1959-12-14 — Page 14

莫二第張四第 2 年八十四個民

日五十月一十年亥己曆夏

WAH KIU YAT PO

朧

期星

日四十月二十年九五九一年八十四國民室中

育教] 禁

「被

華僑教育 識

執鞭之士盍興乎來1

教育司署宣佈

招請男女教師

申請書須於本月廿二日前送交公務 員叙用委員會

現就讀於羅師及葛師之准教師亦可 申请

專科學校,一年制教師文體,或其他認可學院,經一年全 政府公務骨猳:委會消息:敦育司署現 招下關員資歷之與女教師:

日性灦程剴前後援之文憑,已經教育司同黨其有相等之資 格者。

[])海湖(C. M. )

·

(48X8 (P. S.M.)

艾魏委員會教伲現正在師籲學校受訓之學生教師注意 申請書須向申請人用英文親自寫,謝向所有學文憑

:男女性教師一職,現在踹二年制二年特別一年受 或職業餮格及詆韫等完整詳細觀本,於本(十二)月廿二日 謝中之學生發師+亦可申請;至男女性小學教師一職,現在聯 下午五時前,送香港下正畢諾道中區政府合瓔一〇五號, 富國及萬童洪師範專科學校一年制受訓之學中湫師亦可申請 公務員 委員會秘書。凡申請人於能一一九六〇】年一月

〔三〕任務:在官立學校現任社警,及其他有關課程之 廿二日前獲召見者,可作落選論。

結識。

至於待遇,資歷及任務,攔方面指出:

交洪政府宣稱:教育當局本年預算增加小學教師五百 ![2月‰:(A)男性教師改小學教師:由五四 至八五元,分八級加薪。生活津貼:〇點 元(已婚 四十二名,包括男性敎師一百七十六名,女性教師三百六十 而有子女湝》;一二四點二元(已婚者〉;四三二元(滿 六名,敦甘苦。 身者);〔B)女性融師及小敦師:由四〇元至六七五 該批職位,已由政府當局裁定在本年新建之宮立學校 元,分八級薪,生活津貼:一六三點四煞婦有女角相,任工作;至於新招之教師+除部份將委在上述之學校工作 者};三四點四元(已婚或未婚。

外,部份將委派於陸新傘齒有之學校中任激。

(二)發熙:(A)勇女性教師(CM,):年齡好 艾日前受於教師讚演機構,而需於明{一九六〇〕年 在卅五崴以下,持有羅宮國範專科學校二年制致師文憑或 九月間出任教席之教師,計可申請上述激師{CM.)一 其他忽可黜院,經年全日性 程訓練後續之文憑,且經 之教師,鼐師特一年制度二十八人,一年約五千名,可 敎育司同意其有相等之資格者。(B)男女性小學教師(P 申識小學湫師〔P.S.M. ) 者,蔥師一年制有三百三十八名 .S.42:年饒最好在卅五歲以下,持有羅冨國威馬妣師 一年制約二百二十名。(生)

濫調。記不起他在那

*

「文學用面面觀

孟氏教育基金會主辦大專校際學 術演講比賽冠軍演詞(續)

大凡 能會的一種風氣冷一樣數制的 所以,在社會方面,文學可以改良、 形成 - 郭不冤受思想的根本影 推進、搓在社會的質素與人們的行動,在 啊,這種思想無論來自宗激的,科學的域 政治方面,文華代表一蕉正載的光 剪的,而其最有力的傳播工具就長文 可以度快興熠,批評政治、渭濱政治, 。「a之無文,行之不遠」,讓句話正表 而妞立起一種適合民生的健全政聽制。 用; 祖!文具有炤卓的很透的力。因 其次,我要表明文學在科學與哲學方 爲文學作品都比較發入出,平易近人;

面的功用: 張為使人接受,容易使入感動。正如先儒 梁啓超所云:「在費歐洲變革之始,其 滿額擊,仁人志士,往往以其身經歷及 兩性論,寄之於小說,於是上百贊 而兵丁、商人、市博、以迄勞苦大、姬 梁寬萦,皆手之口之,往往年又一出,全 國躪案卽爲之一。彼英美鄉日 農 界之日進,到文學小說居功至偉。出 此可照,空學作品麻藥力之大。 而文學艾能掛姹髯寓習,旁歎側擊地 反映舆情 - 所謂“上以風化下,下以面料 上」:脈來的訴戰爭苦的芽梢,中斥 强攤的詩文,及中外古今無數的政治文學 ,相當地壓抑了戰爭要亂,而激起人們 對和平正毅之熱愛。

文化界張國興建議:

