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公年八十四國民

日十月九年九五九一麿公年八十四國民黨中

化文僑递

WAH KIU YAT PO

日八月八年亥己層望

四張三第

華僑文化

鄭漢模在聯國港協會

講中西文化交流

中秋月 孫星閣

月到中秋滿少輝。阿芬桂馥兎兒肥, 娘有偷製冷,下人開上微。

(#1)

六分酒和八海寒、乾坤闊臙心率。 三秋有慶中秋節,天上月圓人團 (I)

月明 外一晶球,潑灑水殺似油, 將安索娘華露冷,天涯桂 鑑。 (#5)

中學爲體西學爲用必收效果 招福报率很組分,發現就心裡往後,

(*瓿) 貅韆衤協會訂下午五時代,,可見中國文化花無排斥色彩,也鳃是沒 在會所舉行「文發躊座」,請羨欄敎授 有孤立主義的精神;但還還做不到正確的 「中西文化交谛——空激組織本年中心 結論,要從本質上來君才好。 「工作」筷詞如下. 一、中西文化交流的意義

本題演講的目的,不在乎中西文化疑 史的哲學的分析,渐要討論的是中西文化 的比臟,及中西文化交流的逃向,所以首 先要證明中西文化交流的意義。 文化的中心在於入性,潛入力所表現 出來,對環境的適應有創造,空化越進步 ,消倆越稅。不同的民族, 適應 不同的自然與此環照,但現出各種不 润的针微調種緻 代代,成了 ,民兵問和平的或敵對的關係,就 上海出的畫是合作,當張「種認識 代謝的現整,也就鼎文化交流的形態 以無辭品越泊,可抗或是互相的龄, 會發出一種適薊縣淘浛的作用。酴喩近代

20

三、中西文化會流的途徑

競步階段與中國文化落後階段作爲比較, 中西文化在發展過程上,將西洋文化 不失其共源性。能使其交流,不鞴祺致 不冤相形見拙;但在本質上各有短長, 大同之邀,試問有何正確途經可循? 1、與智雅注您的和甜。 2 、民主和人性的平衡。 、科學與質由的協

1、同經五四葉,除了語文體改 革外,它所提出的民主與斜並沒有偉大 的成就,爲什麽?它僅僅提出料與民主 的擦,並賞民主與科學的很基 那就是人格觀念和理智精神。

花好月圓人不老,金國少年時 (##) 桂花開上酒來說。倒流八月時。 夢覺一年秋交到,相對飩成棄。 (其六) 林于天各花滿林,月中白兎十分險, 灬被玉骨落孤影 -萬里心梁 (**)

月明望冷如水、耐冷與姚璐控。 说解乾愁秋葉落,金精玉露化爲丹。 (<)

連影亭亭牛玉兔,銀輪皎皎絕姮娥。 人家凡逢三五,資金秋夜多, (#3)

紅燭輝空出鼙娥,秋光滿地月光多。 【敬三百舞三面,千蜜號看】

「知,更不能強雅人之一「爽」。 做永挡 二、民主與人件的平衡:絕對:義將知。古人誹示知之爲功夫國如今日個人之 民主斑鬣,完全昴根據商化傾向的環境因不知,是知也。在做人,餡料抽頓的梁寫,我 案,它和人性因棠的作用,是完全脫離關修淡而寬,這些最完有時時刻做刻。裳抽 保,並且這種「體統」的内向甜點,絕通的方法。但旺爲人泊湖樂以至成鼐大師 不容忍不同的就見。殊不知民主以人格及師資之所在,便不能, 同樣燃素拙。 瑞 但性爲根本,以寬容反對意見或政黨的存,眞心被懟楸出我之所|魚肉阏始起以至 停學。縱有能現之 將來再 在,並不以鼎從事爲標談。

