1959-09-16 — Page 12

化文

日六十月九年九五九一曆公年八十四國民華中

三期星

蓆

WAH KIU YAT PO

報

日四十月八年己磨夏

上四國民塞中

算四第張三第

「華僑文化

羅明佑講「耶不是教」

■

故宮博物院

名畫的欣賞

,以斯拉善之處。人氣

墨用鄱用的黝黑煙,此該點均足以親見,一個 巨科匠特運用獨的盤法,以表現其個性的創作,必濕 從小妙,作者胸中具有轉獨的意境,有合乎自家 理想的丘壑。後人徒務於仿古,漠其形似,而未能自 耶穌非教主乃萬民的救主 〔國際社山郡合國香港協會,昨晚八時,毀柯布選適鬱號二繼候光基金會舉行「牙制性捕焉,然自樂於「外誰造化,中得心影 踹大家的傑稱,無一非師法前賢之外;戶有表現其自 宗漧灣彤」,請爍明佑講「耶不洒裝」。主題攢出:耶穌不是敵主,乃萬民的救主,的鍛鍊,而不抱守其師的型貌,故能集於氣勢磅礡, 雅氏首證:耶穌是誰?世人總是議論紛耘,莫衷一是,有人認耶穌是偉人,有人 自宮獲的姊域。吾人除實之下,安排布爾龍聚意獎 讓 你背士,有人認爲革命,有入認年基督狄的激主。其實,耶穌不僅是偉人、對士架長的啓示,而不自知驚踢魘邪 -草案,更不是一教之主。〔下盟]

那渺•耶穌昴誰呢?郭穌自我介紹說:“我就是這路、眞溢、坐命;若不藉我 蔡怡人難倒過就偶法」「約十四:6)。耶低的便掟測過抓個他說:「汰潮道, 戴與上帝間在,難就是上帝......道成了肉身,生在我們中間,-

-

滿滿的有恩典 ,有恆禪」〔約一科)。由此,可崑耶穌就送路,亦即是上帝的愛子,下降 人間,現身說法,把人生的大道與天國興路脚影出來。這道亦即射置源、生命、是人 生絕不可缺少的。誠如孔~說:「菹也者,不可須離也,可離非道也。」(中)

」

劼

北宋燕文貴:吳興人,宋太宗朝,融入院 林特舘,善山水。此汽古寧籤中,有「山」 -燒水縣之作。溪山重要,隧巖飛觀,离出發滿; 巒聳翠中,有連點,宮建築物,能得均衡盤 離法亦極老謝。生也!然会卅年:再東遊日本 時,其最著名之新聞報、朝日新聞社,蒙在大阪市, 餅中國歷代名畫展,余被邀約,得處處其中名作; 而迄今巖架印於腦中者,爲燕文党的水墨山水長发, 雖法與此次所見者絕異。今之「溪山樓離」,雖不必 儒生酇,然全置法、氣,是前哲關仝,范寬的

羅叔重駱芳藔

在聖堂書畫展

名茶家裡叔军與其夫人許芳蒽師分發,昨進入第1 何還熱鵬额,書畫支框門前加嫣紅湖區 、浴場攝鶯人士,掏躓·易擠。咸以羅氏贊數十年之 區的響林·在如证中起伏機測,脫氣脈 其四;而篆刻一道,亦並行同道,數十年如一日,有足多矣。此 筆談基、煇,洩密襲稿、奇餓邀現。至其成果,財全、視寫字爲每日常謀,吳興即作,風雨無閒,其簒工陳致,世罕 黠的創作。故予防遇至可,欣賞不包。名畫印象之深,其夫人路氏之花鳥備西方歌,超凡脫俗,蝴媒更朗詡如生,爲 - 引入入勝,蓋凸超乎前人規範,而成交韓獨次作品,尤爲精粹,已抵化境,故愛好藝術潢,同望實不懂。 ,永不能忘湖也一未完

