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日六十月四年辰甲胺复

四第六第

【雙評 週亞南東

WAH KIŲ YAT PO

他其及殿宮,城王化順

日七十月五年四六九一曆公年三十五國民中

城都後最國王南越

惟技術遠遜

凱師裝

崇奉佛教·樂天知命

緬人生活點滴

蒲金城 在緬博威宅中,潁向人。和其他土罄,有垂下,非常悅目,緬甸蟒女,大部 ,寬與中國人有相同的面孔,不過皮膚稍 中等身材,非選秀,穿上深亮的緬甸貼

明?

进批方法的卞制,筑把文學批評的感

寓言和小說的關係

略略研究一下。英國英爾慣把西 小說分爲二個時期;從希瞪屯里"

把各種作品的品

文藝復興之後,這因製的批餅,到了 近代便是近代的批評。

現在我們可以一

金聖

歎宏稱「李断客散水活

半泡與牛主的賭·規模的人與人 一春光門。紅絳綠瓦, 會變得接反過來。有 的習慣,筑一點對於男子們更見顯著。婦線上翎曲折,長演一次一條大牛一條計較高,警黃百 會爭者,自非 女們還見到別苫附师批去工作,婦女們大源,謖以欄杆,夾類小的牛發門,最初塊港幣的機予。但如 能望其項背 都朵非智能的和努力的,無論在上中下三商場婶帝照,柔物搞思「四比一要大中,果是琥際冠軍夫,威們那爾被欺骗被抵 裔的幽稅惠,路太多磁在计會或鄉值工 曳,湖上忘護分披,,而愛情愁亦似乎总 釋際冠疪·奏,賭注便 而門,或爲獎章

: 什麼叫做因襲的批評呢,使及本正 作的,因此在社會上向嚐女佔版躓要

大牛證操界,因為可能高達數千數萬 感而門,正與間 波平如鏡,游魚可数 位置的,很多婦女紮在社會上樗生,帮助

中國古代寓言影响後世最大的是小說。寓言故祺本身就當于小說就昧,它的現實 士多德的批钟法式來做擦事的那就批評。 家計,男人們反而躲在家來享其清晰的。

,癌減際祇除對北,自開門起,小牛一直,冠軍變之際,想形黑。而入相烈的 「就被大牛坻角柱 萬人空巷,除了家門,家如希特勒之流,一主義和跨大件的手法,具径而微的故事情節,刻畫生動的入物形象,富于生命力的語:亚里士多德是文學批評的始祖,他做的那 綱人在食品方面,都是唔好幸的東 湖中萊,方處, 後推,國團練地轉了,東急將陣,可讓雙滿桌子弹了自己的一旨和精彩的對話,都可以啓殺後世小說生态家作爲攝斜小說的藍本。「聯非子」「遼部特季是文學批評最先的礴作,脫域後來 黑一點,至於女人們,就與中國絕女差不多 装,視上那線德说引的銹花布袋好果用「 西,但他們和馬來人有家相同的要好,不溯三鳥,亮烟波迷漫七八個開源,但小年好緊張,牛兒浴血,給,艾何會比學主體「林」及「內外儲說」,多至民間故事,實爲使魏雜事小說的開端;莊、刻帶子好談鬼,許多因獲的批評家都拿這一部署,當作交

·如神怪異的故事,也可說是與晉六朝志怪小說的鼻祖。「搜神記」荀巨伯遇鬼殺了兩孫 學批評的標準。期里士多德的詩學目的在 脇数方面愧然急融然不同了,卻甸的綽約多姿,婭裙輕盈」,那八個字去形容過對吸烟方面,似乎又酸馬來人爲實愛好 裹,书台灣辦的古跡 仍能維持後說,跌 人們嘶叫,在緊緊的 斑人,下身都是穿灣秒斑的,上身只穿 出門時,恐怕會太過的了。

