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刊特三大

日二十月二十年二六九一曆公年一十五國民中

九一慶公年一十理七第

三期

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樱

WAH KIU YAT PO

日六十月一十年寅壬曆宴

老子的慾望論

引台 綹慕忌辊」希闋保有財貨,而猫|重視將來財物亦未始一種領導的慾望,他 濟生活的動機,經濟適得其反,所謂因。誰人能享保有够起管一個生 又是國治的西。鞭:「金玉滿堂,莫之一的滿足呢?老子舉出 懋,一個必會組織

然老子一書,以「無能守」又謂:「就愛許多例子尖無明他保,甚至一個國家。道 爲」、「尚自然」爲必大廳,李必停亡有的方法,老子說:一般是由民人賦予的 立誠,完笩心。」耳——由於希佔「將欲鐵之,必固服 經濟行爾的擦力,故

微影大染的名望舞立有,他對堂我們:「之。將欲時之,必固得知别人的最減歡這張「

讀莊子養生主篇後

發生主一文»體醫生得其主,擔玉先莊子 :「服事而不滯於物,其 而不摸其因,此燕子發生之宗主。」按莊子乃一出世派之𥚃準邃,其思想超乎 ,主張事事皆順應自然,而無所個附於一端。

此文大,在篇首一段,其會曰:「吾生也有灑,而知也無運,以有種隨無涯, 殆己——己而爲知者,豬而己笑。爲著無近名,爲蘇無近刑,以爲經,可以保 可以全生,可以滿雜,可以」此段貢生之有襟,故當養之;而獨生之涸,青乎 任其自然,不待求之,則可收保身、全生、澄糍、瀅年之效出——

下文馅庖丁文惠雅于一喩以見刀之可憐,故知生亦可案也。此因小而見大也 !盤庖丁解,但依其天然臉理于骨節之交際處,則批而盤之;于常能大空缺逄,則 大同醫院 順而解之,當救固然,從以神遇而不以目,此乃由乎道矣不爭碓是,庖丁 林

之刀,雖經十九年,所述數千牛,而其刀刃若新發於硎,深得餐刀之方也。然面 當解牛奈其筋薈盤錯處-亦稃麗共梁於北譪+于基愴然讎戒,視爲止,行爲,動刀 徵;由於密谋將事,不敢掉以輕心,故骨肉対綫然已解——此處嗽入之處此亦復如 是:豈得腱哉?而亦有謝塊也,但當順應之,便發生之法。

時,實不著壯子之游行自在,不與物襟翼之快涨也!哎此文,喔不亦知郭瑞其生,以

試想世人之處事搵物,皆是「萬事勞共形,百薹感共心」者,此所謂「以有湮微 無涯」之你也。如此勞勞碌祿,紛擾擾,而過其一生,縱壽百歲,亦無一息安樂之 期案嬔天年哉?.

,億!是不同的。 它的「無露營

的思想和行翁,符 故在學校品格 在蔭教育下,歌]食汝們的注旨,在育方面,須要造成一

珠海院 伍華

【利多域

?所謂「可以行軍:,功成而將居,唯一同興之,將他聲之, 可以用兵,可以娄年 弗居,是以不說」來必樹與之。」又說:「搵我心;資其雄雄講求實際,所說「。你的身份是全知金阙,乃出追逐的約束的勇懟,有公證,阆 ▲」亦一套政治、不仍舊是不可以長保「自見著不明,卻是,歸究志,强其情。「無爲而無不爲」,龍的,餓中幾滿前人,進篇被盤的讚導。 思,陶樂,為行的熱 軍旅的鏡耳!今 的。至於支點的邀骓不張,卻說者無功汇招走一種從齒本熊 伊泰這個熱烈。當然的知識與經驗———文卽用撒秘的方法,指神。 「慾望」的角度, ,最難達成的,也」,自矜者不長。」張 啖作起的憎慰。不是人最後達成式生存的 化的洗瘡,而用一般應學生獅城智、仁、 在民主社會中, 鼎最齒的慾望。咳是做一種別人不得那些不饺寳寳 基本慾望,便會進而橫糖式,加上權威, 、鬱、健全公民之總行也就是現 二一濯飞的價值,面狀 功地享有它的人,也不給于他的形影,熱從富生准以外的驚黨反求其他。但老子以將那些文化沿產,一格,以爲人案謀福利 行教育制度下成像 :「老子者,變苦照配熱導別人的强神 後長久保持逾乐形务所可能镪我的。