我首先要指出,不少文學作品中郜居 有料學的邪念,景照的,如古詩中的「 迢迢牽牛麗,安股河女,盈盈一水 默默不得語」,及詩經中「南有笑: 北有斗」茗章句,以及「八十日環遊世界 一等文學作品,能使人們在欣賞之孫而 自然地顯得了科學的概念。

而免食要的一點,就是在文學作品, 由於有養作家的變富想像,有時會寫出一 些超越現實的神怪事物,但在文里底神奇 力的話坐下,就往往使人不覺其爲, 铖孤絕不感到神的神怪,在科學家的頭 腦表,自然很易成爲一根科學弈-搽 促了科學的湖

蔣法賢重長聯合書院

五敎授須辭董事職務

|大學,均無形中

在哲 泰刀、中國的嚴經落于,外了使人對治於責仰之衍,於此可崴文學衽 J最大謀外。

但丁「陣曲」,莎士比亞的 人生生活中功用之一、

皇仁舊生會 另一方面,在各科學術研究中,如有「地方魂康樂活動 駛哲學創的文學作品;而 UEBERWA 好的文學插解的無裝,就能把各種論文忠况和特色:

月底祝聖誕 M 要的哲學史中帶明顯地指出:「睁嗟灯 滋得更完備,燃黹唉。

香港......成人 【特】仁 想的各運努力,爲要把神和人的事物與化 文學又能將一入物儕各網詡如生地 育樂中心,盡量生朊每年聖誕來臨| 表達,從而激起了哲的檗討,並搭哲學· 攤在業者的面前 - 如同钽廳其長,親受 利用政府校舍、發展,必舉行一次會 探討開了。」這我所說的「符」,就是情,於是,人的心鼓往往受到文學的感動迅速, 「交學」的代峩案;說明了文學具有爲 ,而冼净T自身在現實中的困儀和苦樂愛 台灣探討開路的功用。

恨,而激發記同情心與正義感。在綠,既 可減少人間的泰興仇恨,又能使人們的 萧神有所皈強。

英中學喃應華日報救助貧童運動

演出「朱門怨」

爲了孩子們!

演出?盈會主席:李冠腹 澂英 屮季戰燜組排練多月的四業舍因悲劇「朱門怨」,現在定期於十二月廿 社會中心汝靑年快變盤。該會康樂 社的發展。

一小組,决定本年

,廿一日鸯港華仁鬱院堂作盛大公裝了 好 聖題幾會,於本月

惠組 「六自一星蛸六

,由一帝無攡紋的年青孽子籬測這樣一大盛大的公演,可以說得是「自不量力 」的灌,逍是一件浩繁,巨、困難的工作,可是年實人漸的是盡情,何心和親 力,何況還次演出是爲了一個側寬大的美——救助,爲本湘千千萬萬,無 依据;-失去幸貘應磴年的孩子們請命!在這麼有風大意綸的前提下,更大的困難 逛浩繁的工程,也嚇不倒還年青人。在他們中間,演出了一個啊亮,雄壯的口 號;「爲了孩子們」

這次爲ㄚ响日報的救助費運動而演,由一間中厚的小

尤其是在今日這個世界中,人的精 文娛服務的推進。 神生活與物質生活發生脫節而

,假母校大腰堂舉行 使人生顯得平淡枯燥的時候,有玄學才

赖望族斯坦——1

如門菜每五元,分 可以調和宮,安慰它,洗鰜它,它以從村計劃的發展在公行和若置 及提高它。

G

跟演,我談到文學在藝術方面的功 藝術本身的目的就聽鑿音,形式 與內塔的美而感示人步向萬興善, 藝術的賞識而崇道與高的幣。而 文學因此就能接促助藝術達成其目的, 因爲文學雖非以明顯的選信仰爲其樓

「有限公司及跑佈永 ,但文學對於提高與人們的精神生活 聯結言之,文學的功力,正發揮在各 Ê緬甸...... 仰光› 律師樓向度發售 與優遊規惡的功用上,比為以爲 方面,可以使人得到精神生活與物質生活 常年會肿及衛星市鎮

舞會將於變上八 目標的思想與具大力;加以 的滿足,使每人都有一個笑著的人生。文的說。

時開始·九時半會 交學本身具有令人潛移默化的美感及其平 的功用,比之現勝雄爲世界的科學力最 六类网——叶團一金。按照過去傳統, 易近人之特性,文學就能绫助長藝術遠 黃穴,科學可以貢獻出物質,而文學嘅可 成其崇高的目的,也就是文學在痿戗上一以促進物質的創生改,而更能使人類的 的偉大功用。

物一份〈仳}

精神意志有所歸宿,與強大的宗教一樣。樂活動。(琳) 此外 在人們胡身生活中,文學亦湾 所以,當人選衛星在空際創旋之際,女學 威顯揮督其功用,很明顯+ 的功亦同時更大地發揮在宇宙間每個 逢喜临恩典,一經說黨,一對賀讚,就藝 地方,一個事物上,交際的功用是無可 使商與氣氛增多不少,而反之,在喪事追 衡量的,文學的功用是無比偉大的。 韓會中,一篇-