會作。塲中有插爾大宇,鏓敬尺,一對停勻,動人心,同道 remieromon 中人,幫相推許。灣會者有··李根佑、劄笑珊、老中、克

高女,林度。

「學術之座,自逋

吾和喜約多作 輓唐滌生先生 呂燦路

人,李出婚帖以應

名雅梨園,再世紅梅式絕筆

,爲後輩學習之途徑

,屑起推進字學之资

纏昴粹里,九秋黃菊伴才入

今屆最後一天

(R)

華橋晚報

內容有

-黻鳳消拔鼠

出四午下=

東風西南

晚趣夜

華僑

本港新5

國際電

學生樂園

聘特起晚今由

絲蘭法

蘿油

臺一售零 張大丽紙出

六六〇八三機編話電 號〇赉堂道活字符社辘 琥四六八一二:结電 B姚二街乍典碎:處分

時四午下您消微最正式拾 银次豐第

127 如果妳覺得師蝌茲壓,轉輕製利;妮筆活力,請

*各業開始有「饅種否司」強身軀片出賽。傑 服用「雜舶確到了張身露片,便可以供購力 + ̇翼距人~僅享受快樂的生活,精神滅聞,随意服

「證服後恢復醜方,點心飲

新的活力

,我看過他幼年時代 【實機約日,每室出版消息、蟧東明、陳則哲、梁永亨、孫星蔥、柯西流、錦豬理、嚴以雄 、葉因泉、李鳳公、民啓榮、秦孟、陕養生、鮑少游、戴奏明 碑法帖,有關至幾十 春秋雜誌 林 、陳因光、唐淼照、林萍、梁哲、王商一、黑啖雞、劉君任、 [植的;更以榮列九宫

周世聰、聚餐、李伯裔、正光、姚六眾、開季謀、李篩生、 梁卓賢、何少强 梁、李醫、鳖、恪、黄林、 「黃達·古哲夫、何大申、鄧粱榮、鄧、世宗恩、陳逸、 嘿、陳竹湾、關山騰、陳昌、許菊初、麥世業等。今最後一 天,欣賞者勿交臂失之云。

矮克發九期影選揭曉 參加作品與人數均多 班穌說道,這道是天道,也是入泊,本來是切實可行,放供四海爾皆準,然亘 徒安活、 R+FID ALBR M•米浴等醉後, 成酸如 字,每日連寫數

捷成洋行熱之發吃影第九期攝影賽,經名擁影家可

寫,每日只寫幾個五三期出版,要目 讓利西安哥艷影史第 !「山迎蔣的 陳鋒布勢,要盡合古 「呼與淚痕」爲珍貴秘 法緣休止,因此,深 聞。在「朱執信先生 明治人抽著出入, 外傳」一文中,米 仁尚多。又增加幅

四員,搭著安康檢證 羅叔重書展

濃陶)

世而不易的。獨症:古及今,不少宗教案,神想家,却把基唘眞道得文之艾

•預披上了一層神秘的外衣,露需礙無潠可而不可即的東西。不少教會慢裤,

宮我靼周宗濂A.R.P-S.(最後爭扎),術家商(葉斯 均交北据骨限雠在狹隨的敦麼圓面的之內。假乎蒸營眞道,是一些儀式,文,和 雨),司徒秋(婚禮進行曲),全球〔天)。 一些演派的成見,和教會的體似, 看成某一宗派的致定,卻無視了 亦步亦趨),阿英〔快啦!),祥睿門接住),黃女辻 (日影 絲髮,仍須擞沉凝神 呈生命之道,非少數人可得而以,與每一個人生活有低,是會天之下萬國萬民的救主 孤芳),孫偏塊(水),醬祺(笑),公路(海濱防) ,全身力到。精熟後 退?孔子說:「道不迷人,人之爲道而遠人,不向以爲」(中尉)。這眞是一針見唯,陳國紀過的時光。 之論,醒値得我們基發各黨,各宗派,和神學者深們考慮。

摒去袋做,逆入平出 彩色幻燈片組:R. KITCHELL (頑皮的孩子),A.S.GR ,選至心手相應之 【史首節重刊。张九 從入演說起! 然則,適逍成肉身的生命之消是什麼?剛才已說過:這道是天也是人鎖。現在先 EGORY(無題),LUTZ SOARES(上帝的創造), 陳國紀

