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日六月十年一六九一公年十五國民中

四强大第

五期

WAH KIU YAT PO

日七十月八年宰成街

買一第七第

俠小說,不 及一看本片 滋味!

聖誕特刊 盧湘犬進行圖

發刊詞

「之來臨,養素孔教團

黃允畋 港九聯合慶祝聖誕、始於孔曆二千五百〇四年(一九五 三年) 由孔狄學院發起,孔聖堂、孔聖會、中業聖教總會相繼雙同;翌年,正名感 「香港孔敦團聯合舉𥚃聖誕大會」並密聘緻面,社會領袖、名流學者、焉 大會名譽會長、顧問,値理等,以韆黨毆與,迄今已九載,祀典一年比一年醯 甫,情况一年比一年蔡烈,本年承公推ㄤ股大會主席團主席,蒙: 首席副衆民政務司榭材司憲蒞臨主業,復華民政務司沱軻司 蒞臨指導, 官良合作, 上下一致, 對於慶祝聖誕,賦予之意,使縈九僑胞,以及 海外衆酶,從傳統的斑說,發生一種道德上精神上的師生,由此種新生的意裳, 新生的力登,逐漸推進,逐漸搬大,使敗越之風化,復歸於正常,異端邪說 之氾濫,賴以防堵,人與人之間,忠慧而行,與溯祖交,和平共處,環世於大 筒,絕戰爭之參謚,此慶祝聖諶之真義,而爲落人所企器者也。

孔平之道,博大醫療,自然之規律,以仁愛爲中心,故曰:「仁者愛人 ,忍好「泛愛案而竊仁」,實鴛鈗對時弊之良業,長養起發之醮方,發如疫症流 行,非此不足以預防其傳染,非此不足以到麼其生,使維臨於人心中之仁性, 發出抗悔之作用,人類活動,存在於人與人間的關係之中,必須然有序, 乎倫理,乃能相互和諧,止於至號,所謂人倫也。人倫之活動,又必須以仁愛食 出發點,然猶大酢有之,校模致。父母子女,爲人類生命延續之根源,代 一代,無稿不絕,創造更富之好理,產生更偉大之價骸,尤須培其根而尚其本 ,以盞燈善造英之照,故孝百行之先,仁爲愛人之本,李宙間之萬有引力, 只是愛力之運行,各有法度,各獲正軌,自强不息,以成惻健中正之讓,宇宙如 無愛力。其現必不和諧,人類如無仁其關係必難聽,致中和而天地立焉,萬 物育焉。吾人欲安京生民,虛擬道德,必自發擾蜚融始其嶇,以正 社會賢達,價學安橋,倘進而改之,幸媸安

走行忠信

孔德成題關

孔誕探本談 許事成

力行之見於政治者不能,擊之不,開 「惕。「材則風聚,義不能復,不誇不能

開參加「香禱之夜, 美飛機關東京,率 浍新力袢錄音機聽音

獅徐岩九也。

·丹柱製香,金風送爽,艾嘉辛丑歲八 系丼行,所訛忠臣必出於迷于之門,周有 上滋法,施貓己而下月二十七日,憑降生二千五百一十及二相因而至港在也。人而不孝其親,是忘其 餓亦勿施於人」。「年之滿臉,香港孔致國療,彭德,啟·本,忘本之徒,既不能遘其親,由欲其能 嚐忠信,行篤敬,唯有聯合熱烈祝聖之路,井魔凿鴻文·畴 忠於國亦必無是琿也? 整貊之邦行矣,皆不得聖道,以挽世爾於英一,非遒循其故事 :,,其道將如何而後可 忠信,行不駕敬,雖 ,其榻,徜表祝聖之外型而已也。超,留,行举之道,在乎戀續繞心,以 以敬,固非徒具口腹之發而已也,故背 孟懿子問坐於夫子,夫子曰無達,子夏開 於夫子,先予日包難,火日,今之学

