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日五十月四年三六九一曆公年二十五國民鄰員三第七第

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太十分完望,說:「那麼,不能開抬聲 ?」我抱氷乖說:「沒有辦法,我實在 支持不來。一

太太就在開門邊,餐:「忽然

人,不能去,我自己可以走。」我在業 女人稱前走過,發出非常辛苦, 本· 超,低聲晔吟,步煮熱,身子搖蜴, —出了門,我却龍科光猛,仰首磊胸, 一 步步尺七,直往粲室,痛快淋漓的吃

學入間,開開學之先不說,不須

杏在她的意想中,自然覺得腦博會比 玩女人妤,而實際則其禍害何嘗不是 一溯。他爲了沉迷貼簿,倒本身審粜 於不顧把經營的商業委托別人管理的" 大内又忙於露属实失,

脚了。

,那兒面斑背山,風,

,不,......」他住氣八次出來,除了時間不應之外,歡也有關係,大推 微微、點了點碩,表示他已瑟添紙的內

不過,頂也不屈就走。是吃得多了爹得一個·我給你三粒豆,粒便行了,卻 ▲發美,環境幽濕,穆爾斯從 了,別墅外面响起了酇軍的黑入唔可以龐三個馬位,太子灣大籓道:「原茲有此游 做遠說:「梅遜先生,假使你想再

●報,我們可以主人」

來沒有生過遠機 適的地仿, 遠望,並發出一連串的聲威,鈎豆,這是該家妙法。」八戒道:「酒录下機, 新的辇境性暫時忘却了湖吉,阿书像火靠一樣飛快的門 装不必

你有綠,我才給你,你行媽要留燭,休給人兒,休赘 知勒業太子,自然斯貝的答聽了。朱八成的義

我相憤我們會很快了結還有

無際的,此材質 浙實,鶲江業之水,就係,創能「脫然自人之心願地之心,亦曰「百幾個用敬」人注意,但到微代文 。若心髒,則有防; 阋計而雙莖不能入矣。」此爾橫 有其貧殛處」衆,因一做之舊湖之理,但須先一批過來美國時,雖步獎 大强于之宇宙劍心苟不懈,何防之有物,伊川叉例云:之功用。二圈跳出谦 雲人之心中,是真來,一日之澄詡一機之」,然後以「敬業存又會採用此種新实整 ,大抵你據周易,以?有索佛,獄「石無術,於氣溪之門,而周主靜,運在。故娟理,即變然。」因此,川及之,此部蒙山所謂,遂渐近它视界到正 乾元一張国水溉,史:久明,安用

;磷冰無種,亦氣化 二主,敬與壽不物之,亦创 吾人 [以爲「窮理、溼 「ㄉ之平其大者」也 統文學之中。因此, 「乾元一鎘生化出陰陽 淇素?此道與物無對 。嚴民初生,亦如是 閎,伊川曰:「鑱說心中之理也,誠炉乳命,只是一事,鎏 川一方面散 王室,再生化出宇宙,大不足以用之。難。」按伊川之稔,盼 辭,個入於省氏之說 小又曰:「間:「報 航運便盡些, 「潮」彼認爲人與其

「爲物之成敗,由於裳 也,不用靜字,只用粉黨己,還丙风物反 地之用,皆我之用,

「嘿。」聽與明 他萬物之狼源相同, 孟子霄「萬物皆備於之聚,比意與繽區 字,讓整治宇求郭詠否?」曰: 當與隔海照之時,始 我」,須反身而號,詞,但伊川包之 是忘也。」此與 有偏正之差別,故有乃爲大學。若反身治 晁補之,無咎,洪州巨野人。少整被強記,才解事朗善蘇文。十七幾,交官 杭州, 山川风物之類,著七訴,晃當於蘇軾,由思知名。營進士,試開封及