鬥牛和賭牛都婆的故事以「呂氏春秋」「疑似」 蔣黎丘丈人遇鬼裔子的故事化出;聊寳志長陸制假来 於建立文學的法式,低因爲他「希臘人, 一件慨中國人沒有領的對襟短衫,而且極 願入的風俗,種人崇寧佛教,所以不一的好油悯,在市上很多十興的茄悯,不,浅香江,行三公里斯牛克能選於對方牛角,占時壓場的情况, 都附貼印花,牛迷們明顯的例顯。而先秦滑豬家的隣語,優伶的語辭,也是後批「啓菜」、「樂」、「後,旁的東西都攢作「野發」,所以亞爭 了,緬甸的男人們能幹們,撈女也一樣,若離否現。出烏城則亦不絕與。好後小 曹望之下,資翼意案 買菜,紫府在牛上換心的故來即以「列子」「開天」蒍新戰爲營基絕被安丛易心的故察化出,便是古代希撇是文化的中心,希臘人只知有新 少將紐扣上,延上殺一件用粉紅色薄紗梨 論在都市,或是在鄉村中,怒常常遇見一 過形狀是與呂宋烟不同,它張兩疑舘号?阿際南郊,其開溫線的延制,到逆獎,想也不過曼影。 對於消女,自然度批掌」醫咲的濫間。「莊子」寫西施出嫁前後的心狀態,淳于党描寫男女聚合的痛,士多德的批評法式,也只以誠文學根 乖的婚,帷舊逍留諾一角粉紅色的紗,讓邊身披黃布,一邊貓門赤露,足不守株的而不尖的,還有一織用得新開研落成很大,常作,中有為破,爲把它称力最强的大 其案牛與牛鬥張 在乎——諧的人都想 「况「急酹策」寫一個更斯發夫,妾復來酒的故事,都爲後世人小說築了基礎。甚至據。綠學其所定的文學規律,都是從希臘 下來乘到耳殿,斯文中而且有勇武的裝束 會侶,居民們對他們都非常食過的,索爾的捲們,把呂宋們要長大雨三倍,有些店營地點。前三 牛愍敢。那些買大人與人鬥,却亦無遠,如果高了,那分一部先案是一個很短的寫管,經過後人加工改篇,供应很長的小說戲劇,一直為人民所,的悲劇和叙事該盡歸納而成的。瞽如後他 。女人們則下裳穿上五彩的沙聯,上身穿侶們來京佈施時,人們都不敢忘過,除了 大梁一號只多民,黑面全是切碎粒的一年一次,攤分 牛巴比一的牛迷大告 分別,燕而是門,此刺激亦就「被商及僳路聞道。如「孟子」用郭疆鼓詞。如「莊子」夢蝴蝶,毅然等事,變人散露「蝴蝶,所定的戲劇上的三律—時間一致, 價值 一件長袖而倭類的薄紗短衫,灰短不足以 一定捐献外,謝得要很有顧貌的接待他們萃,烘除揮说,氣味有貼像熊味,土人體轉檔,5月堀雨宮 倒谍。他醒了三十鬥牛的殘忍,突拳阿」。而鬥牛我變成秀中當縣本,帶说「故事新纏」的「出關」、「起死」二鍾亦本于此。其沾粘後人是朋方一致,所作一致規律——後世批師業 椛蹉婼 -漷紗通常是白色光身郡没有花,有時要延入堂上坐嘿,緬甸男子以很窰袋抽吸的,但別處的人就不敢間律了

餘的,使得驗出一百 打死人,但門半很少。地方政府的重要收入! 救的。上喜脚醫,幹上常戴有鮮花,面出家爲榮,會經有過一個時期,緬王下令

1門死牛。至於一六.jj} * 上愛差白粉,很少抹上腦脂和口紅的,脚 禁止男子削髮為,但仍然不少人出家的 下不説盡,只管拖,婦女們外出很歡喜,這種風氣到現時稍爲改正過來了。 緬甸各民族大都有一種特性,他們 在另謝上褔上一個布埂,布袋的機子,很 像我們日常所見的那些中小學生用的感想 是樂天知命,和行樂及時。他們從沒有霸 ,但布愛的帶很長,而且它的質料是用上 對他們未來的生活的,也許他們居住在 好料的厚布,有時綉上很美露的花機,背 熱帶的關係,物發宮,生活易於解决, 適的也配上很可觀的幾種顏色,底雨布 所以一優閒生活,但又似乎是怠惰

順化王宮陪欄之龍形雕刻形式仿自中國

,旻府仍珞館,營 今日壯觀辭。」再

風,山,河,江陵, 循人好湖,书好音樂和暗,這些

年月各案,只時一 音樂和舞蹈純粹東方藝術,音相

中钢管制。鍾要談 到 耳,她又很受妙的,尤其是那一種 水牛舞的(BUFFALO BANCE )還是由 一些婦女裝成水牛的像子,特銹脆在地 上, 跟治帝綱的拍來跳,無別開生面 的舞了。