州里行乎哉?此艾孔 |子存誠力行之見於待

劇喜大

香寶

演主合聯

聯映

馮志

國際下期加入

箕灣長樂不日

大道恒昌

萬國慣油精公,呼讃

東船世界之光。大雅

歷年聯合祝聖之概述 陳仲池

世界太干,人類康樂 一機世踞,所望鴻轕碩 塞,志士仁人,而 鄉麟,大力弘揚·康 文礎與其事,更承大會之間,撰文,

機合力同心,大强 自維管娀旣老,尙執,然目,蹲,

高山仰止,衰運行止 慈利。於第一章卽之所以成其大案也。

再之譯,凡義 |人及世密十世 此風日,挽救之方,我如大發祝聖堂器

所值聖誔芳辰,不勝 之向往心惱,昔孔子 君子,以為然平常 案明日,何必 但不立。」此孔子祥麟 治奏者大也。「鏤之 孔子既有大德之一,非宏揚聖這不爲功,故不揣箔酒,而有 ,是讓能獷,至於犬馬,皆祂有安,不敬 日利,亦有仁粉而已 十,協乎天而順乎人所不能已於育者。

,何以別,聖人示人以談親之道,其旋甚 矣。日,「卡 ,應於時而儲於事。 夫戸行以孝爲先,則宏揚聖道,若明,做無待佰爾也。

交征利而國危矣。」 【財聚耶民散。」生之改,是智基也」。此難以美利普利一切物 於優娩,過之難,包羅萬有,以近治射 丁茲世道陵ㄞ,邪說斥,真理; |以現在觀察,則各塑 我衆,食之者難,爲孔于存誠力行之見於類,戴可尼山業估用身檻,以米治家則家啊,以送治國斯& 灤鋼帶,蘆憲,求人能踐上远樂總之這 之者疾,用之者舒, 透醫者七也。「天下,中國」,訪台 消,以孝治天下則天下午,此,夫子之所,渺乎其不可復親矣,此世受之所:胞,无子當時獨資 至至先師,其思想年 僭國,學校、商店, 鹿餓,梁婉質制度 則財你足矣」。此孔 有遠則見,無道則牌 【方先進國家,爲謀道 以以天之經,地之談,民之行,寫所作孔 超变所引以爲愛而不能已於會者也,聚·有詐,暴力相尙,仁 1子在該力行之見於經,郝有貔黃豆 喦,亦莫不以孔 經示器之開宗明養,而後世爲金科玉徼 所見,提倡澎蘊,以正人心,用符先亞 義之說,誰能聽之。 典章制度,無一不在就,而各大社團更】,名學者,爲大會 游者阿也。「子之照護,富且嶽殿 子加心糊意悠乎治平者也。我國產苷在帝王時代,整親英君 教孝之旨,以不失大會祝聖之歲,莖於解 激,交行忠信」。雖點也」。針孔子存體之學說,作爲驚本,而靈,而現代之民主國家,亦以孝真愛 之工拙,非所計好。 砥柱横流,中外同錻 入不倦,有教無類」力行之見於出處增 。此孔子存戤力行之曲。「君子之道四,豈徒私案,讓底炉士雙助以及期望之意 見於激育者五也。「,丘未龍一焉,所沉人海,虞市園』,戏颮降之夜,距 發憤忘食,樂以忘憂乎子以事父未能也, 雖殿賓至之如盤,做勉优於智册,高山 不知老之焼至」。「所求乎臣以事君未陳聖人之道大,所幸運站 「仰止,如何散忘高 知之倖知之,不知爲书,所求季弟以事凡孔聖堂中學擬建校舍本,無事不在多會, 「不知,熟知也」。此未能,所求乎朋友,效法力行,將告才行何如。」安 孔子在戤力行之見於 先施之未能也,婆現,可不質各界人運大雅,空進激之!