磁有售。 [陈景 ) →李燕〔惹)→李茂祥〔舞蹈),MARTIN LHE 維醮、極實, 當時日觊,如發表

艾在所般用1 好稹..無時下 * 一 正心之道,這是通向平安喜樂的道路。我們的先聖孔子,也極備晝顏正心、無題),岑啟中、黃守的糕櫪),潘少初八花),高眞堅代望 樂蕸術、黃庭經、十月今日世界一八一期終就擦淨;墨太乾,不霸;我讚巍爹者: 半月 用墨者:墨過濃,高心性,人請其踕狂

•被稱爲入德之門的大學,就開宗明義地說:「故之欲明明德於天下者,先治其國; 搵止渴)。 欲治其國者,先濟其家,欲齊其家者,先修其身,欲其身,勃正其心」 孫中山揭 此參加 選作品與人數至踴躍,此店爲多、成績美滿。 三行、保母志等帖, 作品嫋趙水平之上。所用菲林俱屬組束發出品。下期競選毅辦,張望夏米等碑,至今 - 裹謎味化。有: 盡,緊要畧乾;行带 名士之流也 出版,內容經翻整 爭鋒就枯燥。凡寫其一天生我才必有用」 禦革命時,也力倡晝·命先革心。佛門則更險觀止心的道理。佛挺認爲人要超脫苦微,黑白片釉彩色幻燈片,不論任何題材,均可參加。評選人日後公什濃篋衍,足以彍覺 :必先除慾念,修巽身心,所詡六根清淨,不染養黑。達嶂至來華,畫面壁九年,足不作。又本期及殛願之落翼作品,本日起罕月尾止發還。

國晖面目、香港應福」,草囓要乾濕並用• 「出門,為的就是學習正心的功課,基餐對心的潔淨,兩加拿説,他說:「善人從他

余近觀其 所作 他苦心孤探求道 職業足球,要長,勁面面 【溵的異同,各嗇的一斑。篆刻由博怎籠下的世界、脫;鋒長則墨多,白帶,爲之一幕。查 的特點曾經下過一番約,分布白,牝牡 、中水果、維生可以便於轉運;勁則 飛白爲東暎降所 「尋賁簽」的苦功 相銜,讓源燊柑漢 米面、封底係 有力,個則妍。:創,從溙上唔到 挺背啓道我的藍,講求法,毫苦不有關經過顧夜傥拍攝 氣勢:齋法實有 反復的道理,就創 術前輩經凝重生, 茍,顾密科正,精神的彩色照片異常精 行氣,所謂一冊成寫飛白體。現在最古 但是也。疏密均匀,的雅白奮石刻,則爲 肥舍施,乾攝並用

心源所在國瓣,就發出善來;縣人徉動心第斯立的惡,評勞州縣來。」(太十式五題羅叔重駱芳

。艾說,從外面進去的,不能刀機人,惟有從裏面出來,約,乃能能汚撒人 因爲從裏面,就基從人心驚,發出念、苟合、偷盜、兇、淫、贪婪、那······· 這一切的坐,都是從裹面出來,且能污獵人」。〔可七:十五、一、甘三】,因此 ,耶穌爲改變人的行爲,先要改變人的内心,制服和減心中的邪惡;比防 三身體的惡行,尤爲重要。他在澄山會議中,就會講及這個道理。他驚醒門徒道:“你 們聽見有說話:「不可為深」。祂是我告訴你們:凡鸡乳婦女就淫念的,這人心裏」 : 已經典他結茲中」,〔太五,二七、六十)。這是何薇底的正心樓樣! 未完)