,在安南有此製作, 費率先亦朗我國身雕虫魚鳥獸,人 |香河畔,四周以 「實在不易,但比之北之太麼,本社阿先 形外 平故官,簡直不齒王,又仿照中國

紅牆,古木參天,結 【代之火炮和石獅子, 數,般前掛灣帝王及世九雅,阿大中國古內古物頒發。其中 正臣的省、陳列 分九米,而鼎麼,

,成品字形,相距不 有我闕所賜者,如 淀,規模不若高, 用之袍冠蓋用 - 與夫安國偉來九州,不過 各國貨幣,像找中國有九鼎,彼 珠貝全玉衡檻,自由 一明之大,啓宗前 蝕憾,也俛博物館, 依鹬礙,人有我有【神像,大鋸鐙,沉香有四象山洪總,門面 餓之左有石器寓,陳」,大牛丸料之原意,智財,金采玉箸,多說,万象,石馬 「列古代人,印度神 九鼎,爲稀世之品,近南門到其間,規模不小, 優及器具。 |約一千三百三十公斤 乃召越射藏之所 據傳·强塞湾十二年之 另從頭仁門可號,至二千六百公斤,靜心湖,有舘,上一世。 入 城,有御林

軍營和操場,殺盡「賭馬賭狗以外的一種賭博

大內廷兵衙」,其傍

「做點云:「宿實有禁

泰國的鬥牛

朱汝

無可否認的。

馬來亞的樂園

文學批評泛論

劉易士

御按1歲在御屏 山,要她滾,嘉 條,明命,招治, 德,邊和,啓定六代 「君王埋骨之處,在 |高崗上,仲,石 馬,石象等,以命

檳榔嶼及著名寺院

韓了明 檳榔櫻艾稱呜,亦科檳城,佐治城,也有人稱它作 新盤的檳榔嶼位在東經一百度十五分北, 五度二十要分, 是面對馬六甲海峽北口的一個小岛,兵馬來供應並不相, 它朵馬來砈極北的一個商埠,商業鈾然没有扈加坡那麽發證 ,但因爲它是平离方面和蘇門答,內衣瑞教胜地,所以说易 也相當興盛的。它的市容雖然母沒有合照城鄉愁太,更沒有 屎加坡那家廣闊,但因爲風景清雅,共海的美麗,非 處可及呢。所以人稱之爲鳥來樂透。

這個地方的要凭,和黑土人都與星洲和吉隆坡差不多 ,不過這裏的華僑子啟程度,都會比其他地方爲弱。當地 的衆僑以廣府人爲最多,適應的人烤味相當卲,對信戆薴爲 甫說,在南洋潮懽們的人傳甚厚,患難相與,憂戚相關雙 山峇,人情愈厚,這一份游緩的人,圓系非常寶貴的,但 可惜有些人利用這種機的人,推了他們,於是南洋的鋼 倚伊景賜了「南洋倞」的美名子。

格狐產出乙張,風景其出,一是極樂寺,是一座很有 名的佛寺,居山義海,莊嚴壯麗,幽雅澄靜,樹木蔥,好 烏網嗎,查官全馬來各寺門之冠,寺内迴曲折,在海】 朕山上,都建有建築物,有些建成客堂,有些建成亭閣,有 郑坑大观,要高處才是雄偉的佛股,佛設計攝有池塘, 內容有無數的小鎮和大鎮,其中有一大鷄,彷佛

桌那麼大,據說已有百年以上的滿命了,在祂過餞爾進駐 ,牠們都將顯杌企,等疾飼宾,這種情形,也頗有趣的 內野有石碑一大塊上刻著七律十買,阿猴俱灣,據說是一位 研究所題,其中有兩句名句是這攤的干

微笑聲引太超脫了。在寺內世都紅魚,餐必 香前該也有我。其音

克一成蛇,蛇廟也是檳城有名的寺 是供奉蛇神的,他們以爲就是神聖不可伇犯的靈物,

"

他

繩

水浒傳序三)實際上他是假新古木

·際後三十囘而成,有百何本可 糯」的水滸傳序,亦保化的 此師(水傳港媒及百二十间本

E叔禾西湖號,又云此树出宋人策。近金無黨自七十四

,榭爲羅所望,因稱口紙,後捻捻

我們既然明白金狱之七十日本

;要澹一步研究:究金班焮將织百低本

正街

當不可移易的法耶,挨金無照律是從古以「帶黑夢」席,並對七十個中血別文句稍加两成, |代希脚愀劃家歐力批攝斯、沖福克爾斯的有利還有杏呢?如果有利 戲曲美抽出來的,當作此古代希臘文,他之通行;否則,金塑靬餅是 學的法式,当然很適當。但是後作因典佈了,我們先雲今人對 的批評家,守住這根法式,北部中古和近 胡適說:「自從金 代的文學,那就未冤刻舟求剑了。費如供了自序在崇迪十四年, 寫大利文願復興時代,贊古派批評家仍将而論,七十周大得家這點光榮北

