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日四月二年三六九一曆公年二十五國民中

國統傳

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五七四 五七十六二〇〇八五七二五 五七丽·七五 二十五 五名五五 五七六・[笠 ◎二五五七段,八七

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五七一八七〇六二,可謂舉足輕黨,底息相關,如果其他各行工業的業務好,需以上各貨物價過高,影响市奇。據魚 坐石斑 大蝦:: 五七二七五〇七五風的包被用洒勢必增多,直接加強了新品工業的業務與盛。目前本人日過後,下期漁民將全部恢復 五七路, 口,八七藥工廠仍有增加超發,梁內氣勢也發盆黼烈,按照有關人士的推出,

中缎. 上市增加,魚價當可望平稳。 五七·六0:八七南,今年本體新居工栗的素剂,大極透可以發歷而寫起的。六會 主要贡箕年良医外1后二角之多。

提到傳祧的中國』的斑人,他們常向前。 盡不少人就認爲景 阿處學習,因此,一 但五代的湘浩 腐的名詞,因爲傳統一般共一而不知其二 她做接受任潚脑商之 二字,是包括了前代的人,便說中國特是 破離線,加以引神演 的優良找法,及繪畫 而不是創作的, 易而套小披 的聖覺沿產,但是, 渣粱录米至過於武斷

「常」便成了腎粥的 【一個標, 一 短暫的階段,並非長 | 時期的停留在此而不 「獅,可是,某些人出 就斷定了柳燃摹的 【習港務,慣稱之 一中國礎,更是不合時 代的復古者,殊不知 ,然後再用自己的 此類恐味的眉, 嬴說,並不鼎將大更有人點食以寫生來 思想,創立自己出機端的偏見,同時, 自然寫生的景物,就代表創作,以爲寫生 作爲個入思想的表現 的鹈本才有新冠以 ,這一點起碼的常識 寫生的景物作畫幅才

我國自海禁大開之後「了。腕打開一部繪 不是臨而是創作 ,除之日創作之果

,古人是不會缺乏的

是凸用的中國際,於

安的人,樱以按步 就選的消入藝。

國,於是,「傳撰

舞,今天愆流好保存下來的只有日院大盤餐 的宿費,后殿門的兩旁,以及戰前十八經的凄后。 鮮明,加以大眾使用「粉貼金J的作塑,回上的氣 的。附爲壁畫之一部,「天后艾諾從」。

,由於外來的事物,

。臨是社會實的開 史來看,我們都很淸 婚,創作是繪错的 一切部比本國的新

她明照古人的成就, 最高表現。到了阿難。惟其如此,前人才 是港不发媒地說中國 ,而人們的習性,ㄨ

紀的繪聲脈沖 有難舊迎新的毛病,完全是自我創作的。 小披曬耳神長而錢大 我不曷單光臨廷,而 的澀,其將海浩的 龍慕古而不泥古,用 古法而出新意的, 而非創作,無知古 譪產生一種不滿本身 赟史上所謂离北宗之 捉離,元之王救明, 被光藝術的皆貴生命 而没有新両月。那末 原有的東西,英 新 的來代安葬的,那無

作爲一個畫家,,我們不妨習習 宋 一分,是以代玉雕 將苡之大披降,

高人對媒稠的中在操的磴決,開創了飯,因此,前價的詐因此,習畫便要後戲 千古渦步的,但韓善,上面所說的荆法,寫生回傳材本嗎?言上自己的昂間濕濕,哀,若云客坐得來的 有生而知之的能事, 韓幹,所寫四,是一一狀其形神而寫之踏人,又何費不是從了過訝的中心,更加 鼎依規葫做的寫在湖 鼓舞,沒有深圳的對 水梨山水後,用葉正品,輕人都有不同了,趙嘆的方法入手。因的骷篇,都從寫生中他的盡,也無從山海所】「樹還有條 作性上的割寫,所 識,同時以爲傳統,開!披水,解隗分自的風格,那麼, 體的,舊的自體不及 降,然後加以制點,們又從何熱角度指数 此前入便定大決作爲「開來,多年來對腳年 蘇水處得來,其他如草稿,而不亂特維中海鮮,當,陽 新的好,於是,又有一名爲披蕭娘,至此山 中國鼎茲而非創 人以爲抛俧迹或√ 水蜜始有惪學,而被作强? 葷命」的中國陽,才稱南宗,至於李恩 至於極北宗者 • 可以符合班梵的需求調,他開創了魩袂 寜栄宗繪鈡能夠 ,才可以代表中國盤,用碎,依綸滋、南宋松年、李唐 額然,我國的物,而起之曰斧撈虢,裝、黠淚、懟陡、明之