品緻高下之分;以

聚而成物之氣,乃新 ——————只定,不含 體部別院第一,類澧州訂戶參軍,北京國子監發授。元祐初,爲太學正。李灣至場

萬物永諾相對,人類辦,則獅果二物有對 場館閣,召試,除祕書有正中,遷校書郎,以開校理楊州,懟,爲著作

,以己合彼,終崇有 生者,運異。伊,其黨正念。黨宣 雖較寘他萬勀爲善,

川旣謂現氣成人 可被動而言靜期不 之,又安福樂? 但亦有智愚賢不肖之

一,人性得之於理,故定也,武營「進 「必有事烏,而勿正 主性「理」,與學則在致之變, 十八世紀案,相 的地位。

晁補之詞簡論

之就变。作召,曾外郎,部郎中,兼國史編實錄檢討官。 說起,爲諫管仁酶

老,必于盼爲無者。其授魚兒云: 「買,施楊榔,依稀洪江浦。桌案新度漲,沙咀闊。堪處,

二程學說探

不見,若見得,

潮,勿使非僻之心

【生,一方面今日 一

·物退日落一物,以 門優閲說,案此,因明道所希之理,一」,此證得後來尖 憲發裼之。 分內外之造也」。乃係天蝕,而伊川則

蕸俗文學可說是正統 文學的,推動文 學步的動力。 (五)文學的作 用:楊子還說:「交

陳克公司

貢

一九

作香

,

談文學上的幾個問題

:「情對於中,發而

。人類是一個感情的 高燈躪的無溉,處物,往往在生命中

LIFE'S SAKE)的

(四)文姬的鐵爭論 感到疑惑,但 得大多数人讚美的女 術的文學作品。文 必須美班人間况

生命,純藝

入越高。但修神宗實錄火置,雄邀列席天府州,艾多難處,但二州洲我。激六位,復以當別。此後不寳之現象,勿京,勿助長。 純利齒,然則人繼裝伊川云:「或問鼎為 交源呀~,出知河中府。冯花湖州、密州、州、逖主管鴻宮、榮家,歸來,自號來, ,正係宇宙之智棋, 」來詐號被姦之力,之差別,又從何而來 之何?曰:「莫 應考產階級的民主 他們濆疑是處表現留臉,熱情與遇到極度悲痛, 隱载(子,忘淸仕途,慕對潛爲人。大歲末,当熱舞,但知達州,被满洲,卒,年五十八。 機離遠雄:「此當存之之道。若在。此係需骂一品號之於生的被殺。一級運動,在文學上因報 榮司發財義際的散,浪漫的色彩,到了杜石或微鏡時,必烯薄 無幹一伴著對傳富,其醫科易民雄親外幣,約镭詞百六十餘料,所作聽餘,多以有幾部大運鐵, 團,便會有得,還良人衝成衍一具體之,實在放知,兼知在落 種產出一只報價主機的。然而由於極們,會衰老斯資時,拾頂六一前遊的這調,但 物。格,坐位,如「思潮。大哲學家 只餘病源,不開藥方分析的寫實文學又會,這種錢壓抑可獲 知良能,陳不喪失,以,組貌乎氣,而氣 有圓正;得陰陽之

概考來格之格。 恆基浪漫玄照的第 」的寫作想說,精氣逐抬頭,貶現致解放。古今中外多 可高大,最好是一川夜片光開治。然人圖新。任梁賴張飛,萊茵樂地,還邀龍去。體優賞,裹著,認為獸,草木 昔日習於除,開通 面有清濁之份,故天一物上有一種,康是一人,他露於古典室 只是在消極方面分析狀。總之無論文學展少可點、可泣的文案 學中基、莫驚金圖故步,传短苔抵身誤。弓刀千韃戒何事?施了不下瓜識。君熱戲,西省鏜星,夷狄;受正統音,喜習此,又可擁有驚恐之分。此人之姿致其國。郭經亦多受制於人思想大,人生而無積極的主張是包機對著,也只時歌都是基於作安發 ,號 令如許所名浪語。似經過,封院發里,計恐遲暮。」

俘人。」又云:「黨格習。此類至約,進氣嘅一方面,伊川 此乃正官問出濟州金車來潮

阿莫不有許,一險,患不能守;既誰擔而之曰「才」,才即材,或翁古古今人物,尋的反獄,來總了話,雖能明白据出他是推移而已!溶質會说 別輕了,徒然做了古 。譬如對一個迷途者 录渡爾於神的互相 澳感而產生的。 業費三時作。全詞堂無業大,凌車,上F與 年,始而經,字句奇斷,境界樂糪而中雜麥|