二、文“批評與批評文學了古代希颺的法式花形,來拖對那時的厚眼光能据微水孫七十凋側下的

鐦說Î金)對於水群凡基有功,而不

一、什麽是文學批評 什麼叫做文學批評呢?先說「批評」 一字,最先創立批評的人,基希臘大哲 但是交學所謂「批評」,其實也是「文學。那時創作方面個性解放,緒發展 安颯盜的歐壞,所以他大膽地把七十個以下 里士多镳。越德賴頓說批評的意義,就臣,文學的一纁。文學和批評的分別,只不過,藝類除了死族的批視裡,京雄鳥宮酒很明顯地教人知道強盜滅絕之後天下有得太 里士多德所擒,乃是「公允地調之標準 文學喦批評人生的,批評乃臺批評文學的 |坳的創作,你道做得到,到了近代浪设 」。蓋萊和旅客鐵合的文學批評的方法 。所以一個是底接的批評人生!一個間文學興之後,不但文學上的性鐡格調 「

接的批評人生。批評家把作品中的作者個「比從前繁複得多,個畢根根也有世界共涵 鉛材料義,把「批評」遺物间來所用的秫 壺,分爲五類,他永八一種格調的发表; 性表現出來,也和文學創作家把小說或戴一的风向,和希臘文學比起來,此有一 劇中人物的個性表現出來一。一本有,你道現雅里士多德定下來彩式批 偏的製作,和一件有價值的人生事業, 所括慨的嗎?

日本水浒傳的批評

聖獸七十回本能成爲三百年來水滸傳行的定本這一事實來 經得粗贄代考驗的優越性了。假若說百孤木的價值在七 無聞,以巨緻迹,但

我們現在進一步來研究一下七十四术的優點,百高本和

〔四〕比較及分類的意義;〔實的 意。批評家對於這五樣意義,有的以爲,而以當作文學的題材。斷術過程,也有人品,但基語賴因變的批評法,在十七八〕、田龙、王氏、方限等五個體節,全是從 只應該包含一種或數維;有的主張都包含此的活動一般,是無祸而且多方面的;所記却很流行。那時歐洲古學復興,西洋人史姆,17來也不是原來捲整的傳說之 在「批評」範園之內。艾近代大批家安,黏官的文學批評,在一面亦為一種文學創|一切都推畫希磴,所以文學上也拿希臘悲一的修長的花。它不但不能對故事有傷 【頜德說,批評使是把『世間」所知所思最 作,閲如像安諾魯的批評論文在一方面, 煦和叙事贊區的法則來做標準,那發批評,及了的七十個中凸出來的「逼上梁 好的東西去學習或傳佈的一種無偏私的企,目的是在批評華治華斯羅倫等人的表作物,【梁名的低是英國愛欲生,十七世把人首批受一定生 溜」,這一個界說,要算汆精密磁切了a;我們懷了安德的論文,對於羅華斯|對於亞爾頓的失樂蔥的批評,和法治集團效命,殘殺 批評的企斑,在於學習和傳佈,可見批評一他們的作品,可以得許多了解。但在一方一直特爾對於涉上比亞的批評。愛狄生拿去,总不會抓询就的。因此讀水滸 家的任務,在於積極——按撼或評賞......面,不管他批幹什额,這幾篇論文的本身,獲批評法上的根本要案,研究開爾頓的塔一的仇 方面,不在滑極———指摘或批評——方面却一線具有文學的價值。因爲這幾篇論文 名塔作,所以很多不在意的地方。而際特不聞壓馬 。近代的批評,這段賴向,尤其顯葬。我.有批評家自己的個性,自己的思棋, 蕭對於莎士此販也竭力攻擊,說他的文學的幫兇 們一說到批評,何以爲批評價是批發,雙方的法,且己的目的,包含在內;就算我「她」伊爾的諮渙的想像之果,一因優步士如安殿 是攻下,這是一般誤解,批評和此駁不同們對於安詰鐵的批評,不能请宕,威者聽「比亞的戲曲,雖然很寓於實緒,但是形式,能在中回擊 ,批發是對於虚假的思想智織而發的,批們的批評,於戰們沒計裡用定,他的餘文一批評上眾來,却没一篇不露背三一律的。一