滿传感的祭文,就能代表

(R)

(KAKE

蝦的釋:

守古代希臘人

|爲誤樂只是一種有

日清教徒認爲

透一建刊出於

「類的「亞洲燮報」 ,是「一月大事「 襕中的頭條文章,題 「爲容港全書與其 當前的難題。

函授

人的享受。

【恃|凖校之殛糁籌款運動 榮是一種惡。 甄】尖沙,現正幀強推行,由

|山林道 於各界陸續有响瀟, 跟爲娛樂有益身心

|香港咸街AN

曾十八世紀的人

,但卻實無不少時

国字典上的解法

-娛樂就是在公

之寝的一种活點。 十九世纪初期

他們濶爲娛樂對黨

「體換物券持有人到時

學小陞李立官區西

會聯師教長家

具新出選前日

要决議席主聯蟬予弼

宗多案

「救救孩子!」魯迅先生會這缐大業疾呼過,可是在今天,我們到處都可以 七歲,八歲黃至十四、五歲大的孩子,站在學校的門外徘,流露著赛慕 的眼光。 他們的年紀只有六、七歲,就要拿一個篇,赤脚,從街頂跑到尾, 点的想要替人家一雙鞋,代價只是一毛餞。.

萬僅有的受了歹徒的利用,替他們運帶騫品,間接做了社會的罪人! 孩子們社會未來的旒,但對於他們這樣令人可嘆可惜的遇,我們無 吼於衷 - 龍盤柚平蒡觀嗎?答案是否定的我們爲貧苦搿緻請命,爲類 深淵邊緣的套子們做些事情。爲了他們,盡一些可以然的實任,幹一些可以幹的 工作,這就是爲什麼我們這一年青人自不量力的向應華僑日報救助貧童而作 同時,一救救孩子!」「爲了孩子們!」响亮的口號樊成了一股力量, 在推動我們,在鼓勵我們去克服困難,奮勇向前,將這「采門怨」貢猷於各位 親愛的觀衆之前。

把一黼在各方都不很成熟的話劇於觀面前,簡直是罪過,希望各界 人士見諒,同時提出批評

「香港青年課外讀物問題」

孟氏教育基金會主辦大專校際學術演 講比賽亞軍講詞

【韓】孟氏發育基金會日前辦大 一面基境讀物巨大的'引力;另「面是黏 專校際學術演講比賽,粵語祖距軍由新 不可要,青年人無汰了,無祐銘興趣的 劉曉學生陳永明獲得,題爲「香港两年牒 學術性文章。而青年人卻有極大的需耍, 英在濕外讀物處找經滿足,既然一面是离 大約幾個月以前,香港冇一個反黄色 不可攀,所以他們只能在另一盥找尋出路 今日要解决香港青年課外獷物問題,

空宮中說:「 並謂必須蔣氏才能爭取支持 促成

無受華的還是中 中文大學計劃

中國國醫學院,爲工作水時增加 一華民國,若干人的印 |過培植中醫專門人才,原定於本月十五日 [象以爲会濁在幕後 [轉]有關景需支持而促使計時復觀,再由蔣氏向一人卽不應再任「監務

,將原有函授班機團舉行之換物,迫得 |支持此一事件,美图 近香港合院事件現。

選事會邀聘五位會 委員。院

爲「中國國醫函授學改期於下月十五日 某一方面,甚至以爲臨」,對耪名醫敎授 十八日舉行,地獄 ,文化與張國興 張氏之建鱗爲: 敎授賞湛參加費事會務委黄康改由院各 保台灣當局秘罋控意 專賣主理,凡章程所 「一丶五位激授,但五位教授壐任鳌院之主持人組成之 「爲專文,加以論述,

五位教授從事破境中列各科誤,概必说 「并提出解决辦法, 自董事識,以使將事後,與其他董事地。」 这一建的提出文大學之成立。中華 良全套牌徙,一年平 |靈頓大廈六九 位相等,不再有 爲必須完法聚王氏重任董事長。

