日八十月十年一六九一磨公竿十五國民
化文偃華 ̈刊查日每·
總礤柏业
冰爵士优
儷巡
良局與
影
社緻迎新
鮮品冷
大角+藝
警務處長
注翔翔天
人後微 求社員冠
直獎與社
長周有。
會自說會 所落啓 第七箔彩 監事就職. 典禮。名 營會長謝
川(左
•紀念
接受香港 三獅子 會贈錄
會會長代
(左)
表談會贈
掛,握手
中國小姐
李英国
南B僚升A班,
「時可以一戰
每☆日*畫☆刊
登┘有質而態
求十足,一冇生態。
「龔喜」、「小」在此必有信統可見
蝦」、「英還登」、「合嚼」、「瑛瑛公
「合時」、「美琪公主」卒常。「德成磨,末段卅一秒,未見
「點」、「傳成導」由「」界開快極,在此跑
「鐵木兒」由磲
二分十八秒
華僑文化 美國和尚到港
佛敎講堂觀光
明離港赴高棉世界佛教大會
近從美國抵之美籍和尙務瘵法師此行應三藩市佛敦講堂當事人梁民惠、果 正、余果、黃鼎性、經果式居士等之介,來港之便,能莉跑馬地飽晒大芟十二 樓佛牌堂光佛。由該講堂室拌度法,及門下子弟甘果癒、食瓚 -安果林 居士等,裁迎瓷佛,並特数感素招待。據與威和偉談稱:此爲過性質,定明日飛 在瓜洲各地,柿栽高橋,參加本福全世界佛教聯誼大會,查三藩市之佛教講堂,乃港 佛漫囂堂之分堂,其主黨入亦儒輪法師之門下弟于云。昨與案者計有:優、大光 、飛蕊法師、藥聯昌、袁果林、譚樱才、甘米爹葉营兆、薛祟鳳、王果君、陳榮賢、 甘兴怒、曾榮義、陳果洲、鄰果登、毛它,黎,外媒稱,爲何心, 果丕居士等盐衆。
美國和尚觀光本港佛教講堂 前鹕中爲優獒浤師 、有念者爲度倫法師、穿黑榭者爲院國術+
可以認知。也就是說
絕對語錄((九)
(月溪法呂燦銘恭錄 就A?對方的程民如何而說一些他能了解的道 環,南藏及架,由平偏遠於最高峰,天心業生就 來就是将矛盾就應否定,所以在四乘本身+赤基 互相矛盾,互相否定發展的,以於最後一,佛號 後各個時代的組師,亦曾以各時代養生意識無對象• 一 定了不少的方法,來做實的工具,所以有宗派之對 立,分裂艾統一,一直到現在,迨種方褪仍在隨時與 地而遷徒,這是佛法的高明之噬。
倒在遇到了最高的鍵如絕對的本發方面,則是 永遠不過的了。所以,各家作最絕無不錯於統一,滋 失於大圓覺海中,站在那的立場上所發揮的獷,还 你正說,有說,會說,飛歸結到过絕對本案,* 祖雖然發揮了很多新的意義,但根到底沒有一句是 離於目性的,爲的是一切入於不二之境,雖然在港 ,到底亦是「如如不動了」
以政之八否定之)。說明此心乃內外國總會成,四大在 一念無明,所生之相對,及于度現象,没入於無始 粗食,假名健身五蘿和會,名爲心;一且因季 無明空的愛界,一切相對皆消滅,二法已空,狀似 做·四大五蘊皆空,身心何所案托?我個人坐的過 平等,但此非絕對佛性乃空執事。我有家長,以 -程,亦用十二因結來說明。帶軍十二因變「我」便 無所毀而受請受,未具佛法,亦不被受而取證出。」 不能成立,無非使衆生自動把「我」取消,自動把 喲壊上過看來,我們如果不辭率强附會之明, 「我」否定,當衆生自動把「我」取消微,又 也許可以說「我勢」是「低」,「法」是「反」 因緣等洪恭實在可諧的東西,於是被選「汰」所東 嘅了「空」二法已離,於虛空爭等,便是「合」 ̇了;但證「空」不基絕對的「空」,「受刺激,又 榑得不到自由,艾對立和矛盾法之矛盾,——總線