論孔子教育之措施 莫传煊

小雅盡廢,滄海 趨,而將施之敦育也|其宮曰:「夫孝,,儻矣,旁「潑」之 ]之本也,鬱之所由生 浩-從從攴-會黹 橫流;寄台灣率,詐,此其。 心棻。無際葳 若乃個別差異,也。」孔子以孝 發生案;其有不 棄瓦綿鳴之候,必 所謂「人心不同,各育之出發點,實乃於軌者,則不妨盈 有繼絕奉之豪傑翠如其面。」而孔子不 文武而康其成者 施懲罰;支也齊, 出;孔子其案傑也發厭其詐,之以討論。昔周官大司徒以鄉 小擊也。故需交 ,矧孔子生當亂世,,殇門弟子以傅志,之物教民而賓興之,:「弟子入則孝,出

唦德雜糰

尼山古,中國 表露無遺。猶憶戰前 聯合祝聖獎大會」, 一人,孔子既爲我國,慎孔至底,各團體分任主 設之偉大,凡我國黨住戶,無不張燈結樣,現任主席,並廣聘 千年來之政治風俗,,太唱八音,休榮際 考紳彥發,社會領袖 其範園之中,而國人各大娛樂傷所,舉行名營會長,名賴 「幾無一而非無孔之盛大忍典,以示 芡,故無所譜孔就團,當年盤况,及命恩

知其迂涸,然物業人,應氣年,沧戰後復員,由日至八載,仲池仍不

孔敦礁院倡醫恢出,司機務,自忖菲材, 之士,團結一致,以除孔教團體外,其他 本勝任,所幸握年

發墁孔道爲依歸,因各選如苦台商會,來。為學界人志 文成西的理事會, 熱烈支持,而孔教團

本港離地處海隔 北行公所,新會商會隨滕任首長,領導有

·然爾強不舍,

而不離其宗,以故案 龍在人,其正預仍在 於天擇。今日世界

,飛機,欲講 消撼而說仁娄,誰下

「紀典,顧大會名義融 珠,然對各界熱心人 體溫設,然自海江 之,猶令人篇之嚮往上之體哪, 一造,列强並立,外 。其後;因縠飛影响歡迎,四海一家,亳 相繼傳入,於语:孔,說聖之舉,中餐多 峻見,相怒迄今, 京,乃其志同道合

一律

人利器消暖至何時? 殺人之將極必至於 人可聽,即不難自殺

已稷有年所矣!

。至是而必有櫛禍之

「日,其知我孔改之其

理爲不可磨滅了祖人 |盤日當淵清末·

因密通廣州,文風覿 等數十僑園,及永安 方,各組同寅,通力 街坊案,亦隨之前適合作,用顯利進行,

類庶幾不滅財。

且夫孔于乃中國

祀典一年比一年熱烈

文作之結晶,救世之

惠,酇科之士,多號 棲,至是始漸復舊觀,一年比一年18

「聖人亦人耳,有氣質

萬此間。故盦孔風氣。及至孔蒸二五八四在近河年來,氣來深

,亚嵗彌漲。當時有年,袁次癸已,各界民政務司爌袒隙主持

之至,有物慾之靈, 莚至百镣千部,得經芋樂余,陳文,國,乃由孔教團體,及配典亦甚重顧,此宣 僑彥躞敁槨,楊呣池 爲重舉行祝典起見 +,足見當局對此 金朝玉报。亦斷無怫 路泉,陳秉貞,李守 氚商會,文啟西約爲我孔数人士告慰 5. 純粹無之經

內朝政日非,內憂外,分別證行,就聖典

那指導;其於衆門人孔子教学之,孝經 行有餘力,文學之人,修己以安百姓。修道之謂級。也·世界欲消弭紛爭,又况世江湖化, 國文明報,及派員在 陶出任主席團並由是聖之盛况,則又得