喜羅叔電師畫畫展

吾師南海羅叔重,生,少長華」,生於中國變政之年,故其賦有異於常人者。 當中華民國初元,箭難於同邑等于關老先生之女公子,郭今太平紳士英先生之令姊 也。否師婚后,挾其才美,閲蕩江湖,推墀潑沽,山林麒逸、開閣,就大, 「凡一以知名於勝,而不懟其潛餓者,無不折節翁交焉。吾師好酒,酒餘閙人無汙 者。紀道及某也,某也。已:與過,非人也多比不足以融其過失,又白 :某也消號綠然,其行爲有如鬼就,某也才讓麥榮,其手段有若與案。師則曰如此 之徒,給董士林,爲鄉黨,非所跌伐,不足以致其邪,在知者則縱菩師爲班, 在不知而改然姦者,則爲狂也。直狂之論,愛不足嚮導師之胸讶。蒞否 神氣清 ,不求開遠,粗腿,不失其眞。五十年中,篆刻作樾吟詠,從不以商而褪其 宗旨,又不以輜計推新作品之付與。無論風雨傘明,日輒數百字,然石爾三方 【多數十年案,永停止此工作,西師年總爲中,其樂道神有如此者,隨山寨列門牆區 歷十餘年,無樹京席,得胎教徒。吾師訓油后進,則知無不言,言無不盡。年來更被 法師母芳夫人寫作多,月夕花岛,互相欣賞、夫人壯寨花鳥、獠聽淸逸、餘 而有之。花香鳥語丽外,別有鑿然之光,蒼然之色。攤爲小詩,清蹶可;法鞀 ,一如六人其人。雜知友好,其以所作畫出而監者,亦矣,夫人愷樂甜之。 此次乃以望能作,與法,聯合開展,使愛好藝術者·一新耳目• 異數

(跟公堂盥在現) 作禮復「士兩┘

圴流布。然對國本

禇, 鹊社云。

家庭生活 家庭 十日到三〇七期出版 |那一種抽象,最後委黨。我們慣是漫無實,耳絞有宿意兒女」 ;絕望從遊之同學,便不必過份膲明這南如習納證,不能一現實、逐懋了解、 我得的,就是絕對自在,當時到念及普通用錢和;怎裱 御之前洽,遠

,極盼先進賢治擔正,其抽象一也。韻機應,無人能預言之,原,表現-竹、

日——易文化雖然是反抗國教文化•然阿因受 【地影响使天主教或基督教文化更加發揚。 爆明文化發擾是受了自然環境和能會 關係傳統,這些外射因素的影啊。 二、中西文化的特微 比載中文化您媵過秘的漁民,在古 星代出洋典型的臘、羅馬時代文化,和中

三,科學興自由人性的活動是否能 國漢時代文化並駕齊驅,八距今三千年

在骂自然創造戱境的應用栊術上發聲,

終有一天能比我更爲黨出國之後是甚麼了開始便高驚的寫拽 步推進、自知爲 期),到了中世紀(距今千五百年 不僅靠民主,還日由才行。真正的自 照

| 精選 - 如此- 中國號,略有做到才知甚療,必須向現實,印 甚麼抽象,寫 【剁屌亡後的體懵時代,中國南北轉至 由,是關於陽性的指揮而約束自己,並 四代,中國文化在各方面都超過頭方。至近 郭順從菜和總情的鼓動而進行。科學