高 評的對象,恰巧相反,乃基圾高尙最良好,還是很有價值的。安德基線,別的這风形式的批評法,據莫爾頓說,有一個強的工作。造於金照難在七七日中阶数的 一 的不是虚假的東西。我們一到批評,又批評家,也是滋線。因此可知文暴批評,三個缺點:忘却文藻的統一路福近人所公 以爲批評便是糾正,批舒家居於越高的地,起先難估作一種嚴文學的工具,但後來忘却交學的自然遄化;〔迷Í 位,孙先生媽正學生的課作一般,這也是他的任務,知不只選於做工具,竟男文學的批評慣珊,變成偏見,便排斥文學的隊的文化 壞,因錯的批評到了近 **遺辊導 抵評家不必一定居於较高的地的一個形式了。這個 我們產於出做專業發展,文學作品橱一般。近代西洋的文學批評,逐了迪不得已的形 一位,批評的目的是學習導怖,却不料

其米多,所以批評大學也極其豐富,而且,阿退步:批碎木來憑居於創作之先的,是一面,於是便做 「正+ 批評家乃是娶弟子,决不是嚴師。我 一說到批評,又以爲批評的热!使治

批評文學比钟前作的文學上其發還,文學 指導創作的:“近代的因雙批法,因爲不氣,可 祖塔和日刊遭我的文學州溪面,批評的作一能和創作宿應,反落在創作後面,失部限」的妙論,但有

「輕「日符」、「日期 香港人以往胝賭」夯留不可。牛自然亦 己的投信任票,m 山兩門,郭断弦成之馬,近來有人愛腦狗有互鬥的,但或者是 然肯於下注。衆們 勤政殿,小設落座。,然尙不闻有賭半的在野外爭食,偶一儒 呢, 則是群衆與關 一朝臣朗見時,左女右,而係網有以爲之,似乎無傷「牛雅 賭,當秩序排定而送 咽,成爲郡縣,與及,以上原瓣至的地方 理图事之處, 蓟政以并行,而上芈夙負是好戰的黏物。但人 十」和An就已和遇 五代以後,脫離中國,也最全越南政令所 殿之傍爲太和殿,爲下萍者。我們發嬔 類懾把本來不是好勇, 搖,蟻卡的居絕 獨立,她的首府都在出之處,安南王及其 爲歷代帝王之處過或在包影上省到約門做的幹,没到鬥場,到處奔跑,接受贈年 今日北圻之河內,但親眷所住的。

一,亦爲外級使巨觀亞門牛,禁止的!」,對它擦身角,但常的賭注。牛迷們之 自阮朝開始,將首都

之地,殿,建有石柱部人與牛鬥。而密河數上刺激的熱粉,推 熱於牛靈修說,跟黑 宫殿:由東南門東面,往往在國士之扒九。该文學著作,來的地位了。這就對我 由河內移至中圻之

一,分湖「居仁由義」式的,則牛牛門誠助威,使之決鬥, 迷們對馬匹情况,一 浩城,入門刑保定 化,直至前幾年國民

,「正直落平」,「。我的一位朋友說:這不是殘忍录什麼?談早有殿解,於朵各 「和瞭安殿,之上 高明悠久」字句:「人匯华鬥录野蜜,至於從而為,那項比率都有人睹,成 投票,廢了阿期最 一位君王保大王, 「有一云:古今來見 【並有對柳云:「五百半與牛鬥尕殘忍」。馬超乎殘忍以外丁 四比一,三,二比一 ,以至對比的一比一 改越南爲民老共和國許多家,無非修煉開品運,千門鼐忻基 我覺絣話很有洲照

张午約離法,是。開門之後,附帶鞭 ,調吳廷劉爲總統, ;天地問第一等人」,這一類的瞞語,,人朵萬物之做 - 但 劉都於南折之西爲,,還是說醫。」殿內在所多有,由此更可却進牛戰鬥,自家 牛小牛,每一况的演進,於日縮時 袁 化眕稱爲越南王;聚棟雕梁,古色古香,說明南越之受化 #爲,改非爲一位患主,當然是對自一會有起跌,有時比率 縮化位於中,

居香江之兩岸,南距 西貢千餘公里,古名

多,風景秀蠶,雖屬 予後: 麼都,然遊人不蹲者

一疆,可得而言者常推。

內安殼很多大大小小,種服色色的蛇,遊蛇廊的人的目的, 多是受一種好奇心的驅使,其實若見了那些她的樣子, 顯,有些昻體吐舌,有些紅魚班爛,有些賚黑相間 , 心裹已坐恐佈的心。 發有千佛寺,也是相當善名的,寺內供栾大小不一, 形式谷區的傅,面是數也不消,至於佛號之多,更難泳了" 不過佛的塑像是相當精巧,一般來說可以說得是佛相莊嚴, 香火之盗,將其他廟宇,可能望其項背的。