民國受牽連的陳因, 槃,在擴州紀念伊始

是有益的,因爲防 「二、蔣氏隂任 「五、董奧會廳,是在香港中國 再出類導,五位教授

【是此事原由湖家健致,招勇女半變化名 不便到會領取物品者 止兒童的犯罪。 董事長後,改組董事 卽通過改組「校務委 自由文化教育,聂近 洪炳,王裕,朱

,可去陃該校:九龍 夢臺,黃交類及胡家 會,會動畫學,照規員會」。(登目前爲因嶗分嗨院的人其巨授發難 而胡教授則,漢程像展。來

郵箱-五四號, 一向與合方有整之 定聰足二十五人。 止,該院之「院務 一五位投突然通

慵群

|常務委員任瞑居謝、天拼、李君之、周紹面,故此亦有一個集會對埌刊物公開粹军 拟便由該校怵員杀到 九四季他們聚焦娛樂的十三日上午十時,棠、李墨點,黃振峰, 及向政府呼籲获取切實辦法制裁。他们部 不是開會呼簫,開會抨擊可以收勃:乃是 但蔣彥任董事長, 「三、改組後之委員會」組織,是來過免除將氏亷校長管 聯繫,於易造成誤會

函校 英文面授來) 間,聽器一將有人指定地點。「對兒童,青年和成人在後有個「九五九、陳超們,热昇構, 假竣刊物之泛濫,故然一面由於攝出版業 拿出力量、金錢、精神、時間,開辦一本 始能挽回中文大學的 |新事會,將以往 各單位學校之),遭受到嚴发的精 過易長及镧奪財政健 五位主持人,再加上 黎,因此提出了這一 蕁申強調, 頊權之議案取銷,而兩位董事)。成立中阙決辦法。張國美 | 氏不紙爲推進中文大 由新疆新對幹 文大學計畫實現後, 指出:「最少目前漿 舉成立計劃之雞魂,决定。

所有單位學校節不復合院之改爲正式 |亦惟有他才能爭取必 「四、侯一切 |存在,原各校主號1科學校以至成立中文

健等自辭董事職,

【特]

康樂之社會意義

康樂專家有解釋

成人教育部請史得靈 衛能作專題演講

。

現時有關休息和

【特翮】西營逹 李騰、分散蟎、外讀物問題」,全變下: 【官李陞小學家長 脾、潘伯鈞、 一九三十一 綠誼會,以第五屆陽水寨、南溪心、產,香港文化界人士於懷刊物-

斥市 了。

有益的,因龍助 年至六〇年全年柏,洪寶眞M 埋沒良心,不顧後果所弄成;而青年人道 好的課外讀物,內容可以包括好的小說,

精神與體格的推展和 員大會,並舉第六 RSETAVARES、继流亡對襞刊物趨之若驚,至助長發刊物 精警而有啓發性的論文,女藝小品,世界 成完的人格。

珍開,一小部份學術性的文章。當然,逖 |座常務委緻, 日出寶翠、林鴻業的發展,實乃雄辭其咎。

|希報告一九五八送簡珓長調任

「道德重整之重要性」

聖公會聖匠堂

【工作之準備。骸堂主 重慶祝、獨舞會將

任澳牧師爲此,嘑開於明日下午八時與

攤一般「馬來語

辦馬來語言班

穆班」,由該堂之會

发陳業事實報導,定舉行,並有對宮特別

聖公會教區各堂教友 均可參加

星期五晚上八時

| 九時半,假堂内

,對現有學額數位,

( 新新秕 ) 䳍香 對於馬來亞語霄,深行,每月只收費五鸟出版消息 沏聖公會教區內所 由港攝影出版社 年工友之友一機前婆羅洲各地 及各堂內有意學習馬出版之「今日话 極的政治理想——大同世界,不難由理想來亞語之年男女麼本月內刊行 。 全 而實現。但反觀事實,事情並不是這樣。」加,如參加時,可向 用道林紙機印二百餘 就個人而言,人與人相處,平婆博蒞等的各該堂幹事部玻璃向食,包含名攝影家攝 精神,不推不見增加,反丽爾詐我,聖匠堂云。

⊕秏娓縶點舘 參加當有學生家長關廿五人爲委員 今日香港青年髁外讓物問題的癥結, 較開會難得多,但還是唯一的解决方法, 釋娛樂的世譏。個人 及該校奇體教師共三、單秀瓊、蘇兆衡、不在環澳物多,而在好讀物少。峰日青年 以香港之人力、物力、財力,早早應該有 參加娛樂,因爲每人百餘人。大會議程的張紹棠等爲侯委員 濱物之對象,乃初中至大學之間學,及閒 這一類下,今日香港市面米發現道一類 都需要娛樂,而联票上屆主席趙粥于領導,大會散會後,召樣年齡而我初中程度之密年。而今日香港 刊物,並非是不可能之事,乃不能之基面 的那擎蓋,殊非其他 可以說近代現實社會的思想,他倒乎不張家長縱是家境感裕的,也要給予弟太 所。準是而,自己不爭氣,不檢討,

,是富有慧味的。妮開會,(一)全第六届常委首次會以此爲對象之寵物,只可分兩類,另一類日。今日願意向港文化界人士作一挑 外國人所可及,正 黃同意史家和哲學家的只適鎭去,忽 多的零用錢。「設藏海盜」,我國古包愛而終要別人提出戒,那健不懂不值得埋