中國文選注補正

東莞熊潤桐揖

例言第三曰:各次,先按發明• 年代,

補正曰:按:本書曾子下題解云商 帶于收民篇以下,至於公孫龍子 篇,皆子部之選也。其娠首目如下 ;管子牧民、荀子劉學、莊子秋水、 墨子兼燮、韓非子定法、公孫龍子白 無論、朝北潞次,原與例會不符,法 擔年代之,則墨子當花莊子之前, 嘅子靠在莊子之後;而公孫醌子則與 莊子同時,亦不應列於韓非之後也。 協投類別言之:做漢忠鲛次志酒季 九流十家:日惴家,日落家、日陰陽 家、法寅、名家、墨家、百從 橫家·日雅家-日、日小說家。 則縞次當爲·荀子、管子、莊子·韓 游子、公孫龍子、糰子。蓋先儒而後陟岵注一 道,先法而後名,百則居四之後 *珊同藝文本之向歡父子,漢人 ?如此;而本書自次,其先後以 漧爲之,旣 按類別,又不循年代, 黑裙所感?

詩之爲類·先古體而後近,先五 而後七雲,此向進:今本書詩類目錄 如下佚名古詩十九首,槍邊白馬 怡、對落 愛忠、杜甫北饪、李 白州淵 餞別絞盡叔、李晓霞 無題、韋莊媽、黄庭堅袞快、 陸游太息、文天祥正氣歌,先被類別 弩之:脚杜甫北征之後,常潑以際游 太息,文天顧正氣歌,蓋皆五當合影 也。李白译州甜無餞別校粱握之

一之品作選入組級高

作球振金 「渡」

登快闆證之,乃向例,其循三代言 之·則李白長於杜甫十一歲,李固 先於杜也;而止盡目次,乃自亂 ,既未按類別,願違年代,與何所 據邪?

凱 我 * 解題曰:相傳古詩三千餘灘,及至孔于 緗正用:史記孔干世家云,古者詩 千餘籍,及至孔子去其處,取可施於 禮毂,上彩英后襲,中述殿周之盛; 至幽厲之缺,始於班流。故曰:轵 之亂以三始,陽爲小雅始,女王 護也。 爲大雅始,清闊爲頌始,三百五籬, 無棄、無死 孔子憾鉉歌之,以求合武雅聽之音 →按:此處當明引史記,不宜但曰相 陟結爲許鏡藏之一鼐,此篇, 相傳爲 孝于行祂思念父母之詩、胡 在秋時期名。

正哦;按:此芷仍嬂大署。詩

·魏·虞舜夏務所都之地,在再食 * 冀州當首之北,析城之辫,再以封 在焉,其封城南枕河廂,北潑水。 背舜耕於玉山,陶於河濱·禹菲歌 衣服,卑宮案,此1 一王儉約之 化,於降勦在。及今魏君褐其橋, 不務衆修德於民,致以義方,其與樂 晉鄰國,日見性劑,國人長之。常周 平桓之世,魏之類風始作,至要開元 年,晉獻公霓域之,以其地賜大夫 濱,自爾後,晋演邈氏。 新序云:步祜于行股, 父母也

伉儷畫畫篆刻展

米妨驚座是清狂。故醇流熱腸。 舘下風雲襟上酒,成一笑忖黃梁

·葵明

羅君絕藝冠 纈。雖冢傳神分外浞。 致力化療頑石上,驚奇當世 !

(UM)

篆楷模力褫率。淡街追逐巽東。 心經一卷艙名圍,醉後揮毫笑換來。 (KI) 米碼才人未易期。工吟猶有無蛾。 得離風雅偕行樂、茆齊名興北馳。 (#) 散熱怡情賦醛才。滿月琳譽騰開。 香江櫫物添Ë料,多少盃人記玉!

「

飛機場攝影法

熊文遇在金色電台播講

,首尾相厭。明乎此,

今茲介紹 重先 生之書展,來印證上 爾翠之理論,作 法之探討:

來臨而定快門之基數後, 黎對比率比較在高空時, 若須改用高速快門,以光圈 故飛機低至與影機距離一百尺 瓤整之至於快門之基數〔以用時,應用五百份之一秒,但米 ASA一百 港沝爲標準 機經已降落跑道,而尚未停止 天中午强烈陽光下,快門用五 時,其送經已愛低,與 羅叔祖先生自幼 百份一;普通陽光,一百五十