粟僑不以家經濟力墩之扶助,而個 劉傳劉義傳古六約。古俾謝銘。謝 傑該戰而勝之。邢丹敗走巴利島,引巴利實中有人茶緒二十六回之街名也。

否定一切的,對熱像不過對於所批評的 剪,加以分析威綜合,對於他的本身價值 却始終是肯定的。 文學批評是批評的一艙。統的說! 句:凡一切對於文學著作或文學作的 一解,都可以稱作文睜批評。其實是不然。 「文學的」批評和「文學」的批許不同。 對於文系著作或文學作家的批評,也許是 哲學的,也許是科學的,也許是神學的,

又有批評的批評。譬如鯤髙批評彌爾頓的 失樂,安將儷叉批評鶴賽的批評,道憐 的馬去,大家反把浦爾頓的原著忘却了。 浪铁批評文學發荡的祔形。雖是近代交 上一種奇異的現象。

三、因裝的批評與近代的批評

近代的批評,和這曾因的批評,面一他自己的愛好,那人未必有 自便不相同了。因夏的批評法,是與拿希,以亂讀帶的空氣,第二天 爾文學做標準的,但是近代的批纤汰,却一的伻此,被部批紊齏养于光而不屬,防聽自己 拿世界文學來做標準了。換句話說,因有些還破壞原文的氣氛,好比能讀到正代替中央 裏的批評,是以希臘文學爲分野線,所以然來一句「豈落當時實有鼎事」、第十八 一切的批評規律,都是從希臘的悲和「經出一批,原作的就實之處,往在化供 事中歸納起來的;近代的批評,以世界 字法一筆法」問到法」「伏線」「根本」「結穴」

神辦本前面的無意義的「引首一和各间用的食品赌实

本是大名府一個財主,上梁山於宋江

现在能講到文學批評的方法了。要知」文學盛分野線,所以注重交學的統一打進來極濺,就更令人生厭了。所以金本的優筋固然不能想改

「也許是欧治的:尅些都不好算做文學批評 。因爲文學比評乃指討論文學铥妹成藝術 許多年來,实者會開忽聽到屬硬的明 關愛人士中,邊做得層做的人物。

性質的批評而冒。譬如柏拉圖的珮想是,友們談起宋尙節,稱雙似爲前所罕見的中··河木傳悅響作,形式上頦如一般燕道 文學著作,但握民級的理想撈批評,却不國使徒,最了不起的佈道家,在神職任務.作品,但經過作者處理資料存脊去蕪下過: 本傳

不進一步 宋宋尙節把學問和生命完全奉

環上之來龍去脈,於是,在這 可以讓你知道里做大胆 無畏 ,除了信神業神

烏羅州,唐機熱慢是一小班精家還放,而在海外據上稀出者,畫 2名,總兵昭衡律。時謙銘惑念將,中宗地而王说,乃技將律,德強訓。時鼠目無 辦岸,總館於得為之路根面比比,難 治的佐質,所以只可算作政治的批富。並傳奇性巨人,著實說,過去以一種來的」,隨之運用,恐脫隨區到水服面不忽略引人的宗教界任構,如何在公園的家具,成身 越車散熱,與北吃純 孤芳怡,吳宮等王西婆刮,張榮精王子 精十年,第一八六四年,於第十八人, 日前還贊林;以輕發落壞。於時段款 打個大個會散索,而排司做,。交手的片方很少,所共只不過是宗及的批個超提出一位香徒的射物觀來,自不可外用, 亦我中華民族在海外之光榮之事精也。 A突以兵力撼其海口。傑業以海外無國長。阿二乃地加以祖織,分彩難事, 觀和托爾斯泰的莎士比亞前却完全是文學形却顯著的不同了,同總是由於屬靈朋友 中國使徒有如火如荼熱愛靈魂的內心,却 ·得到美籍教士斯女士的同消,特忙出去佰 吳元喜人生于乾隆初被兵內力不足以抗敵,逐忍痛失國,越數 然有自治政府之離形,此間同治年間事港一把汗,因為還附然審都基就交學的馬冠,對我諛美索當,惟因拟取的方式特別,但没有普通英督徒所有的布爾特色,並且下,向美國俄亥俄州康斯理大及商场,他也 〔]凵芳伯 低又名大躅·枣之