爲唯有首先滿足生存 成不變地對繪給學生

游浟育隆靈节区的湖宮內容:仁義道 消結 老于一盭哀的步驟,才可以。該計的態度是極望的紀律,無條件接受需面外,無論頭腦, 然望的滿足 說、不蹙,而結果是「:以宇宙論為開始,漸次而上,做過予說威的,證鉉為此會文教師的教導,無條件 生活習慣,都要配合 人能幸有財貨的滿剧 故天下莫臼與之爭。以一元論爲前強,推 甘其食,誔半股化營疵過低而傳黍。接受愽然的道德鉅律 這是一個保有的園及人,從本,安其居,樂其俗、沙阿本症自己的眼光,故只朗 對出一些台作的櫌神;助人服生則消極的接受教師 以低入芑邀有,設 薄。他爲他的見德蓮根,她去文的,他劃」季需政府的勦發根與籍要來漯衆一些以 唯唯获脂的學生。紅務的精神;守時,整的「指導」,能不會 立了一游套的理論,得爲一本獨轉往等民,民生也自然斗至拳 成人地會需要爲中心 國內所要求港及肅靜·德的歪俄;樂案, 站在市變的方面,本 詹能變財貨的最大豹玉暴」。獵人龍黨有的草坡,驗體主義」的相信不干步 傳授給學左;教材的育訓蒗性質乃以根拉德等。

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厲榔山仁里人也。 李氏,名耳,字伯陽 , 打驗。守米

人

之主

呢?子笑:「

對之談,猶淚去

湖,關帝尹崙曰: 予將隱矣,在爲券 惜。」於是老子酒 盡上下篇,豈記之

旗,五千餘世,而去不阱、不積,以不是 貨慾的滿足。他謂「 ,莫知所終。」 期 雖然沿線說,但 探馆的思,而是還 【用的意思,若以今日

漫

談新舊

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(3) 育

側可是如此?衆論紛

罹的哀校何方客

三一云,不過老乎是先聚 的經濟鳝習,最大收

地位高,如氣不常

「支配的滿足呢?是 是大異號極,阿無 無泉最好的經濟攝图 選擇非本薗學生的及 爲逖,以方法來 【七】数學方法 不同了,新的教學 實際的需要來做中心 酒域的知波,道:教學方法乃逹到某乃合乎科學化的,經 用非民主的,強制 两方面則接受標成的 種目的的途徑,故先濟化的。它主要的语 的手來貫塑造性,傳統的習慣,使成 空目的,而後有方法 神,在於潜嗆「因材

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新的教學方法則

困在主動的地位,

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5月的决定方法與手施到」,在於遊盧店, 「爲一個浪的人一 時代的書,似可信 入等於最大支出,是

然而,新黨育下完人。 〔四〕學生的性,非個個營白紙,中心藝式的一致性的反感的教師則不同,他以

段,教育的目標憑克及與培養學生的思想 日光樂時代的商黨, 就會經濟的最大氣質:潘育觀念下, 立體,我曾根的接受。學生實係一個有機 發展學生的特性,資質則不同。在民主世 新激育的繍脅性,致學方法亦河更。與智惑。激而不丟盡 。財富若然在守財奴學生是一個中立體,強。從學習心理來說 溉,有潛在能力,他分,個圈及內在生命 會下,她實關於大眾方法乃亞被愛的食 宮,而是一個領導者 的口感器,然商其本是一颗白紙,是個館,每一個體,都有貨們學得灣開設,戲力為主,而經用一個,每一公民皆脫才會續式。一方面改阿闊部,她助學 入及睹货本安,都是一杯的接受者。也就是 特有的才能,但裾,育工作乃供給一辆引 適當的方法,邀钳的之主人,社會大眾收之以殴,要求學生做 最大的讖失。反過蒍 點,他不是自己的氣質飾等,而渡些就發,按學生之流,材料,來完成上述的央的公民,採收多應記誦的工夫,專從經 如「際為主類」的「說,老予以露「特而畢,而是匠工手中的釋成個別還臬。毎一般力與特色,終于二目的。放瑞定方法及來决定一切,故在此 職韡對文化遺產中下 盈之,不如其包;消一律原料。就其本身個聽,皆價還去又強 種適當的條件,材對及射者為該細,他根會社會下,所忑的手。既不賴以生災受管自己的潛力與興趣 而之:不可,長保。 來說,其入學校,假 外來的事物,因人,,兵連當的生活很無聲學生生長的階段,公民之黨性乃良好的的程度,又不詡學生,向前光明的學習路 。這是商業與起, 原胚秋、親商、藝 來財物的倒值,要從識與技能,將知識之不同而具其能。怎知,而未長之生命, 此外,致師在教學時間出異智慧,面積總 將來的歲月始能呈現藏入倉庫(〕中。個學生營有主觀的雲·湖景發展。 的超年我禍,入口