·荷本可以稱之日創作

,我以之代表中國

墨智仁宝福诗随

煎蕊

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太白紅 無嬬自化基娀稅兼

,那麼,千百年前的 發家,早已走過這條 路了,如今才以之作 爲新打號,豈不是 櫻暾等,亦無異 出傳移宮車爲復古 【功具有搽件的,

台灣雙文堂

貞三第張六第

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寫

日二十月五年卯奖麼買

置獸

詩爲派別之分,不可以作爲 致文明,是不及西方膪金碧以備全殺,風 戴油染,皆經控動 來,實不外太也。行儲讖環城電轄。下至近代,一般文 放派,工部長忠 愛尙固有籍周王莊城吃,實蒻調以嗎?但是,古人的成 、 的,科學與無落後, 神豪邁,冬日碧山,將斧皴一變而綫 白工都昌黎之三米,移,熬容午由雜學史家更此一無爲加 魯之公平,周有陰 水,與王之水山斧劈,他們都先在「言之,亦即三個類 戲,牛出裝,已 閻之分別。至於不可 陽炎港之東氏。其說 ,並不因朝代的邀襄而改變,在做界;;水獄分抗禮,擔人處薮收慑際按出 型而日寺家區號 灣,爲中藝維 瓶,此學茑行琛

但是,在輸觀而言,它沒有獨特的風格 上樹一幟,然,洒照化了,然後 爲世界|大衿密 心一意地寫製,所以 之一,當然的,微統,將的作品,有 中國盡,它仍然有雄 大自然的風貌思想 高的值値存在, 掉,成爲後世 | 少數人對它的對決錯人的宗師。

觀而已,究其原因,

不外下面點:

一般人以爲中國 就是出世而非入的

,那些專家,好似險

離現式一親,在林

離現實,在今人的解 握,認爲不對粉 生,將寫尘的改 搬到紙湯上面,開

不上無術家。可 我們若對古人的生活 環境,作進一步了解 時,整自己的看 法大爲謬誤,就拿五 代的別浩來食吧,他 之成就,在傳統的中 國畫,是宋元指家 「所祟尙的,對後世的 山水花影院很大,但 憑,將灣所處的時代 ,花五季多變,因此 ,無涉爲了個人的 「括得到安静,其價了 對大自然有所認識。 以助於聲區的展 ,才避患於太行之 十谷;在面上發來, | |荆浩似乎是脫離了問 日「代,而實際上,他

正長梁入於天然的

獎之中,將個人的生

由於每一個朝代一

消是一幅枏地團圓面附務傘閣山水

不將生的草稿而

3 創作,而將寫

無可奈

玉樓春思圖

, 儒千人贵愛之本色。生的穩本,加以剪裁 至於時而段內容分類,而篇 閲郃那傳之則可已,若以詩家 與如何因頭在帶客與藝術之食報,何

學問, 用墨 ,改定露露宋初期無名氏作品。安上有小字行「魚游 水

意,借題發押之藝術 則隔靴搔之而已 J詞,也華爾索大手筆,與開人物 安山粹水 ,很是明媚生動,說右上祈言蘆形「三」(乾)及「 豈統御驚之繕一架空即發一方。

一的方法處理,崴 的概矚,才是眞正的 ,一創作,才是傳統國畫

西廂記書展

(山東楊家埠木板年

銘入者也。此三者

,皆可以使人望其背

而知其面, 其

「知其人,即三之

所以各具其教者也

古今葑入,而其

|家整容之異鹃外器

|宇之分,乃以其瞭于 「上海代:陳思 「李之減,淵明嘅 之清激,陳武漢高之 蒼卽第三世之滴

旁格並時,偶際

「人之宗

「首之眞貓啓人者也, 於學術之繼承。堅

下曲點帶,關島之顶可段許力 | 昌黎明智之侃侃動人可以內容。如「施,高適漁父 啾泳邀喾牌之派別再。 我也,太白則實之媒

|然滿祥元白亦草非出

參互於此三部之間 ,各成偏置稍粱之商

仁室

禽 翾

隨筆

序

的新面目!

按于辛丑之交。陳孝 公海南網作。予出翻驗藝從之。常出其第 油品雖雪,約寫十家詩話 。余於遞 江山諸,意亦然。

·余時旅食星洲鼎期小裂,性厚富則使物管業,才處則僭境卽鍵,選 錯感謝之一,冇信亦招强怒射,對我 首爲之間,分期佈譜天

文滿。說對素,食控插 白醋生。其度设呂榮稻韓蘇奖——故山媽水

富,則為黎鬥其兀,天咎海色,則貼 盡。濺鈴繼之,則累月 粥其間,此※氣舘許,所以能奰憂貿 濰敬鴐筥不能盡。先後判 珠者也。原夫詩以嘗志,志足而恼, 布於天文棄及人生貘法。 阴而斂。如土憐之發-如燒錢之齋,儷 共推陳出新。禧疑解城 裟,迂諼促獄磅礡曲折-而不知其使然滋 ,爲鑫苑之令計,发明,古今之貌詩也。昔礙論古人時,國出於 交相悛獻,被促行,以·莊,出於極而皆以爲主,故能人莫不 惠來學,而翁序於余。 深於哀樂。其所以殊者,則一深入而能出 嗟乎;天地之降,與夫,一桧而不返,入而能出灣經驗,往而 人之關心妙智,生出不窮:不远者撒棉,莊周琪平绣已!莊之用以社 ,新等相裂,其必發而爲 李三家,惟如蟒蜒無水,雪花飛, 奇葩異卉。卑詩將何騤 梁於哀樂,而不離於寫樂。當感而艾帕

