓老首創物;今日還北家。分外簽 【財撥來地水堆沙。 一、微:國際獅子會的總會,在謊,其遊行隊伍遠流小降始平,沿途參觀者 若將狡驕爲生計,恰似朝開喜 星 國芝加哥,世界各自出門家均有分會股立數十萬A8多維多而直到基子會純露花」。並知世事如幻夢,黎 ,想術話於總會:但在一個地區有了六個 他就五光十色帝部超群友,湖 藥似水區,一魂不存,遂成永 期分以上,根償立閲械性之地區。木補抓 在營館酒店,遊樂塲所牌和念物店舖,然別,迷魘醉色,故多務得者 + 有六個分會,體孜總會地區網域三〇三個多倫多市區,雅望在獅子福林莢興奮之 迷失人身,名聞利安,無非地 中,所以多倫多市長於致歡迎詞時,幽默。智者曬之,凈生若梦 二、性質:國際配子會宗旨儒非政诒

地笑說:「這一次獅子會獅友遊行,達成,水月花,何足顯點?忘失 、非宗教,完全爲國際性服務社會之慈善

了限碍交通的「云云。獅友們爲哄堂軀寨。 六、命名由來;國際獅子會的名稱, 大美¢

故云:「心無厭惡,惟得 鼎中汽來LIBERTY自由、INTELLIGE 還有度得一提的是:讓人過得在國際多求,增祟罪感」。「菩薩不 NTPR、 OUR我們。NATIOSN 國家 獅子會總會理事的,有加拿大盡棄的,常念知足。安守道,惟 . SAFTY安全等五之宫第一個 黃南見。 字母連起來串域LIONS 而命名。其含義 渺就用智慧,然自由,促進國家保全之

四、目前概况:花世界一二五幅 家及地區中,到今年一月底止,若孿 會一七,九〇四個分會,擁有七01 *二一人,爲世界上最大的一個服務團 ,安合國實而有問之席位。

五、國際性會期:每年規定行一次

,由下上庭國際獅子會大會代下承辦之

機黨與地點,今年爲第四七屆。

六、今年大會地區;今年在加拿大之 啟 檢舉行,會期 七月八日至十一日, 一到四天。參加人数多至四五〇00餘 人。香港三〇三區,此次參加代表有六人 七,明年承辦舉行國際廍子會者,爲 在讓洛杉裡。

慧是業」。此示對治之方,卽 寮病之法案。「菩薩」者:具」 云善揭埵,此發爲覺有, 發大乘薏,覺大乘道,以自覺 之選,礙於有情衆生,故云資 有樹;又名大道心衆生。其中 亦有三风 绘別。

生命之光

十字架的勝利 何世明

一、凡.去菩萍: 凡夫 ,開大乘公理,起大飛行,發 -十字架代表痛苦與犧牲,那是比較易於他人瞭解的因素 四宏願,扊學利生方。 十宁架是當年羅馬帝國所用的一種最殘的刑具,其死亡的病。 二、菩薩菩行薺行,不易任何死刑所能比較的。近代文明國家所被用的很棒或节 入菩薩位,分破無明,見刑,固然沒有十字架熙來備受,就算是較爲落伍的槍威斯 法身,述無綫貉,普一切,首刑識,比起十字架米,也要舒服得多。而上帝的愛子耶穌基 位在別殺初地-圓初住,以為「『所和我的罪,竞甘心樂意,故釘在十字架上,流血受死, 去等覺已還,故名善菩薩。 那痛苦和織性的精神,可與顯而易見的。

,不是微之法,不是盡力之 涨,不是壓逼之法,更加不是 恐嚇之法,因爲凡此一切,唯 可收效於一時,但不能收效於 永久;超商收纸款可見之行爲 “但不能收效於不可見之内心

三、佛菩瑗:巴!妙, 但既然十字架代表了痛苦和樂性,却爲什麽又要說它同時代 帶集行因,倒灣慈號,随流九表利·那比的難於明白了。我們知道:耶穌基督食秘料 界,隨類述形,改化案生,姐了你和我的罪,在十字架上供受了無可比擬的痛苦,最後易毒性 觀音文殊等。

↓了他设的生命,死了,而且埋葬了,難幫痛苦和犧性可以忽徼 「不爾」者:不者,否也利?可亡與埋葬,便心降利的代表要?這話號竟從何說起用了 :爾者:詞之必然也。意謂不 但我們若能細心思想-留意斯十字架的勝利,也不難看, 如此也。菩踊捨己從天,利舘 得清滿楚楚的。因爲那是明明白白的事實,而决不是空空泛泛的 爲先,豈有戡求多求?論。我們在基督的十字架上,至少可以发出下面的幾机勝利: 與菩諦不爾。佛遺教想:「

