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真二第三七

門前,指楣那對門來說:「黯祿壽三星 的家,雖然是富有,可感兄弟多,那些兄 商討,凱雄徒然過於與丈夫·物他不要残 了。抑孫谑酵,惟師爲常邀絕警探的耳目一【王國的N州展,再行越 在戶,蹲閣就患了。」說當,有一人行近 都炒熱禘子弟,好好賭的,當他薄婚 片,實在下策,傅港不變質計劃,終會,所以遵到近郊的祖屋居住,以爲遭處店剪,遇到了必要鬥爭時隨時可以門季,卽 叩了三下門,當有人出來時, 不久的時候,便要分產了,無所分得的, 弄到感情破裂的,勸邀任命他在家開厅 荒僻地方,一定可以避好的,所以偕同一使失敗了也在所不惜, 逆蜂涝尬進。鱗管的人體皂•都知返出事 除却一些現狀外,這間古老大回,便是他 •還好好的前他,但他感覺到家庭濕·子,都到那居住,郭天在烟場上打三星,但對於一般張友,我 了。過了一標,將班返大陸早從這間屋 的鼦居,歸位名下所有的。

矇,便不致有外鶩的心了,所以她便改變 •一些人到來菜,門前容聯寫時都是採取可忍怒的 抑出了三個人,都是手托皆為,狹黹烟 艷到他的太太,本來是個好女子,她 計畫,當丈夫在家開局的時候,不特不加 濟「福祿壽三星在旨」,便是一種暗示那 態度,不想隨意開發一

七月十六日

九報城潮語浸悟 寶安道浸信會

曲

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常甜和痛苦——一馈芫凖律靬 然衤门發镱, 以改打斷了做極長的話,他說:「她這粽年死 去,我也感到很大的惋惜。」 舘校長哪才被當岸師打斷了她的話, 得自己的意尙米,於是便繼續說:「她漓通了 那所謂化身的把嗽, 她的內心一爲郑姿招

考髡們用計民宿,我我作浏搬可以再抄至一仟 破箫,他F豆樂去的防猴,穿式罴:「得律 機的。我用了日念牌這疑,又爲丁怕影隃過,我有一些事需要向你體驗,你幾時得閒死?」 日後的舊識,我沒有告訴謝職的眞實原因,假 麥持平說:「請教爾字不敢常,至於我們經 黃編爲了謀求新職業而耍我們學校的服務說明,常見面談談,在我整不勝感迎的。明天以後,你 對他的話,只要開口請求,我遠備繕寫一份可以預先打話給我,以便約定時間。」他接 澄明雄服務成議優良的函件的。她的在守年時,以似乎幽默的雜音說:「老朋友談談話,我决不

第二夕,宵靜而出。」孫曰目而視」:「往見先生何事 「凡因会不忘妙曼也。」妙?」臨孫:「余浏虢告, 曼說懇肓:「镪是敗殘花, 余與秋菊很會,後不許再施誘 望君將滾滾損。」關係曰:「 啓。」秋菊即致電于郊外學校 月娟在嶷, 餓得要,絕代佳,請先生長健飴。」熙路 人,而稱爲敗柳髪花,任如何 夢蘺,秋菊問是否騶孫過訪 十一時半 張西 中華燕好教會大坡学 千一晦榮 朱義伢 璐骢會典堂

每主日上午九時,“史產的曲折慧器、人銀性情驗褛,在正史上 筲箕灣支堂

四十五分主日學,上

朝人所謂「官不過待郎」默·漆際慈的侍郎,贈 否六錯,還是大有問題的。因爲一個人的記載有 找不到;就是政治委會制度的費際狀況•也必須 上午十一時陂聯芳 中華基督敦會遵棠 下午八時 朱信

下午八時 强西拉 午十一時至日發祥,当在定對外靠廚另外的畫來加以發明。例如宋元牆的改官 恐有史常識的茶知識的了。唐朝的牛郎艾與宋 眼,簽約人如不細心推敲,剛信馁所至必不 為香港區