於心, 故有三百,則有楚話,有漠翻建安, 豈放。屈之形情,則如春蠶作繭,慾將愍 一般出此三機線 必有六萬 有無開元,則必有中潢,而發,百折而不易其守,鏞以降,能之規 克林塔·謝非謂阿

界,要不揖此酒淵。今之論,遇 自朱元以降,世之言詩者,必從羽ū 露訪以成,重擔 翁商之,限隔時代,安格律,·新紜雜稅之蒗,活过可誰曾不煩,非 一如痴雄穴啓。不易世界。浸淫至於今日, 依俱入,除將傷出考。安能爲此震 5 瑞安文,累沸騰,絕生出學,於瞽 我自誦以還,流激盪,以至今日,而 「說,以俗謀之口語,取代溫柔敦厚之 本土然,十餘年來,六與黏倛海 能聲,則尤爲可者。無此捐之用?機,外跟天地之孤拘 無盤,輒托歌 幾躪習其香雞,正其向乎,余與蒸盤 以其罷之思,山林乎——朝市乎!將何 商曌爲訣,二十年,若沿蘇與韓 所恃而於今之世乎其在詩曰:誦出驚 而早證所-格過,近蒍沉 ,海今爲,又回:明哲。以保其 壯,可慢可容,終不其做惡之難, 先。而微論對於此區風雨之時, 明高 之,於以知其所蓄,非一朝夕之功癸 孤炸,轉使環團圓整,而榮知智 【爲園派,麥」!韓子之莫奇於盡更离合群裏,而 之何在。八他卻太為於千夢常)

蘇東坡的詩書畫

詩」。這一麵,正是可圈可點。 敢說是逭破了中國文人好的奧秘。 薛郎 我們尤兹米告服霄,念念不忘的。 與東坡同時的黃山谷京玻

東坡的集竹,是否交與可的 些意思?发供饺不易受了的啟示,太說:「胸中原自有丘壑,故作者 影西。艾與可的表兄,北宋寄竹大 ?葉裝有一句得獄的詩:「天眞 冰風竊」。後人丼讚張東歿的體 家,兩人在藝術上的鸟解是一教的 漫是吾師」!七個字抵得上一 竹,「筆酣墨飽,飛插吹宕,如異 。寬波發與可偉中有云:「老 反對形式主義守法的理論。 證,如其文。」可不是哪?绘會 兒詩簽,當今沙質,他劣弟般可以 有一片天醌爛漫,才藝創作慈術 主 陳文好的竹是「不朗盡, 而爲䲁,而爲窈」的自己吧 墨竹不上盤可而發表示「身

,他把你的翁,他的書汰,他的精 溯東城之平生,其藝術上的主 北面事之」。但臬波的箂下,所畫 始終景堅持到底,耢身不渝的

肺入格,都一股賴岛融化到他的彩 枯木竹石,尤人能盤,貿然物外,「游號山」文中說:「士人 而自有其一股風洲。过简他自己也 愛如閞天下馬,取其歎氣」。而財,烈之秋,也像我們今天的時局與一 【東乖生前,正當祐太子激 做詩說:「東妓骓暴湖州派,竹石 畫工所作認為「熱一點復發,敗 般造週彷彿,所以他費自一一壯 凡許價倦」。他之所認「獄氣」, 豈不合時宜」。生不能先坐過了亚 傳說中東波藍竹,從她一直起 但是「天閶璃餐」,「天工與附新 期放逐生活,但仍無油於他鼠她 至頂。米元章間何不際商分,他國」,要求更高的窟境,更高的風格 月雅滾樂觀的襟禎,其韩文其帶愛 答「竹架時何鄧涵商生」?冯烨以,而不落於一般聚工的俗套。封在終矫千古而不朽。我們生當近健世 彩色對竹,別人開他,他却反稿:五百年後的我們,應該對選位前費 ,跟鷹姊一樣的飽經滄桑,隱鑑狀 「“讹鹊那有烈竹魔」?他這樣子不 先生高人一等的脫光與腐際,有斑 斑,而仍一翠子交不出一些生命的 守法,大胆地自創甄冠,翎宋代 省悟才行。人所共知的是,東坡題 淇跡來作優時代的里程碑,那盪不 寫意做風氣之先。同時楊補之的恩‧王臘語硭交中會撥:「來澈的之時,是很冷了自己的生命,甘心興祥木 一樓,牧系的花為難,何難不遺詩中有錯之畫,畫中有 同牌

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