1的賨任,乃從旁扶助立-嫁的人格。在社 出來,目的是冷淡而其生命似違爲滄 帶,而客觀之一 號,如果「震醒主

(五)發的性暴生櫪習,指引途徑會生活來說,需要每 一無生的,費而不接受,故不需要主動|糖而獲。 質:「傳恩文化」爲,郭斯學生學習,引一個人對社會生活問題 談,那麼「獄費義

憼個學生瞥倧在 激育任務之一,這雄起試學習的熱趣,引,人生問題,苦能有 J夊何獨不是六 鵙糖目的新群所掩盖 麥惟對己的上接受上強無很的潛力。阿康新、灣教育皆不能否減冼學習走上合理的 所價款,而是有一年 社會而當?

的油誨,然極人吸收 認的事實,而激爲目的上。 慾望的來源 老 日活享受的品物,與 然而,在新激育的变不同,有業主「傅灣文化」的媒介 二-年筷新能享受的 中,對學生的君出, 儷的條件,對外來的之一亦是不可否認的質:在舊改得下,所接振與社食生活各 〔六)劉育的性 提案 每個人 祖的,阿以不太一個學生皆有其特質

心理在現實中

發問路坦康愛

東漢政權的

旁落

·僑晚報

陳永晃

每天一元

(上)

是官有臥的,兄莫四范 陳官

後明食定,會的外

壽偕夕,後當發下 樓以童帘朝:六藝 撆源親朝力之。惡之 英贤孩策 說有成

吉葵秀、光武帝 」他以爲慾望的大部 伊泉源於智識,除却

角色 於學生的規律,學生關建設之湖與質款。,施行中央藝攤「外 生存慾望是與生俱來

的政策,所以嗎、 。而由於入額從卻識

想與憬來支自己,鼓勵自t):鴻章兩帝,天子還能獨 岑長,產生無斷難以

就是足以誰明爲什麼很多人在最窮的時攙政權,但是從和帝其城 滿足的慾望,漸而

候還在努力掙扎了。一個乞丐,在寒冷的 起,案的統治勢力 后絪序, 我所帶來的紙杯,其

天氣中戰抖,向路人水名,希望能帶到就開始動搖了。統治 家要性反被視爲大於

我願就像一糸蠟燭一樣,在短短的時 失了王氣,反成眩波逐流,爾俗化了,有一點錢,吃到一碗飯,沉到一張「馬英」權力發生動搖的原因 生存舊蘸之上,因此 光离發出强烈的光」,隨後消逝; 一位電影導演對我說:「你想幹我們還行,以期待那希望的一天。一個商人發愁了,先有外戚與宦官的

生了尖 而报至抉捽上的「待 不頂修墳燕上的燐火,有且地生活,無感,很好,但你要明白,我們只不謚愚商品、,他還是希望誰眾新立業......這是一種獨突,有名士與宦 溪」,乃至滅亡。

燮枨等符那嘠慢瑴底時刻。我希望在誓,顧客要貨,送网使拍我們推銷出去,武 激,一種激素,它就是构成了人們的掙扎 宫的互相制裁,最後 便衆衛 短的生命途區上,能作爲指引人們您決定 們一行,幹的不眞正的藝術工作,我,希望與憧憬。 例如自珧叔舛的不

形成雄割據的局面 相城的宦官及寫報 火把上的一個分子,因爲總此地誕 們,只不過是!」這樣的現實生活, 如果一個人的希望消失了,那意常米。在這個長期的政治 可靠,於是就依靠 岀,淡诽澮亡多很好,這是很多人心理 龔個是「由來盡英鶓氣」了。但是, 他在人生的旅途上消失了,他失却了憤 門爭鮮,漢帝國壽 酒的集團,以打擊外 慾望大於生存術的 果,所以,孝先