午十二陲 龍子羲 中潮味督教會上水堂 早十一時 李妙軒 路凞會北角錫安堂 上午十時 康乃樂 怡;善量:臺灣傳妝師,前後把勺,在正史上只知道一個大概。至於詳細 元慶以前的侍郎不到,宋初的六部侍郎不管太部 饢誤。這是隆有其事的。「薄鑑考兵」於蕃天福 下午凡時 淑子字 中率 鄫歌茶棄堂 午十二瞵 灝 蠟

下午八時 李偉毂 六上午八時三十分析際會,年產三菜 的情形,躓了寫了英「文思雜錄」、洪邁「魯灣 的事。而明沉的伴郎艾與尖朝的待不同,的 四年云:「五代士人錄圖書,多不不過文,出 聖堂名稱 搣間 講 中華基賨甄會委铯常早十一時 陳和罗

下午四時 李偉婚 時四十五分析務會,每月第四西星期一 聖公會聖約幹庫堂(英語

尙書侍郎都從官,少有參與政務的機會,明清,於記憶及傳聞,雖本國近稟亦有抵悟者。」不能 中班教會 竹竹瓦兹杭康 中華芺伴致食盐灣学 晚八時半,高而和路德袅袅海雅各区 路 金粱箕灣永生堂 下午識 李潮 下午七時斕女會,由美恩賜,每星期,隨」方可得到更多的資料。 中華共議會屯門堂 午十二時 張奰

六下午七時三十分高級宵年;經期一 照史例的原則來說,紀傳體是以人爲納的史 的尙鬱則均成爲共同處理之一員。

過通識老異之考訂,讀者又何從一望而知其餓 下午七時三十分初級宵年會。 早十一時 刁歐師 中竊隂餐漵 愛Æ 嶂十一時 孫桂 中弼基督激會大池堂 二脚 王世民 路德會榮水埗版主堂 早八時年 蒙鸫望 上午十時 萋紹望

,灤年以時代爲織的史,紀事本末以耳費 至於民國冬部的大長,雖與清朝的传郭近似 呢? 聖公會聖約翰座堂(英

每主日下午1時,爲網的史,酒典體基以制度門額貸綱的哀。 中躇华聱敎瘵林雋堂 午十二聆 李金述

高流灣支堂

,實際上亦尚有分別。次長

最後,要說到送故文字的正門問題。文字上 官,而侍郎, 主日學,講員,簡 中國於敦梅宮堂 十一時半 習 晚六時代 刁收師

下午八時 殷森警 ̇下午三時主日崇拜,每星期五下午一

嚴格的注意例組織,於此而必於彼 名聲,實際與尙書同爲一部的長官八部中 少不了小小的一證,否則,便可以引起意外的 午十二竫 劉艏全 路黧九體仔同堂 上午十時,丘态鼠 時臀年齡,員:顯宗康官致師。 早農時正 張榮岳

,若要打破濱個將離,將四者混而爲一,則必須 稱爲堂)。河些都最易於混液的地方。我們身。西洋人記明末中國的海上英雄 LIMAFONG 十一時代 蹴斯明

上午十一時 何 捷

毎星期二正午十一,另有一種新的史威融會前人之長,爲後人闢一途 必須把掃其念識,而因之辮然質通,不致於史事 在呂朱與西班牙入戰爭的菜,從前中國人壽者因 十一時半彭學

下午八時 丘就處

時半生日,員:萬一經,尅悅录談何容易「瘸了救濟 早十勝率 阮康擠 路 校缶復活堂 上午十時 下午八時 阮康

晚八時半 陳江川 上午十時 下午八時 乒十一冲 下午八時

斗十一時 汪長仁

下午六時 張

體緊,每星期二下午一時半崇拜聚會,下史眾之拘束,恩都助讀史者對於 爲了救濟史裁之拘束,幫助讀者對 午13絆半青年會,景:陳家康教師 馈日上宇十時】 沙頭角支堂

主日學,盡員:何妙 主日崇拜,下午一時半與 -午二時祈禱會,讓骨:

·每星期五上午十一琮腐女一 妙恩主持,每星期五下午上時半靑 窗,練得勝持。

☆天主教堂彌撒時間必

曉七時彌撒。

詩的甫社從

川四的代唐到說

ปี

共文M與A之間隔斷一 小點,還誤解爲本馬奔。而不知 方志中原於林鳳之名也。八間 人多於名上加國字,故人活杯 阿

春暮人生社諸君過大埔山居向入半 春園卽事

齒盤

海上邈一紀,春光艾九十,隔躓潮九間,蒼茫鹚易 ,欲爲寫生憂,奈此涔寧,問我山中,相邀印 , 借來風和日,蒞止烟蘿碧,爲莫灣難,更有乘認客。 桜跲寶教授適自外來花徑未掃,披地草原 僻,一手,便已搵形迹。但居無可供,但有白蛋白 ,近遊雕慶裕,望市關隔,坐忘海有桑,無極與石, 感類不驚,而佛俱默,舉頭天一問,臨脫商棄、 推歎神洞,我背汪供齦,且當披襟風,即此散胸。 彬弟哀辭

一與成千古。人間四七年。有生原幻,衆業自爲緣 *家近忘衣卷。預環海邊,可堪傳服耗。啓夢號04 壯幾儒兒弟。交親重死生,不成亡國恨,尚有濟時,升 觀依兵革,初心識利名,豈知榮梅際。世態全甫。谈笑 仍風,行誠實考量。未期終諱疾。稍喜共殊方。一宿 赠指,無生付大荒。此靜断由馬,變沢自難忘。合來我 拙。 逸爺前联,易以千秋祺。鄰鮮異代人。門偕 。汲塚抱殘新。所悞無溯。爲君滋此身。 與蜷 話飄零賦賭兩律 林秀芳 钢元集發席夸办。才大命運名闆。人物溫馨張水部 。江湖哀怨杜司。澄川乖戴同舟*世融, 會 和殿前都。國際憐君。 入洛何如潑海寬。狷狂打食證無謂。夢同江上風切冷 。自殺去消菊叉殘。人世正當心物哦,書生引有雪穀案。 相期忍死爾變眼,高會衣冠後日本。

戴落花 湘蘭爲詩人節作

楚人汪以覺。楚物请爲英。黨均未易希。惻瑙珠可喜 。根彩土一撮,苏撼六合被。千步多蔚晝。不競天亦與。 幽谷拒越樓。世自那之耳,香雖王者稱,色不大以,您 豈無端。故鄉懷萬里。開商結在心,會當起屈子,

與西山逸士合丹橙黃菊 林千石

西山老逸士。三絕世矜誇。但然底風。接落月中花

。天香衕凡艷。移根除者家,質蕺酒正熱,同醉向天

天涯英國君。西山日已。

颶風後感賦.

黄天 四山播凤客心粥。石沙流水滿城。大樹淩雲诮轉易

·瓜裡。從知加工麼天,甜笑芸芸俗, 雨虐風蝼 一响。江村叉見來。

余生晚• 滑末,端方以& 申权也就可以如氟以 及的。而且,民黨對一個談成「經薄子雲 路大臣贤師入川,到 俄的做上一任審司,此人恨之入骨,如果發末死」,認爲是礬 了餮府時被革命軍所 可岩端方被殺,申叔沒有章太炎澉電一點變筥八局額)的。一日 - 謚方招欲•光|•可憐難返影川魂。碑,逵往李氏處旁 殺。當時一般交士推 後落成都,曾教於國保,曾不定遠生命 蟲子康(某博)先生與艾後周顯,端方太 輕薄子雲整指周顯也盡;又因密彼此說交 很 影偏方好比唱秋甚六學院,透茶始終所不1都有同類。然而,在「現代中國文學吏息曰:「亦知夢笙將。自鼎有宴會,周頌不合,郭霄業於選學