生出「我」來,於「食」艾滋爲「正」,有「頂」
·食破罪生,又說:「空」之義, 十二
則有「反」,艾粱「食」,溫樣推下去,就一個不 因機,及一切法乃起於一念無明, 一念無明遙相對的
完的圈子。就易“榨廻」。要徭出的班,非把還園于 *變幻的,矛盾的,不變的,些的。應再否定,便是
打破不可。釋的目的,就是要數人打破還走不完的 否定之否定了。 一念無明,既空一切浤益空了,} 皆被否定了。特衆生已知諸法整,把一念無明, 圈子,起出「輪廻苦嗨」。 暫時停止,落於空亞洞洞之境,冥頑不靈和木頭一樣 ,便永無始無明的境界,亦叫做「經典」此魔界乃一 致可佈之境界,黑暗而实漠亦是相對界的盡頭實得领 去,便慧佛;套不過去,依然是紫生。佛和衆生的 別絕對和相對的界線,此最後一步而定,很多 行者達到此之變,見其空洞平等,一切不融,矛盾 古除,無可否定,但避是最後的眞如絕境界了。 便不想再滋?。結果,恐陷於此黑睛的荒野,不能成 西洋餃的發現者,還沒有達到這個境界,只 在一念無明範區,而未發現他的根源無始無明的。因 鱉選亞還有逐營裡之無始妄想帶氣的薄子,隴休養。 時候一到,他又活勖起來了。禪宗祖師,有此境界 之偈云:一百尺竿顯不動塵,雖然得人未爲此,百尺 中環進一步,十方世界現全身」: 釋迦潑見然出,巴過此最後的相對境界,成敗
「方便」憂以衆生爲對魚,隨時隨地的溫度, 所以「切「方便」的本身,「柑對」的,不是真 做的,最飂常拋棄的。所以種說法時,常常提國大 說:不要把法當做人類,思想的路綫,最初是原始 的摸索的唯物論(希臘古代),其次是傾對於櫈樂的 唯心論,再次單的二元論,導弍唯物的一的 鎖 一組類似形聲 的符號,從想炮視覺 、 其求,遂预虫了空想的一宕論〔斯艾諾沙)。空想的 一元,本身有铗陷,不能令人滿意,於是艾獎無價 的二元論(康锵〕。積極的二元論,自相矛盾不能解 決,於是又產生了積極的唯心論一格爾),和積橋 · 此一舉,所以沉痛的警告: 的唯物論(馬克原)。這兩種傾向基對立的,愛愛其 商法,但仍是相對的一元,而未望於絕對貳究之境, 我們如果再向前瞻望:則过思想的前途,解决唯心 砸物的對立,空想的』元,是沒有用的,只有實證的 絕對的一元論,分望解決。而此實際的絕對的一元論 ,在愛元前五世紀,釋迦全尼已經把他完成,凡 因護理太過架微,所以現在幾乎很少哲图家注意到他· 。這人類思想數千年來經過的路途,在窩遲一人的思 想中即已走完,而且超越了思想的本身,於絕對的 本體,於是一切相對的途經,終止了.