一間仁之答案,各有不

呼籲世界太平人類康樂

「有無師啓發人性,使 |人人龍以仁義 評爲

[存心, 而將推己及 人,推人及物的博愛 仁慈心理,切飕行之 ,則四海之內兄弟 . 邊到康臣大同之新

微,乃提倡孔 一任主席國,由孔聖堂 爲文以誌之,未觉重 ,顯於任何個人,取,恆星期叙會於灣仔 任主席。祝典採用三魘,然爲純禎就愛很 斷無衆一心,全能 一乘皈依安拜之理。 官立醫院,豈業四砹 古磴,綮式備極崦 孔皴團體之勞按, *互相討論,並辦祖簋,仲池代安孔敎學及其鹣神亞囀告年 代謝,國俗異宜,主 客互殊,一時一 維之教條,又斷無 範圍不過,由成不过 ,顛撲不破之斑。 孔子之有不滿於人,

&船實講,當踍僑額年起兼任大會總務,不好的逐者也。做就 華商會劉伯

港有孔製補發之始, 慶祝聖誕典禮秩序

。然佛有三身,孔

包香,距今日有五十

于亦有二度人格,有

一年矣。其後,中華

「聖發總會,孔聖堂,

巴•全蹬藏立

孔教學院相櫞成立,

善之,乃邀集平槃余 易於辯經起見大會改,宏楊聖道,孔 ▲議荇粃,学徠器等稱爲「香港孔愛關畫途,獲利賴之。 一創孔,是爲本

一齊

1. 路线就位.

· 大會職員就位

孔四學校學生合唱

之原動力,除名戴区 矢志學問、文武雅怡 薛安旅諫,論語先進 所謂秦之物坐,六洗 則弟,而信;沉 力行外,便無遠成之

,以仁義道德行性; 篇四子待坐意之翀籍、六行、六藝是也; 而親仁;行有餘力 形成陷藥二維,從人,憑特交極進椰林 易以今言,喜食品總,則以學文。」是那事也。似此推己及人】基艾與近代心理學,官公用科學淮步程良,不鬥一個棋面,西感於人心不古,機會,九龍讓隨分 極於氣牛精刊中,窖 日標,可循之途徑, 船而不行之輩,巧君 景仰,章稱萬世師麥 啓發之意也。此其財 湖辯、行德訓練,學 学霊德行之科;弟與之政育,從小擴大,者北個行為而,-

某不忍以獭人密 ,對徒然養? 及其各已明,思 修,無有稍差- D,乃語之;號由內而外;國孔子亦 漸次發展者,若合符 而盡人之心,使成爲 【令色之徒,姑不論其

夫孔子之教育員 老餅發,則又施行個六行以穿爲首,而 張義仁,歸於政事: 筵言之:「修己以安 節,此藝中將所 一見解如何卓超,方案

利用原生之所需證 如何偉大,假使之 的,在於有激無賴。 「不准,行豈能力,那些其周游列國,不然 筒,而參與者有黄 時用,遐而歸霫,居 【將等於空頭支票, 喵文章,其與成功大 於杏盘,網訂詩響、、仲弓、子實、子張 脚授生徒,以關私人、原戀、可平等, 薏之距離擘非北粼面

盧展才 而樊謝之問凡三3 離形之風;前後列於 南惹,蔥而多,

【均觀其賨質個性分别 儷泡孔子以至,而不涸,直樹酶不死 民為邦本。本固邦寧,恩爱之何罃?季 從力行褚神器孔,低洞立識者,亦當 致黃宇紛紛,經無寧'故多吉絕非把整成功門牆者無度三千,然 予以搵數低瓦異之之後,上甜甜说二代 者矣!何為精神不死。」聖人之敌關係人 云「不將殺人者。 !微空虢不怠铑其 代學者之黨面一股也就!夫天道之維眷到之餘件,惟存戰威龍其中品流樾樣,在新 客度。此其五。 成化之心,下天下!集政敵之大成,立心,不爲不重且大也之」。艾「事土世界,人類處光,昇 與人之不滿於孔子 [時爲宣統元年歲次 ̊,茲爲勉應聖誔轉、際生旣如此,至其永 但測力行之務諦,菩顛形,而其一穗同仁

,自然而不能絕者也 綜上所述,孔子 戴世太平之治。趙詩倫常之極則,所謂萬。於至今日異說爭應地以食人肉, 下 永粱,物阜民盟, 恆銷行文如徙,此無人試能力行精神 孔 李此日, 徵,特爲探本之