卽喜與寫字,積 通汽車速率相等。此速用 份一,坐太陽一二五份」,無 二百五十份一之快門,亦可應四十餘年之經齡花 太陽壽之白礬天,六十份一' 村。

|刀法之浩,亂中之 至於曝光問題,快門速度 雨天或黑設天,三十份;以

【得彊,尤有獨到之處 上段經已講及。本段應講述譜 下各節所應用之快門,亦根據 此計算爲標章。

•乃無光圄。根籐安排光圈方。故其洲漢印,古樸 秀茂,出入慎之間 法;凡攝影遠景成淺淡色之 獸物,用紅光圖;凡近影,爲不可多得之作。 或掊色調之棄物,應用大光 「其實法由漢與內褲 入手;近年則以碑入

·按照飛潑瘠塑性形,大多 財者,多出在機場還完附帖,或補逯良而

羅叔重伉儷 陳 書畫展觀後。

至於攝影上空飛行之飛機 + 因所攝入鏡頭之物體,大部 份爲天空,少部份爲實物,光 腾以用F二十二爲適宜,構圖 方法,應試有顯著的粹襯托 ,較有意義。

我似無的資質 多年,所得還滿; ,挺究國查,已有—1對於盤的理法,各宗 大國,爲大國所微發。按:此處有 詩序可據,亦不宜但它相傳而已。

飛機着陸

近,持機向兩道將飛機拍攝,以瘦金體。以其天 而跑造之外,每鬬廣個之慶場過人,加其經餓之影

凡攝影 - 故構圖之內,小部份實富,有成面員,其成 將近 舂 飛濺,另一部份爲遠山,另一功之處,於此可見。 地之速率,雖然比較在高空飛 份爲天空,以柳關全面估計,而艾維奇屹秀,自】

注二曰:岵音戶,多寞术之山。七日行較慢,但因其低飛將自然與,淺葯物多於染色景物,光「闢一門 + 放肆意,

影撥接近。根據上述原,其 閎宜用十六,(完) 天性爽朗,待人第一批結,稱藝術奇珍 坦誠,不壞,不

·阳音杞,無草木之山也。 補正兮:毛傳:山無草木日岵,山有 莫木兒。孔疏云:羅山,多苋結 ,無草木屺+傳與爾雅正反,黨是轉 寬誤也。馬瑙曰;文與爾雅同,

:從不亂黑白 以幾十年深造 釋名出有草木曰岵,岵著怙也。人所

倒品非,藝苑 標的功力,能說就I 怡取以爲事用也。山無草木,配 以儒生,他的造詣 他今天在藝術上的地 也,無新川生也,釋文云·王復

,並非淺薄如我所能位。無論你那個魚 爾雅,疑爾所兒本來誤。

妄加許治,還安只就省,他的作風惡意 注六曰'無止,謂無止於彼而不來也。

我拜觀正在聖堂行自然的,洞雄强的 陳正回:隠注本兵千跲傳,朱王云; 腿而之後的疗想寫出熟而趨於烷劲生辣的 | 的羅氏院儷的齊畫印,如其人的,請 無止於彼而不來形。證中則必歸,死 則此而不來矣。與毛傳異。毛傳云: 來,就正殛先進。 夫人駱女史的 父尙號。局其超云:行役夙夜不已

藝術離不掉學問 •多尙茂密工緻 ;然勿止息, 則終在來時, 先勉以 作的區別所在。他,殆至無懈可擊。競 - 這即是文人之作和路,花鳥的釣勒布 的天分飲,而且溫 說他研習繪事, 補正;原密無注。朱子云·· 瀝學,自少至老,是近幾年的工夫,已 死而来其戶也,與毛異。毛傳云:母 習性不問,「得溯於機神完¢ 「發」+架得友朋之樂時日,前途正可盘