乎此,則乾一, 「也。」按,藝人但發,則謂之惜,故伊 而處其當,皆理 難申請。過片於言情,指當古,沉經怨怨,用

锉純善純仁,故入性天地萬物,本與我绣川云:「性出於,她。」「哦問:一格!劉作,提倡個極。 指示他以一條光明段是如此,假令社會 ART FOR ARTS 亦然。蓋人既與萬物一」,「襯得此理」才出於菜。鏕灣則之物,织物慟格之還後來的浪漫派作家用 大遠,避標對邀法資佈維有盗發洩营的H SAKI)及「含寶 入學。典交怡離,而不露雕之度。討其源,豈

德明院 小 姍 阿其很深,是人乃萬之後,即禁記而勿忘諱,冠濁則才對。才她只格一吻而萬洹特 發媞成下面的概念:不正你黨還無巿動,現,則今後也撂此刻而藝術」《ART FOR 畢業考試之雅鏘水龍珍,將編二首,惟其功處

知?」曰:「怎 郎自我表現好的, 反而加发他底钻粹苦 可斷言的 ,必須在香港大學接受爾學年傑時間之一,亦蒸製驕析篇也。

剃之一部分,不愍,一同行事,皆本此有不善,但那業 術宋迎奉,有所 明道天強甚高, 殺分割開來。此二瀚心作之,此创所謂「a」又云:「性無不,便滿衆運,難願子會開的。他們艾力求 陔漁生只一物 個解放無論如何是 國與痛苦而日。寫愛 馬作洞仙歌,亦言橅案。其詞云「泳、洛、關、閩胸襟北宮,黃魯直經營實論之迅發點 調戲存之一,亦剛所說,而有不善者,才亦不敢如此煮。很遠

主義文學由於具有上 谭授課制糖。

述缺點,到了中世 嘢;基於文學的定萋 歷史證明,自來 香港大學教育文|大顯業生)國喾) 「選炳處,碧海灣金鏡,永夜闖陋臥

,對於無術翁響,尤 √四大家,陳代氳獎「枔樱洒落,如萬,故其整爲之方法,謂「必有事焉」;凡事。即為理,理機

免遴平凡而崇倫瑰奇 艾開始而谈下了。 源成為古夜班課程,(其他認可大學槼業、接影。露涼時,而家多少風獎。京燕,,此係以地名家—— 風瓣月」,為非崇川 以爲灣人本與天地,此久而久之,它可達自堯绎至於途人,一

,結果亮離開了

「其是中國內代的 說近又有所謂 娜,包括在行熊大學學 生》。過去不少人經一惟有莞微跨近。水晶雄不下,雲母屍開

,而亳寫灘市蛋的

·碑誤之類的用文字 被吳嫌溪,乃周敦纈 所能及,惜乎早亡(萬物爲一體,不活怡到萬物一盤之資界。也。了璽於東,有礙然有貫通

神秘主體」,「象徵」 是不能劃入文學的範 內,每星規接受兩次此訓導後,出任官校,繪製特人談脂為。將察將許多期,村美金 國學之院;洛基洛陽 五十七錢),故洛學 人多屯區還以為來,此外形不必防發,不濟濁,鄭其哥者銘賢 佛教動黼,在使下凡了。在辦糰 主義」,「享樂主義 國的。今日文學的大 次上時間, 以不少聽警人士對希,洪玉做八開,滿秋千頃。」德超威遠, 若體學之地;圓基闕川考菘戲。類後 則習人獲終之目的,嫩,則是「助曼」, 此處運與氣肜塑於 國三次下午上課,每校長或教育官員,是象,按擁共游歿結識。則務取湖牀上南漢,係程融、西兩次成功脫,得力於佛 黑與衛星分,必點,再有防檢縣,讓其湖者閣限。一八對於區物食樂賞 的貴、貓、漢也漸漸 」,其電都是可以褫 大餅。唇汪淑的快。 ,有聲知說,必行 狁於四想妄案,微來 括在「新浪漫主麟」說、戲劇與激文一包的黑暗與宮朽,也要 午五時北分開始,至望在此換一個點當業、沈明商業,開現無咎批倒熱氣,就與京飯中,當帳款麟學之地,雖份島昆弟,然其在於破除此养做,同故「學清潔敬守此心八者,分別門市

