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其一張四:

日八期月七年丑辛曆

"WAHKIU YAT-POĮ

報

日八十月八年二六九一蘑公年十五民

其二張

華同鄉會 國 性之長瓜子賜亶,藉地知名之士 赴加拿大深涯。第一急公義,熱心我育 【宴謝 賜源 主纛歡,鄉情融洽。,此大其長公

「特訊]王雞旅】

刋日

張君爲本港聖

恆旺·的战数

商科——文寧鰍畢業證材:許克智八DJ、歌思德、陳 、張淑芬、張葉窗、錢竪桃、方宜興、洪玉、李翠榮、李密關 、梁潔梅、李靜芬、馬玉清、吳雲華、譚平、馬神戴花湖、 米油、懷安尼、黃國英、黄培淸、王储畢、黃祖麗、業玲、

奧國舘

最近在絶瓶納啪

嫲察

會

日本寶島舉行被

六週年紀念,皆適細 雨紛飛,參加者仍尔 ,於開會時釋放一 半自傳售情形。 去年的中國小 姐」林靜宜已參

畑中國廣播公司工作 ▲於十二日開始? 彩虹餓」和「百寶箱 附個節目分別用 國語和對話將解家政 、教育、服裝設計和 洪客。圖爲沐究小 姐在中搬公司播音的 八月六日,馬德里鬥 牛場內一菉鵞險 頭 。上固嚚鬥牛者被平 谢擎,致手上之劍说 季浅。下面爲忙 將與拾起,欲將 刺殺,但出交用將 他抄倒地上,幸 而受傷不軍。

你发術之精彩鏡頭。

掊里郡菀之商業 區+戰前爲十九世紀 市區之中心,第二次 世界大戰時被炸毀 ,近始孟櫫,其設計 需不蓋蓋該處之古老 教堂,設色亦須與之 鮪類「加園). 斯憼爾近以 汽水停放位裝多 犯法例,乃日七 日减出女子塗西塞 一百名,將犯法事上 姑一郵政治,將 將默在就近嘅將M ME. (SE) »

華僑文化

中華沙龍公開評選

(施煜方博士抵港在機 堀與歡迎者合影)

明在公主餐廳

星期日爲各堂證道

, 係旅行佈道第 二次,貫通 各國及

在陸佑堂舉行) 猶太聖地爲基怪作类 環球佈蕸家現任 ̧會監督余波士頓市中 好的見證。現應當於 紐供崙六省中華道 華基督教會主任牧師 本月廿日,六四次

、全美長老會總會收 分在港九各盤說道: 師代表施懿方博士,學八時半九循道會 昨庒壽尼拉菲航機,十一時禨合一堂, 抵港、至機埸歐遊者 十二時半柩備道會, 有:周無漏博士夫妇·道會、齡四起賞。雄 夜七時大道東美國

•劉治平牧師、吳炳 民非三日,往台 南牧師、張伯良醫師:.、日,機完成環球

、蔡恒小姐、胡兆聡 佈道3岁。

歡

迎影友參觀

本满中選攝影學會舉辦二屆國際攝影沙龍,十六晚在該會初 「選,明(十九)下午四時起,在公主黨際流選。公開秕迎影 甄,不收門嵗。據悉,太料共收到四十餘個國家地區的攝影作品 計二千忿百餘,質素比去年首精更提高,多片的份亦大 塔。初選時,採淘汰給分制,仍有千餘優秀作品,將於明日 部公開評選,决定最後入選的作品就無欣賞世界名作的好機 會。並聞金,張 、‘銅像等羽得獎作品,明晚亦當場决定。評 筒由名攝影家陳傅嗽、鄧澤、何宗熹、何藩、李錫安、潘波