,普雄號化,歸心

虾,定磴樂,對周易 世一人者,孔子其有,霆官治亂,世民大「容於死」。背燊始 之道,與時俱進,與 一張辰, 恭達孔子魔降,一擊致攤之慨,唔他,必皆有其所真之子, 但至誠不息修善,無然從頂,此其日維新,非一成不磝,整脊秋,作爲大經天,是故由周以來二部服故喜新,面擾時滅六國統一天下,十日。人能以此類這現實人格之孔子,有 入倘能從力行緖神威力-動力維何-斯 其痧,經綸之後首

老;摇符日新发煎 大決。弟子三千,徒 千五百有餘歲,其致 之士,恐道裕之將逐 五年而亡其圈”。 故 模而弘揚聖遠 • 换 理想人格之孔子,現 孔子,篮至藏不想 喳,□铙擞聯汆一氣,隨意,越而已因是聖人壹本,穆聖人之逸史,即 然其製管機腑, 裝。寧非撥亂反正之佀數薦,作匹夫創教化之美僳,如日月異,人類之沉淪,仍茆日,「一夹作裙面 戴世遷,此當前之急買 人格之孔于蓝一姐 門戶別,而鮨揚聖 , 的有擔之理解,為鑑身,自强不息,亮,可䲁得下列之結論:則在於辦人不倦。此面耶?非繼絕舉嚴之先河,化文成俗,天,江河行地,上目 走呼鰕,提斯驚覺, 上網,身形人手,務也。否則自相殘殺 今日之響力,且單 遠,正人心,興學 塔頂像章,並會開 各界網濱之譽,適時予激切之贊同,木之易之詞昌:「夫 大黨之治,黨於 於其爲學之國選攸關之姿耶?孔子其豪傑 協和萬邦。子就日,无首,下遠庶民,莫一期挽断倒之五,使天下難何?仁乾,勞軍人類滅絕無止 浙安之康陵,想想人 青才,服務社會之宗 之後,憑行韓慶說用人心正而脫俗日導大人者,與天地合其 未亂之兵家之辦,世,論語所讚孔子入太也,抑亦習之際者也「仲尼日月也。」日不誤其詩科,麗其際人心復涵於正也。留不推,攻守之夢島,古之平面戰爭,所標之孔子,耶香河數 曾則並無二致,辦 九•臺證向 聖傑行三鞠躬楼 ,設有其物,物有其,風俗浮而治安永德,與日月合其明,於未融夾谷之會,孔 糊,輕來問;以此!總有智孝,孔子對月者何?經釋天地,行,獲其與證。孔子日「士先暴識而後交 ㄒㄧㄢ,使六 髀殺人盈娶,殺入盈 千年文化,至眞,至 「以來,各有顯著之成

中 主席致詞 敬,將他谢清邁進鄉,大之會議喀光華於 與四時合其序,與鬼 小相營候,燭禸發, 神,施活教育,放於於教育措施,其程序 國成亞洲,永久不可 學炁本天道人性以立藝」。又日「有才無之人各变其人則足以城,已是非常慘酷。英,在營之贵品之

十一,主糸致詞· 營之風,世界徐登大 復旦,再戰亂於未謂神合其吉凶,先天面而能持惠以偽造跽, 弟子開時,亦頗分先後,皆於孝經 磨滅者也。是則孔子 霄,至-易,爲日 行適足以濟怒」。丁

項羽抗寨降卒二十萬 其殿化也。孟子有善 本港僑胞之尊孔 十二,致謝雅 浩人心德路而正,九關寶道之昌餓, 天弗源,後天而來天,率使齊人來附汶陽之必學予闡釋,前臂一中餘段,楊業影然,之道,磨而不燐,這用之活經,孔子曰「在科學萬能濟濟參上入,則可以第三世,启至统卒四十萬,規矩方圓之至,湼人 風氣,除先後有四孔 十三,拍照 ,風俗從此而濘,是入異之樂利 時,天凡弗粱而況於 田,此孔子存蹴力行灣,每多師生論之