對餅使用在 人莫能點。慷慨好以尙俠開。乾,八家子弟之橫暴,乃淇起悅。事涇,乃 千八百萬案;並以三百入運起珠笈,往 發之涖奪其地,而喝阿1篇 地甲必丹以

儒林外史新序】部分可以算停文學批評,【力量的奇妙,而深受其感動了。此一事實之士,在科學上聯客角,但他講道卻凡,越美國侧设有生活費,尤其是英文短 簡股明白的福音,一點沒有搭才炫淨的荒,英語不流利,發音不正,說他在 「城及宮殿,城踞香江北岸,方形, 年間,由虎門放学军演,直至婆羅洲西岸 與羅芳伯及其部眾 西婆瘞洲之喃巴娃,淑三次,凡三日夜始盤。於此可見其實有

(七)王順絡,嗒入王鱝築,於明;一但朵褡元培的石類記索得却只是形史的批,這樣的: (四)王某,闖入王某,传世名,於

「天,友人君來一份別開生面的;無派。他艾常常提倡家遊樂胛,但自己劃 美國生活的希望也很微,哪裏還比2 燕国九千九百五十公尺,全城躪離約四平,在三發夸蹤,無僑居焉。於時地∉宋關 以採掘金沙爲,勢益眾,並爲羅涛伯

樂年間,立鼦於爪哇之北部,有三百胛,不是文學的批評,又可見中國古來 方公風,阮朝大祖鍵定城逃離濫,其優良,林茂草,窴丙無限,而土燈變案動異 京土缺之說,時荠伯以背加奴,上膑兩大 明歷年間,稱王於婆羅洲。或燃和下西

里之地。頷地物產機認。中華及謝勝之 古之學,也只是宇句的批評不好算文煜批|禮物——一本再版「宋尙傳」,「蠹蔼 仿照中魇宮殿浤式雞」,前有金水,擁有玉估,行旅黃之。我華僑俋天地會自案,

船,或柔榛於此。永樂九年,乃遣使買方

出版社出版,劉家著。最有趣有憂附 ,又像現代西洋批評界最流行的美北 評,有一部分批評家也不承爲文學批評 , 來娟下J莧菜: 甲1築,其拉而頌,不楣,橫跨其上,內有芳伯爲領袖。芳伯復聯絡三獎丹,爲

(八)張躂,廣東饒平人張雜,就

「XX:先安腐木楼上的區 因爲緻凡批評方法完全形以要衡爲本位的 辰,及中國客段之術大,魔,堅立石碑,均兄弟。凡乖珽沙-愿中芳伯决。開誠

萬年間,稱王於三佛齊。本大 2 ,不是以文學爲本位的。但是像這一類的片,再一頁,每一行,無一字都不要流 年 十九世紀初棠-褒嘉 爲据定由九品至一品布公,黃得該心。滴其地务鯽魚爲害,芳

官兵所圍剿,乃逃往三佛齊,據其地帶著 既制,米冤過於嚴格了怨。

忽地看完它,好能多考幾瀝,你所需要 「強會大加強,凡十大昌站斑之處,城內含液側,陳列屬性,取韓昌黎交,

如長。惟阴史所聽已伏業。但明史外國

现在引用亨定所安文學批評的界說如的興趣,遺位主人是不會讓你失望的。 七身至明肏王诗㚲 掛水滿佈,頗有戍林 而發之,鱷魚業大,人低段而敬之。越年

傳所尔。髙插五年,商人貓佈治者,見如下:文學批評乃是「用以考驗文學澤作的 並且誠懇的盼望你,閱讀完畢後作一書面,常去國鄉,並不容烬家庭生活。講湟時間上求學塑造瞑!可是宏尙章就還害他 工城外有城河珽換之腿,熱帶地方,罩 Ë丹與擓,酥所變散。伯·助

列緣為染弟長,章亲人多附之,過中發作性質相形式的學術。」此學「學術」二字,評述。但千析與洪會是要求你作言不由衷,中鋼足玲。大型疾呼,有 ,就有四門,東南門 木易於降茂,惟無擔窳丹,大敗土整。平,韆丹爹宅雍,

·時感人殺案,但是」下鬍

功業彪炳,事績之昭然的

東南亞的先僑

·通市區,門外有聊,谅不若我河北平|東眞一隅,僻萦僑自主。芳怡邊部有其 下髓,居坤江上游,夙稱難治,知元盛才半時開人從之,滾出婆羅,有留居於此 官。日,离湘之王,爲碎之部,一是材料學及藝術。文學批評的目的,在於 的塔,而是放鼐批評。 ]

:「王會遇頣本闢之松柏參天,其間建地,號大街客碌,時渭乾顎四十一年,卽,仍以蝂邑城之。時大院批丹補征苛嗽 櫻神京帶移山高水洿 有隔撈院,六部官署一七七八年。建都萬犀,遒擴-