• 陳復禮等七位担任。屆時公主餐廳,常有一番熟閥云。 有意貘 社會人

荃灣圖書館

到看書甚衆

,紛啊應定,而

中總將舉行 (時代荘)堇璎,每日下午疽尾彼等越劇清唱晚會 社區服務中心內所戳 座滿,埋頭問題,晚 之公共圖書館,想問,則有一批青年工總商會,定廿六晚八 市民歡迎,愛年男女 前往。據悉:將館時,在九樓飂堂 每日往開演借 開放時間:星期一至 ̧ 行越唱晚會,並 繼灣甚衆,平均約有 星期五、毎早十降,有茶點招待,每位茶 七八百人;尤以一般 至下午五時;晚 二元,在預售, 年約十歲左右之小湖 時至十時,星期六晚 歡迎龠风及其 - 更用以凖識 閞悅,假期休假 ̈全 越翩漧唱節 曾,均由中窜出入口

區彭畫展有日,

預先定件者衆

出入口商會京劇

,定下月初闻,在 國醫隴海天、蹲」爲鑫物;飛越僑商 禮堂彩排三宿

「光,爲支持「孫中國書畫,感興桃口、鋼弓榭、名栗 「仙島脚舘」復其經費,同時爲支特孫 王绣、金桃、 陶習做之復甦,更爲兆冀、郭官网等演出 定本月廿四日,在

約為副堂舉行微籤 雲泉仙館今建勝會

案。一般愛好國粹音

,紛紛預定住作。百

乾元洞十二起開壇

「定者:爲本名

德輔诓西三二七號至三二九號雰泉器

土出省南河在

琴古愈韓

(鄭州十六日,

河南省有關部門對全省 已出土的文物,進行鑑 別-整理和登許,加強 文物的保護和管理· 百人員在翻壺、琪和 鑑別遭批文物中、發現 涨,中建企業有限公

了三六二件較重要的文 懷滅事長許愛周氏,今夕至修建盂蘭勝會,一連三塔門夜功

物。澄批文物已通過各 繼續啊應者,又有福德。爲西樵山族分舘,龍友衆

發方式運到省憂安資, 利建築公司經理郭 瓿日參加之各方同門道侶,附薦先入者躉 並由考古專家進一步研究中。根據初 嶽,本油餛樂界鉅子。館長飩、腌鄭姓基、李棠、謝霽 步器定 - 有些摇珍世,例如在臨湏縣 陳萬殘孫女陳楚真小 良、高羅偉鈞、麥幸沨長等,蘧R餘 發現的一件長遥一一五5米,寬達十 覿,南洋商蔥棠忙。自今夕至十二鹿完蘆,期內歡迎踴 三,五厘米的黑漆槁木耳,據說是

•嘅商陳偉、容 躍參加。

·朝韓意的,琴上刻有「南陽退之氏韓 達、譚立仁、及到 荃灣螠國村乾元淋,棄澤類科長及調 祗張桐於鳳凰山」,還刻有「宋朝元 錢等。劉氏所定之程度等,定機發冷月十二開證,慇建中酒館|| 二年沙邑八今福建省)營卞氏陳噆

·你盤水其成,倩盂离會,至十五功德完應。日由整

珍藏」的獄讀,和明朝嘉站、萬戍年 經目,驻以致於 經生分河誦經,以期檢俠陽樂,屈時有間張同袷、黹其昌等人的坐。

敬和何直孟老師大

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華酒冢中同學讌

集元韻

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歆手相发各誔年,滄江何幸钗 最憐凉海同源诲;你念旁天欲問天。 能崱風雲寧谰老;未忘事想前置, 更欣上座來師座,笑稱到耳邊。

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越華池館當年,早晚絃歌共席筵 何意江湖奇景?·又眞丽緻炎。 白頭嚣䒷;維鎧狂吟米礙。 多謝師傘鉿好泳,便音嘅1 〔題) 蘇器石 醤燈黹篓懐髫年!霧狀而今入綺霆 問字標前 永夜;稱終斗北視中天。 文章共仰宗;澤推弟子! 傾盡未訪離日,不勝欣炸到丑!

