1962-01-16 — Page 13

華僑日報 All

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商參加亞運事宜

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· 愛倫堡鋼揚巴斯特那克 。 七千一歲之癌阶作家,骷岩及將人愛鼐,一月九日在 莫斯科叢,他在計到「無燕聯近代詩人及作 案作復興之工作」。批一九五八年強諾貝爾文藝獎 巴斯特那克所作之「齊找評醫生」時。說:「一名偉 大的蒸伐詩人從此江矣!」時,餓得全場熱烈之敬選。

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鸟居銮、强有奔!|引不少球迷,會 足球部副主任陳茂

〔三〕加山球急演浩田在十二月卅一日 對五一七比賽時,對方玹度, 至三月十日止。

華僑文化

四大攝影名家作品

他還是發行,有勁道的一個呢, 主席列章筝,本經常太平舘的座上客,但餘

中盡業餘體育 面谈貸于傑志、屋恳、「髙悟愛」不纇作無習的口 、陳佩芬、施愛湖 花酒樓,設宴招待 會定本月十八日(含之爭,死傷感情,在會長李志剛的建鹞下,再不出 、朱鳳壓、腦淑芳、各報記,和全球期四下午六時在會 現在道,作「門頂」。

日風景彩片聯展

昨由日總領事主持開幕剪綵 今日起在聖堂公展一連五天

《特ㄩ本港名攝影家楬永底、劉鹰度、張汝剑、籣慶壽,昨下午五時半座 約論開堂,學合舉行「矮克變」日本幽風景彩色照片媵燈。由日駐黹總領域小川 平阴郎主持開幕剪綵典禮,到恐觀者,諳經不絕,包括此間五大攝影團季的首腦和會 暑假、襻九谷大張形墨行代涼商號、日酒館人員、擔影名獄,各界人士等千數百人

十萬山人之書法

學海書樓與電台合辦

八現在中宵市區會所羲樂

魚子

中國文化講座今開始 呂燦銘先講尙書嘅要

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膺來的國泰餐懿中,姓志玲將李定標表示,負於,鹮司多年,洞骐供奉了 華丟失银牌,有不值,並讓傑志,整天的戰術並得捲方善士多人, 不 是探守;而恐被迫小假姐雷病難不失一天意球,繼. 而在畬志光路下入的一個,亦不致輸,我選不齊式

聯靑社慈善券

中獎號碼公佈

11月廿八前到中清市區會所領獎 八特,香靑社,日麗華酒店,舉行慈善會中抽,中號碼 ,昨公佈如下

- 苜獎七二四 二獎一九五莒,三獎一七四二,四號一八三元阳,五獎一世七 「四,六獎一四八五九,打獎一七一五七,八七四七、九獒[[[[七,十羮m1* ,十一號三八,十二二四二〇,十三獎|六二二,十四九〇九八,十五號四 〇 ,十六五三八,十七嬴一八一,十八獎一一九五八,十九攤一〇06- 〇二十獎一七九一七一二六,二獎一七一,小獎一二三號, [四獎三七〇二大獎一八五二,廿六獎二二九五、七四二四四。什入一 |〇二二九,十九獎二三八,十一四一,一獎一二七〇,二獎14 [Q茧,燈獎】七 [1] 卅四獎|六〇,獎一七五一片,六號二EO 1,卅七舞九七二九,卅八獎一一五二,卅九一六二五二四十一六二、 四十一塊八四二八,四十二獎一八二八四一六二七,四十四龔一五 ,四十五號一五九六四十六樊一九八九〇,四十七一五五二七,四十八變一HE 十八瀦五十三獎一七四五三,五十四魘六八六七,五十五發一五二三八,五十六獎強-119 * 五十七獎[C秒十八億六八四八,五十九獎一七六三〇〇六十獎六〇五,六上 廿五日一二四六〇,六十二獎一八九三六十ㄧㄧㄥ,六十四號一六五九〇, 六十五號九九一六八三六十七獎二二九二六十八獎六六五」, [六十九奬一四六],七十獎八四七二七十六二三。七十二樊九七 六日 七十三鹨九〇六八,七十四獎七五六六,七十茲獎五七三,七十六獎四五七〇,七 十七號一禸七一二,七十八樊一〇八二四,七季九姝一〇六千樊一一一站 5八十一懿一九一七七八八二一八九四四,八十三獎七大二,八十四獎[] 十元旦八六一八十五獎六八八,八十六獎烈六九五,八十七獎一五○四字,八十八獎一八 七四六,九十九獎一五八一八,九千獎三七,九十一獎六○.一,九十二捷號 . 二百九十三獎一七六四二,九十四獎九〇一七,九十笠變一六九八三,九十六獎一六八二