.如抽象的成立, 「是要我一個真的明 導的話,這責任就落
【我们镪拼府象的空 「寬,因爲抽象思考是 一人類最高精
鮮油症
思想
| 的本身,來花找新的 抽象,亦即發現新的 半熊和事理, 抽懟業養的作用,正 因爲人類已有使抽象 成爲假設存在的習慣 〔如過去的史 而抽資袅求的逆推, 才基人類變政部認知 、新科學的最前 段八還是和那些把無 形甓稱作抽象主尊在 基本上不同的。 「根據新的情緒, 開拓視洗,不僅是現
並非
我們如果子的檢查一下,原始的佛法,乃是 沓的唯物篇,有點近於希臘古代的唯物論。汰的第 二階段,則是唯心論第三階段,是空洞的平等。 張喚物和喷心的相對的統一。到第四階段,才是實證 的絕對一元論。
第一階段的原始佛羨慕小乘淡。 絕對真實的東西,如果認他做聲发,被他束縛 ,永不離達到絕對。金剛經說:「尙應捨,何况非 法]。成唯識論說:「若執讀爲實者,你想法執」。 但是還词滾理,一切經典機門,最後都要否定的。
「不要誤會,還是請空,不眞空,傲取有見, 如須強山,而隨者弯的陷阱!」
· 宗祖師過沉迷超境界的修行者,常大選隔 寫道:「你是掉下漆黑的裲底了」〔臨濟語〕。 待到衆生衝破此最後相對的,作此最後之一 否定時,黑亮滿開了,相對終止?;終對開始了 再引 維摩詰經裔疾品的一段話來脂+ 「譫殚詿言:有疾菩區應作是念,今我此病皆從 前妄想顚例鬋尞尘,一日無始無明與一念無明, 無有對決,誰受者,何以者何?四大假合,合 名爲身;四大無主,身亦無「我」。又此病起,皆由 著我六郎我執,是故我不應生養,既知病本,師躁 我想»[空悬費,及衆生想,當法想,廣作是 念;但以合成此身,起墬起,唯法滅。交此 洪者,各不相知,起時不宮起,被時不过,我有疾 菩蜜、鶯減法趄,「否定法說,當作為念。此演藝 者,亦是顛倒。顛倒老師生火患,我應難之。云何爲, 難?離我所。云何離我我所?謂離二法。云何二 ?甜不念內外諸法八心法色法,行於平等。云何平等 ?錮我寧涅槃等、所以者何?我及槃,此二空。 以何爲塞?但以名字故空,如此二法,無夾定性,得
•.起初,釋迦因衆中執我粉,我心爲有,無法入 於無我境界,磁隔日梁,矛盾日烈,所以說十二因深,是平等,無有餘病,有空病;空病亦病,八二法就
一組關係的本堵 於此,我們不必
我無茄的萬狀!膩感。珽其術為它們的 受習慣地形、色、光潤,或躍遄必須根 上的教育開選,必須 任何所謂「樂]的問 的恫嚇 的悲酸酸念, 「寧的約案。藝有時間點,然後步的程 注意:那就是不可隄題有關,因爲我正在高唱「天國近?」的 何空間上的任意的自 才能發明式的存在 絕歷史,還級而行——研究創作和藝術的關 進行曲。(J 由,縱然如此,還不;憑空與無餘件的...至少在目前仍屬不保,不悬苪術
表示要有意地否定什步,便不可能,任何可能。
的關係。
趙是旦傣家繪水
·我們不承認「新」 '。滨是一種自然的學習都是一樣。 仙花見眙賦贈
最後,我們連杜 脫離,要知不論蕙 我們主張新繪畫·主」的創作独絕「世界末日宴」 晚香許菊初-
我對于新視覺主義的 (四) 古今成,總要天下情。在服後白
尋找及其宣言的成立 第
新頑從主義的繪¡的掙脫,而不是否定 另一知識境界,正像 班,是趨向於黃傳統過相信可以進入 太空船之行將成地 拎脫出在球而進入另 一星球。
重九書懷 (##)
何惠培 物雄見移湖捷秧!客心悴沙 在漵菊千行溟:揷茱蔸一段愁。 閻悅有詩皮 夢:無計舟 願此日生阏迎風向小
.
•
我們不是把一 般態用抽象化來表 現,而是把所有的
* 具體起來成爲實在。 因爲我覺得:無論如
[何抽險的觀念,都必
(意):
龍,戰馬號皮。故爲澳且厄,所以 勝楚師,君不重名利,雜性貴光離。 求者以衆,这名但與之。厄防不能
己,茫然無兵非。偶爾發濟州,柔翰 大方米。發展移洛水,宛若菇業發, 乃以险人。放人豈陳思,荷才兗如 此,胡怪時谂趨!