說去,仍不過落在前 的旗幟下。寫實主義 編寫計、出水游总 :「變理薄,透覓得人與臼。浪漫的美到 洗篙器,脫宛轉,逸險費汛,超然塵垢作;閔是顧建,盞朱熹學統上之主張,雄荐 假於常物Ī發之境界,不可急迫,當歉培,無不當,然只是,曹只得非。凡實

使人低首首察常醜的具有形象性的小品文 照出此會的光明與新 古府在以往期間 亞於麗可大學舉儒近。本詞精機,苕溪漁難評爲有如常山【張學之地。此兩宋理 殷異之處。明道。故明道: 漆厚,該泳於其間,有灣國,故署之科

此可證显步入了东路

,苦的現皮,感情因及某些許有虛構成分 內,對於發出之申腳 張生,越難三年後可之婚,我首並記之妙,以論德詞,亦低胡學中之四大支也。花緣本,主板創於北大鐵強生。大地繼然後可以自導,但急的,注於台灣,以藥 在直闖出道者,心党

十九世纪澎湖民

還有,一部文學 而遭受理智的虐待,的人物傳說等)。但作品之所以击帕凄頦 篇所論,止及梁學。純我出發;伊川離,萬物化醇。生之 追求之,只是私色,

主鞬受到客融的壓迫昴如此劃分很易降千古,若非具有很好 費,至於乎黨方面,,於一九六八年時 明人毛晉偷她羽,守公:「世界態游攬,张翠本有二派; 財團酇鍵用敬,塑性。萬物之生意最終不足以達道。」與「讓飯,故曰:「有安帶動不

,使人喪失鬥志,消於偏重正統文學而急 象,慘畢露。 有關方面將懲通知。開始實施。按景項規國小詞,不作诗艷悟。一此實實爲成糊。一爲部難八字百源,則在我知,乃不可,十元者,並設有求速効之心,昨 還有清濁,性用無不,冰狀劇 精度, 。理想

的內客思想实骨 極頹殿。新浪漫主義 異了其他方面。實則 中鋼表格,應於定初時系定得五年,一台鐵熱少北案作,小塊下王國籍,以傳決節先生心廚俐,但德育我出錢者。此五星也,業生 張私心,遊須除之, 齒。孟子所誤之氣,使島的。斜有近不 的文學和現實的人生

幹是不可能的;反之 文學和政治經濟一 則不然,它是走過了

,一種新思想之龍傳 雖於至稷之點,則滑 菑如燃溺之心,則自摸示出禳不調和,加 五月十入日之前交閲 後改爲三年。切繪、裁情灣灣見工者,試下水塑爲例, 「宅總的說,整根級匪望。西奇,離不廣,後繼元八郎後來南宋陵九浦(情。仁與天物,一凡是「必有事焉」,

物質,到了萨越國,都易累積起來的 撐與海計會 賴文 ,中箭人經初步選來 豆之用,仙更多

一,故不再會。是以步覆山)之「心學」與 也,而人榜小之,创 而勿忘之,水游助之 明純粹,而去滑雪壑 然別。當若經傷於號上當時科學為能的觀 ,走長的荒全翬路, 之後,那本年五月 碼業生有就被機會。妝台,盈盈正解鍪。羼瑴飂,嫽魚金

身上掛的是琥珀的 北言洛學濟,增通道·朱熹《峰庵)之「聖?艾曰:「發點;此外不被塗層之於之意。」至其所提出端,他从語妮,創雜唸深入民心,對於不 可畏,終不但會經都受到有識之士的普说 實主義的現實洗聽, 至六月約見,入選

流水,花枝鏡與。淡狒染率,自 【我將於年六月底接改證書夜班,會於

靴搔騰。臙翠。惟有假鹊密滋,坐作江 一九六一年時回糉绍

綑浴學,又號伊洛。 考研戒就者,其,以教萬物爲一對約」之方洪世,爲 由慵表格可戽衪收一年簇新生,擔當、邊經鈿。」

二程乃淳卿(大樱子學之流海被斷。淸全,莫非己也。露得爲後來法泰山「心酸」管理,則近於「知之指令害人員到事物變 法緻料理,其所裤之一故格機之工失,即、莫泊桑、托爾斯, 雖然用客觀觀察事物 五備組都還有原始文主義供表现在他们的 鞫乃瀹縻明羿救田氏而作。胃科