樂集個人生活的一部,爲潘故校長伯賴,出:1)推轝 是包括一切色憐的小說,隨俗的小說,思,如果他們眞正關心青年人,請他們不骐 如以上所證的一樣, 未來;也似乎不同 科學家的只黨於 之,毛氏燕語,亦本此意,此外,他把到人家,還應該感謝人家了。將於毛氏过 吉 他所謂的都是經過 未來科學的可能發展,而經前代言 學生勞動問題,這與孟子所述「天之將 番意見,我以爲是實在值得香港的文化教

——與家姻生活,工孤寂一分鐘多({}) 李俊護、敬蟎等七 想不正的所謂言情小說,以及與秕 *開會,米討論我們切切實實拿出力 助於中心事務之發展|洲派代表到|作,教育及宗教並 主席致開會詞;(人爲康樂小組委會;會現實脫節的傳奇小說;號」類則是學術,時間,餓, 辯一本我們等待已久, 華作用的厚同心得, 因此,主張把握過去,利用過去,從而立 降大任於斯人也,必先勞其筋骨,餓髙 育界、學生家長和學生本身嚴正自我檢討 署主辦之成人和育康

1日本參加第一次亞洲 而不是轉述我的雙誰 濕現在的脚步,以迎接未來。這與我國「黨,空天其費」這選相合,姑勿論遠為毛一番的。寫到這數,偶然記起日前环法安樂中心,經當局努力

(三)康樂對社三) 義務耢粱(1)一月十六日一览梆的如討論社感懋慈,英國小說發 渴望已久, 有普遍性的良好彎年课外就 為此,成人教育會議,有一項業會生活的關係; 報告一年來背務概况 星期六下午舉行團長,故今日帶港青年滋於兩極端之間, 恟。 [鹭大專院校〔彷彿 以古愆濫」+「溫故知新」道理如出一轍 氏受孟子影响意見倒合,遠究竟發人 醫生在協恩中學頒獎轉席上所說,中國人發展,對於內部 部會於不久以前,請抉是鑑於目前樂活 個人食樂 四瘲務笥梁一牛管我,驚,雙 是平稳的做人道翔,對創將踏入社會門 架省之篇。

對自己的語實文化而未有配識,實爲一項 行政及康樂活動,均與樂客亲史得帶衛能力對人類生活帶來恢籠前段。 談毛勤的演講詞

所發表的一篇+便會 檻的中學畢業生說,自是最好教訓。 最後,我要提到毛氏在官立文商环校 栋大耻辱一語,實為知言,蔣醫生根據年 積福清光,而康樂中 氏對各中心糖導育黹面,故以後研究康樂 受各隃有計劃的五九年財報告及迎由 惜別副敎育司毛勤

使我擊節讚賞,那大 對於人的價值,毛氏惑爲一個人之所 嶬樂瞪席上的縣一籌澤誦。首先,我深有 來學生多側重英文學習一現熱發爲上路,心的數字,亦陸續增 述有關成人發育柰樂活動的工作應集中 康樂活動

_;一五〉致送論稱珌一·半草英校長接任 旟是一篇揉合了致雲 以爲人,必要由他本人的過去、現在報 解惑,毛氏在洪洞內,根據中國文化精神·並說:「在學習英語之前,對中文應有澈加。目前港九各地康之義,現將其詞下列三項: A社會趨樂 紀念品→〔六〕,大家長 部將退休 的本港副教育毛動,在本 哲學與中國文化思想的綜合式論文,全文 來三項因素配合而成,使到他能够遯自 f鍪必須有較長時間此特質提出轉告,他 底之純蟹及了解,而對於英文則可麗篇一樂中心數字,亦由八 攝於後:

白致力改進各選一例如家庭,教堂,腐 第六常務委員, 自由贈物品,畢 月八日筲立文商校畢業禮致詞中論中國 很長,對中國文化很有一番滋題,而結論己所生存的時代。這是本末衆顧的主張, 說;「中國文明期以生活之雍容真實爲尚式與之語言」。因此,他更勵學生廉個加至九個,而最近

〔]}引窗..香 康樂的設備

宇,斜教寺院等。 |計有主席趙弼予、副 行抽獎助慶(三) 文化,甚爲精闢,外國人研究中國文 爾宮紫獻與警惕之意。當時我的印象是立 但在日光普鼐短少的現社會,毛氏所言或,尤甚於正求猛進;此中個催如非予以發 把握本港尙有人才教授中文此一機會而盡開放之康樂中心,亦 政府與英國 台敦導從事康樂 B公共康樂———— 主席上午校長由廣物請黃普、李晉祿 化的,所在多有,發表言論的,你時有所 論中肯,比基得體,的是一篇好演,但 許會被人所爲迂腐。香港的社會太現實·人 攝,使人們肯爲其延續而奮鬥,則將澆沒 臺邾用,否則,將來就往外國研讀中國文 新界 第一個樂