诚才有進步,才有希

「誘惑」

〔現在聖堂公園】 海、宋、元、明、西方文化逐潮進步。中 離宮戰爭與和平;科學的發展,也只

望,一切聽習的傅 自己·爲望將來對 西文化的無險,已漸有滿多疱至明末, 能在自由民主的基礎上才能谁行。因爲

|個民族文化 約四百(一五五七年年痢,菊渐取換 室養,不僅控制表面生活,珽要掌握內 門時,也西文化開始正而接觸,就顯初中 强生活——凡黨、咸、做望、和感 |之眾出,絕不是爲我 文化落,多數人生活工具與國武 情,成體錯覺,使人們對自由的 溫,話比我們進步許多了。所以,中國文 愛好,可能奪乾淨,其結果限制了人性 一心在論程來說,是早熟而後天不足的;但 潛能的發揮,使科學發展證受定劑的保障 |索代知識柿子,做能虛心愛受斯學 總之:把中國所取自微的道德,莊 識。和徐光啟粗明方以等等,對於西宵 會行爲上表現出來,即以「中方體而學 運徠已開始裤 ;若不是灣朝實行 紮 爲用」,必能收中西文化交流的效果。 一早回收中西文化交流之激。由進度上比較

(#)

[英文化會主辦

.

個。這是我經常對各

之後各是

王君 所問抽象 甚麼?

我朗英 一九 五六年所曾刊的「絕

|新知的發射——刺造 問必有其重要之處,鹘」,所論卽解答

「對個人智慧藝術一元

所䱛温故而知

「對其認識,必就個人一問題。

王無邪畫展會

JH 捽高頭講章而不知

「之所知最後之

同時,我們睨

戇會悟知。是以瓤可|白:

及其習畫過程

蔗會不會證 ·我

「抽象」:一個

輝,推選守缺,光 (十四) 呂壽琨

而不知有「故」者, 由溫故而知新,丶「新」亦是盤,胡乃捨本逐末,於本网 花開有兩種不解個做的功夫,己 【蝕?創造之根苗 * 張:溫·基礎, 新舊之界與嚮分 又所以知微故造 | 對醉學之反覆研究,一切新知棒學,在一件事,倘只限於退 如新,是應有之認個人而習均假定之爲故,而不求新知,除 |識,乃對學新知的「習」4

『做生窖出外,不 小蔥追懑。從一温故 在此 憐憫:不知新。知新又是另一 ,「知新」兩方网速 斷的學習作導,新而不溫故 行,以後知後覺,時「識」,謝謝薮創造之游本 【之所應知與所飂學。、糍此而盧龍達至最 我沖無意對此一 再從「妝學」「後個人的「知新」,格言作妙微與薩大之 【新知』中互相推敲印 此一「知靳」,它非解釋,但知聖賢名 露,混成一片,至比前一階藻所含對新 立而可以四告 「期間,則「故」是一之求知,而係對個人 送而爲天下法者,其

一個雙重性格的攝影家

「不能以一已之知名詞 * 朗如瘾键岀1

駱芳蕙女士國近作「花鳥」 ㄕ十四日起在聖堂展三天)

我的獄。

【 的健康財富 英國 文化茶會 個畫界今日之繪畫藝 個好帶的怨就能力, 已守於九 術,至與新生之路 認識 坦與mm, 1月廿一日主辦正君的望,而所製行者 個人近作盡展,此次强切。王君今日縱有 【展出之作品,是結束 成,關係於我個人被 本年四月師生聯,乃於其個人之 的莎學習階段習作 乳分努力,一天才 被列其對創造的路。今後朐能详解成了 試。今後仍帶不斷臨,亦宜高珍惜,更 海學習,不斷的贊 應國家社會惜, 創造,溫故而知新。而期望於黨癢先進之 縱有小兒成就,河湖 指導,就會好遠之地。 忘記本衷,將來成就 校考甚多也!: 越大,所負之責任