·陷斯安夫斯基......一,計按照作者主觀 學與通俗文學。原始 小贊之內。又如伯 大整處取,至於【時對獲知之原因,

),释瓶(小恩子〕颮望云:「洛母之己,何所不至若不之職本。 波雞怎有如下之嘅云:「明得斯游田氏,

寫實主義大衆出現 事」。何以減獰須用實,而於善惡知 -甄宇伯涼,歿後,也以三呂(大忠、有諸區,與己不相 有關伴惝亦可向| 能基於兩號:(一)

至小绿子之宇宙

望那揉來描寫,細體文學如山歌、民報記納、彌亞羅東、托爾 快麗也。一日,開無做為過出氏,

後,他們以然石的藝 或不實鐡,但本質類,直接落至了我國 呢?伊用云:「以 搬捨,證知之党 「文彦博集衆類,題 大鈞、六臨)家入號,如季足不仁,氣觀,用朱曦之間 查龍。由黨人之會於溯合相當資格之申請

氏退起,對鑑理,且盼且語,草草收據

斯揆...等人的作品, 術手法,把就會上所 鍾內,有主於內則盤切,則必執行之也。

微居與現嚙相符的。 第一部文學作品——莫不貫作者獨特 萬昌道先生,遂成 也以上裆(謝佐)已不餓,皆不媽已。聚,與朱學大致相似 巴往申請者,無須有人不多;八二)

,以俱客對。無韾以明變故,有案而莫

明白了文學的糁替際的聰性。通蹤文 的理想。所以眞正的 鐵新攢表,祗須去图 客機體,新漧悦本

也,因爲下水舞一以云云。」此 俄理承上之難:該可發開南,其入蜀也許博施濟眾,乃萬人。他川安:一爆了戲,自然無非僻之心, 伊川刃:一般前則的一切察物,一切 該校注册表示仍額。 “跨乐於去年奥杵 亦可將熱咎不羈備燻之一斑。故其爲丽;

之盤,故學音樂學,「衝也以永嘉周一行三宙乃一生之大流,乃 地道出,陰陽氣也,來做作業社,此落後測行之仍面,,將陳遇的人生磨知 主要因崇不外乎兩種所不質遠的民間文學,作者屬沉嚴肅地 方正線,因居於積水以跳湖、擔娟,其入之功用。其發為公宇陽便是證,所以會顯如熱則安得不惜?「宏至之,如格則當格,一書信與 快發展獲法,對圓帶那機限定文樂書說 極品商城的 「必有跟點」,須把敬之,很似知爲本·过失寵,記下來 也認識到寫成交學的,是一種爲文人士子,斧 4中多缸点相思之深,餓理所至宜也。惟婚 香港大阪體,很受師生,可能

北生。二程會受學於,釘(安節、安上一大仁。A之有仁德 是形而下者,體長 謝詞,上繼花間之一脈,超强,

酦溪先生,伊川員)、〔景,朗二者,朗能以天地萬物 形而上者,則是理也大,近似常而不能行,只透的眼底,他們高舉著寫,一位「浪漫精神」正的康證劃作,內容 趙世界,招引入藏龍 炮個,該法易,又舘 有知而不能行者》||楪在人的

一爲「寫實神」。它是經由許多無名 工作,去關伐一個理 一贄 瘠,全以鍍𫓧雕琢見工,妆之柳永, 大文學院內,入學 生已完成襟程,同時

出胡安定之門,其學 茗)鴉,其入吳為一體者也。何。」觀之,此語太人所難,然時之久,消。懾而不食烏質主義的大器,取代。次抵一個新興毗 而且想像盟。海,對轉機。

·*製作之風骨董,宜服澱而聲 雙定分財:(一日學 經過一九六一年

有自,是以世洛學區以王僖伯。」由此 可以達此境界?拍,細膩,必別。」又,因與叔', 人面不水火了游设主義在文學上 擁有無花廁, 由於口傳的特質,下 一組,齊格必須創港大 招收新生後,會 陳振孫 齊綮解題云:「今代詞中 文學院善業生,當資格之申請人逐 ·嗢樂心、靈九、他人不能及也。 然 一年,镪限教育女顯好多,被系就愛德公之,亦能有不同考。若無咎樹者, 。〔二〕夜學班,凡氣就任後,一切事怅一固衆多邪想。」此論差用,否囂泥作中之 在國可大戰畢紫,鹉,亦有惠人台灣主瑳粉妙者,堪舆子比肩,而山粹黨熊這 費後至少三年均可,此他教育文憑夜班一化。其八六子爲九郎事,徐悴祖孫十六 申請,上萬二年,大橋臧年及本年

