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家庭教育

日三十月八年一六九一曆公年十五國民中其中第四第

人們開口便說國案,謂不有閼何有 家?換言之;國之不存,讓於何有?脗合 古人說:「皮之不存,毛將焉附?」不過 話艾轉回來了,如果家之不存,國艾例有 呢?因爲合個人而成家,合家而成社會, 合計會而成城鄉市鎮,合忿鄉市鎭而成國

•所以國家個意義何等大,未有有國 而無家,有家而無國的。

然則治酸,必先齊家,潾家必要由個 人做起,本人是婦女,就從婦女說起罷。 當然,我們婦女中,許多許多出名門 ,而爲簽樂良母,組成美滿家庭,相夫教 子。從來密妻良母,凡於歴史中,或在列 星「女傳中,指不勝屈。我們好女界,就無 爲然说,作爲祺範。如果把古之醫良

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是其教育子女的自然使命,人世間只有母愛,便把全生命來愛 ,便把全生命來教其芋,中國膝史上許多文學家、政治家、大 中國從前有一句古露說:「蠍父慈母」,不錯母覥是慈愛

軍寧家、都是經過緊母的教育質陶,而後才成功立的,如盂 的,最你火的,她爲了兒女,可以犧牲自己的幸福,隨性自主 啊的母親,仇氏,三遷其居,以致孟子,孟子逃學,孟母爲了 的一切。所以有人說,母親對於人類社會之大貢獻,第一回母

他割精機杼,停止織布,歐陽峰的母親搽氏,早年守寡,因爲 「見到許多家因爲悲慘痛苦的情形,

家裏替腦,無力攻給兒子上學,用蘆荻地發去,飛的對 愛,第二日母敷,若使人類沒有愛人類終不能團結,若使人類

,也园北宋年,天上紛亂,神在兒子的背上刺了「精忠報國 女衆多,這使他們過然不會出現了。 沒有澈,人類决不能進步,人類生祥之意義與價值,主要便在

四字,勉勵岳飛盡忠國家,這些都是大名塹宇宙,人間僚大 |悲慘愁苦的日子, 至於每一個母親 知亞和有緻,而愛與教之最偉大巖再切者,則爲母愛與母。

的母愛,母致。 他們的兒女從出生起 在我懷孕時間,都 母愛 人類中之最自然者,艾是人類中之最眞偉大嘅 淙上述的盆钫而言之,母親的全人格,便是那一個愛母 便被註定的過資人應該有適當的年數 ,母便是代變一個愛,凡爲母親的沒有不愛其子女,母與愛過 熱的把她生命全人格來愛其子女,無形中,無意中,便只是 的生活,他們生命從距離,假使不加殼 一不分的,無耍是母親,便有一分整,要是子女,便會變,把她的全生命人拾來敦其子女,我國古字,有所謂胎教,一個 ,在一般藍,在未及六歲之前,經學

逄菇而讓不停地生 小就營經不足因而形

得那一分變,從傷沒有出坐以前,他早已濕那一分愛,人一出,人,在未出世前早已在她的胞胎中,受了他母親的教育,在 敦育就先受家庭教育,家庭的老師

育下去,母體的健康 有他們的健康和智力

坐,赤裸裸什麼也沒有,但他早有了那一分湾,那一分愛, 心理方面,在生理方面,由於母愛之眞與偉大,而母教亦就 ,就是親愛的媽媽,媽媽所敬的事情,孩,他們的父母日不便受摧殘,同時也 絛件給與他,不論他將來或天我證,成群,或愚,國或不 同樣地眞切而偉大了。,人在惠珍期,在幼稚期,若需要愛 子細小的心盤上,會判斷,不會選擇,【停地工作,爲生存面沒穿精神去照顧自己 宵,總是儘先給與了他那一分,館區夢中,那一分愛仍是 的頸管也便最受母致之影啊,人到能離開家門,走進社會, 無法給兒女們的兒女,而失却了人 以爲永遠是對的,母親者,應以身作則【掙扎

」 鱀德將他,他基無時無刻不沉緬在那一個愛之中而生長而成熟 愛美母激,已經對育他成爲一人了,人世間其他一切愛,一切 生趣,那家還 ,給子女以良好的摸哒,那孩于才能長應有的照點,通常準

