1962-04-06 — Page 18

日六月四年二六九一曆公年

華僑文化

日本文化協會

山本登博士

講日本經濟

日本文化 色幻谠照片幀蛱 協會,創立伊,以供參戰, 姫,得各界尅來更爲淑亭。 助,台灣長足指出:古玩之定義, 浪展。今本必須年代久,而 於 運嗇日間具有低於 老化,古度:問選,純年代久 畢館泡大會 遠,沙石

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十三日在大會堂舉行,是十三)風水不游器古玩。圆 「午五時至七時,日本應盡業大學經濟學院於恆山本登衪士銜:物品之感,龍 【,大會堂演講大廳,舉行公之學橫英語演講。髗題「日本經其效用及殷之多 濟發展之斑况麻奕因」。山本登激授暮乘熱∞一九一一年出生而定,例如:包 *現在日本海梅義大學經濟學院授。出身:一九三五年棠 效用巓大,但因造 於隠照義塾大學搽濟李區。燃位:經濟學博士(一九六〇年三月 醜多,然其爾號亦不 。鞭照:一九四一年四月任慶應義洒大學助致,一九四八年四高,後又識:中國古 月任滸應誔塾大學教授至今一九六〇年四月任中央大照研究鍵(玩佰格,現在倫敦 蜷之粲漚丷踣蝥今在此期間發涵大藥任京大概業濟院陪講師伊茲案。講者米又鬱 :六玩之價格,亦與 | 南 髖及其雜:一九五 二年十月—一九五五

。孫氏教育後,釋放 年三月,留教於西德 基爾大拳之附裔业界

,以供參照,內容均 菜花 運

代古物,憫値鷄 經濟研究所及 製學。一九點一年 鏡湖遯李供林與丈,現 城,不可擺者。 代這詩人也,賜我和 卡爾政治 濟研

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國際攝影學院郊臘肜在荃灣園玄學院合

三次藥老原韻

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酒來首厭多成名。北望依然個個情。 撿點平坐替未蜴,到黃潦舘至滿。 五次藻老原 〔酋人】 出無意對節無期。來去常樂一斑。 啟陶西山歌杯蓋,還竹偉無。 (HID)

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風社雅集

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遙拜离整一瓣等。透瑤報我最難忘。 茲守嵩嶽;出補貼比。

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南知方劍非眞殿,避地梁鴻尙作究。 首柒牌錄 遷往,萬慶日網親。 (I) 年來作意買山處,掎宮時人來關之 莫將武陵去太平,桃花江到人時。 (XE)

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絕無修無悔,山校风向我淸。 脚起,先有無融及轉中青市區會所 銅鑼灣浸會期許甫铁序,迎腦工講座」,我們還

鶯,首爲「工商,

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明與人日深播一生頭

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邁爾病體可昝,英國心方便因循。 依覦泰酬粲花梁學輝兄 寄贈 十一雯李供林 來風隔難設鴻毛。若性也相湖。 老境且每嘶酸;塩點任黨山路。 來磨芝栄沖交淺:無葵傾高! 費飲中邦後起,規行矩步仰荒費。

金剛經釋要

《十八》

月溪法師講·呂燦銘參 如理發見分第五

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明日普佛 「捉佈道大會」,請寖 中, 淺鼽陽氏經體謀,將周一工商 [米與銀行功能選用 憑會神道學院 長中 背离三大案之「獨

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神的大恩」。每廠八 義,歡迎到躕〔琳)現任本外佰詑族行狒 洿明節,爲滨終淊 構造及地域協力之間產。葡岩茶梅備有移 ,世界經濟攔查題,世界經濟四 大版),入門經 主要著作有代「昨「合」。

跳 雙丸江若飛,十年巾搭旒过。 但求一怒留住;分伙人抱月婚。 後約燭燈儅級末,餘黨穎幻樂幪 關因嬌巣殺軍理,絕向2接機昨非。 (#10)

玉枕覇忘古魁设。紅酒無惱潤腸。 就又報:三月;幣燕湖睽水一方。 楊柳風前颢 劼;海堂下 紅妝。 臺汭過限良依,龔群陌人入夢長。 (MD) 银對咋魋有所憼。負人深處在籣疑。 永愆當途似;坐成獨夜雨如絲。 無熹飛得烟花㥽,休翮河是可兒。 (四)

欲見佛,佛之三十二相巧必襲之內,吾人之内 「必將榮滅,非裔我者。釋謝憐問波斯匿王曰:「將 「來欲如何見佛」?被斯殺王曰:「我翻我身中之 相」,實相朗聽,無際,無中陷,無後落。前際 日識;性愛不住;秘索察;見佛亦然。釋迦万精 之曰:「如是則汝眞正見佛矣」。

「須菩提:於意云何?可以身 相見如來不?不也,世尊;不可以 身相得見如來 何以故?如來所說 身相,即非身楣,佛告須菩提:凡 所有相,皆是虛妄。若見諸相非相

·節見如來·」

.