「橫帶,橫盤營樓,天高被雁南征 「將改格,領取文邈 「招新生。八盤】

·重凄·漸老何時無事 二千餘名學童

當逖好在多情6良;並同 宦名殷館,北路籬沫。業相見,賴有說花 全詞疏岩透沸惱,明媚齒熬出色, 嚴謹嚴,力活號,含情,景於一,宽

到它的全張。

|學力景去完成。大哲 假如以爲文學, 柏拉姆曾寄託葉 刚才所沖的僅佔它的,其議的自然激育主

香灣大學潑育文玉指,座州一段證。中質,向我樓二程子,以其星弟二學」對立之所由也。出于墓,爲不仁,,久之直能達到舊爲之方米,以「三尺童子,告知挖之一不齊科學的浪漫文稱 色彩。但它又受過為命学塔形的話,那末 雪學思想於文學之中 人同居洛陽學,故始予偏於太下,此言愛變狀。仁者一體之境界,此處發須用敬,翠則在散,神色, 厭棄。易卜生、左拉 問話對人世的苦悶,部份而已:它的一圈,分貝爾的虛無

Q

儒學之源流述略

[西]社會思想

如宗法制定,此亦爾公所創,以確

立位錢紅標之無礙,因螣家族關係之氣念 ,故於崇體之此會思想。

華級育之官一部司徒)。惟志有助 人者順陰」一語,而子貫有曰:「姿 之文章,可得而聞悔,夫子之霄想飛天

。然反民珌出所言,個萬福學之來源,而

六三年最

滑稽

·古

·T人心的奇怪古對一

Sheu Have To Go

!女少的玉似花如殺謀

!出百龍烏,人殺計排安

管事·美奪亂脚忙手

到狂由保

麗葉映献重隆天气 三聲樂

案殺謀就烏

更刻阿蓋侯卜聯

佛斯特

定孔子能學思想之有無應手。

周天子之徽力,及鞏固天子之沲傥,健隆 之难在頌教育,此說乃肯定需學之前身為 孔子朱生說,中國古代已固有扇之 侯王份。 思想存在,其壁易維與原始!然却不失 爲日後囍理聽之秘,故展示碎之原 始思想,有助判定,船運產生之歷史)代

,不可得而闢也。」此大抵骨、雞方 珠海榑院.林國華

,就一學證之發生,參與凝史條件有 中國哲學思茲價於孔子之 · 艾麥司無相如傳注云:「有緻滑盤 海關係,吾人據可惜之史料可鈎花出古

士之說而已,實不足以此疑難之論,然 中國古代之界慈面說槪如上述,麗 代中國之片斷思想,若加整理後,大致可 人乃可從榕孔之擊與古代細想之關 近人 適期否定氏所云:「儒家出於司 其因案何在?自寫您改,翔記違失 」又有謝面云;「一經濳爲。 分爲三類。

係以决定孔子首肃學之有無。試觀 八 徒之官」之說,以其整于不出於于官輪中 民談起而般,故時也,以藝 綜上所述:儒著,有學縠無術之通稱,

備箱:「周監於二代,郁郁乎文說,吾辦,雨:「子所料, 蹲下巴,就會淪亂,從富不均,民 今所謂「國者」。艾用機太平:「協, 於形百家爭感而超,所謂「蔣之 以值得民。」注云:「燭,證候保銳有道 :「有多罪,天命殛之。」又云:「宇 種文尤儻也。牖監于二代,郁郁乎文哉者 〔一天與神之觀念————如尙梅湯 圄。」邢昺疏云:「正就曰:此安官周之 史大綱,湖氏此說,張儀紛紜,蔡論 回之廟務。」《荀子》十字籍)以及入者。」汉大百徒注云:「御備, 畏上帝,不敢不正。一四礤典:「搵,監,腿也;二代,設莒商;郁郁,文本 索萬治黨派於何時,筌司徒之宮源於少摄 運動會,兩業帶子所謂『太難像人以消憑者。」比進而謂有淮術之 我此心,微予竄神。」艾國語周語:「費 說,以今周代之雅法文章如旎夏商二代,會比衛歡迎對之,亦引起後人之是將 交通安全知識灌輸續予擴大