昨刋許初愈「碩果第門期 雅集」詩:窗句「海-正高秋」 「丨」字誤醢「您」;第九句「 詩」字,合校正。
你意門生琪胥對歡,爲目前最認最槊發之 大畫家。艾目前有友好類公開爲馬公說假,現已作 ▶鳳老之女弟子馬突如小姐,早於本月六日乘航 機赴平,將轉各地考察。難港之長,會愈告予;此行 對談兩週,係為國各地部署,以爲將來率領天公 司主辦之環遊世界旅行團成行之。屈指險訇,
李老反清 黄家眞姓大
雛鳳多多唔及
美洲度度可稱
文化軟糖(
·悟無生
壽酒喝連宵
門人有禮
鶴巢 廣廈
苑藝常新
李歐及老師七九弛,昨「初八」始傳「正日
V閲之一般『阿伯」:美西等地,咁何 弹力最大。吳則則陳亭伍警姓人屁啊,竟佢一家人
「嶺南藝苑」體少易老師爲足之一之台山黄磊 生兒,去年赴美,揚國粹,在各地開展,聞 苦得意。近千年來,在美東波士頓等揖,後轉 華盛頓,于本月八十月)七日,由大使館尘特展, 乃返紐約,爲維約中華大樓義展務
」。惟发好及門人,基於昨日以前,粉設祧雨偽醇。 初五(去週六日),「首席」〔筵席之帝)在順腳鑴 魔阿伯」袋琴之台山黄楼宗人,兼之年愧藝高,宣 ,亦能「嫁」,至於美中,則澇们家天下。磊生兒
會舉行,除呂化松等外,多屬前州市渙,及現在港 乎熊往不利另。
新华男女方高足。阿亮:徐汇鑱、丹、贊文、
7名戤家、名我家嶺東卜珍八正人氏,月前
蘆践、許漸冰、麥子染、劉秉衡、甘乃明、冠樵、方有獒暢遊蠢來。現艾忙乎預恊作南非之遊,日理 業哲豪等 •
整波動,同時辦理乎你忙。榭此行將您遍各埤, 立及初六〔星期日),另一批弟子趙善求,記 黑巾置至多。 光、胡立峰、范子登、郭天佑、馬美術八苴英)、林 羅扇蕤飾,現得佛发假借佐敦道鴻運大概十五 北河、黃錫儒等,聯名在同樂酒家科觚,友好有 摶H Gエ麗,爲其併發藝文協會市區辦事處,已開 :許茗初、何繼賢、吳、郭芬、何叔、李文治辦公,較前側利。交遺鶴氏之鶴影藝苑,近日遷 、昌、陳哲民,孫壽、梁伯礬、梁勁予、甜照,窩打老道七十三號、在四迎賓館右) 憾。 筵開二、四時習檔捽,深夜靈歡而散 常敎授醤國飛發訊,並接受要件,電話仍感四二
派
ニ唱英美瘋
美俊两盧 男歌大全
春背
片
·我們如果懟放大瞻一段,也許可以還說,「我 執」本身蔺生了「法執」〔自己腦筋想出來的,真 相矛盾*「執」勢力增長,成熟艾把「決執」否定 了‧譴基往上昇的,如果再昇上云,所謂百尺華爾图 選一步把「空载」否定,便對絕對了。如果弄不上 忐,默惱「岂我」的桎梏中, 只好拉起沉澱的。 山窮水盡疑無路,柳暗花明又一村」的 詩句,恰可用來描寫這時的淮景,入於絕對國土之後 *過爐水盡是絕對,一切皆被肯定宇宙,被肯定世界 ,故常突人生,亦被肯定退過絕對的生活。一切是縮 對的。戀「佛」超越三界輪迴,身體是無際無邊 ,生命是無窮。無盡永遠的活,所以叫做「成佛」 *佛非生存於另一世界,或星球。此肉體,憾是如 來,絕對之本赘,把這個相對的穢士,港無絕對的凈 土,將此肉體變爲絕對,法身起心念,一切應酬智 不離絕對。毫無掛碼+得到絕對的自由平等,他和你 一樣住在落個地方,一帶的穿衣,食飯......