日野港總領事小川至四郞如時識止,當與楊永您介紹各攝影名家。主持專線。

學海書樓與虿他體合合辦之「中國文:尙書核炁(1) 呂姿銘撰譑1月十六日六九,枫十九獎一五九〇,五十实七三色,案十一鳄1〇六六六,五十二獎八四六, 簡膨露女子簡铈文并向亥岛老子们事完人花致敬,然後正式開放,任人參觀。

化闔座」,請名學者呂燦銘、黃酒、 彩色照片之公寅,似醫奂。在提出的一百二十幀作品中,低保上述四位名影 中行等分任梁潔。今晚八時起,由呂攡銘 家,帶袂赴日本拍攝之清心生作。用日本天然的幽景色,通過了「克發非 教授,發概要,軟四;十八颮業無逸

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對天憐的效消拍機而成。作品中的主貔仲盟,在符管家中攝影,大敖分作上要經的權懈,有左傳的欣赏C12背發機 灬月卅日 人像灣風景兩大類,大部份作品均從導素中表達其天然色素,足見作嵗們對影藝造酎 樂團之質散。 蕙阙之一斑 *

• 中國文化」宮今夕起飛。 次搋驚係由昨八十五,起至廿日止一遇民出五天,彤日由早十時至下午六師。」八時隣播。第三位國學名宿撰福氣鸞述, 全共分十二次播出。耳後逢星期二、四 、兩晚八時開播。希愛妳中國文學的聽衆 ,留意聆聽。十二張題,講選姓名及 播出日期刊列如下:

日總領事小川平四郎主持「矮克發」彩照四人作品聯 展開典疆:(上) 小川平四郎剪綵(下)楊永庥、張汝 釗、窗、

(楊兆文摄 ) 陪同總領事參展品

燈飾花瓶書畫展

尾碼日起在金陵展出八天

華,商務印書館十五日出版。出版 年將臨,一個應時的、信行、粤、余發行者會有替局, 撼髂品展覽⋯⋯—中 中國國黨公司、中爲編導同易解决基業 國燈飾、花瓶、實證 國貨公司、裕華國貨 上和會與升學等

·展眾,完本月廿日公司、新國貨公司困地的某家執

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* 八天 J,恨坐仝陵酒十九日下午二時至大秘之要目,並儘力解 家五秘舉行。時間怿 時,舉行落鈏尾 中午十二時起,至晚會,招待各界友好。 九時。不收門券· 迎欣賞。選展關會是

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出版消息 天下旬刊

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中靑四項擴建募捐

十萬山人國畫

今天最後義展

歡迎各界參觀定購

中華基督敦警年會,或蜜攢盤推進,舉行 山人孫星閣撈燮 ,今後一天。由上午十時至下午六時,

杜該會市區會所。該變食育十二日起,適日各界踴躍 約一千人。前作到帝微風定儲之神商文化及藝種界知名人士

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政治改革,內業消

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性半月刊」,「藝術之发一 有新赘貓i躪說鬥爭,「新」卝期出版,*「優避之窗」,伍 舉行口琴演奏 ∴ 中獎者,請於一九六二年二月十八日前到魑補繳出廿五號,安樂筒大厦11楼中,

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,及特約歪印尼贇 隨談,年修養,小 海萍院」,開始選戰 潍攻的西伊里安島 科學知識,文娛康。月十六日出版,雅諾溯服務中心,定

,內容精導,爲不可 變等。阿豹的探險 一月號己在甓店十四日舉行口琴樂 多睹之讀物。 赛,「喜馬拉雅山有 報攤開。爲想念出涎,迎十歲以上 今日世界 雪人嗎」?鏑有趣味版3年,徵訂戶 嶷米。該區人士往 日世。你有詩歌,小學,即起至二月底止六營,可窗服務中 界」十月和二三七期,內容豐富多彩。海外延期一月 心之青年康樂會及國 出版,內容-