日五十月七年一六九一靨公年十五國民雞中

中華棻督教會長戒堂 早八時平 邱海 中基督教會堂 早十一時

公會聖士提反堂 聖公會聖十攝食堂 聖公會聖保羅常,

聖公會堂

上午八時 高雄 璁十一時 高兆雄 早六時中 佐才 馭十一時 汪彼得 早十一時 鄧汝傑 下午六時 癮嘅明 黑公會聖雅各堂 五一 公會聖思 堂 聖公會聖路加雲 聖公會主烘 聖公會訛聖彼得堂 中润基动会公珮常

中雠基督潑會九鹊仔 九焢脆蛋謝

沖 中璔基督敦會國常 年十一险 民 中溙基督靬會有南堂

5 上午十時

大埔宮 信兒 佈道堂 下午三時 何天佑 荃灣 會 早十 1.蹄 黃優如 上水然僭會 長洲個以利會 中罪循道公會九龍堂 早入時中画作

長洲便以利會 中銀遠 公西九堂 皐十一時 求 本堂(客) 十一伞 湯北聚

十一時半 王羲料 路德會大仙救恩堂 十一時牢 梁光

史事之了解,則就不能不撒所 謂掌故之學了。

史事了解,掌故之學於是興起了。

下午八時 許瑞躏 路德會尖沙咀頌恩堂 路德會紅磡炱這堂

晊便以“

路德會牛頭角聖馬太堂

十一時伞 冯类 鋪葳父 十一時半

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中華越詧潔會等兖懋堂早十一時 生

中華宮蓉上水堂

宜滸竹堂 官直會率洲盤村棠 宣讀會忠主堂 甘適會黑主堂

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中華術公會香淼堂 中華循道公會石業 祟眞 救堂 喬┃香箕出眞棠 香港戏信 湝任海信會

午十二時橫全 下午八時 黃作 單十一時 繪英

吉預含希伯崙堂 播辯會標泉堂 都道會天泉堂

甘道會勢活堂 下午八僻 巴安表 蕸洲M 下午八琦 王克章 鸾道會槱還 午一陵中学非吾,置的會大澳堂 年十灬陭 砦如悞 元朗堂 早十一時 鄒德音 粮堂

日

阜十一嗪 黃强 十一詩 輜樂南 楼滈會活泉常 早十時 吳景諦,香港華人基督會

會;下午七時寄年命;與喵媽惠愛訇敎師 午七時

掌故之學究竟是什麼呢?下 殊不容易,但從大體說來,

又如近 西文記載而言台灣 通常故之學是铝透 歷史上各時

史導的,謂灣初有高星指其人佔 領台灣 明正朔。按其事蹟原是 期之政治內容,與夫政治鮀禽各 早十一時 汇景郷 崇 堂(客)

鄭成功,需爲氏會費賜姓朱, 吉澳文堂 箜星期六上午十一 種制度之原委因素,以及其宵際 下午八時 陳志光 西貢崇德堂(客語) 十一丼伊 飬選 路還會調景嶽聖約翰草汁一張檬

散時人稱爲國經爺,由音譯譯抖,乃使大名鼎鼎 時主日學,何妙撚泡器

有槊解。 運用情况。要達到這種目的,則必須對於各時期 九活 彭

豊校刍衡屠村以利會早十一時 平發光 黄官醤眞堂冖客

*正午十二時崇拜衆,鹹得勝主諱。 的活動人物熟知其世系淵源師友親族的各種關係 姚拳到故的恨值,首先就必須注意到作者的 的成功變可疑的高易花了9 淼板角 衛民村伊以利會下午六時 勛 非黑客語凵 十一時伞 李佰* 路德會茶菓繊聖馬可堂下午八時 朱長網 石硤尾支堂 櫻星期日上午九∕