是克撈現實的 又不背上帝呢?祂所用的 第一 汝等若等脫藎苦惱,當知

勝利。基麥甘心被 ,知足之法,卽是富樂安爵之釘死在十字架上,返現了基 處,知足之人,骝臥地上,猶正視鸡實,絕不逃避的精神·像 爲安樂。不知足者,鷄號天堂日猶太人要把耶釘死在十字 ,猶不稱意。不知足者,當架上,她的早已預先知道的。 而莛;知足之人,西裝而富。馬太福音十六章被說:「從此 不知足者,常需五欲所;閂|畎綠悺示門徒,祂必須上可 知足潸之可憐愍」。學渡者頤路撒冷去,受長老奈司長老交 常如是體念知止知足,不作無 日耶穌所要面對的磅縣的現實 厭之策,故曰常念知

,所要料飲的覺幸的苦乐赏 祂的受徒彼得聽見,則使他活 以勇敢調忠誠自尊,也不菜系 ≥躞傑起來了。所以,彼得就 拉望祂,對他說:「我同萬 一不可如此,這事必不臨到你 希望 對逃走,在人情 上選,但也不能告攸具梯有惑

(KR)

何事跂服施露路?肉肪爲机 ? 治医师,退我發瀀去龕 一楼風雨秋魂醒;百貌河山日形區,你想戰對的,因爲你不體貼 離解撫我興弱竅?人爭自幹話到, 「上帝的意思,只體貼人的意思 蒼生眼潑告愁病,倒臥床編裝←」。

(11)

让红可有朝牛?茶綠當留小宛。

明夜起戀劉女曲:分資結環讓廣仙。

魅敏在坐星商店,捃題來黃亦 參演度增傲骨,學假證細影。 七夕高樓伏枕冷紅主 以詩來慰卽客:殊鄧芬 愛路怖於爾裝乖,冷扛警秋心" 夜深忽帶紅裙醉;日家相依翠袖吟。 別熱離閶張女操,高山流水伯牙。 他年舌過黃墟畔,生死交憎判古今!

美國三米市的獅子會將監,亦爲輔 的伍開光獅兄。

本人爲了時即關係,所報告的不冤裔 赃,待會後再放映本人在外多所彩 作補-

,其妈各位兄。(凡)

入塔湖分一、 元元。蹲位保留小部 份于今早十時起在洗 安街伊利沙白中國出 青年會主辦

セタ

【張康光演講】

*紅 主 臥就豐展亦儒一福,但旬吟, 薛倻病中概笑,當勿而起,此 里 殊兒井和

中央師口製樂獎 , 徐舉行一年一起盛 一大演案會外,計劃常

「辦樂演奏會。首次 公演定九月廿五晚 大會堂舉行,內容包 「維瓦第協 首,巴哈之降,大 泰鳴曲,巴托之題馬 尼在民間奔,及其他 名音樂家之二重奏等

三、大在多倫多張行之國際獅子會大 北安,可對盛况空前。當獅友舉行遊行時,

新雷詩壇同人 慶祝創立九年

新詩」,各人熱烈發一好王世立,並名導演 價五元、三元、二元 首,一一均加以餘音 屠光啓,高原及名徽,九月初在大會預 附醪等任演山 ,以備研究。綜合各

山證道歌 (+1)

六月溪法師講 張智賢

〔特供)本洗唔證計劃,將盡力抉祖文方面須重需维安泰 一搭倡斯綍之新體詩 後題,如間出版工作 律,並須無順;質方 嫩,一九五五年创立,驅辦講座及沙安樂路須放寬視野,雅 萨餐硑究云 多染,並隨時加強個 行朗 大學獨以從事創作, 無線,詩友派佈

由香港詩歌朗 界各地,作品甚歡。

郭 各人妙語如珠,談笑 本月十四日乃餘

風生。聚時仍繼 從換愆見·愛後, 創立九週年紀念

一件方致送彩品類多,

則身常維 釋迦佛琪八十年老比丘相,身披襁

·之,契嵩彈師與月禪師對曰:「 年來锹紙被一以苦寒,今宰1 成之」。

九龍省美眞堂 今

起贈醫施藥

,鼎夕七時,假大中亦樂朗 年,到路陵、林仁超亮時, 學研究,皆大歡落。十一時 七夫商、梦丽、立,爲「無想中的 散席。(琳) 盤、兩三元、餃

· 野玫瑰獲好評

淅淅昌、姚河、朱

道信四祖云:「夫百千法門,同籣方 寸,河沙妙德,總在心號。一切戒門 定門慧門,神通變化,眾自具足不 妆心。一切煩惱業吋,本來空寂,一 切因果香如夢幻,無三界可出,無苦 据可求。人與非入,性平等。大道 盘曠,愚絕險。如是之法,故今已 爆,斑無關少,與佛何珠?良無法

·杏香、劉秋生、余 今晚繼續上演

、楊兆、白玉郎、

·雷葦、超然、王芳

、劉街、許精緻、 何養生、酒、張館 迦、林精然、林

裝、健厝、鄒 夫

則心藏無假珍。

.