下之人,名爲其所被焉,以自盤巧。」省 士與雲學敦與人爲,而孔子聚徒學 我先王之有天下也,視力千服,以爲何跟 世。由於個人之繼思立說,滿引致于南,形式與上剛儒之驚發相識,故後世製孔場失上帝嗎百祿之灵。」此與六角, ,周代郁郁乎有文哉。從風者,雲 《新新ㄤ)香港)作,打躜拔有兩批放、村山屹民一章。說之泰觀千秋說,藐

好聽課個歌,以確術之學,此河以《儒之 上帝,神等總察致緻象。訂碲唯一而神挝 乳孔子時局代发侃實離場就烧,且以恢復制,有水敷之處著,如說新人们被曰:「 家之興,而遼仔思想經觀之具,即爲中國

周之文彘盤于二代,故從而行之也。」可·梅中國:「而丘也,股人也。」且周之魂 交涵都管,爲推行官,在會官立小學 應愁,望海柳就亂,但高下,宜同智學之初運時期。於一張案總之中,孔子 海面轉孔子原創之際學,則孔子送爾當世 行,此古代狹區排艺特色忆。 紅林妙品。而梅鐸庭握之年,欲一糰菇檬,隨訊好雞,蛱 繡𩵚,試與聯嗪之結茳張賜唉。謝甗缺得 安全運動,使】【演讓此一間。

(二)人事與宇宙之規律就念—— 此費漸者,殆米之能乎?

有一串系列,故爲一系統性之哲學理 錢世之同宮,我忍踈也。案「冊」人梁偉人事與宇宙在對脫翻係,以占有 爲祕顧城伯禧索之感啊,故拟研禮始點 所主裁我亦設之制,由是以懦股之證制乃

使你驚奇讚嘆! 無咎一生,搬酒貶廳,故離鄉別習,將。至於孔子輔學之產生沙發,大為C 字体治機二章,世人所示之儒學,乃浙,亞,解涉海洋在規律以附合人事規律而觀中國傳智思想中,昨間之宗從人一個學之來源,此說實是個也,燕說,恐 ,阿瞪鄀渕絡上糍妪 元培擞院賨生 何行走實機為,將

多所作。而報料,按櫻似無足我,其一個封建制度之崩潰,家脊秋之世, 孔子所自創之學說面世,其與傑字之舉發,如斯蒂安 : 一喀羅古大醬- 鹹鹹古代體鴷之章本年。老黨主要之河流,從湖之文創展,將次個錄 春祭蔡子民墓 今綏申顔者:

朝者遭强者之胼在被瓜分,此禹被演類 無一定之關係,被儒字之釋旅,只可作 協手下。」又左做云:「有是出於美女 瑞排在報跟與館王,總數宗族之體班,祗有夏欣之鐵,惟大端如泉法,對妹張鬱 ( )本月十四 卡黼櫻鐵軌,終有底,娶船入上來,終傅建之鄉和可塑行;其二為宗法社 学恪故之解難,而不能同視德孔子之智學,鋁單宮於子產國:七月戊子,百點將 任君百之職也,而孔子亦以此爲諜過,可,皆創於周,而孔子所恢復米,而爲此二) 觸目灣心之效,而波 日元培院買生龍赴一時。國紅举,宛似武傑米。更喚術山會之護著,投案作下之際,常侯瓦伐不影 少本港之交琨意外得香港仔塑人永埔盤一好,孤煙香沱爾垂。濶欧袞,命愛未釐,血緣之傳統汰從此毀液不振,孢子好 強擊樂手段來應訊,既使廁分將。竹林高晉跡,阿威薄數,世,日說剛宋櫺亂,周室危,乃决心創 願立說,國復爲業之文說,共 想酒:關於患芾事長體激,名着一猶憐風黼。俔官終除。 臾菩磯。縱

,舟中文博十一)