問題。殺人以案凡是身歷其境的必然,還 形其活動的專案經過,而又有一個最重要的先

所以嚴格地說來,談掌故的人必須將其所記 2 早大時代

十一路 古賴信 客語 下午八時 糍銎 路怱會䱛魚門聖腓力就早九時半 賴約翰

時主日學,禭蜜玉

自然對的。但據以往的種種經驗看來,謁者本 之事街其持其地其人參互鈎考起來,便可以發現 件,就造對於許多重複參錯之層雙料具有籃 晚七時伞 陳碧姬 縠灣黧堂、客丷 十一時半許說來 路德會荃灣娶十字架堂早十锛牛 李心本 磨,每星期三下午上你對, (選之能力,在疪夫低,由鶯得度。 日上午十一時啷日崇拜,晚七時青年詩 中華站督教會公理蛍 甓上時中 榮毡得 神召會

下午三時 蔡宗沙 大峪褾嘢齊堂

身如果與本事有關,則其下室或不朶發生以下的 許多杆格矛盾,然後找出他發誤的病根而加以推 十一時半 陂月亭

晚八時平 李心齊 诤言教師主購。每星期六下午七時半年

又有人以您掌故之師長典章制度,這種邪現象:一陈恩怨而混箫录非;一因而加以離 斷,則又不但此一事而且還可因此會濺出許多 中世悲督教會聖光学 帶干㇀野 不潔才 界限街神召會 中乖棼督漵袅霁仔蛍 單片 時伞 翠芳 九资源 佰會(英 高橋 荃德樂弰常 鼾)上午十時

下午三時 陳江川 禽,莫雷女士突講,

脚自然不全無理由,關於道方面的知識,尤其 詞;一因患向而多加渲染。三者有一於此,郎不 事來。 十一時半 紫光

英國五旬節聖潔會

鴨脷洲支堂 每主日上午十時,

能視爲正確。驚人關於李、牛的船舰,宋人關於 在還執著習來,有不可信的材料,却说 需要實踐的經驗,許多峦策上對於典章制窆的記 十一時伞 阿抟館

吉學,上午十一時 塔門支堂

釋全日上午十時半 玉日崇拜,下午七時對外學會;每星期四

載,因爲名物之受透、習慣之變遷,不易於索 熙寧元及洛變之記載,其例比比皆是,不必一 有不可信的材料,甚至平凡而零碎的片紙雙字, 音學,簡警主講,西何無沖雞女會,悴星期五正午十二時祈

解

一加以微引了。稍有史學常識的人自然可以知道,都是可貴的東西。在某種適當的地方,必是有用 早十一楼 都乾初

上年十一嘑代主日崇拜,下午七時學佈道 蕭會,停學期六下午七時對筆,供由視著 宋初的人爲了一個入閣案的討論,發了無數 慾到近代,寫作的方法敎有技巧,有時其中所 道眞需要老史新獄的能力,頭腦與冷,記 下午八時 工澤生 晚會,帶員:陳宗康寧激的。無期乚 帶甓師任滿。

唇舌。考其實際情形乃是因爲唐朝的入門優乃品 酒的意識,决不是疏的對者所能察出的。 憶要豐富,葸要靈活,眼光要披鏡,不能證 下午八時 崔冠軍午十時半祈病食,每星期六下午二時青年 赤林支堂 每星期六下午一時 , 便殿召對的一種簡單輪颼,後來選簡單的儀表地 其次則是時代的聞題。以同降的人品當時事 爲日的而却能盡汫證之用,這才是故學的上乘 早九時一刻 謝眞如 聚會;交每月第二個隱邦三上午十時半