沓恩。馬其誔云·念來能甘;又 慮其案家不衕,皆尙恩之意。朱注恐 非,無死:朱子未注。毛傳:兄尙 怨。馬其云;不失伍,無不測之 憂矣,親親故其會如此。 鹹度曰:思其父,思其母,且其兄 既想藐其念己之言,又想其祝己之 ,曰:庶步其灦之哉!朗斯人也,必 能以其親之心爲心,亦可賢矣, 掛:離魔之言,可製深得此詩用之 妙。醉宮本濁泽子行役,思念父母; 而詩中乃反作父母念己之辭,純從對 價奢籬。後世如杜子美月夜一首,卽 從此詩化出。杜詩云:「今夜 月 ,湖中只獨雳;憐小兒女,解 县安。」王嗣奭云:杜公本思家,

回敎博愛社

隆重祝聖忌

〔莉亚社】一年一度回致聖人移 缺憾,于本月內爲誕生紀念,舉世 回衆人士,均熱烈變視此世界,人類 導師之誕辰紀念。云港阎教團體,除 些利街同教禮拜堂,及興發潑塲,B 定期慶祝外,本港中華國教博愛社, 亦已定本月廿日【星期日)下午一時 半,在該計舉行慶稅,以示敬仰 ,是執念詩,至出各教長分別講

不爲世俗所拘來。

慶賀中秋

秋天

全龍油域化環太

星城地利河球平

劇喜大趣諧鬆輕品出大德念年週三司公業企影電僑華

程之益謝:片發 剛

间吳

彡七部全

敦升任校長接

【特訊 香港中

醫師公會主辦香港中

該校舊生會定期酒會致賀

子,今蹀良師榮任 校校長,紛紛準備

醫蕤究院,於十四

C本報特颔) 俐|韓戰先生接-

。阿悉岸赴會發號,故連日晚八時,在威登頓街 孙沙伯中自前任校爭利沙伯中墊售至報名參加百風店|一六八號內行開

1

【武則天時侯之「畀

太子碑額」。今顯

(二)之飛書,其高古仿

|黼拓本,將法之

店飯國六

革新全樓七六

億設店酒流 第九歸骫

最後四塲

異事百出 高潮垒起

會總夜掌仙

刊詳鍌新本訊際之以四年

載細發聞港及電國前時日

̇訪機片巨

編劇林歡道橫胡小峯

̇際樂辉嘉顧 *樂

̇逹玲

思思陳

曲名界世唱主駐長

2 錚張 凡平

誠長

消遣

茶

意度猛四七: 黠慧

楽東·都皇

司公宝東 構和氏

JOHO FESTIVAL TIGERS*

節秋中賀慶

台舞大港香

慶間天|氣片焦魷五明雨 圓互人洋佳映場天院

·上洋·節

献四一重 映場天映

七六七四七七:話增

求来院天 要徇两

演公重隆日部

片巨艷香怪神奇離世警品出實東本日

劇蘢彩

泰安

榮炳麥:翻策 奧南理

等 珠寶際、贊欒鄉 壇少好香先炳元

新蜂珠麼紅榮

鱷開正點七前提夕首 相封大國大 彩七冡豪演先

朝氣勃

名費新寄理位食圖新:演安

王女雪白

頭人美修

正元六湖蒂七元一由夜 催收 毫七元四至弍元一由蒙日,座察

無名大調奋然香糖新演邃和特

地思相濺血雄英

座定請,向免欲

樂快。泰國

*映献期°F 糊改署名生徒安樂爽

片名道卡長色彩出豬

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西經

主演

吳凍林黎譯 梁

國空術展

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識好證保

控制。藉增加終點道·安進行,由於經濟和 闾控制而改良的盤洲 知識的資源有限,美 彈道飛隘,韓向散器,須分辨什麽是可能 行任務,將是有用的

慶團圓

八八二

劇喜佳最錄破打處到品出司公懋管

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鐘薬

文啓

Too Young To Love

泰田團

家酒

康英瓌醫甲萊槿

年。原子髗埋藏在愛林頓銀行新夏的地善奏,是用一顆將 蘭姆的人造語射性愧一三七來發動。它並不報出每日時間, 月球上由人類養| 但紀錄起開新瞑基地以後所經過的時間,照年齡, 日

對於更複雜的太空飛的與什願是需要的。 理的站的發展,將不鍾點分秒紀錄, 根據過去幾年的會因爲黨事褡要而進 經識,相信可以預測,抛。 -月除其能

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