之世界人類,而再後至萬世其爲君,得此爲斧之極。然在人魚之至, 大天下 致國贊成 立之外,並 十四·雅成 科學日新月粟,巧然而強姦也,麻呼,對科學未發明以前,狁 絕對正豬之方阿物於弳年_琵繸中, 十五•淼藝 歌劇及技藝表演 天工,無所不能,無人不暇自宾,而後人 雄今日之裁,控 質 • 丽有絕對正確 所不谍。 然於維持之,後人文之,而一部前人撰寫研之方圆融念,此方國 香港孔教團體聯合: 世道入心之打戲,則不篮之,亦使後人復设,孔子生當其時,觀念密托表示於物質 漁乗如做麗,蛮人之哀其後人也」。孟子故其激以仁字爲主。 者,卽說蛋也。天下 微爾大義,雙於一搭 點鶯惻燬,滢顯,辯論語一書,曾仁已無至篙,至美,至湯 而空。是故有心人士,是非,四者包住五十餘寧,春秋之旨,之鸾現人格。而有 不靜感慨流送矣,橙智四端·撒而方無搦戰,均是救世之 至實,,至養, 鳴呼,痛哉!哱現世之則足以保四海,花深意。孟子生當證」之證想人格。此理想 一代經已重職,佾仍不-

之無以保霸子戲,其時醫張最烈,日人格之箭表示於實務組主任:陳仲池 溶刀盤路,劍拔張玲 然則人性之高度融掉【千戈,迄無避日,現入格者,在中國則 一,有如一觸師發之三,足以救世必矣。珽 孟于乃高談仁義,深‘曾孙宁是也。此孔子財務僭主任:李瑞榮 次大戰前夕。舉世若

恭維 聖誕 佩孫

含義無特冗句繁說,人乎?在鬼神乎? 之見於外交者,一也。此其二, 「從此而影,但從 不難思滴牛矣。 此前大,祖至懸而

若學科問題, 世界

盡可知聖哲之學, 亦酒爾也。碗有開於易愈發達,向於對

大樹,爲國指盤,孔孔子艾爲分科教學 已以格天,居易以後子則日:「帕敢干文之檻襲。餓語云:「 余者团:「物有本來纏上已有相當距離,命,亦就不以作酸

以衡玭稷,雖欲勿篑行,顏淵,閔子 ,事灣終始,知所 故其取加於人類莫大立芑之圈,漂力行作 徙,則近照,君之齊,與無窮之炎 治來之本,苦者淡申 子祥識力行之見於軍 斡,字我,子霓; 也,得乎?」此孔子,冉伯牛,他; 子之於孔磁,年例鹂亦復破接而愈近,公之對武靳:「爲 斟老二也。雷 公雞蛋,冉啊,季路: 作一次之說,瑪尼 瘗演而烈追何 治者不在多質,顧力 爲政,微安兵尝食 綱,子游,子夏。」 以爲傑揚聖之本,之人,岌岌謚不可叄 行何如耳。」此不難 之,孔子則答以「所謂孔門四料,分别 但國喬凡之風乎」?日之勢,今夫文字宙 廉社會一切事物 自古皆有死,民無佰 門入之個性與興趣所 籴之曰:「否否不間,有天池然後有 然,予殆所讚其,林林之人類然後有 外去疏察夫內容,形形色色之事物,然 尔二五而不知一十也 不論任何事物 6 」客復請其詞,不能棄進線而不談 戴其不知,孔子曾論,一念已拑人之 ,哉在六經,探本湯,使發過如 薄,昭然灣橋,行有 今日者,已不離太 餘力,形怎不能,醚 空明月球,其殖池 K架子钷焍展,瑂融於人羣,有功於赴 啓,又有幾何,然 创散淺,創帶巴能志 不見其利反覆其害而 孔子之志孔子之姿,已,天地之大德日生 淮沾然自以爲無愧,選人之大渣繈化, 聖人之徒祖,第見習故孔子洪天行健,其 儅修说,求學亥悉,質易糊乾之對,但 狂, 荳其陪題, 臨天下,不需所滿,大 其鐵塔,冥璐料而宏载。今夫天不言 「你無之,則必致影响 前搵鸷行,薩吻囊越 世人之兆志漠碟,而不言而五甜,川 刋 大道之行整不能穿以流,在大自然界中 【於今日之文世界,皆能以美洲利天下, 故事致敬, 而非如世俗之人,但 孔人士之愛無旁貸,以利已身,以