,人由愛中生,由愛中說,惟其如此,所以無裏他是人,他總:敦,都開始在他成了人之後而粉予“在其受到人世間任何愛 成爲良好的公民。

|受教育的機會也沒有 有什麼幸福可呢? 應該懂有愛,惟其人都有愛,所以少會有人類,最先那一分 與任何發之前,但只有母愛和母說,使人闻成其為人。惠) 我見女不一定施用扑作教程,徒然用,何况其他生活的事 因此要確保一個人

八六 雙母要成 幸福快樂的家庭,供一些有關管教孩子 致,時常使他無所適 打,患不爽事,打可能令人怕,但他不能受?由於選種識究所 他人心臟,必定心悅誠服。小孩雖然不知圈,他們禸出生至成 他們兒女都頗受到適的意見,沿案作爲管從,在泄殖環境下見爲兒女的好朋友,因 [愛兒女絽慰之談。 |心理就大受影响,人容易接受丽发 心腌誠服是甚麼東西,但係他們到鼐件[年甚至一年都未當的照顧和教育無憂 〔一〕爲了俺發 所以,在任何環境下的藍淼, 容易受朋 事鹘做了,不應該做的,也是一件孃事 涵生活情趣,也不知無慮地生活下,那 惜,陰差恥的,他們便不再做。治不是阱,生命對他們有什麼滾 對家庭計劃的拱取行于們長大成材,做父,都們該採取一致的友的影响,尤其悬臂 過打幾十百倍,坐常見有等人,終日把小「羲?

團費在是急切而原 母的應給予孩子們 管教兒女。 年時期對於權威,命 孩子打打罵,但小孩子一樣不聽致,不 反過來說:假使的。關於家庭計 一個有愛,濕的環 〔四〕做愛的一分,不輕易去服從, 期一,體會下,學習下,必定成功。我記得 聦話,皮如故。無他,小孩子不明白何那亞女都被父母說 詳細內容,將在下一塊以及作爲兒女的赶要和克共濟,勿使見 做父母的能够像朋友 朋友。

女失却温暖,父母間一線的和他們一起生 明先生熱過盟人可學而至澳人是超人,所 以不可再做理由,如果知對不應該做的理 佛 的話,那情形起八郎出八月十四

(二)欲使兒女不和,分居或離婚, 活,一起工作,一起 可就不同了,他們可日至八月廿日止由 請無所不知,無所不能,聰明啓智,都可由,小孩子决不會再犯的。

聽話在管斁上必 都足以危害兒女心理 學得,何况一般優良母。

計,欲蓖子將來成爲有用之材,必

香港計對黨會 以預先將環境和力

思想,同情他們的處 在家庭中,惟一,就是教育子女先注重家庭教育。

粹細考版,然後去計 主席李树培六人領導有方法,首先要發出,父母間相爭相鬥,廟和困難,在熟牌的 我得那需要的女分別在各台→出, 明白何爲善,何者 影响兒童整個人的酸 友誼紙內,以正確 在家,溝槽一切問題,便用時請各位職需留黨 爲惡,用打驚的方法圄,从至長大了,在 的思想和良好的態度 强使兒童就範,只是家既找不對溫暖,那來指導他們,智激他 消極的辦法,我們不一成向外尋求滿足,很 們。 |能以冷酷和嚴勵的方 容易因而劉落,變成 法來對付他們,這些阿飛 十來歲的青年不能 (五)徹底制白朋友,造成一個有愛 基成天,我們應 做父母的責任,父母 + 有温暖的家庭給予

談家

庭教

育與

家庭

公毓▷

庭教育中 可迎刃而解,而那些 收辦。

接觸機會 最多時間

* 想下一代好

母範 重要 的是很撬辦的,無論 她的言行舉止,都

最近,跟幾位鄰居閒話家常時,談到 兒女們所模仿•所以孩子饽歉問,他們不約而同,很有興趣 做親的影响蚡大,有的提出有關的資料,一位姓王的王太說: 如時感的拱一艘-愛「我最近發現我的兒子,近來的行爲很類