生活。 而你是在絕對之籤,你却是在相對之回,他是無艇而, 鬱篪;而你却是有限而貧乏。他所看褥風的,你完全 看不見,而你所?見的、他却完全发臮而無过。他所 知道的是絕對,所以無能例外,盡知而無餘,而你所 知道的不過是假的,相對的。總而言之極有很的罷了 雲成佛後,仍和常人一塊兒住楼,生活灣 術病?,仍和常人一樣的停止作教 應,他的生活的真面是純對的,非常人 後的呼吸
J證無病。對 所能測寒的,肉谁病,而法身絕對 繃呼吸,雖然停止而沒身的絕對呼吸,永不埋此 肉體四大雖憼炧離散;而法身永道不離不
·這才是真實的永生。你如果以用有限的 觀諝他。倘實在平凡無奇,既不能飛天,亦不能醬地
·不過是一個老老實實的高貴的老照兒罷了。是你所 看見的,不是翼的他,而是假的他;不是絕對的他, 而這相對的他。所以金剛經說:「以色相見我,以 音筧我。病人行外道,不能見如來」!
出版消息
【」十月號出版,多
「姿多采。生活知識,
科學知識,海外风光 外文學術,品德 ・無綫・撮影等 各欄,均有富內容 #要門有:秋風起, 換季合時了!東方威
【尼斯 安谷腦 的奇才異能,宇宙人
年
不但釋迦這樣的成佛。這樣的得到永生,就是無 小是這樣成佛,這樣的永生,一切
的祖師,皆這樣的成佛,未來的
·亦必定要這樣的成佛。雖然方便在多,
却只有一種,雖然肉身有多個而出身却只有一
賀新郎
,並頭芳蕊。美終如花人人羨,佔盡 風流旖旎。想漫轉,盈盈秋水。玉露
前魋 影,向郎,欲先
如斯嘉昴海難比 術婉,無意。”
!好逑,郎才女貌,教成對。恰 胃香江秋水碧、玉綱琪花相機;更別
有:繫人味。風雕開交采族
「卜珍國近作将在 南非展出)
慣音機,雙重中
·光照片的製作等。
名畫家卜珓在美國羅省齢剀席揮毫一下J卜氏在三路市證費餘之名蔬觀!想奇石)
月光高桐夜漸染 閒無夢到而今
聲麗
滎渶特別金像蜓I
“燃
*曾來過地球嗎?怎 【欣赏粵劇?演学中 有那些在?傑克
-锦敦,妪味的邏輯。
一個職業青年的手
郁濃味趣
味,
推行片:
日
,對任感比才幹覓食
[1,
李世華山樓迎月
阀世幾天眼已明•黨樹]水古來清 海張草木希秋盛;外鱏隔酎 何處可蛮好月高樂無有不殘英。 涼風驪揖帆千點,彷杪潮瘼貼岸平 秋患
**()*
薰風吟
文章出金宇;燈火何知磐在心。
近城歌镅煜哦,搐山樓北縣
南灣習習翻林背。為讓忽懟裝子構。
茶嬴半冷躉客至,飲粜已肝肺 。
白鷺欲作波詭影,海水接天難自于
羈會清涼十許年。奈何要熬 老國如牛喘發日,破福過耘人田。
南風之驚無私,命良鑑分有時!
“天力方能被莖類,小雄與風堪臉在? 夜起 (人) 月熱證形斜。靜聞鼾息是微。 磨潔古硯餘;讓破音漭可代茶。 史上堂堂千航去身前莽莽百年, 巫山草木如無恙,四海親朋各有家
龍鬚方袐五克清,來雅·啾意好。
涼月灦移窺戶影:秋風不斷過林縣。
CHID
配期下
BOWL
紅飛
燃
陳璇珍
No comments yet.
Private notes are available after approval.