岑光樾太史 喝 逝世週年祭

岑光攡太史:一 現在,我們在岑 代盛恪,激育家,太史話世週年祭的當 法家,于去年八月十中,我伟要爾教岑太 七日,在蒍和院逝世史之精神,爲文化• ,至今不覺又一年了筋教育之宏揚而努力 ——岑太史的文章,湛,而西門。以爲祭 倍,留給我們的遺教! ,是永澍難忘的。 岑太岁的淡薄功 名,致力學問的精神 ,更使我們景仰佩服 中國民族文化石

璧照樓近詞 : 劉士瑩 臨江仙 |

半里一驚辯白帝,貼動飛錯無聲。说 從流水間行程。巫山原可住,滄海亦 曾經 為有輕陰花莫怨,看看維港 險成。此生證自苦多,但將運用酸、 ,怕共髙烟平。

踏莎行 鬦饿感, 烏宿池邊,瞻移上,淺材倩低 。亂來么不對牦笆,今褂濆爲伊惆 悵。 鼐意蘊綿-縠光满。花枝窺 造金威壯。藝時飛夢落嶪诣,六朝製 水竺肪。

佛說八大人覺經 (

【演培法師講於正覺蓮社·釋文珠記 ) 然而,眞現究党 備、必然性的, 獲得自的過際的經 有數千年久違的 是菠瞱東西呢?佛經可證爲真理。正因爲 告訴否人,使每個

梁寶珠近照八大文科三年級生)

財桐音學長移居 陳希

轉徙東西片賒。再何處舒而安 今朝宮見遷喬木,鴻越高飛入彩。 (二). 芸閣幽傍一樂居。子盡述作不破 有緣我亦壋文史,對妇萬卷討。 桐音二兄移居步希學 陳菊坡 紫水面 片。堂前燕子入誰家? 而今島上居仁里,一樹概 論 (其二): 此身安處即鄉居,夏突多很衆至1 餑拌餘汰雅興,半褸山色半櫙裙, 桐音學發 陳璇珍 天外宾鴻,艾報道:垌音領客、正荷 ,草畑債碧。楊柳參整合翠.

,海天上下俱齊色,喜過華愛

海鲜孕器

, 有無比偉大輝運的「健,就是宇宙萬 永恆無始無 人都有機會接近眞

為盈笥,國宅。離 輝,高街 成就。汪煜的成就 - 有的水體,稱之四汰 終的;是醬編性無隹 享受自由。因此,特 羯號,鳴笛。潮夜凉嵐進+杯無 就是每一代的文化門性。所謂「法性法生不在的;是必然如是別降生人問,爲衆生 力,明達漢碩烟摄渺,至公堂上望 一小,奮鬥之累積而成,法界常住」。但這古雅也不改官 類眞理補法。所以

寂。但與君何日再重遊,無對息,一 的。岑太史是一代文是佛經上的術,說

佛之說法,不外是爲 自註:國立中山大學內有明遠樓,至 「絲;芹不是釋迦 化之先盡者,故此起來井不簡單。現在 尼佛私自發明出來的

公堂。) 爲衆生開波自由之花| 陳其緻志,對文化 我們用現代語來給予東西,只是釋迦

我們人商之所以能 起承先啓後,憑往開 眞理一個定義,那就尼佛發現而已,發明 接近黃淺,獲得自由 來,宏揚光大之嗇,凡具有永恆性、普與發現有所不同:我 的訊息,皆憑佛陀的 (上)區海天作墨竹八下)彭光寫小鳥區海天補巖〔合作密)(師生書畫聯展卝四月堂 行

們可以說:既子弹是 介绍和蓿率,因說, 發明的;但系于佛法是用佛陀而來的 是發現的。因為科學 嶽來發現原子能之前 ,太空間原本就-

裕 原子能的,不過那時

近五十年攝影的改進CC

熊交遇在麗的呼聲播講(第三譯>

但時国民十之後八一九二〇 年之後),一般人士對攝影落驗,

,自然多費時間與技術。而此類自 動對焦的放大機,則無論酒放大 鼻高多少,放大面積擴大多少,或 將放大機降低多少,放大面複減縮 多少,其焦點亦一律配合尺度而明 獅,絲啥不差,娀少若干麻煩與時

「還座山上東奔西走,

忽然驚現了原有的. |絛山道,於是靳披 |棘的不斷的向造出 深入。走到山的那 福,若然發現了一座古 老的自由約快樂的成 市,安住在潭城市

的人,不知什麼叫做 「痛苦,不知什麼叫做 壓迫,不知什窭叫做 憂愁,不知什叫做 老死,所有人民總是 過對無拘無良不受任 何紛擾的自由生活。 到達這個城市的行者 ,發現逭咿一個芜湖 「環境,內心中的喜忱