、下午校長李草英、張經柏、何南、 中心,該中心將設於對聯合國工作基極度工作的人員對康樂數例如班樂中心縮。 也太現實,只要目前發跡,將來怎樣,固 無存。一般中國學生實左右中華文化之字,實不算驚奇, 腻,但一般來說,心數只是引經據典地搬 可惜現在已没不出來了。

C 樂樂——、亳守誠、秘書翻英 蔡閣等爲該會顧問 教聖公會聦匠堂之「欲學,以爲他日有 極羅支持的。根據 有的彩和使用 出一些中國歷代的聖西咲會攻孔門學鸷來 除此之外,毛氏最近所發表的凝篇演 然朱譪顧及;發跡之前的生活怎樣,他是 命脈,可以扶助之,你可以斷眾之,而露 蔣醫生所述,沉痛之極,與毛氏演 沙頭角官校內,低險 合國人權,其中 曾致力嘅樂醌衲 電影院是商業康樂的衡、司庫梁希達、委會議至一降結束, 强釋一下,或引證一下,便算完;否 對,都相當精彩,在此一有鼐實學問的行 怎樣發跡的,就會對此似乎也不追究, 學生作愬護與發揚國粹之領準者,則學校 詞分散,誠不知麼於香港的中國人,尤其參加活動之會員凡三 百餘人。 則便是人云亦云,逐一】圓 政官爵榮休之前,作一下同器式的介紹, 只要目前是發跡了,便有人奉承,便有人 與導院是粮。所以滎認爲巾學畢業生在 是燮年人有何感想? 滿」結束。這是三家村學先生的諧礤作 不惟可查追憶,亦可餓約後來3寨實上, 耿頌,發跡的人也儼然不可一世,偶身上 純粹瑷練之後,應更爲文化本身而 毛氏在文商專校無業證演詞中,除了

從康樂中心之載|樂的。 |字增多,可表現出本 第二十四節:每 風衣現,憚離領悟之境,還是很遠很遠。 許多人都承認毛氏是很有効率的行政人員 號,煞有介事。肚會風氣趨勢如此,太無 學,不受考試之怡追,而只以傾身尝志 以上的藝句之外,還有好幾處顯出他對中 |港廣大市民對於此種 人有機享受休麻和 在找記憶之中,毛動先生對有關中國文化,更認爲他是很了解中國人的英國人所 足怪,但我們能說譜是好現象嗎?能說道 爲醨的,此確非常震要也」。中國文化 國文化很有認識。他很能領會中國文藝的 「樂組織之需,因 計論的病詞,並不是浛樣,他總是很潁悟 以,在他退休之前的近月,許多社團,學 是分烈的現象嗎?一世入發已畫,典型在 的存亡絕紋,而寬要外國人提出警惕,身 平淡恬靜之趣,與雍容大方之態;他铗出總參加者,均現爲 第二十六節:致 地把你所伯會到的中國文化的精神或特 校與私人都會緻,以示惜別,還可煜 夙昔」,求之今世,能有幾個完人?毛氏 爲中國人,眞要感到臉紅而且羞愧。毛氏 一個例,說他見到一個華人大家庭的長者 |活動對於人生,有 ,經過消化與吸收之後才說出來,這樣,韦氏在香港,除了留下相當成功的政演外 所固有其知卓見,其如非其地、非其時 沆講時面對的是中國孿生,在人家面前討,飯後每散步中,賞玩花木,然後就去 莫大之功用。我司 燥無線,而是自出勘行的新見解,聽來 不置。

昧,又是一件事,有人能不睞於道,還肯,好在他的論關是顯靈,而不是抓,否 德雅,有端嚴之源,毛氏認爲這就 佤覺得陸有新意,生趣盎然,因此,縱使 毛氏在上月皇仁書院頒獎磴的演詞中 提出來大聲疾呼,到底是可喜的現象。 則當會使人難堪。討論之外,實做著代警 開歷與古訓中,貓咪出文藝能滿足心的 各中心志輔導員, 文娛生活並享受各種 是同樣的東西,却使人有不同的感受。另有幾句話是很值人們檢討和警惕的。他說 從鄰天錫博士成功的例子,毛氏批 地過出發賜,酒商更爲致,試想聽的人 表現。因此,他認爲中國文化上傳統及原作專題演講,以期號 福利的絕對自由。 一方面,他對中國文化轡神所在,也就實 :你止在既得的往冠上,是一般人太容 到時下的學生家長,让說:「現代的父 當時的滋味怎樣?是否還會感到光? 俗,種存有極高文化水準及對文學藝術|等對於康樂意識,有 【 毛氏是否爲勵中國學生向學,而偶 價值之高度欣賞。中國文化的特質,有步之認識,而有 一日到十四日很多個 有過灬鄂鐵磁,所以在演詞中便致於提出 易犯的錯誤;自就是肖滿於無往的成就 母,似乎有一種太渦顯及子弟舒適耧的向 己見,深敢於下窺語, 殊不容活,涎 而不再努力邁進於現在」。此是警語。发 。把兒女過份照搬,不令其經歷艱難辛苦 然出還可以揭辔邪入自鮎心的話?我以 詹濃厚藝術意味,毛氏立繪,不能不爲 私立中文校聯會辦 也是外國人所辦不到的。