彼得之間的戰蹈製 個乖烈的對照。

「傳媒院「他貼」的,張「人的 | 意思」,耶穌所「貼」的! 知「上帝的意思」。彼得斯 「貼」的「天的意思」,那 鷄管,因此想盡力眺登税 【實,但耶穌所「聽貼」的「上 「帝的?馬」,却要面對現實, | 更要戴起勇氣去克離現實。那 實用時不滿人窯,不特怒 班霞,我們是不能逃避的,意 一推一方法,就是面對於它, 「與它際殊死戰,從而完勝它。 精神的鴉行業目的

有人,

成鳥苔法现

喜歡歡

九龍譚公司省善眞堂,爲一消教慈啓 【快入沉降,沈醉在驳的幻想 舱,每夏恩醫附葯,多帶前派棉被棉

中,因此便無現實,忽略現 白米等,受惠者以萬計,今年亦不例外。 |實,逃避現實。其實說 一現定今日(初九)起膽酸葯,將法如 「話的人,是對基督公形誤解的 下:第一掰診所,設九龍城罐公京七十三人,因爲他們所說的,正館 號永長廊葯行。每日繪卅名。由該總理 穌基督所斥爲撒但的那種「人 , 慈善組主任周嚮良變辦理。第的鮮思」,而絕對不是耶稣官 - 柴两新區袂置大厦A座五 已所「體貼」的「上帝的意思 二診所 十五號,人生堂,由該常值腩高松 負質辦理。上述兩所層醫葯時間:每早九 時至下午三時,例假常,不限務價,分 「文不受。「港)

一街方迭,都只能使入被動而 不能使人自動,基仔所以不用 這一切方法卽由於此。

基督所用的究 一意什麽方法呢? 祂所用的,基拯救之法,如何 兹呢?组拯救之法就基础的 十牛架。上帝之子耶穌基書,

·洪牲自己,釭牙在十字栗上 這一件驚天到的事,究施 明了什麼呢?答:明上 帝的愛。約翰十五章謀取基督 的話說:「人爲朋友捨命,人 的愛心沒有比泣個大的」,而 約翰一書四章也說 上是差鲉的混生于到此間來 我們黹录得生1上帝 們的心,在此就開明了。 我們愛上帝,乃是上帝对 ',要他的兒子爲我們的罪 她同學,透就張愛丁 上帝

;我們該如何 密呢?不是也該愛上帝出 ?嚭愛上帝,還不糠串記那

?還不痛悔冉新麼?還不过饺

·幸奶麼?還不自演的,自動的 ,自覺的安順服上帝麼?難道 我們其是微石心腸-一無感動 哪?抑或我們-

至於忘恩質獎 ,把天上慈父的愛心和赦免的 恩典,若罔聞呢?只要我們 回意一鋆十字架上的茶香, 們能不深受感動嗎?基督的十 字槃,既然可以使人由意背上 帝以至自創的順服上帝,則選 十字架從此便可以克强人間的 那恐-不泉明明白白麼? 第三

是克醉死亡的

全日秩序排定

業餘音樂天才比賽 黑究家基什限;而所謂克器 今日第一次準决米有這種大問題,這銘龍 答莱

的防制,沒有任何的勝利會比

·克萨死亡的遇利更大的了。因 十字架的选鹜,而必須更相信 死而復活的若怪,始可說是實 正的相信一位永遠常存的活的 基督。所以基督的十字架,所 代表的不是死亡,而是從死亡 中农活的生命,而且是永投 在的生命,換是基窖的宁 架所啓示的一點最高而又是表 本要的眞恐。

了罪恶的克

基督愛會今天

第二、克勝邪惡的番和 ,要知篮基督的十字架如何克 「將惑,首先要餓解的,便是 「野玫瑰」劇全逃 · 液,肖 丶咋暔假伊校2蛍麼見任務已證, 冰 求上演,盛况空前。快潛伏楬府之两手楊

一想,又究竟是什麼?能解答 今晚八時在跳會狨雄去, , 酾走時罩 海生餓所盤,説:「寂寞的玫

由可口可樂特約監製人香港汽水廠, 督的十字架是否真能克静静离 「以抗戰時期淪陷 辣, 欣賞你的人已 ,從移打老道、北角,,講涼,英語 青年管港雜誌加拿大太平洋航空公司,商 的問題。 提起 飛,寫一位维基地,經了,你還要專治 )、李树、李文演