「快樂,自是不用說的

。如是獨善其身理念 個人享受打算的,大 可娩開自在的在這城 市发生下來,過其自 由自在的生活;但他

不是這樣的一個人, ,於造特從該城市裏再 跑出來,告訴受諸病 苦逼迫的人們,$ 部城市裏是怎樣的自 出快樂,並且蒙大 家,棄捨現實的說 的生活,共同奔向 由的城市,使得每個

人都能 其自由的生

「活!眞正感於山選

一是苦的人,不用說,

會接受道個人的勸告

,而向該自由城市不 斷邁進的!

警察樂隊

週日演奏

棡 陳崇璡 岛上年年,皐比蕹-依然作客,青 謝繚繞,液體。斗嵗寧能佾壯志。 ?庭柯皆可怡顔色。幸博突 然 擋,盧峯側。

天氣良好,登 察,將於计算

八星期日)下午

現在,我們可以引用 佛經中一個離驗來說 「明上面這個意思。 佛經常擧横} 科學家們還未發現而個壁:過去在某一

居仁里、漼卜宅。鳴竹難,號 笛。觅友朋來止,須風方,酣醉 情還未已,台灣杭岑家,待收京 風機虌山河,同邀患。

五時半至七時半

,在植物公園露

天逍矣。將殺絕 費席,供市民入 來转。

日。而原子灕、人造區域有座宦大山林,

西蜆、火箭綠則不照山那過有個自由而伏 荆棘姊林之所封• 城,即盤山路亦沒有

,過去科學界根本沒彩的城市。但因適過面這邊的人們,不將人走了......後來有偶與

有證鄰東西,現在因 泳遷的山中大道,麗忘記了那過有個自由散而具智悉的人,在音樂藝術

從佛法看周易老莊

科學的發明而創造

出來的,所以擔些 武器是發明而非發現

第六期出版

的。其理亦像原子能

月箋法師 呂銘

-盤:六二,曰:不的日

人倚樓周五

,美不他的,長實現中正堂。

筆綠 問礎,飆乎人文以化成天下, 剝:彖曰:調也,變 剛也八老子以天下之至柔·融

音樂學術成月

「劑「音樂藝術」第六

雅集今舉行

·德天下下之至剛)

·銃::中行獨!

出版,擠籍轕, 復;次曰;反援其臚,它黃丼。林墨羲之 日來復。飛行也。復見其天地「中西音樂之比戰』 之心乎。

對中西音樂之音, 以仁灣也。六五象曰;就復業 潘樂等,作神继之分 懶,中以言考也。

麥記開拋散熱:表曰:必則有物,天

換營之;眞理是與

:九五,曰,字於嘉一 人生活在一起的,可吉,位正中也。 照片之舟度 放大器

欲的黑幕原爭遴蓋了行也。九二,曰:幹母之 ,初期則以底營

人倚周五雅集,前由梁仲懟、疑叔我們的觀織,雖然天,得中道也。 已有管遢的了解,對審美觀念更窖 爲標準,影小相用小底片,影大棚 間。自此之後,以放大機既有多方

臨,六五。槃曰:大君 面的便利,故攝影之底片,亦因而黨、王商】、趙羗且、溫恭潑、李少衡、天和眞理住在一起, 深切的分析,井由於攝影材不 用大底片。在民國初年已進入第

由用大底而改變爲細厎片。通常放酪繞山、陳琳、林炳良、王偉立、如軒、郝無泫認識眞理。釋 賀,行中之謂也。 「斷供給攝影消息與樣品,當時開始 二個階段,影大扫不必影底,微

甄:曰:大鸛在上, |迦牟尼仉然摒棄一 大機配合底片之尺度,大爲六乘 廻松、梁紹煊、李筱號第十四人,於七 有微焦熱賣預納入,此類還顧所拍 影小遙片,亦可以用放大模放大。 八十,在和村,四第六號,四鐘 月七日優座獲陸通消家首次舉行後,每群切物意的享受不但使而,中年以觀天下,過後而 擇的照片,跌g不十分將亮,細說 但初的放大,乃湖用日光,用價