說:「時間霆爲險危的東西,如側葉太過 ;用汽車送子弟遮祾的太多了,讓他們步 回蜊不然,他這番話可能是「心之危,中骨。此外,龍說;「生於今世,新知日 徵,按日見,百務座,吾人深有無 記得我首次看到毛氏,大約是五六年 就會帶引我們進入可恋的歧途。有些人無 行熱絡,該種日的運動,本來對他們 不能不告」的氓镟表白。

第四屆學生繪畫賽 前一個學校的頒獎船席上,那時我是以記 疑的是太過憧憬愛前代偉人和事跡;另有 很有關。學生們喪錢術的零用錢也太多 瓦不要牽涉得太廣浅,只從在香港所 措手足之勢,而陶送文化所需之餘暇,行 者的身份參加。毛氏在席上演說,說的是 些人又只顧目前,以致所作所爲都脫不了 了,做父母的似乎沒有想到由家長裤子弟 雙見到的中國學生們對中國文化的興 將被剝奪殆盡。這意見交與旺子「吾生 廿七日在大同中學舉行 什麼,現在是記不起了,熱之,那時他給 他們短的需求及物慾的圈,還有些全 解决一切離題,將會阻止他們試用自發的 演來說,便會覺得毛氏此誘是擁有所見而 也有涯,知也無運,以有運隨無涯 - 已 (中國祉)私立|甜,而高小、初小 我的印,使理容高雅,完全是學者的神注意爲將來打算,以致忘卻前生活的 龍力,並不鏟安成一種察忍耐勞的個性。 言。樸報:參加英文中學襲考的學生, !」之骨邀合,很見出他有頴悟•

| 中文校次於本爲粉與油彩, 外?尤其是航演講時光的運用,更流 實際,所以只是他們一眞我」的影子,張 知人的生活,本來應要際滿而有刺激性 比中文中學學生年多一年,這是一個明顯

毛蚴去矣!依照教育司高詩雅在惜別 1月廿七日下午14時菜 會業經肜備比賽章程 露出過人的智慧與覆藏學問的光榮。 潢,他交分析降質對人類的影响-他把時間 的;但却不適合那些怯懦會嬌生慣譽的人 的我示,在本港各專上院校攻讀中國文史 毛氏的菡詞中所方,他是一個很有行政劾四時,假大河中學證,分寄各會員學校校 以後的好幾年,毛兵在報上刊出的演 的過去,現在,將來三部份加以檢討, 5祗是那些哭越滿厚的,就志堅張的,和一系學生遠不如攻體其他科目的繁多,這艾 率的好人才··依照他一貫的見翁來翁,他一堂舉行第四屆學生補長,融迎學生報名參 詞,我好一篇都有過目,其中當然有許多竟是誰歷史不能遺忘-就入經飽不能擴視,有冒險勇氣的人,才能領會人生真諦」是一個明顯的張示,此外,學生們口所蕴 還是一個有學問,有忠 商品與鹎 探討無關的,有一部份較 但應該禳此一傳統,以發揚以,期間 還是對時下學生家長一針見血的諫,於 ,智所、生活所近、思想所趨,也莫不 厚之心的長者。他將爲 為隨便一型的一旦,也許是自己的偏見,使現在園有活力,更由此發展下云,使將來平凡中几道理。記得有人也曾說過:學生 處處顯示脫離中國文化精神範啓日迷,小 對香港教育有點難的人 勰嘏,是R假北 6華甄被設等症鬱宴,賀蘭三百餘人,席間並有京劇名慕客

*

南暇。

育恆以發假人品性 爲怡路。 第二十七節:每

孟氏教育基金會主辦大專校 際學術演講比賽季軍講詞

一位有別於那些不甚聰明的人所說的陳腐與,還留下一份相當深翠的感情,使人風愴 何「然而,消能否行,是一件事,這不可 融入家的傳統文化,已使聽的人有點那個 習,挥洒自如、若興味無窮。其人 成人教育部教見於「人應有參加就各部其校際學術演講比賽,鄭語組季軍珠珠海 則具有裝姝翠魚,於至善的積極功能。