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片糲。封面鱉影星「青年人應否學跳舞

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粲花詩稿

造成的,台灣「和平 淡題目及戴稿時間。

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荼案主六詞翁: 革命性的原子能發儷、刷新內容, 欄 設備,魯曉夫與史 日,强大頌求八折 生叟合逾邊。盜祏縱橫本 。 淺林,宋婚淺談, 符記念訂戶。封面 臀媚燈問葯具;焚餘莫澤臚缌及 史故事,及小說心爲影星嘉玲的彩照作 ,非橡襲何名實?-不稱蜚颢米尼 孋榮處∫等。書報攤。媯目有關於新〗 鮎 崽器,望秧蒲燜自癌!! 有倦。

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·專論蔡逢甲之亞龍 四七一版,除立的國家配出 「升」飛七卷第三期(和今年第一個鍋 新網害是盡之咎,台外,掌月爾多,懶蛇。「實用技術」戲 北通訊女立委費節文 還有。

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本改建灣商會學 校,開辦以來,成 斐

然可無,其學無飩 拳,術爲社會人士所 稱。該校注重脊

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仁愛的真義

與實踐方法

生員,在大證堂舉行

在建造商會學校演講

日,恐行「仁愛燭」。蛮察長何煜光先生,主持,向學生話,仁愛 餛繈∴及掴揖其實踐方泣。其講詞架入浅出,平竇易曉,對世道人心,識多所補 益。茲 其麟錄下:

各位同寅,各位同:本校自舉行 是根據「良心」所發出之慈麥與行

育週以來,我來參加,以今阎爲第一次。 所以我特向各同學體多少話。 . 訓育的劍,是敦道湓生們,怎樣在 人格上修,以叁矶共善良習慣,則長其 學業澍步。在教育上來說,它負有艉部 性的。其意疫症當震大人

。 然而,仁字,我們用怎樣方法去求取

呢?此問題,必須作較明顯的指出。且舉 一個孔夫子鴐說過的例子以說明之。在論 淵篇:「焚過問仁?子曰還

」體就是孔关于示人隶取仁字方法之一。

: 本黼育涸的名稱,军校當局,定爲: 後來孟子乘說的:「仁者愛人」,亦是同

可在愛字上下工夫,如果做到善的地步.

,那就可達到仁的境界了。其實,在影

「仁愛酒」。因此,我就在「仁愛」兩字 用愁。所以,我們如要求啟仁的境膩, [來說 “仁堂兩字:我以為是培養人材最主要 的因素。如果我們能將此兩字,心體力行, 的滋守,不看對學間有成,推之而問世, 離的、 其事業亦必有成;同時,在另一方面來說

A

上說:仁與愛,張認鐡一案的,是不可分

據上所說,可知仁字,人格最高的 :如果人人都能將此附字奉行,那便對𩵚 準則。是絕對可確的,是絕對高潔的,是 會、對國、對世界的和平和改進,常有 內在的。麵字。愚人格費的表現。是惊 很大的帮助。因此,各同學在須識悌詡識,大的,是慈祥的,是行動的。限者的性質 仁愛兩字意變,和底的本行,千萬不澱,:前者造内存於心,後者外施於人。 【海了此一週便實,我們必須生寫行,因.於它不能分離的原因,由是:如果壓習 【爲此兩字,是畢生受用無窮的。

在之仁,而無行商之以安現,則 仁 現在講講仁兩宇的屁離,中國傳統,不算得起完善的。例:楊朱爲我學說 的人格標準,一向以聖愛之人格爲標準: 之:「搵一帝丽满天下,不異也,悉天下 而聖賢的人格標準,就是站禄在至仁至愛, 而降一身,不厭也」是也。你乖天下1 的境界而已。因爲聖賢之人格,自其德之一身而不取,他必不會對社會人類,作家利 方西灣之,曰仁;官其行之方面言之,曰.的事橋。此種心理,不失徐仁的一面,但 暈,他與一懲而能利天下也不,則無 -我們觊知仁愛人格上最宮錢震要的 愛念了。所以,無愛之仁,是熔家所不 假件,現在礬將此爾宇的寫蕤莼釋一下麼的。再申引們說,如果人們紙有幾度心 先說仁之定義,上学之億義,到我綜合地,而對一切事物都無愛的表現,望就很 代體熱之意見,以眾匯漢餅之,相當於 「良心地」四字。次說還字的定義:愛 而章無價值了。一张完 對社會及人類,無所繡益的。購此糍仁

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