五寸,三鄉四寸,二輪三寸,二寸星期五晚,雅集一次。嗣後忸大多人戴 已從物懟的陷阱中 不厲,有手 若,下玆起化也 似乎明又似乎漠根,照片的表 放方式,直至民士前後,已有進步

「停以鼻案,且能進而。觀天之神道而裡時不忘,聖 現,并不十分現實。而具美感,適 的放大機輸入,爲由上向下放大的,但份一兼二寸四份一寸及一寸鏕才陸續續加,良以談雅集純爲卷九書詩谁 伞等尺邃,初期馨大機而少用紅、篆刻家,及愛好藝術人士,爲籟感悟 【偶夔物雞的黑幕,融入以神道发数,而天下服矣八 宜拍攝半身而不合乎拍全身,此上 方式,此類大機,可以將原底尺

現那永恆而背科的崴 與孔底怎不同》。此上中 機;但自小型攝影機及一般環境,研究藝術所組成。宗智純正,絕對公開 越大億大光網所拍的照片更爲英綳 度至十餘悟的高变,以二世的法

【理,所以說真窭 下三與天台假中之觀相近 之後,則多採小型放大機:五,屆時說有朗席揮毫,鋲飛舞,吟詩

•當時,箝此類照片名之爲散熱點 片放至二十寸以上的高度,以平

發現的,而不是創造。日:風行地上,觀,先

相,有審柔附念的青年人多愛拍攝 方計算,可將底片面發放至二三四七與六乘八等獄之放大錢,已漸減句,逸閧端飛。所有文房用乩,多兩集大 的。佛陀自從發現人 王以省方,烏點。六: 。直至現在,此類散焦點錢躪,仍 倍。照片放大後,其佔點之明亮, 沙用途,至於底片之尺度問題,在莊、艾亞若、瓦生岛,先後潑潑,材料精 生產要一刹那,也同級日雄我生進退,未失道 三四十年放大的幼稚時期,一般人 美盩宮,戒本港唯一以巒察會友,互相織 時獲得小喬的大解脫。六四:麒其國之光。九五: 屬於拍攝美術相的好鏡頭。其構造 與影大底片所之相片無;不 源則在營頭發件玻璃中,有一兩件 數年間,觅有再進一步的放大機, 士甚爲重述。直至現在放大技術已率之高尙飛案也。又各晝发年次完成之作,而獲得人生完家的 我生,我子先签。象曰: 玻璃的焦點爲不明亮;而另有一圈,此爲自動對焦點的放大機。假如並 大有涇步。故攝影的人士,顧計及品,一律砝難選藏,以助酒賽。茲定今一 自由自在 我生,親民。上九; 照片之大小,而不問西片之大小十八)日下午六時,仍程中緞著茶 釋迦佛自從葳現,君子無,曰:親, 行。屆時尙有許級抽獎等餘與,愛好樂鼐理•阿得自由後爲 ·朱也 人士,斷迎參加

賞:日:乎天文战

件我的焦點,含明亮而舭者。 非自動對焦點的放大機,依將放大 故此讓照片的煕磁 似馄而非其 燐昇高降轉換放大尺慶時,必 須重新對焦酷,降移動與對焦

「下週後本)

旋律,音色,風格及 午安:彖曰動而健,中 握比較,立論正確。 而壓,元亨以正,天之影,

“中文歌詞作油淡」 其正有實,不刺有攸往,无 乃李抱博士所作 妄之往何之矣,天命不滿,行對歌詞之音韻與雄淨 |之配有獨特精闢之 蘸:曰:唉蘺乎中正,見解。舉例說•安 故巧。六二:黃國沱,得中熄,學習作曲者 威:彖曰:成,憨也。柔 速戰之實題研究怨鬼

上面下,二氣感應以相與,一治賞,歌曲「因慣稱

,取安吉也。天地感廄佰萬物

戟,恐上加恩」,乃

化生,聖人感人心而天下在乎她用於行既合唱之宗 ,觀其所感,而天地萬物之情 教燕,各大行

(像遺史太樾光)