·試體正南子呂消:「孔子修戒之道

,有以孔子於血上海戮之進民,低

周之文創己任,爲欲達此理想,孔子段·减於二代」故體孔子所記者電股體,而

述周公之訓,以致七十子,使肠黏 死。」此見古人鵡人際規桿興宇宙規律有 易欣高文制與孔子之醫學有 紥關係。由 郁一定力對難關,即方灣動中將一類此,是可肯定孔子六創學前,已有儒學思裔周交就錯於二代,當從之。」可見孔子所 儷,其所說「吾從周」,何晏注曰:「

·修其籍籍,故需者之學生焉。

之存在。悟很注蔥者,於孔子能之電學 從旁爲之禮制,而所熱者亦厥之 康之瀧,王莲也;腐公之,而

屬未完縮之繼搽思想,還以習總悴,澹万 邊制,且由於背定周文而創出11、義、 露其後者有孟子,茍腳之術,釋成一有 ·韓衣冠也;花籍,六經將,可見孔子

民本觀念——郎以民管破嫂之 投爲事,於賜麟上僅可降爲儒,而孔子所之系統思想,故孔子學非出於戰。至 「發性之系統思想,云之儒儒學,

發信織而創儒學,於復問之 本,鏜古人以比爾天之代說,政之質由

於孔子所主守之「三年之骞」,乃太子之 立之桀學已段光嫩與成熟,是一種自嵩酒 【第一次演,定 歐敎授, 扯總攻,ㄡ際片乳汁。JC饈芳赴信H

於中國哲學史中,像育章之地位榔, 萬無論歐格由產道溯至仁義,於是盍 民之福失而定,如尙書察賓:「天 學藥綯之影荘 -朏後站,實際「非 [(+)##4-11-

孔子感翮學之開組,决定儒學後後 「仁、、」之一爲性理論。故孔子 闵觸,我民。」說國語胤語:

在世也,其 祂救國离日無重性,有 如上所迷,云班黨之散,惟中亦

哲學」與「哲學」兩大階段之別。 【時卅分在九街郭英,

常走之方向,惟孔子之學思想如何苖 弟子服儒之衣冠及六學爲復周制之法 至於武王昭前之光明,而加之以藝和 可知是作之沉也,無眷娴四勇士之一,孔子生前台區有學之學

徐州早,莫不我喜。」又「商王帝旁 ,而孔子折創之儒學以晝間之做制案完,

比肯定孔子對楊酸祂已有此槐思想 子時下已通行之矣,故弗朗越※黴孔子 银明小恐舉行,但區,廠推獾,許紫,一,、、昆、張係詞,皆有些棗坡,一月一思想一事物之生,其必有所根飯,

守股之亨制而罪孔子懟發制,誡然孔子爲 比足見孔子儒學之明發問有所求,且有 於民,民非忍,玩武王,以致我宁 之存在,(不計其是否哲學)繼之可討 「人之後,吾人不能做股此而肯定孔 群察担任證號, 辦,費,張麗文而是繞後陳放羅銀之八九。故張爾田忍無絕響然生者,孔子儒法何而發 熱點算的,顯然與術士專與所學之點換機 商枚。」此馬孔子前之政治思想,安以民

學之來源問題院。關於盤學之前身爲例 于所復者訴周文而爲制,也是可决定孔 屈時,變有二千餘名,崔甜媚等十餘人 『報,必有性無營遍。」,此鍌源蒉問題。在論禍源流之患,站 本瓷阀,做就作用而論,孔子之開學災以 太觀念爲基礎,亦爲後孟子政治思想之

,有從經固英褡藝文志之者,其藏云++ 【參加。割後在城南酒 可至會。作品詞盩非少燐敵乎,若須澄 儒學」之茲太觀念:

于以继周之文爲志,而儒學爲孔于斯 傳道術之經費風馬牛不相及。

「儲家者流,雜出於司徒之官,助人君祺.能,斯餘學之龍者爲候,方可得理論上之 爲挂呴此項摜路 【寂黼飲賦詩,

前人對「儒」字之痛,說黃樂,如 位置,張營業先來張、聲,而独展下察

至於開麥之學機孔子所創郸,當說可 (二)封建制度——树公 武王, 小明化也。」又據尚安業典 安全過動之一部份卫 號普遍首辦? 此應不易之定醉悔

文創「柔道,術士之稱。」,無絕讚,怡熱紙之漂流爲何,則必绀 、

垂;微然大戰,建立對建之無以蜴

「彞使契爲司徒,麼激五號。」可見到術

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