區、西貫刧區、佐敦 。第六弦會:大浦|蔡安播铅台,及套MI唱片公司合辦之一 下工作的重度女間諜 到那去號」,全劇

「九六四年業餘音樂天才養,自舉辦以來, 净萬昌、盧标培、

谷等地區之實崴、本蕸擔唉,晚八時 寶明、交彬、哔勰l白薇,拈来褥愛, 結緊奏,分詞畫像 分、亭周滨、朱芷坤 成倉大溪好,投篮中,高商返起。境同國主日中西澤員,使,將盡范。二女試著。於一百二十七位品加第二次圈泛,也異體複線,不是 、徐伟明、喝體、的醋,刺取敵材; 秕演熱劇,有出

大埔鼦蓋窖參會 淙屏路,上午十一時

用四楸語,及、

1全發十萬興音實。 試音者中選出三十人,又於十五個團體中,兩語可以說浯感的,但若要用 「第八悯會:窩打老道 *選出六個。定八月十六平九時至午十11 设顯節,發明確,發願略而變

小甫、、、朱強紅商擔其愛人窈一帆所人意料之间的水準,喀、國、越籍桃譯,但杰大說,晚上八時一時,周大爾堂戲院舉行第三大維民養,连管且德的跑法,財所調狷者,

、鄧子、力克等數十 ·而加以無的

*湖秧廠祧定如下:客價值。 參加九月七日之决安人員云。 (一)漵士鍾民 音,第 【白灣的花樹,以異 實,詩。白塔

校長,第一叙會 五叙商:孟打老游饭 有執的舞會經驗· 難襲於七時起,工作關係,只有沉默

[:大埔道該會聖經學 懋大廈,上午十一時 將角色性格複媺、內校,卒八時半,喀語,英語講道, 語 嘠出年雅集虺伯忍受。高在失过之餘 作 心矛盾卿樂的野玫瑰體盤。第二啟會:大牌。〔四)西数段

·片五十餘茆及所出版,然加入哦

一馬百ㄡ,第七舰會 扮演得迷庥入招。共道路僑大厦,早九 時,英語講道。〔五 中西融衛段,

($)晚古卓崙文 郭亦園

歇油盟新。哒峰器費。三十年頂 春秋樁社。湖海題詩。一千莨珠機 字。永人間!

張點、煖穴、太刋锌 紙戲,因瘠工作關係,他飾产一帆的张乃根時一刻,粵語講道, :北角鄉屏路,晚八 數十秘。随前分俗神,亦在楊府出現,而,飽統交的第圾蓮, 英語翻譯。第三叔會 集體擬及互舛游艇队 與自濍相燕;但不知 楊昇的李永楨,饰 佐敦谷B座天台, 傑賞。至八時,箭翼

白之身份,後高爲敵 杨健中的江体,館小上降主,風俗第一葉遠興、金流格共 所疑,求救于白,時 點的周詩效,飾牛被道,麥語翻譯 第六坳團導,晚上七時 由社長林二組報告 宗教概况及各地持平 高巴與楊葉中愛女籍 彪的羅文等亦有甚佳 會!佐敦谷B座,影響開道,對路落 動態。報告中,並疝 文枏眷戀,仍忍的演出。沼液爲餘下午二時半,警語鹉。以上各教會,時 *及饯詩埋今後發弈新 協助高風痷文 名導演江來,舞菔、五穀:北角 歡迎加

广》·輓岑楂波君

鶴去人天。往酒全懷播放, 求唱午夜。新秋爾疑魂

|無形,曰:「盡背上帝-L ,自罪之試題,雖極繁多:盤 罪之程度,亦有梁與大小之 不同;但論罪之本質,就無 「而罪「違背上帝」。而所謂「 「違背上帝」也者,亦朗總文一 「中所謂「當爲者不爲,不當 一者反爲』之謂也。那断然是一 「違背上帝」,則所謂克威照· 也者,亦即是服從上帝,朗 人類自願的服從上幣,這便 |克罪惡之道 •

基督

外如何使我们 良順的服從上帝而

我們 都知道,並且相信 ,基督的從死復活 千眞萬磔的一件事,而又 基基容激一個最需要而又最 本的信仰,沒有了基督的復活 ,基督的面對理費低並沒有一 到最後的粹到;面對罪惡也沒 将得到最後的勝利,面對死亡 ,更没有得到接後的勝利。蛋 謝上帝,果然復活了, 民於祂的復活,乃使我們憂 而確切的愛淸了十字架的勝利 ,由此,我們亦可以籍將祂的 十字架-面對現實而不必敗 ;面對沒惑而密王爭,面對 死亡而得挺永生。如此一來, 期基督十字架的勝利,但不 炮融自己的勝利,而且是一 佰樂的勝利了。

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百四第張第

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