- 我已經禁止阿明牾仇們來往了。

和按于們成爲好

棍的方法來代替打鹬 要有良好的生活習慣 蕭在正常中成長, ,不只英教以學說, 爲有用之材,則不僅

• 還要引導兒女有正確根本消滅了兒女成 父母歌 的思想和學習的態巍 「阿飛的危險,相信社

()

去教育孩子

►

觌庭幸鬻鏋動嗒題講座,現已入 家庭 第六週了,没有下一個家庭計劃題, 題講座便結束了,現在本人先將本週主 荽家庭會商的柢向各位聽衆談 生兒育女是人人都知道,人人都做 到的褡,但無物千次的方法,教 的就不能然絕了,尤其是近代社會的亂 氣,教驊兒童的僅不能爲火煮,所 調生而不獷,鬱而不敵,薇而不得其法 ▲周累及兒童非潋,進而無害社會

·家庭是兒女生活中心,也是兒童款 齊的起點,所以父母對子女的態漫與發

一致 这子女恩,不只選致以辦事會上其他不正常的問 養方法,差不多可以决定見意一生的命 萬,因此我們會先英明的家庭發育的對向左,就依著左,發 獷,無心功課,與作無斯活前?,另一位「見必得一致,飾著父幹、還要塔獲良好的題,也送而减少。 向右,就依著石、我 姓險的陳太說:「我的兒子阿明,月來與母發娄子女方法不語。 蔓家庭教育對於兒童已極早爲人們所

國非常的寧靜,機個人的品性可以從都是對的,父母的 們試觀一下,我國古阿飛形的少年交密,他們之間鬼鬼祟祟的 祺,我國古時有所習胎教,亦卽是兒

|他們自自然然的 嬰兒時已預的,但變一切實行都是他們遠方 代聖賢多出母親的 發餓,來好像有桃色糾紛夾纈不清 從日常生活中 未出生前則應由在母體開始教育了,而且家庭在教育上有優越

母之命多少可以將他的對象由此他們是 因爲孩子的睡眼們轉移的,如果不很順從父母之命令 地位。家庭以寶震患校教育所不及的。第一,與校於人需的環境影响與教導,如孟子 ,陽修、岳飛、等 遺些不同的事件人方面,到 ,家庭乃現實之当然環境,在人爲環境中所費之知識,在生不易

是最靈異的,如果他 手於他人去營,由以從日常生活中的 【的母親,都是越們自,如果把它孤立起來用境界,在方面 保持,然而對現實的自然環境中所襻得的教育,因其眞實,便不

們在應團的時候而睡 父母們親直教育之,一小節都可以利用來 日的兒子致遒得盡域,那不過是個別微小,達成服務社的準

眠不足,會影喃 那麼將來成人後其牌 教導他們,向他何 期而然的保楼堅固,第二,長了解兒童個性莫過於父母,校

【盡美,終於做了偉大的事件而已,但問題。因此,德、智、 師雖經長期觀察,不能徹底退兒可的倔性,而父母在日常米 人物!這帝的母,是不無迟樣單純呢?體、雄四育,一直就是最大的,無含見到 怡詳眾,不覺得厭繁 小孩于的好奇心 活中,有耐性的,不,依戀。

的牌性和口的,他性大多數食與父母一高的,問題的 接觸之間,對兒童個性的瞭解甚詳,最易因材施漵,且學校之中一 鼎足以自豪的。 「從多方面的環做民 成爲近半個世紀以來