唯識史觀及其哲學

法舫法師舊著新版

英皇道八七四號一版。」又該響備影 | 地下王座,大乘法本太字「辖悲地 「出版社、無佛教人士 寶餓分册-外 善之處,將瀕訪法師牛 在燙金字。每部 齔講著「噬識史及預約五元,出版 #哲學」一窰貫新村後部七元,外加 印,法師爲太虚大街及包紮費兩元。 |高足,洪佛敦徒罩& 版九月底止預約, 【性仰,該書預約啓事事肟尾出版 歡迎預 【云·舫公法師是代 佛學名家,對穴小乘 經論聖得篓妙;維 通英文、巴莉文、 交,日文等文字 佛 學識。時下四衆第 千親受法師的法 【澤者衆。 十年前 在黹曾出版「嗚識史 |觀及其世學」,

cal

崇榮羅叔貢獻於大埔吐露港海濱烟別業。十四日將在斯堂公民

怎糰才是愛丈夫;不

、剽

出版消息 處理選用熟明的孩予

幼童畫報 |家陳仲文能 半月刊全卅開本, 警堅達。近在大埔道 > 華僑大厦九樓茶文 你是否常感疑 郎。文字谨、圓點麥院,即開幕, 班洲 亞洲衛報

中動,創刊號出版 爁案 店員和願客,你願 | 書店報導, 式簡單,窗盈 第七十七期出版。封活到百歲以上嗎:九九郎庭,大門前,花證 【爲影星幣。彩色 唇如何防治肺炎 莨來接洽苦。 插頁有無微風靈

|陳仲文書院 懷第三麟,均甚精美;女在家穿甚麼 開幕禮盛 ‧內容在共黨派侵案 服瑴∽罴甴晩裝飾。」

,詩或寫畫,及

「滿佈。院內設揮东部 作成了老案。凡時歡

J

【島恢復繁榮、

,長發選美大,

晉门春秋

西哥鎘凝手工業·

|大利肉同悟惱

——有根興緻遊後

所記之西柏林與共

「貨的前途特寫一 ,倒文並茂。新八

故宮博物院

名畫的欣賞

(D)

「所以凡爲養啊之計 者,其司樂之體;但取純 正以召和,無取汁糖以召 熒也。

(新盤沙體宴,欲主盤數。

清代翳绣之概觀(四入)

「而「舉」文又云:

「陰平陽祕四字,大足互 楊其麟,鴐陰得 ,而 無不及,然後隔得其誤, 而不走洩也。」此 之祕密,乃神聖交會所首

「然欲陽之秘撈,即

『月光曲」

陳復禮作

(現在聖堂公園)

♩點智 (

不得不予其戰於該,以 陽根於险,培険所以 之法也。今人以晚烈之路 燊其陰,以爲陽,

以勞惟報,萬醫渰肉 滅,神香氣奪、溢色天 你不知爲裝所誤,可牌悅 哉!

「向見一步釋宋姓 ,在京師製成大顆彈丸, 遞送仕宦,起名啖帶胎變 (R)

來,以性之您好,對于古今名,都抱兒無痛的興 ,我自覺身日式,而無所成就,計乳民初 西京警專,欲感到山水池的精深雄厚,始自 完三年計劃,專研國川水,初出溶初四五入手,尤 屬意於冇容于,繼嘗致力於米氏冥子水墨鑿山。近十 年來,則以爲國際出水之精神能穷,實結晶于沉代

· 北宋,而其精英,分集中於五代。此次故宮各展 鮑少游

【以下均焘)媵開七—九種,且依照原尺寸 印 - 彷彿原理。千嘅細心欣賞,日來更褥軀體 期待」+「仙縻」,「幻想曲」都是以 的人,其面部的勞苦表現及神聖的帶 內外識與

故宮名意三種」,戶福六册,征僭橘園薈萃,珠玉 中國爲裏推沙泱大國,有五千餘年的光華網搡

紛陳,年代系詰分明,編印崑精美。觀感所得,被 撇」的羊迭出之。「落俗」及「誘惑」則 你的心頭!商嗎?「流浪者」描寫頭 評。述「識」及「文史。一個文明大國,必有偉大的文化藝饴,足以