一種新的激禁,能刺激起人們的熱情與 憬,失理了全部的信心,他便會感到一切能不亡 [ 上主觀底願望。 不覺一般的所謂「怎

人的心理,支持雅人的生命;所含的活力,從而控制着人們的心愆。比如好的 星空虛的,他與再也打不起精神,再也 從和帝開始,東 「幾」、「智寢」其

現實,控制資人們的心;各锺不了底剌 文藝作品,低的電影,能梁深地打你 陳不做人的勇氣,這就是爲什麼有那麼 溪的嶷帝都是年幼 恋 在提根本去除 壬].一般入非物資的慾盤 ,而後歸於正確的生 年【在縊。老子說:「上 總不蘸,與有

激,圓機個社會;只有高度的涵義 心弦。你會兹作品中的送商品蔉吸引, 多人去會靈靈話的原因了。澄案,或許有的。正因爲這樣, 突下,凡落想唱上改 能克服無考的刺激,才指引游人們創造 使你底心靈愛過來,使你曾加了生活底 許多朋友問:「那,那些出家的又如所以都向母冶臨朝稱, 有 治舞台的人,都得結

一個遺鑣的,完尖崴訨会。

弱剂,尤其是摇文藝工作的,會產生一树醵留斑」?問得很好!段然人夫謝希望 ·不蛋母后到底還「有倚宦官之勢而魚 依照一般的構想,六部務的少年們 寫作與感,那時候;大宏,就無法生存了,那宋,那些出家人不也,是女流之輩,未必懷|潢小民激,蓋談時7 ,你們底理想花易契媽的,尤其當低調壯,雄心勃勃,努力地盤出一點作品來,咒 是「心灰盪」了哦?是的,他們襲許是心正能執行任務,但 杜之途,惟徵监察举 東中學闇影時,他們實習為一種高 房濕,溫产天嫂中崴卑劣,無形中) 灰盡了,但是他們還有希望,如是不是「他們常有父兄可爲代二喜,宦官诉被機 十一體察操生存,從阿雄行各榮稟類,有的一捌瓦頂,他們便更加 底心中,他很可能能完成這吴雄家心滅。 人類,希望這個此界,還是存在廣一個「能避免的實質。預演 都昏養崇高的理想宜蘭的,在社會上的各 境界。是的-候如粉質激素及類地存翠任生 然之不滿希望自己,就是希望大米,希望 營獾補政,便頭怒不料

月「德。」認清人的第一

面之上,才可以以

※門志,楼斜科的幹着E底事業。但但是,只要遭棄波弱或消失,則湓 希黨」。 外的慾望。其謂「

十二帝中,被母后| 剛於其易,爲於 據我所知,這種情沉並不很多,人生的塚 寫作熱」就腻低,直到消失,溶些发 「山窮水盡疑無路,缐花明又一村同外而擁立的四 宦官 北組,天下難亭必作很捉摸。很多人都会在路離現實生活 何解鬱?谁就易說明人的心理躉絕大部份 ]。部個人都相信自己不會走到絕緣的, 於易,天下大事必作的第一關中失敗,有一位天澈的信徒虢 受體社會現實控制的,而且隨之而不斷䲁 自殺的人大郡是由於一時的憤怒,怒板、 劉翁。是以聖人終不欒地表示:「上帝创造了人類,是希望人

痛麼,而一時喪失理智,才會有作出 們能幸福地,如膛地生活,而不是要人們 但想,顯然現實不斷在折磨,人們還 下意識的事,那末,有什麼東西能 趣所以說老于下煨點在生活的途徑上迷搬盡的,但是現質,却. 是依然鼐孤地生活下去,儒什麼呢?因仝 龠自穆而趾高氣揚,也不留魟 智,而是可求不以其實價正正是道族怎德與釋呢?」一位選

-正是特邀在支,有兩位 憲坭?只有答崴。對

「的「洛神賦」「登高凤」根爲歌曲,以歌伎唱出;

的文武事功,與曹植的文采風流,都頌揚備至。因爲所限, 龍將曹丕的文才表現於製中,以此文介绍丕之才華,以婚那 後人毓曹氏父子,多好談論曹操之讦了:曹植之許才,其瓷

性民邊描

姑族疆寫

·晚座定早請满狂

关橋 大真

家王 帝滿春

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新婚不同房,蘼類鐵藝

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