本來小孩子由櫫們可能導跲性倩及區 樣的,因爲小孩子的如:隣家有人在

·教師管理數個兒歎,雖欲個別加以亂繞,往往露時間所限 近代的航會許多據,一般地都把牠看教育所標性的目標,什麼東西,都會覺得的,逐項遂貼的向他良的時候起,就罢怨,易哭,喜歡打人來模仿性很大,多與他的兒女,而令到小孩 ,心有餘而力不足,在米庭,就母常能尙子女施以個人輔助,隨 母親都在自已安 敬病態的社會現象,即是為:教育除了智新奇的,一定要用手們講解,他們是會服鵑線他自効睡覺的習 發泡,食飯的時候不接觸的變形,如果是大哭大叫不敢,那麼 其天資與性伊而翻耘,兒童造可得到迅速,這些都基學校教育 的發育,可是金宮後,這組織健全的性會似 識的傳授之外,品去觸摩一下或拿來玩 從父母的意見去做的供,這樣才可以令母 正經吃嶷歇為亂,這 法與否,這是網乎世 不應該發生的事,然陶冶的此磁可以說是,否則於心不歉。如,除非那小樱易特別親够爲潸閒一點,利時候是很難將他們 然然也會學到的,所 任聖殿一樣,就很容易j往往犯了梁愛于女的 親本身的摊槍條件, 而她的寳任、應該由 相等的,「品學兼優果見到大人們在叙酸 的有其他葉伻 用那段時開收拎東西 聽話的,就算你用 以,做父母的常见 父母著想 到和他相像的人做同毛病也不知道,在河 包括學修養,所以誰來承扣呢?是家長-一向都爲人們的賞,他們也會以好奇之 帶壞,否則,是不好,但有些孩子野心勃陈陈打之奥他安靜, 女的面前-最好不耍什獣將父母打嗎。 爲他們不聽話傷了 心走到宮中站喦 將他們訓練成爲一個勃,你玩到不知你他們可能不聽,還可發生劇烈的爭辯,也 件,因此人格的發展一切爲了兒童的時代在家庭教育中,父親的疏於管理,激育制 說。 作爲父母的我們發問,以求活,好孩子的。 度的不够健,還是 也容易走上正常的道,其健愛謬于女不致資任當然不算,然而

應,皮者他們已經霈能當你是應他才不要因一點小事而之心,父母性 爲健全的 路。那些能力滑立 變成溺愛子女,我們 母親的影忱都是那麼 社會風氣太壞?我們,對於子女的秋裝,越了解爲止,一個活 父母們,你們有死的陲上床,但微開重麵的可能變本加甚至不休,做母親的變會打他們的,可能還 |以爲它們都應該北同 如國各界人士一接客潑的孩于大多數都是 覺察到嗎?每當小孩有異遂成大人說話,,如遇帶選種情形,不要發出喚獸的對話,會罰他們沒有飲食, 過低的人,因爲人數 謝全的

對於滑粟子女的毛病。 很少,平常所接觸的

以關心,希望下一代 好玩知頑皮的,時常子在臨睡前城在早上他們也會爭開眼睛不好叫他們去睡一处,更不要說人家的盐張經趕他們员家,他 們就不會再見父母的 個人,是

家庭教育對兒童都是

我們的才證勝過自己,機會將一個整潔的地方 腿變形,都希望見到 想睡的,因此,家長起來就沒事了但有些 非曲直,你們倆夫婦 |,大半都有自己不

一般食獎,沒有學校 身、心兩方面,都很相的人,很難互

知道: 平郜一個人都具有透,弄到亂糟糟,高自己的父母一面,甚們,你們如孩子籐小孩不是因睡眠影明時常实相敬如突不要 傷父母之心,否則就 潑愛子女的毛病 兒童們當然學不到

目的 育的芽的樣的想法。因此,對跳些認爲是一件好 至要父母們作假 係一個安民而不,而根本他生成就是對孩子說謊,對他們 辛,得到正常的發展,拑應,園此心運也

,在於增變優秀的下於子女的管教問題, 之事,因此,令那做,要求父母講故事 到自已的,首先要將機的,那應做父母的話要實踐,要撥 過度的伙賴性,兒童

一代,因爲下一代就格外留意。一方面父母的大傷腦筋! 說,謀生技能及

你聽然後睡,要父 將他的床收拾得的,就要傷腦筋去 多些時間與他們叔在 不愛他們的,由此可 是肚的做,有了-

以免兒女與美人物同 父母對於予女,年幼力弱,自然裏的切知識必須靠學校,你的新胤、才能利用流合污,突成阿來, 變頑皮牌磷,但他們小的孩子來說,是有好不要太大壓說話零,他們了。 雖然,孩子是那接替他穿衣,這在載當他睡的時候,最想一下應如何教導一起,籍此大家必受 能永遠乖乖的妠父母 快樂的估摸,有安至不應該過价骀重他們賴父母;但是依賴也 然而學校與家庭是不鹹的新陳代謝作用,一方面將他們的品質的天性是夠濃的,凡此需要的,離出現他搬移意大的物件發出 的喜質,有大無畏的的天賦,因爲天法是應有一定的限度,如 朗脫節約,家庭必,促使社會進化,但蠹·提高。在沼裹,讖揚 要父母們從日常的生們的精管和異父母的 認音,熱之要合哥周 改,品性難移」,「「盡,認爲父母的一切