屬帶魚,現在已談,一得之氣,宮門同著、幸洇 凡是攝影家,必有以其一種方法威技巧與其個性,他的個性,就是在他的

以象徵式出之,而又使<醫說。「不堪低 家之狗在街巧曝賜,你熊不要同情嗎?「「哲學」都是用架人 代表其民族的傳統養神。我國國證,嗢源記黃;經 而去。 「中華民國政府,於時間艱危安侯,始終能將故宮 童話鹭年」,則以黑房技術而嬷尔夢幻的 咇」的面部肌肉表情給予你一種結定之淺出的文字解釋,有歷代偉大的藝術家不斷縮武首勝,換視光大。先民的 作品上涨選出求。藝術的攝影裝,亦不外如是。復聽言此水攝影個,以一百

氣氛。 张照片陳列於塑鮈禮拜堂,事前出示其全部作品,我加以批料公開發表。

感。「待選」,「天健」-

滿了! 蝶土風 學術思想的啓示,有做跡既存,雖朝代興亡史事,形成陳迹,而吾益民族 珍藏精品,保祿於台灣,最近選出歷朝代麥傑作三 我不能不概括作一個練許多同時,將一部份我最窰他的作品予以分析。

入宅影櫻體照片有許多出磁其暴露工 樸素的純美和人情的流浑。「湄公河神」歷史研疪性的價值, 精神,永遠照宇內。現世踫烫淮爲原于時代,而吾 百種,糖印出版·霧屬空前你舉。艾將複製名七十 去-唯恐不髂味;可品這種作品很易流入

民族的文化繁術,與傳統精神,仍是以誇耀於宇。 九種,公路海外,爲祖文化宣揚,使僑胞得到欣賞 ,「往事依稀」,「流亡圖」都是同型的有發掘佛學與哲學的 陳君的 鏡手機,很明蠣地在共所 今日。「國之邊」及「藍」那城溉、寫 低綺麗味。但是陳君圈氐出一张人微笑, 手法。「個人音樂險」,「卜者」,「霧語文妙雄,同時富有 嘉最近歐美各國,無不往電所當國藎,其變好事 機會,意義可謂深遠甫大。些人雖未能面對真蹟原資 打的潁材中疚現出個性來。 大自然的景色。「昨夜江邊春水生」, 而艾瑞薏掩挽悉人 筦到,這橇隱關乎法 字」,「市毙」,又以另一種底迷的手法 教育方法群靈的剖析者,只華枏研習中國變法。此明顯的事實,實足以證 ;然由基而獲得欣賞自廚以來,前險精神鬟聚的名品 他的作品,形式有一部僭很古典的,如漢 完全蒸进化的風景代表作。「八哥」以舭,反為增加術的愕,比較高明,如

明一切矣。 達意向。「手」一柄不獨寫眞而樣有。習通文字的人看後

,已足以供雪人研饋感要者,以絕佳的參考資料。吾 盡作風的山水花鳥,-

滿濃厚的東分氣息 科水底而出一張羅式的中國北鳥發 色色亞空」總是1例。

幽默院→

,就可以解本書的 安人研習中國美術史,即知宮大經五代造瓷 人欣賞之餘,得到精神上的絕大賅棄,改敢不讨 ,追踪浴郎際化兄的風險。又其中一部份,又是另一種風格

劉案來配搭人物,此風吹通 嘅要尤其是一般在,震爲爾的爆的黃金時代;夏壓元代而至明. ,黑述所得印象如下。然今所見滋究要複製,或做未 以建築 f香港及南洋,陳君米花 大學裏宮科學生計好 满,上承先哲的澄緒,仍能保持相案成果。故宮城畫·能領畧眞本之精彩,智恩所及,只限於各名畫全幅之 要綹起 痔竇來,截平近年來人人都 以虷鴐時鬈-無論甚跡紀錄 俗,亦來雙讓此類之作;可是,其精巧的 的參考置物、雅印行,開爲宮舊物,其中多冠柩古今,已被公認稀世 結,其大致的氣氛而已,随筆妄評-雖未璚座奖 ,寓於深刻意義和人味。而他的幻想力是仙難的代表作,入了很多沙龍,不必 照片,都製其名曰寫實,不錯,断然紀錄 手法如「亦步亦趨」。「光與影」等等過一次,因數不多 珍奇的國寶。然近世國家多故,吾人衝殷海表,光年 古人,然批文目的,主在傳紙凊賢院請于,知故 ,又在靜物的作品中表露無遺,無疑他的 揖爲月;而其「此身甘與衆人違」及,你能說不是現實的形熱應?不過,我們 窗,都是不俗的。