半主日學,下午二時

,然其動機能影响其正确程,但是舍此以外 他聚會,讓數爲馮潔聲教師。

變成稀有的宜,因之閣俄反成朝儀之正了。同一 下午八時 梁得人 女會,由簡彄警主持。 下午八時至雋

铝主日上午九時主 西貢支堂

大澳古堂 日製,上午十一時至日 盹七咛卒 蔠悳師

崇拜,下午一時對外佈:星期二上午 下午八時 董志

十一時祈禱會,恆星期六上午十時半婦女 下午八時 羅榮光 早十一時 王瑞。 下午八時 林婉芬

掌故新話

蕭怡。

釋三日上午十時半 主日學,正午

-青年及成年直供

報一守站 旬節堂

下午二時 张常 旺角中國若喾徒會

香朵花 訇鮮草

蟌玩時正 江秀鼢 九龍城中國芯鞣徒会 下午Ī

杳安 藝人牛

香港仔海面佛消酵

午十二疇 陳怒道 元朗安堂 上午八時 陳強 元朗基督教鰛安堂 十一時半 陳鐵耶

其他 早十一時 謝愀 單十時宇 陳涼糠 深水埗崇眞堂一客嚭》十一時半 洪 午十一時 適岸 深水埗崇江常(粵語凵上午九時 陳玉進 海面停瞵會亦在磁弹杬下午二時 謝恩 九獾城供怿棠(客語)十一時中 袞道基 玜牁〔褡鹕院]九時一刘铠深 深水步中華聖潔會

早十烷中 下午八時

平日彌撒:晨六時一

WAH KIU YAT PO

靈堂西環會所 北向衛理公會 衛理公會常斯理堂 蕸會堂

卒十一時 李代音 九髗五訇會堂 下午八時 钌鞀會 九纇五旬節堂 下午三時 鈪緝 深水埗四方堂 早千 1時 周郁 深水埗四方會 阜九時半 杜翾 尖沙咀潮人生命堂 早十一淼 熊兆Ä 尖沙陧潮人生命堂 ㄢ十一吋 婼理信 尖沙咀潮人生命堂迦密村安堂

十一時 王文 早十時半 徐愅宣 晚七時中 窕育强 單十一時 岌供 下午八時段英你 帶十時平 林丹 下午八赍 楊濬钙

中國基督徒國語狨會 中國督徒園門敎會

下午八時 陳開 中鋼基裝奮興會 東頭村使徒信心會 -下午一時司徒慕道 大埔完備救恩會 平十一時 黃亭 赤柱完備救恩章 早十一時 曾瑞& 毕十一時 梁愛禠 道十六號):朵六华:桑六時,六時三刻 瑫門完備救恩會

卓十一時 勞嘉英 單十一時 吳祝平

七月十六日 香港區

菹*----平日撒: 一楼,十二時湖鄀, 刻,七時。

【晨六時半,七時,七晚均英、講道· 一卒日婚撒,大時

竹躪置區;六

天主教補堂「堅

時尖,七時,九時半

唐代詩入和四川最有關係的應推 震呱的時期,當他作 詩的目,就上,都能開關出一個 也正因爲革命黨沒有 杜少陵,並旅居四川的時間很長,聖詩的成就來說,這炒 會明顯的索出從這時新的境財來,而這一殺出,後來又沿入北 。起,少肉的眾無論在 新的境界,却是異常京,在袁世凱時代, 的詩歌很多景旅行四用期間的作品。 一個劃時代的轉變。 我們跳然知道詩人是因爲吃牛成喪生我們只覇開他郃 詩的形式上格調高的。 ,但他一生對於吃喝並不注意,固

李澤言、劉師培、况周頤之間 然與化處擒有關,而他際健高遠,性 格耿介,也岗岩非常人可及之處。 散杜詩茅屋爲秋风所破歌:「安 得廣廈千薦間,大庇天下士盡 ......何時眼龍安可見比驚,吾廬獨 受凍死亦足」,可見少際絕不是一個 個人享受主義者。 一哭,他在泉州发打漁,大家 打到的魚作會送酒,他歸來作詩,