闢滾旬,乃至一念生淨者 須菩提:

:如來悉知悉見,是諸衆生

·得如是無量福德,何以故?是諸 衆生,無復我相人相衆生相擁相 法無相,亦無非法相, 何以故? 是諸衆生,若心取相,卽爲著我人 衆生者.若取法相,卽著我人 生壽者 何以故?若取非法相, 著我人生者,是故不應取法, 不願非法。以是故。如來說 :汝等比丘,知我說法,如筏驗 法尙應捨,何况非法?」 若的酸度五百年後尙有人能了解金剛經者,則此 人巨得無踅終。無觳緘遶頣拑金剛馊䒷佛性,萬德 莊嚴,此人郎四相。「無法相」:即指有生有滅, 有生濊者卵岛小乘二乘之法。亦無「非法」:媒 佛問祺發揚台:「見肉體善否佛耶」?須菩提簪 無不正常之法門。「苦心息相卽我入衆生存者」。 云:「不裾」。佛法可分南:八一批無常,卽 人若以腦筋湖佛性,即四相。「若取法相」,即 【宇宙人生皆爲有生有滅淆。(二)常樂我淨,無有生 定鮨路而止作任滅,如是落四拑。若形非法 減,宇宙萬物可城,而此當對北凈之佛性永粱不斑。讧,若修不正常之法門, 亦是就阿柑。 絕對法身朗 不可以身相嵬,亦不可以腦筋推測,或言語表逹;故 若見「甜」,创宇宙萬;「非相」卽指佛性。由 佛性發揮,宇宙萬物皆塗化爲佛性矣。如基宇宙萬 淺衆生不易病人。定世時,骸小乘者居多,佛號 胸 如來,此如前所講最上乘之遴三角。

延後五百年,則小善根增長,於是大乘勃飂。能解 「身相」卽肉身,是祖對我。如來卽法身,是絕 絕對眞湖灣,奈已於多世種植善根。機綠成熟,一 對者。相對不能裘象絕對,故「不可以身相褐見如來 相照,便豆本源自性,與如來同一法多,故如來知 」,至如來法身,開滿十方,無所不在,被非母相。 悉見。沸性絕對,無可跟緻,其微亦無可限量。 此等大乘法門明心見性之來坐,將相對還元食 若有身相信鼠,則相對者。因爲凡所有相,皆腦筋 【 主礼主持; 易知之作用,變幻無營,可以比載度而知, 絕對,故無我相人相衆生相壽者相;以及相與非 11尙赴,昨午饅譙鈾道 沖醤港大校外髁澇部 非真實。他能打破無始無明,一切對遠行爲絕對 日中安樂園大圀;中 林演講。以,所見「嘴相非相」,四句,絕百非,自性如如不 市區會所衆行例會,一直玩俄道之葉爲,不受染,無有易,即如來法身矣。 正信希有分第六

桃花如面陀珠盤。痰絕潑站附懇緻, 夢察焉勞,温柔老住你何難? 焗灰就冷留心;盡成頸飾溟添。 焼仰的海天灑,任他魚島百潑燬。

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「著」照名女作家线路,昨 下午五時,菲國泰機由被飛馬尼拉。

-

此段乃躍動佛以來少根管顯,考險須菩提之心 得,然後經營已見佛突。

何謂正信及非正信?大乘最上乘即正信,小乘 乘卽非正信。明無上菩爲希剪也。 「須菩提白佛言:世窮,頗有衆生 得開如是言說章句,生寶信不? 佛告須菩提:莫作是說,如來減後 ,後五百歲,有持戒修福者,於此 以此篇實,當知是

馬脚頭飄逸 王丰神俊朗

相,因爲一切相對之相,皆已還元爲料對矣。太明心 見性之衆生,用腦筋以推測佛性,起心取析不四 範躇。認爲变,既屬四相,無法爲妄,冰腾四 相;俪以故?皆腦筋作用也。

與取不正常之非。洪若搬筏,可藉以渡過相對之 海,而到達經對之低骨;既對,但須捨後。仍 瀟䄉,則無法可以正之彼岸,卽爲法所薇,不 能脫身。佛之正法最後應否定,何况外叢之非世界

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一春恨爾花派,十城裏居榜襟。 客久强安置郡;感歸類民竹生孫。 東風又綠湖路,寒食選望將門- 再訪荔園用天任張

吳志一 春歸妣夢了無頂。濺有流發殃晚村。 密樹膠料望服;陳竹成。 坐深插食谱國;小築將聞予孫。 自愛寂寥的變性,非關風鼐接榮門。

哭大兄劍剛先生 鄧邦傑 計鹃和木棉開。對滯愁情習正擇。 况近清明典欲斷,雁行落爲兄宾—1

(11)

渴望王十載。海隅老去骨網跚。 絕傷 陈君長程,不得首邱馬道山。 鄧劍剛先生娩詞 蘇文

習靜從因是,孤高恟外身。似無經 哥;應作有心人。一诓時好;微文

換後。丹李鼷宿館,零落綮1

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阴阗疑夢,傷轕安齬光。很年輕過 ;顯。臉果無殘去;深 宏號。耱魂招夜夜,淚古阿州 S 德友寄輓劍剛 八黃金海驪男冠輝

三代財知变,切磋益友強推君;客 路憼愁,芳草烱繹人頓 ➟ [蹀群杯酒,詩盡長才城絕班;證遺

(艾》 (陳蓮雞陳翰津 惨 酌荷,湖游術相隨,當年魌石 聯吟,文字交親槃。

易評,畫圖空宜失人 (K)

〔程典樂) 桂瀦府孤寒,洪見仁者存心,

吳天任

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