·所謂:「江山易 在孩于的小心| 狗育又進一步。 精神,更有公平正直 不容易改變的,彖愛 果已經溱到應該獨立 多與學校師絡。相度

不及家庭激育的優越。 父母

的兒女成

,不能不有深切的了 解。

开有受過摧殘成抑整,不能有健康的發及了之一,是使于女爵成 切知識與技能,換句 年「要使出們能獨立自主。 七」的,活潑造取的,有

去分担責任。 教育

日的態度,如屬有附三如是改善他們的預做其國際懐的年齡,,燃校亦必須參與 家庭幸福運動——「家庭教育週」 的兒童竄先其主意見,使他們能在適宜哦 他們仍然要父母轉他庭聯絡,才能收與管 谓的心理發展。 瑞中發展正常的人格們做,那就是依賴了鄉下的效果,所以今

好牌性的,他們自你們可以

一下天倫之樂。

小孩子說:

面了,所以你們不英

會與他們同一煞 陈

!」小孩基最怕父母

的話,那麽父母的

(RB)

的遴母,又能勉于成仁,臨危受命,此外

歸納來說,中

现有黃陵的母親,如以在忠子,在亂 寓愛于敎 國屣會以家庭爲

使兒童的心理 健康,不外兩個因素

溺愛

家教及

·本,數千年來,

家庭中教導

,第一是常態的天

日的學校有家長 選愛子女另一 生會的我識,使師 兒女應議麼毛病是造成子女的禍 不殛動輒打

與家長互交所知+用

國歷翠之庭

買三第張三第

,第二是適宜環境, 所躪常態的天賦 個人的天賦能力和火 參數人相像,在任何

「法,使兒童們獲得

不是

一社會中,常態的人總 善法

父母,往往担心太過 牌或涵於

,深恐予女受了一點 愛,許多父 網伤或侮辱,因此不 母的口中都 「讓他和壞的小朋友玩 基佔絕大多數,假如槍對愛于女是要不 一個人的天赋和大多得,但永他們自己離,不頌他獨自在一處

我再袞釙-凄 紹下一個

【遊戲,兒童因爲沒有

灣九街坊會婦女部主辦家庭幸裔

「機會接觸各種事

家庭

座「家庭

甄磡之「家庭育

家 家庭酒」,昨由教育司

做家計

家樂

勤運福幸庭家

廣專

峯療亨先生在發 的呼聲「中國 「代賢之家庭發 及紫影响」。此外 ,該運動大會 湖女士,分別以「

批,而節養可風,晉朝陶侃,更有緊母, 她的烖髮迎袞,和封飾還子,又可見她在

帶上維持家庭賣 日常小節,亦能寓愛于激,所以向俔一生和負起家庭教育的,母親緣是實正馊家 的成就,不能不說是大有得力于家庭教育 威倫理道德和兒女致力奉行的中堅份 方面的,唐代古文學家韓於在烏夫人文 子,無穀碡和督導的工作便是母, 中,亦稱她的娥氏,身愛激叔訓子,不是家庭教育,一般兒童,由于有良 -蘇爾 -

焼賢母,宋代的名政治家和古文大家歐 好的家庭教育,伊安成優美的人格,怨些 「現在承蒙莉九街坊 太妊,和文王的太姒、根據烈女傳所戲• 齒和罴試兩人均能自幼嬴承懋,而後來 孝親,敬長,友愛兄弟姊妹的人格範閣, 福利&婦女部將合主辦蜊 周美品大王的妃子,生泰伯,仲難,凈 各有檻立,甚至她們一生的文章風格,也渐渐的發展起來,必能成爲日爻良好公民 臨幸褔運動大會的洗剂,等。她能率漠位王子,由幼年至於成童 對于中國歷代簽之家庭 ,都沒有過失,太王有事,必和他避商, 構忠報國,兗是家喻戶曉,耳熟能詳,米‘受他們娶母的先天胎激,成後天的家鄉融 可說深受家庭教育的影响,南宋岳母敎于 的穩固基礎,所以代聖賢的成就,大多 發育及影陀的一個問題, 對於澁狄的遷徒,她亦必參與饺案。越是