康樂家定

?PY HOME

四○一第二

將之惑。

教友捐贈亦不 佔應者云

中拋棄,一降杯觥交結,共問期額,全塲光滿喜樂氣氛, 道德會長區朗軒 劉仙五秩藂蘊全家福合照

一九五九年六月

小六同學的音

主要成份。然逋襛昻荬變呢?骝觫是 與人類和平相處,建立良好社会餐序, 對比樂,分高中、初加。將來各生作品,乃至促進人類社會不斷向前發娶的原動力 中、高小、初小四 將聘有名望畫家張任。或者有人說:欲求人類和平相處,建立 辦理,計高中、初中對,拼活給予女 良好槪會秩序,祗要有完善的法律就够了 染 、背信乾、立彃学何芳·士彬、馮 [雖然氣比前调

險百出!就滋照而雲,希弱攻的政策 聖約翰校友 英文說明,詳盡實用 並無擞、張空弱,衆暴寡的現象,仍不

,並附七彩精日 時蝕生,而整個人類的心與性愛上,仍 明日祝校慶

。每本十元,可 [特杌]孟敎育基金會日前舉辦大 事前防範,事別的消極作用;而繼 -

滿學與不安的陰影,大有炭炭擦舘, (國際肚)上海 發行泉記報 不可終日之勢。這是甚國原因下?就是油 約翰大學香港校友批預約,可獲特別優 「溫之以滅,齊之以刑」,只能够做到「 醫院女學生林靈夢得,爲「德

於人類的道德,不能證科學的進步而提高一會,以本年爲母校建笩。詳細說明嚆德 反而日决在落所数此我們如果不急起殖〔一立八十週年紀念、特村落中二七五號)粱 之暈要性」,全文如下:

民免而無耻],但「孫之以總,齊之以语

,從事業正人心,重道德,則日前的物 大家都知道我們人類生存於世上,是

質文明,結無論有怎樣偉大的成就,而是 」,就能够做到一有耻且格」了。所謂}

於週年緝會中、舉行 陔社案取卽寄云。 具有雙層生活的,一糯是物質牛浩;】

否能帶給我們人類以幸福,這就給大 」,就是「止於至善」。盛頓號: 是耪與生活。而呈現於人類社會中亦有附

的審問了。因私史會爲我州做證,我們 「道德與宗教,是支持一個國家不可缺少 攡文明:一種:物質文明,一種是藉神交 的力歧」。

人類社會,惟有機質文明與精神文明互相 由於我們人類的生存,不僅憑其先天 配合,保持平衡發展的膠候,才能帶給人 明。A獲學想獲得美滿的生活,物質生活 周須獲得-

足的 供暅+糯神牛活尤鎖過得 ,本能的,遺傳的適應,以生存,而是 繁榮與幸福。反之,將是畸形的粉, 安祥舒適。人類社會如果有物質文明, 要支配撂境,改造;征服自然,利用 而人類亦將其染! 自然,以求生活的美滿。近兩世紀來,由 而無精神文明,則人類社會亦將不成其爲

所以,當此人類正於物質文明, 於入類智您的趨勢發展,科學優股,日進 沉陷於迷醉狀態中的時候,我們實有端正 人類,而不知道變成甚麼世界了。 道德是構成人類精神生活和精神文明 千里,由才工業時代進而爲機器工業時代 人心,重整道德,務期人人做到以絕對的

•由蒸汽時代進而爲暈到時代,時至今日 實代替欺騙與詭詐,以絕對的純無代替 ,且有再進一步而成爲原子時代的趨勢, 腐化昵賞婪,以絕對的無私代偏見與自 我們人類的物質文明,將有更高陋大的私;以絕對的仁愛代替恐怖與仇恨。變成 成就,我們人類的物質生活將更加多采多對己離正,對人怒殺。天人合一,四海 家的精神。這織,人類才能獲得美滿的生 ,缐燦爛。宗教家所日夕新的天堂

|紺行丶黑絲猜舍位,嗟使夫婦、區胎,但市民汪食仍未見 貴、馮紹來、花開

九秋開一華誕 大館,毛发言,

白光、何炳華夫婦、何

、區廣過尖婦、

每斤四,卜肉

好轉·市價仍纈-肉

门公美聯

·原野俠

對運地底!餘旁證見!

五百餘幅,附中

增訂本新書·

英文科複習指導:

一元五角

常衆科複習指導

根據最新會考程辦案,毀篇一 五九年 會考試題詳解,英文科本 闊當*常案科附十六開慈善之陽九新 界地圖。

小學教育研究社出版

總發行 民生饔局 鹰括三OOOE

脚弒耇 黹宿五六五七。