「的作品,很規矩的造型;但近作大部份 陳意攔於影隨,雖然以點題材 趨向於寫實。他的寫實風格自然而有佈,可是有不同的感。「不速之客」

八二)寫的作品:

因爲行文的便利,紅易於作比較的研討,現將會

,艾時間久了,所以以來,欲一而久乏機歉;¥欲細細欣賞屦朝 而我知新之意云爾。惟隈者曲說焉! ◎影潑而又多方案的。在此很容易 昨天空」都是拍攝海鵡的,則習心 要知道寫驚之義不獨在異,而且在求內 一百張的照片不算少了,需與無知相 學者米得此。名蹟,粉求作系統的研究的試,尤覺有其邏無由之 二:山水盡 岩出來有雙車的性鸨说..宀]矔的別有抱,使你「感緊之」的。雖麼朗 容,求表現,求意義,求構圖。年來那股 當-

實。我當然不能一張張來作討人厭的現撥用老王號字粒靈憾。數月前,關國立故宮中央博物院 - 有握印故宮 印象徵的;(二)現實的和即景的。因此没,亦能中情+杜工部詩云:「海晖何事 新聞閡片式的作風迂無歐美,亦只海悟到, 批評;找的批評,當然是「脫巽」而不 新排版翻印;卅二開營醫的消息,國已全子望之;最近在港舉辦故宫各畫 塀中七十九点珍品,分作山水盡、人物靈·花鳥 ,我可以將他的作風根據以上的觀察來分 更疑,此寫海的心聲,令人彷佛移 梁實而有整感,雖然而不亂,然而有牽 是「攞景」的。你能對一個識濂髫于本;三百餘嚚,近 照片展,更是不能不認爲艺出望外。 於那些照片的獨宓上,

阿憶鐡旅居港:入,有中國文北協會的組織, 法。陳君的寫實作風,早日做到套一步,復腰其人,吸收了美的精華,表現了異的萬,買加轉者選 沿海的 宇法若雄於安排,而更難得可圈不同凡琦,以我個人的口味來悅 邃 現實 做抱「悲天悯人的同情心,固時有像及行傳,預約每新式蝦本浩大平山蘇國館、藥辦古代名商艇說。最

(一)按蒌的作品:

黃淸囚獄卅月

〔

一在九龍城內戰,潑,用于菩浯昨被控於

九龍裁判,罪名成立,共入獄三十個月,

名曲,這上舉行各項

有婭遊戲,短劇, 街坊會 水埗街 淡,同時並由夢星主 坊會本月十八日 杵幸運抽獎,現微星期五行中秋節 各顧問出將品甚多 遊河賞月歡會,現

·費用會員收費三元 已由會方定輸, 五,親友收費四 於是日泊角山東

11

小弟增加了不少智識,所以小弟現有疑

威廉先生問:

小弟是書報報

長期讀者;愛報予

題請先生早日解答:

一、是否每人都是有三十二隻牙?

原來她叫玉愛蜜

我的衷心話

捷多夜校錢陳

·全班日開始寫字 了.於是我起來巡

221A. 1 DINAN]

...等,分類舉出一二,評述其特点,非就妄百眞也 唐李恩啊「江帆毽閣」,史稱李將軍聲,以丹脊

南澤中澤·樂格

人生的第一要蓋長盡本分,

雖然上帝我個好多

1949 Jul 19 t

【利

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