3和楊寒、孫多 他

們定了一次「穆公會

從「輕薄子玄」說起

」的招,就長異 入圍了,

此外,時人傳誦 劉言此詩,交有人抱

「輕消子玄猶並妣」

,七時,入時(經,七時半,九時一刻(梁敦道五六二號A

四賞完備救 會 稂船灣完備救恩會 香港聖經學院 郜 培洎愛會主日崇拜

聖家天堂烘

時彌撒,埆英翻譯訂:聂六時半,七時一蔥香,丟開業。 時半,行時早,八時 下午三時 李武凡 〝晚六時彌撒 l! 。

聖母红磡

感慨的說:「于忠兵革鬥未止, 武麟安在哉!吾徒胡爲縱此樂,沙 天物坐所寫。」主張與大政治家 天憫人的抱是一樣的。

平日翎檄;六時, 聖 納堂(赤柱

基 教蕸愛遇一斑 深水涉浸會 深水埗紗證會

據监媸方從兩 這位大詩人儘嗇並不苴圖飲食之 慾,但從他的詩中仍可发出我們當時審言先與孔式 汇 餐綢任直府時,

宣道會北角堂

生命堂湖密村玄堂佈莚所下午三時 上午十時 巴安无

九鄉减牛合堂 下午八時 王之友 九骸越生命堂 尽十一時 葉小屋 下午八時 會师说 毕十一時 何理斯 早十一恃 附約翰

九龍城基督徒會 尖沙咀樂道 何文田樂道堂 深水埗樂道堂

早十時半,蔡永生 晚八時半 蔡永生 早十一時 翕添智 樂阌會平安堂 單十寿平 农鸛颢、基督教仁愛堂 早十時半,何衝中 荪酪教仁羹学 早十野率 弥 眞光基金會人寳智院】 早十時間 皆證光

一刻。

·每到期六下午一時

四川,最著名的宾品鼎绵州京津的點 魚作腔。 少打漁歌:「錦州江水之東 津,鯡魚鱗鱗色霎誤,漁人讓舟沉 雅天神之后堂 ,江一數百······變子左右掴緻刀-飛盤高,徐 中華致命眞福堂于牌);蕤六腳,七 {石澳]:上卒十一時騶撒,商學

牛頭旁說鋼村): 告扈不足,漢陰搔頭染道迷,鯖魚肥美知第一,既飽歡娛亦

香灞河環浸 杳j誥毋傍 搭一北角浸信會

下午五時 白领士 九韃城薅丙堂 阜十一時 唐伯治 尖沙咀龄舆堂 晚八時正 &務 紅磡信龠 午十二阱 李凋愛 紅磡信義會

日三初月六年丑辛腦

微伃:信會堂 海仔信會做

華僑長老闫理會 紅磡冲信

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路十一時 阜十一時 帶潤號 早于1楼, 张少玲

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恊枝道浸信會 水烟;信 旺角浸信會 大角咀襻伊對 角潮語浸信會 土瓜灣海倩食

北角浸會福音堂(粤)

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下午八時 簡韍南 中華網硼會 竹園 座)下午八時漵祖光

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☆十一時 悻紀岳 基喾教信生命 下午搿 邵守文 僭生倈滈所 单中一時,何世明 基督教天感觉 紅磡愛理学 九龍衛理公會 快常大啓元 快富大億捽元学 佐敦 讓人五旬節堂千十二聯發天後

聖公會聖馬可堂 尖沙院涝伺嘶八英語》

下午八時 李术 平入時兰湖 范得牌

基薛致會蕪湖街 華街察發 陳咸道福音堂 九雕城照會

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‧七時三刻。

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半澤情,均粵語講谐 王北時,十時關 九時半,英語 早九時半 吳利仁 葉小堂八大道。伉儷 撒 噐道。 雙經發道。晚六將中 單十一時 爽利仁 丹大耎四樓》:愛人撤,英語講道。—— 晚上 华西街 下午几玲 奥利仁 時及下午五時伞翎惟 平日彌撒:熱六時三面對上25 平日機版:六時半,六時三刻,七時 下午二媸 熙贤川 平日廠與主同點,七時一刻。 早十一時 彭約瑟 下午八時 烨約