綁的鐡有光先生,在他的事喜和有發

有所影响的。 ,不能了解各理事

酸,這一問題,雖然並未

教子,他的祖母怎檬期 的無性,心中本來就

上有若何惠琳記戲,你总分 妊一人了。太迁是季歷的元妃,在史配方

許。又如清代福就和蔣士铚兩位於賢攝 存了一罃甘懷,再加蛮呢?它的主要目的「見於《傳名方國的,單就母及一批來說, 面,有如下的記述,「聖母太死,窦性蟎

+ 無不能攤子成材,勉勵他們成爲完人, 對於歷代聖賢的影响,已不少,在本人 黨談莊,總整之行,没其有身,可不恨惡 上父母以它好意的

骨來,所謂毋激,大抵可以分爲为天的胎 色,耳不就季證,並不出做,能以監 蔣士銓先生在鴻擔夜譁囡記一文內、 母親的細語叮寧,因當不邕啥師的循谵巒 坦過班的人得 要和黨魂,於許多

一秒後天的焘雄教育,兩者都可以調是餓而生文王。」而她的影响所及,非們, 他的賢怎相夫教子,寫來問節勵人, 誘,可是,如果只有母愛面包了母歉, 份的智謀,有計 地 無謂的恐懼,都在見

分軒輊的,現以格子規定時間,莖就記憶 文王生爲無人,抑且及于女王的后妃太 姚的花竹賓、唔搽夜深,不毆柳母的 這側宓姑息,甚至變成溺愛。所以賢良 「去生育他們的兒女, 葉的心中根深蒂阁的

所及,對于绣代有關聖母醫母,簡恩介紹,亦能由於她的良好家在政齊,但就王世 凡助帶和母的發疢劉于專樂於前了,的母親,多能萬變于潢,而能增安優良的 [那些獴得

能幼承家驗,建立家八百年約滿熙。痒 近如十九世和末期随濤的名將左寶先 兒女的,如果更進一步來說,兒童時期,

·消時該牠們的生乎肉獅。 造成了,價悺愈多,快樂,使社會

攝于代 秋時代,覆有孔毌,國期間,有孟母,亦由於娶母的滿段,而能大發陳然的以 大愛心理的黃金時期,這也許是 「意不敢去參加各穢活

朝的代,巴有太 知見識的環境教育和家庭教育的電性的 是由于幼年所受家庭教育的黑:而所 各點,本人以家庭教霄對于人格的培盤

·王的對證,王季的 編輯的母親,固能以大婆于, 家遥教育,我實佔其驗的位盤,和影啊,恐有其莫大的靈性的」

母敎對于子女的重要,不僅兒女垴 綠樹偉大的人格,更能深民族培會或代 的聖賢,大抵因爲哥子的關係屬於天性,

斷,絕無就過成了二八雄都有 母儀足式 帶隱情,在馬,越南三式還居,和階班教子,可為主,身殉難,以上所舉只代祖賢的偉大成就,一般心理孺生享家所認為對的,總括以上

一個懦弱無能的屍案。 悯快生活,我們常

影 其

馬談變幻。就本人所知來 謝賢紀良母,而能應付艳如。其次說到 靬志文中,亦 追述他底亡母惩牌治家 能以胎激而生賢人的,古以來,可推太

於昨在商台播()

片巨險驚張緊士霍

网生命危險

探非洲禁區 行程三萬哩

横渡三大洲

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點地期映意注

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王 王金姚楚李|喁駱黎陳儒阕

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宏侃克枝雲文體娸文恭雯屛美桐

演合大員演価位十數

李鵬飛

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爲女性

鸣不平

記険歴洲非

大婆演

心傑作

兄弟出序:

電影

全華油域北環太

樂城地利河球平

五開加仍今利多域河北球環

映齊天今院八

賢

海盟山

謝議

榴炳灒;片製

鹿天下

一掬同

情之淚

楽仙城都

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展影斯尼威加参名提獲荣片本

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直放 三藩市、羅省、聖地牙哥, 途經日本棄收中南美洲及墨西 哥等埠貨截::

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