時將九月,節近陽,童年,燕牛說,月排丁酉 7旻天之老氣楷秋,日傕中,旭易之艷陽斜照,阿長您之 明凈,慣帶如冠,挑粱酒之飛明,江川帶,窩舒裤,丹 掛漪芳。戤爪擎杯,汪如導師團、冠獄,迎秋面 縵信濃,正天開保合之時,卦象火和之候也。

麟吐玉霰,天子降生人瑞,隨燕歸案,聖人出世之在, 茲維聖醫之系硭,驚無濟之景仰,蜜列聽落之,提 獗,案俎至之謊,果性戰潔,衣冠整,求寫其斯文, 經弁到參,疼得濟於至善,所軒蒞止,實袂以登臨2次 來,對事而敬迂,過儀三百,餐宮典以親民,氣 象萬千,商士排出而榮聖,管絃協和,金鼓齊,奠行三 之匯,莊嚴穣稿,樂玄九功之黨,劉洋岸,體質, 而敬,溯術實習,九頓筒似足,致志成城,麗感外 於不衰,正心舒隑 聖淵之常明

荷夫先區之獸也-親推暈,約我以文—特人黹談-行芑 有難,沢適之雨化,士朊微,消們之圓號,人經動 ,曬良恭儉,齊家治與之院怪力亂神,欺世恐受不語,盂 端於六合,願敗關於三低,造左薄於康莊,納居民於萬物, 人攸席,治以安和,發聲明民其默德,四方有 斑,九野無,嗲夫子之義,莫以矣聖人之證無得

。

孔敦團聯合醌盤大會,去年祝典之遷壇場面。

鮮卑如算, 編印聖特刊經過 李辉宇

球之武器,聚世界之 發財,以奢域世界一

七·祟 九行祝

慶祝聖誕大會職員表

黃允质(主席) 莫煊 【成 郑

文古主任:葉

梁嫦店 永康 何理 李瑞榮:仲池 荃鼐 龍展才 酷夏

副主任:誤才 孫 酪存斌 鈞 孔

副主任 方商躇 黃炳照 孫文化

副主任:盧碧川 陈少軒 何蹲 孔隙禺 林仁进

古應麟 孔屦航。潘明 燕中.其禧

·天萨

香港孔激圍酶融合慶祝聖誕大會,恊年昭例出版聖經轉究, 切禺合物命。不仁不宏揚聖道。承同人雅路本人爲大會宣導組主任,愛將編印聖誕特 識,維信人爲萬物之 經過報告:今年中蒙孔孟學會會長陳大齊博士爲本封面 傳問:華僑 星島日報 工商 發秕時報 霾,而乃愚不可及,;民政務司或道啊司憲、奉祀容孔微成先生爲本刊邀丬法 濺古浩劫未冷苦於此 李建公老師爲太對封面設計,使本刊大燈光影。

劉主任:李宇 朱希文 孔每科陳用 時者也。涼子之密秘 復蠶首席訓 民數務司多棟材司擔任大會主。立法爾驚 瀕器,孩子之卷入世人代領袖周錫年齡士,周年歸士、郭智先生,繼文惠先生、 「環盤發無望:步 陳一 吳少軒八 孔選秀「讀文生 器,日遒萬里,新奇 顏成坤先生,馮梁芬先生,利銘先生、關帷燊先生、商悅强为 佈置主任:霸 又新,喜人重要發 生、鄧肇堅先生、李葆獎先生、簡軒先生等為大會名醫會長。

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