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在世,有興化

「將會八不以 鸯然。

冠長立相迎,腰在 炎夏日之下,端方過

來,對兩人微緻而已

。朱氏以爲大辱,審

也說:「如此博士

「天下,可惜現在已經 腰法,天生江水向東 朝廷用不餘用也獃 方慕中費力不少), 「那,蜀人矜誇一千戰是未知數。 沒無聞了。

並題詩三百,其术】

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王文卓畫詮序

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•一話一冒,又無不用;其信師說 卓之刊書,其將布師說以蘩其承受淵源 ,可謂至矣。抑余獨有感于世之大千之 耶?將以正法招來善以其師之僖于無 盡者,能知其天鉤之高,氣韻之雅, 邪?以今之,非流干險狂 之奇,而不知其致力之離,用心之苦,有,朗入平板滯甗婚,然捷徑設之震天下 非世士所及,大千&嘉余:「万客臨古 #久矣;科斯說以正之,庶幾世之彩带者 人之作,堪嘗做精神,愿冥索,至于 得所法式,而不致入外道屹法,一洗疪怪 忘食,游粱,必掘其眞,發其激而後 軟之,以出造于高明廣大之城,斯則 快。」盡其心避其會者,古人之精徽·萬 余之厚望也夫!己亥多福州會克•

遜绣一代經師,大部陃朱而尊淡,獨詩家,則套道以 後,莫不綷黃玄師。他長洲江叔,幾篇鄭子尹兩人,揭 江西一脈之範圍,而漿昌黎,亦詩壇之怪傑也。 改叔時,做頭粗膜,不受盤,自成一種面鮮,讀者可 遙想而不可變玩,可欣賞而不可步趨。于伊則出以 如廉醋淇說,揚鬣千里。然他在擴佈之中,不出融範之外, 此與其同而各異者也。陳出「數籍記」,謂子 歲指登搭出,晚乃由韓證以少慶,才力積态,駹以軌, 冥心妙契,直会古人,又古

經訓詁,奇字異文,一入於詩

,古色斑斕,如三代品,

當代詩人,才學鋼全,一人而

集

豐子爭學宗許蜊,精於三

-益智仁室 篇之一 醌,故難有桀驚不馴之氣,而 能斂才就範,茲乃古今最爲學習盈者也,其近詩,出 入少菱昌黎之間,其七雲絕句近少饺,其古風,均暑嚟奖 *近將五會如「早」云:『六月開初雨,今將七月秒。 甘無半滴,早不全空。永遠珍於米,生化作區,來時 他問。愁道故鄉間」此待全無白描,不憐實,而籍出 人意表,又俱在入意中,既無奇古之器,而得滑披之意。茲· 朗煉田所云,由韓孟而規少透者。

其餘思香潤五古云:「宿粮得阿與,樊小妹共號。陀神 崑巨口,聯縻爲退。定國入空證,沥案與晦。 一醫默店

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, •仙佛菩薩、拱立坐院。蘭芝施,與號饕乙次。倒茄 垂瓜准,人潁肝肺。盤料開懷,可以臥與能。人世磁球 末,悉鼐往內。點哉出之,乃茲茲獪。殘酇與洞穴, 得一团膦概。麒區區洞,實不直芥冼。」此用字古,陈 田所謂「如劉鼎額」者。然其 精妙,乃在寫岩洞中剑之狀 模刀郭怪幻之筆,以名詞實字 ,連綴成文,如爾雅之釋名, 如糝風之識訓,如相如之賦上

尹詩

林,孟堅之鼠兩部,凫海昌黎 之山矣。 七會如武陵燒盡云:洪淇之伊何所似,有如老靠媽病 子,心知元氣不可復,但求無死斯足。喜燒之時又何其 有如然父然啼见。恨死擲去不復顔,徐徐復自際撫之。此情 自痴還自笑,心血嘅乾辖煩惱,上至八十能幾何?寫爾所 何其多。此詩櫨什二句,而迴曲折,緒引不窮,雖以整 致勝,而空用比興出之。故實乃能奪化工之筆者。故其夠通 非江西宗派,而巢經集呤類,在民初以來,吾案終老,8 營視爲枕中鴻究,如亞伯習之秘視傘也。(丑度至三 日逅融於大埔山居

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