其地;斑,忌宜盛其急。元盛葳遺住率論朝勝,他 雙強酸際維翹午門,,隨子岩,天文台, 至關說,西花坤甸,兩野上候,北巡鹿邑 不之疑。一方用濕鮨樂,綠不說 分五戶,上有五臧樓】致古院,勞工保澈隐。几喃吧娃、山口岸、大院停地,皆盡碗 而下之,端傅丹之后繞勇過人,出兵來選 萬。當時灣僑多以探金冖案,黃伯創立粜,圍闲元盛,元盛交以計破之,遼王其地 第三一二期

「公司,自稱大制,陈幣礦務,又官 《時乾經四十八年事,朗公元一七八三年 史,建軍係,開阡陌,立市處,阿際校。也。借一低之後,爲荷人所乘,萬國。班牙人棗來之時也。 |所人民日湳十一莖之案, 儼然}獨立 (三)張傑說,柴諾之潮州人。少 國矣。韓四戰敗,年五十有八。萬律人立 孤寀纹,年十二,随航船爲人趴役,以至 窮以爲紀念,顾時來記不絕。芳伯既照, 爪哇,年長,逆來貿易於爪味帝汶行寫悲 韶下江戊伯纘其位。江同一俊丈夫,能率,會烈月之沙唱人必屈傑諾善,北燕宋元 八十斤鋼刀作旋風舞。江傳附洄伯,靚强 澹兵之南亞也。剖團陣,張傑然爲灞煨。 ,戊他说確,再傳末挡伯。朱鄉猶太王。又餓烟,以供潮之經費,而舒丹不尤其

東南亞斯

感化羣倫的證道著作·

「宋尙節傳

朱義安

有 『』勤, 不對

槛,堅信能在學目無

唯一倍靠的全能背

憑不客氣,批評起來不 「什麼!此人就是朱尙的!」一觸及 會他基球外,實則他 杭紹,我便不自禁地感到詫異,健疑作 攻不選餘力。更特別的基 者一時大意惧风雨片,將錯就錯動蛋把紅 組織家,有卓越的锯導才其 本書對外發行。因爲對面上溯出幅照片不要組織,不設教會,不立宗派,不做

格

錢拙

採嫩及建立斜的法則,所以可算是一種 A君附有上面一段話,果然立刻引起,除客維爾獨居。他與很李外國人 ,後滿膿有其哋。有金印一,篇文,上作 印的背上以爲榮。其後爲佛機兵來襲 八九 道明,東南海入無道明,一科學;又要用了遺風法則,把批評文學的「我的好奇心,依照指示先欣賞著本署作的,將是外國話實說于和被授 借鷺之之名以號召於眾耳。 說》,曾永坐的所賜。民間蘇題,必讀此

於銅供建年關,雖居三佛齊。好的抓,自身,當作交學要作的摸本,所以又可案封面。 ,有敵,乃錢的人筵入山市,放藥水流出

渚伯夷王树,兵力英雄,侵入三佛齊 ,得殺佛弱機任算。王得返國。佛郎傷走 改犯呂宋,或曰:郭洪非關西之音 梅王朝不敵,國洺亡。道明乃號召:將糖

第二九三期 維係西 別稱。将之歴史之年代西民千餘入而部勒之。保國之北部,緊張 兵。不十年,開粵軍民泛海從之清數 (五蛋恩貨,明愛臣郎思育,名所南人。於朵叢明努力乃大張,有南門推 蠟育部之地。會唱指揮使孫粒使海外, 。祺茱遠江人。宋室朗鬣,不嬴元送,乃 俄鄉人阿往爪,。至八大破,以茶葉入魂 退明于舆之俱來。永樂三年,成祖以行 與爪哇人貿易,而居其地,因名其地日八 勝受道明同邑,命千戶楼信等齊勒 茶福。專案二十六間,又名其鹕百二十六 。道明與其黨伯可入朝,貫方物,感 間,其武炒至今猶存,此今日吧城華人區 而说。

,每其貌不揚,又不修邊幅,難以令人相袖。他常常受許多人的批評

信他就起步探海內外的偉大佈道家尙師等閒,從不以身外的默看震急。這些就是進步嗎?行,

*但一經逐頁翻務內容,這位像舞台寓 中國大佈道家宋尙饰的特色,表面看來老年之內酸

銀花上的小丑角色,實池眞的免受上帝十分矛盾的,實際上都無整方柄之處 榮譽學位 他具有一個優美而和諧的叢號。 理化博士

一方,特別是中製,近代以至永遠,在裝

「愛,他也的確够快件做耶穌的忠僕,花東

的生

水滸